Князь Владимир Красное Солнышко

Размещено на http://www.allbest.ru/

Князь Владимир Красное Солнышко

владимир князь киевский

Так в русских былинах величают киевского князя, жившего в X-XI веках, приписывая ему лучшие качества и многих других князей. Исторический персонаж - Владимир Святославич - был не столь идеален, как былинный герой, но за свою длинную жизнь многое сделал для Руси.

Ласковым, милостивым князем называют Владимира произведения народного эпоса. Он любит свою дружину, устраивает «почестные пиры» в Киев-граде, вместе с богатырями защищает Русь от кочевников, Змея Горыныча, Идолища. Как солнце, он собирает вокруг себя, согревает и опекает весь народ. Примерно таким и стал князь к концу жизни, приняв христианство, крестив Русь, постепенно сменив жестокость и насилие на мудрость и справедливость.

Путь в Киев. Около 960 года у киевского князя Святослава и Малуши, ключницы его матери княгини Ольги, родился сын. Назвали его Владимиром, что означает «владеющий миром». Но жизнь в Древней Руси была такова, что князю пришлось всю жизнь воевать. Воспитывал его один из лучших дружинников отца, дядя по матери Добрыня, ставший на всю жизнь лучшим помощником, товарищем и единомышленником. В 970 года Святослав, отправляясь в поход, из которого он уже не вернулся, назначил княжить в Киеве старшего сына - Ярополка, в Овруче, центре Древлянской земли, - Олега, в Новгороде - Владимира. Го между братьями начались распри. В бою с дружиной Ярополка погиб Олег, и тогда Владимир вместе с Добрыней набрал варяжское войско и, победив старшего брата, захватил власть и с 978 года стал княжить в Киеве. Владимир жестоко расправлялся с врагами, у него было несколько жен и множество наложниц.

Выбор веры. Владимир понимал, что объединить русские земли, сделать сильной Киевскую Русь может только общая вера. Он избрал христианство. Есть несколько версий, как это произошло. По одной, Владимир отправлял послов в разные страны, чтобы убедиться, какая вера лучше. По другой, подействовала беседа с греческим философом. Летопись также говорит, что византийский император Василий попросил помощи у русских, чтобы подавить мятеж. Владимир помог, но поставил условие: отдать в жены сестру императора Анну. Для этого в свою очередь князь должен был принят христианство. Так или иначе, крестившись сам, в 988 году Владимир призвал на берег Днепра всех киевлян, которые послушно приняли новую веру. Однако многие другие города сопротивлялись нововведениям, и Владимиру вновь пришлось обнажить меч.

Красота побеждает. Но не только насаждалось христианство на Руси. Вместе с верой из Византии пришла ее прекрасная культура. Стали появляться красивые церкви и соборы, а в них - невиданные мозаики. Яркими красками засияли иконы и росписи. Звон колоколов, церковное пение, красота службы не могли оставить равнодушными русских людей. К тому же Владимир по воскресеньям и церковным праздникам устраивал пиры, где не только угощались, но и слушали былины и духовные стихи. «Больным и нищим, - говорит летопись, - доставлял по улицам великие кады и бочки меду, и хлеб, и мясо, и рыбу, и сыр, желая, чтобы все приходили и ели, славя Бога». При Владимире началось распространение грамоты, и через поколение уже появились первые русские книги.

Города и границы. При Владимире укреплялись старые города и появлялись новые: Владимир-на-Клязьме, Белгород, Переславль. Все законы и важные решения князь принимал вместе с боярами, посадниками, управлявшими городами, старейшинами и военачальниками. Больше всего он доверял своей дружине, заботился о ней и высоко ценил. Мирные передышки были коротки - приходилось защищать рубежи Руси. Если с западными странами удавалось заключать договоры, то с юга и юго-востока то и дело вторгались печенеги. Вдоль границ строили крепости и возводили земляные валы высотой 10-15 м и длиной от 1 до 150 км, с частоколом наверху. Однако страшнее печенегов оказалось несогласие внутри страны. Двое старших сыновей в 1074 году восстали против отца. Через год князь внезапно заболел и скончался. Владимир Святославич правил Русью 37 лет и остался в истории под именем Владимир Святой или Креститель.

Десятинная церковь. В те времена на Руси строили в основном из дерева. Владимир, по образцу Византии, решил начать каменное строительство. Он пригласил греческих мастеров и построил в Киеве церковь Успения Пресвятой Богородицы. Внутри ее украсили мрамором, мозаикой, греческими иконами и драгоценными сосудами. Князь пожаловал церкви десятину, то есть десятую часть дохода, поэтому она и получила такое название. Здание было разрушено монголами в 1240 году.

