История России

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В ДРЕВНОСТИ

Существует несколько теорий по вопросу о возникновении государственности у восточных славян. Одна из них исходит из рассказа «Повести временных лет». В ней под 862 г. рассказывается о приглашении новгородцами и кривичами на княжение варягов-норманнов. «Земля наша велика и обильна, но порядка (наряда) в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». На приглашение откликнулись три брата -- Рюрик, Синеус и Трувор. После смерти Синеуса и Трувора власть перешла к Рюрику, который стал княжить в Новгороде. Дружинник Рюрика, Аскольд, отправившись на юг «в греки», захватил власть в Киеве. Но в 882 г. (после смерти Рюрика) новгородский князь Олег убил Аскольда и объединил под своей властью Киев и Новгород. Таков летописный рассказ о начале русской государственности.

Славяне -- крупнейшая в Европе группа народов, связанная родственным происхождением, общностью территории проживания и близостью языка. Славяне относились к индоевропейской языковой семье, которая включала в себя также германские, балтийские, кельтские, иранские, индийские и др. языки.

Источниками знаний по истории славян являются археологические лингвистические памятники, произведения античных авторов, европейские и арабские хроники. Во многих источниках славян упоминали под именем венедов, которые разделились на две группы - славинов и антов. Первые сведения о славянах относятся к I--II вв. н.э. Вопрос об их прародине является спорным в исторической науке. Такие крупные историки, как С. М. Соловьев, В. О. Ключевский и др., считали, что первоначально славяне проживали в районе Дуная и Карпат. В результате военных столкновений, передвижения европейских племен и народов целостность славянской территории начала нарушаться уже в II--IV вв. Великое переселение народов (V--VII вв.) окончательно разделило славян на южную, западную и восточную ветви. Последняя, продвигаясь в основном по рекам, постепенно колонизовала Восточно-европейскую равнину, вытесняя, ассимилируя или соседствуя с финно-угорскими племенами.

Восточно-славянские племена объединялись в союзы. В Среднем Поднепровье жили поляне, северо-западнее их -- древляне («лесные люди») и дреговичи («болотные люди»), севернее -- радимичи, северо-восточные -- северяне. На Оке и Москве-реке жили вятичи (по имени их легендарного патриарха Вятко), западнее их -- кривичи. На берегах озера Ильмень и реки Волхов обосновались словене (ильменские славяне).

Основу хозяйственной жизни восточных славян составляло подсечное земледелие, заставлявшее их переходить с места на место, расширяя ареал обитания, а также домашнее скотоводство, охота, рыболовство, бортничество. Основными сельскохозяйственными культурами были пшеница, рожь, овес, ячмень, просо, горох, бобы, гречиха.

По своим верованиям славяне были язычниками. Как главные божества почитались: Перун -- бог грома и молний, покровитель воинов; Велес-- бог богатства, покровитель скота и купцов; Даждьбог -- покровитель урожая; Стрибог -- бог ветра, в широком смысле -- дыхания как проявле-ния Духа; Мокошь -- богиня любви и плодородия. Распространен был и культ предков.

С VI в. у славян начинается процесс разложения родовых отношений, наступает этап военной демократии. В это время появляется имущественное неравенство, племя возглавляет военный вождь (князь), избираемый общим собранием (на вече) мужчин, существует постоянная дружина и общеплеменное ополчение, возникают города как центры племенных союзов, где собирается вече, находится торг, производится суд. Военная демократия является предпосылкой образования государственности.

2. КИЕВСКАЯ РУСЬ В IX-XII ВВ.

После смерти Рюрика (предположительно в 879 г.) фактическим правителем Древнерусского государства стал опекун его малолетнего сына Игоря варяжский конунг Олег (879?--912). Он объединил под властью Киева древлян, северян, радимичей, совершил в 907 и 911 гг. походы на Византию, заключив с ней выгодные для русских купцов торговые договоры. Киевский князь Игорь (912--945) подчинил своей власти уличей и тиверцев, как и его предшественник, совершал походы на Византию (941 и 944). Он был убит древлянами за попытку вторичного сбора с них дани. Жена Игоря Ольга (945--964) жестоко отомстила древлянам за смерть своего мужа, установила нормы сбора дани, приняла христианство. Сын Игори и Ольги князь-воин Святослав (964--972) проводил активную захватническую внешнюю политику: подчинил вятичей, нанес поражение печенегам, разгромил Хазарский каганат, воевал с ясами и касогами на Кавказе, присоединил к Руси Тмутаракань, вел борьбу с Византией. Важнейшим событием во время княжения Владимира (980--1015) стало принятие Русью христианства в качестве государственной религии (988 г.). Правление Ярослава Мудрого (1019--1054) -- время расцвета Киевского государства, его широкого международного признания. Выдающийся государственный деятель Владимир Мономах (1113--1125) преодолел княжеские междоусобицы, совершил 83 военных похода, разбил половцев, пытался проводить активную внутреннюю политику, направленную на укрепление великокняжеской власти, совершенствовал законодательство. После смерти его сына Мстислава (1125--1132) Киевская Русь распалась на ряд отдельных княжеств.

