Курганне будівництво скіфів у V-IV ст. до Н.Х. (за матеріалами поховальних комплексів Дніпро-Молочанського межиріччя)

Key words: Scythes, burial building, burial complex, primary diking, model of social order

Болтрик Ю.В. Курганное строительство скифов в V-IV вв. до Р.Х. (по материалам погребальных комплексов Днепро-Молочанского междуречья). - Рукопись

Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук по специальности 07.00.04 - Археология. Институт археологии НАН Украины, Киев, 2002.

Основные результаты исследований опубликованы в 12 научных работах.

В диссертации рассматривается архитектура и строительство скифских курганов в степи между Днепром и Молочной. Представлен новый взгляд на устройство погребальных памятников скифов. Установлены закономерности в топографии и планировании курганных могильников этого региона. Наиболее богатые и значимые в социальном плане курганы сооружали в зоне лучших пастбищ над долинами рек. Цепочки курганов размещали на водоразделах, на возвышенностях доминирующих над местностью. Наиболее крупные курганы сооружались вдоль трасс древних торговых дорог. Привязанность курганов к дорогам, помимо иных причин, была обусловлена необходимостью доставки для строительства их насыпей пласты дерна из долин рек и степных балок.

Процесс скифского курганного строительства в степях Нижнего Днепра начался во второй четверти V в и закончился в начале ІІІ в. до н.э. Наиболее ранние курганы концентрируются у Каменского городища и Первомайского поселения, в непосредственной близости от общей поймы Конки и Днепра. Курганы последующих хронологических периодов строили отступая глубже в степь. Северо-западный сектор региона содержал наиболее значимые и престижные погребальные памятники, являясь левобережной частью центрального сосредоточения курганов Степной Скифии. Помимо этой обширной зоны, в пределах Днепро-Молочанской степной области выделяются еще два центра скопления курганов, представляющих собой следующие, более низкие административные и социальные уровни. Это скопления курганов близ Каховки (у переправы, известной в средневековье как Кизикерменская) и Мелитополя. Мелитопольский узел, возник на веере дорог расходившихся от бродов через р. Молочную.

Из массива погребальных памятников выделены культовые сооружения. Сакральная практика скифов представлена двумя формами проявлений культовых обрядов: наземными - насыпями без признаков погребений и культовыми площадками ограниченными ровиками; а также подземными - так называемыми “норами”-катакомбами и ямами с бофрами. В пределах нашего региона есть семь наземных культовых сооружений. В одном из них - (к.7 уроч. Носаки) есть основания усматривать святилище Арея, упомянутое Геродотом. Размещение культовых сооружений в пространстве в указывает на территориальное устройство региона. Святилища с насыпями олицетворяли идею горы, а “норы”-катакомбы репрезентовали пещеру - своеобразную антигору. Семь подземных нороподобных ходов скифского времени были впущены в насыпи курганов срубной культуры. После открытия в кургане Кара-Тюбе лаза (глуб.15,85м) их культовое назначение не вызывает сомнений.

Удалось установить, что курганы возводились по предварительному плану, ядро их насыпи составляла первичная обваловка. Тело обваловки состояло из глины вынутой из подземного погребального сооружения и брикетов дерна, уложенных травой вниз. Обваловка, являлась основой насыпи и охватывала центральную часть кургана, ограждала место погребения, отделяя “мир мертвых” от “мира живых”. Вокруг внешнего края обваловки устраивали дополнительные могилы для зависимых лиц и часто вторую (иногда и третью) входную яму ведущую в камеру центрального погребального сооружения. Проходы оставленные в теле обваловки в широтных направлениях (именуемые “погребальными дорожками”) использовались для технологических целей во время устройства подземной части кургана (по ним ходили тягловые животные поднимавшие на поверхность мешки с глиной), по окончанию этого процесса на “дорожках” сооружали могилы коней, реже рядом с ними хоронили специально умерщвленных охранников или конюхов.

Прослежена динамика развития подземных погребальных сооружений. На протяжении неполных двух столетий форма могил в курганах элиты изменяется от квадратной ямы до ямы с подбоями, затем до сложных катакомб с несколькими входами. Скифский курган предстает как единый комплекс, а могилы под ним, в большинстве случаев, одновременны центральным, что позволяет внести корректировки в систему микрохронологии погребальных памятников кочевой элиты.

Рассмотрен комплекс подземных погребальных сооружений кургана, состоящий из основной гробницы, могил зависимых лиц, и вспомогательных ям или катакомб для размещения имущества главного покойника.

Наряду с ямами и могилами с подбоями, в рассматриваемом регионе известно 239 (37,05%) сооружений в виде катакомб. Это преимущественно овальные камеры, устроенные под короткой стенкой входной ямы. Большие катакомбы сложных конструкций имели по несколько дромосов (их длина достигала 36 м) и соответствующих им входных ям.. Дромосы, идущие от центральных ям - прямые и горизонтальные, или же имеют уклон в сторону камеры. В длинных дромосах сооружений позднего хронологического горизонта устраивали погребения зависимых лиц, а слуг иногда погребали в нишах, вырезанных под стенками дромосов.

На основании анализа объемов курганов предложена модель социального устройства второй половины IV в. до Р.Х., что демонстрирует наличие в Скифии ранговой иерархической пирамиды.

В результате исследования удалось создать надежную основу для дальнейшего изучения погребальных памятников Скифии, хронологическое упорядочение и систематизация которых в пространстве повысили информационные возможности даже разрушенных древними ограблениями комплексов, подготовили археологическую основу для исторических построений.

Ключевые слова: скифы, курганное строительство, погребальные комплексы, первичная обваловка, модель социального устройства.

Размещено на Allbest.ru