Это интересно: Владимирская горка. Владимирская горка - самое известное место в Киеве, символ города. Здесь, на горе, над Днепром, над тем местом, где, по преданию, и произошло крещение киевлян, возвышается 20-метровый памятник Владимиру. Он окружен великолепным парком.

Происхождение князя Владимира, крестителя Киевской Руси. Мать Владимира, ключница его бабки, княгини Ольги, Малуша была еврейкой (по летописи ее отцом был некий Малк из Любеча). В книге Н. Козлова "Плач по Иерусалиму" читаем: "Великий князь Владимир Святой согласно летописным источникам являлся сыном рабыни по имени Малуша, состоявшей ключницей (милостивницей) его бабки великой княгини Ольги. По одной из исторических гипотез Малуша была дочерью последнего хазарского царя, что подтверждается, в частности, фактом принятия на себя великим князем Владимиром титула кагана, зафиксированного летописями и совершенно не свойственного для славян". При этом Н. Козлов особое внимание читателя обращает на предание о происхождении хазарской верхушки от «исчезнувших с исторической сцены после ассирийского пленения 10-ти колен Израилевых». Л. Гумилев также полагал, что правящий слой Хазарии был еврейским не только по вере, но и по крови, представляя собой прообраз «комиссарской» касты в Советской России. Брат Малуши Добрыня стал одним из главных воевод Владимира и отличился особой жестокостью при крещении Новгорода (что, впрочем, вполне объяснимо с расовой точки зрения, если принять гипотезу Емельянова-Козлова). Крещение евреем Добрыней Новгорода, активно не желавшего включаться в расово чуждый Проект, стало, по сути, первым еврейским террором против Руси. "Пошло гулять по свету семя комиссара...", как сказал С. Жариков.

Уходя вторично в поход за Дунай, Святослав оставил княжить в Киеве своего старшего сына Ярополка, а второму сыну, Олегу, отдал древлянскую землю. Попросили себе князя и новгородцы. Ярополк и Олег отправляться на далёкий север не захотели. Тогда дружинник Добрыня посоветовал новгородцам попросить на княжение третьего сына Святослава - Владимира, родившегося от Добрыниной (правильно - Добран)сестры Малуши, ключницы княгини Ольги. Управляющий хозяйством в Древней Руси - ключник - уже по своей должности становился невольником. Поэтому прозвище "робичич" - сын рабыни - сопровождало Владимира в течение всей его жизни.

Вскоре после гибели Святослава между его совсем юными сыновьями началась усобица. Средний Святославич, Олег Древлянский, погиб, заваленный трупами под обломившимся мостиком. Владимир, опасаясь подобной участи, бежал в сопровождении Добрыни "за море" к варягам, и Ярополк остался единственным князем Руси. Однако через три года Владимир вернулся с наёмными варяжскими дружинами и двинулся на Киев.

Готовясь к схватке, оба брата хотели приобрести союзника. Им мог стать правивший в Полоцке князь Рогволод, явившийся, по словам летописца, "из-за моря". Имел ли он какое-то отношение к потомкам Рюрика, неизвестно. И Ярополк, и Владимир посватались к дочери Рогволода Рогнеде. Та выбрала Ярополка, презрительно обронив по адресу Владимира: "Не хочу розути робичича" (после свадьбы жена должна была разуть мужа в знак покорности). Узнав о надменном ответе, Владимир собрал войско из варягов и северных славян и напал на Полоцк. Дядя князя еврей Добрыня (Добран), оскорбленный насмешкой не меньше Владимира, ворвался в Полоцк и пленил всю семью Рогволода. Затем, когда они стали его пленниками и рабами, Добрыня заставил Владимира овладеть Рогнедой на глазах ее отца и матери. Рогволод был убит, а Рогнеда принуждена выйти замуж за Владимира.

Затем, в 980 году, Владимир овладел Киевом. Подкупив воеводу Блуда - главного советника Ярополка, Владимир заманил старшего брата в свой терем, и два дружинника убили Ярополка мечами. По законам того времени победителю доставалось всё. Досталась Владимиру и молодая супруга Ярополка, гречанка, бывшая когда-то монахиней. Захваченная Святославом во время византийского похода она "ради красоты лица ее" была приведена в жены старшему сыну. Теперь бывшая инокиня стала женой младшего "робичича". Когда Владимир сошелся с ней, она уже была беременна от Ярополка и вскоре родила сына, Святополка. Так решительно и жестоко Владимир проложил дорогу к престолу своего отца.

Вполне в духе времени протекала и личная жизнь нового князя. У Владимира было пять или шесть жен. Кроме того, летописец, явно сгущая краски, сообщает о 800 наложницах. Православный книжник, осуждая князя, пишет, что одержимый "похотью женской", не щадил он в своем "блудном несытстве" ни замужних, ни девиц.

Размещено на Allbest.ru