Важнейшим источником по истории феодальных отношений Киевской Руси является свод законов «Русская правда». Этот документ показывает, что Древнерусское государство было многоукладным. В нем господствовал раннефеодальный уклад, основой которого были взаимоотношения между князем, его двором (огнищанином, тиунами, дружинниками) и зависимым населением (закупами, рядовичами), крестьянской общиной. Достаточно широко был представлен рабовладельческий уклад (челядь, холопы). Некоторые историки даже считают Киевскую Русь рабовладельческим государством. Существовали пережитки первобытнообщинного строя с его обычным (традиционным) правом, регулировавшим взаимоотношения внутри крестьянской общины («верви»). Сложные и напряженные социальные взаимоотношения выливались в вооруженные выступления зависимого населения (восстания в Суздале 1024 г., Киеве 1068, 1113 гг., Ростовской земле 1071 г. и др.).

Ведущими отраслями производства Киевского государства являлись земледелие, которое формировалось от подсечного к пашенному ведению хозяйства, оседлое скотоводство. Заметным подспорьем были промыслы: охота, рыболовство, бортничество. Развивалось ремесло, насчитывавшее десятки видов: кузнечное, литейное, оружейное, гончарное, ткацкое, ювелирное и т.д.

Очень заметна была в хозяйственной жизни роль торговли, особенно внешней. Русь экспортировала в Византию: меха, мед, воск и др.; ввозила: шелковые ткани, ювелирные украшения, деликатесные продукты, т.е. товары, предназначенные для княжеского двора и богатого на Киевская Русь была мощным, развитым государством средневековой Европы. Она занимала территорию от Балтики до Черного моря и от Западного Буга до верховьев Волги. Киевская Русь стала колыбелью современных наций: белорусской, русской, украинской.

3. КУЛЬТУРА КИЕВСКОЙ РУСИ

Особенностью культуры Киевской Руси являлось соединение восточнославянской языческой и византийско-христианской культур. Принятие христианства (988) и появление славянской письменности, составителями которой были болгарские монахи Кирилл и Мефодий, стали мощным катализатором развития древнерусской культуры.

После крещения Руси началось каменное строительство церковных храмов, сначала византийскими мастерами, а позже и русскими зодчими. Выдающимися памятниками древнерусской архитектуры явились киевская Десятинная церковь (996), Софийские соборы в Киеве, Новгороде, Полоцке (XI в.). Храмы были богато украшены мозаикой, фресками. Начала развиваться иконопись. Однако сохранилось не более трех десятков икон: «Успенское благовещение», «Георгий Победоносец» и др., большинство же их погибло во время монгольского нашествия. На Руси появились монастыри, ставшие центрами образования, летописания, иконописания. Одним из первых русских летописцев был монах Киево-Печерской лавры Нестор. Он оставил выдающиеся произведения: «Повесть временных лет» (1113), «Сказание о Борисе и Глебе» -- о первых русских святых. Важными памятниками древнерусской литературы стали «Слово о законе и благодати» киевского митрополита Илариона, «Поучение» Владимира Мономаха. Возник жанр «хождений», т.е. описание путешествий («Хождение игумена Даниила» в Палестину). О широком распространении образования свидетельствуют надписи на ремесленных изделиях и берестяные грамоты, в большом количестве найденные при археологических раскопках древнерусских городов. В XI в. появились на Руси и первые библиотеки при княжеском дворе и монастырях. Самая известная из них - библиотека Ярослава Мудрого, хранившаяся в Софийском соборе. Весьма значительными были достижения русских ремесленников: оружейников, замочников, ювелиров. Последние использовали сложную технику при создании украшений: зернь -- нанесение узоров из мельчайших шариков, скань -- нанесение рисунка тонкой проволокой.

В Древнерусском государстве имелись представители и точных наук. Например, Кирик -- новгородец -- выдающийся математик XII в. Он особенно преуспел в технике вычисления церковной хронологии. О высоком уровне естественно-научных знаний свидетельствует тщательная фиксация в летописях природных катастроф и необычных явлений: бурь, солнечных и лунных затмений, землетрясений и т.д.

Огромную роль в развитии культуры играло устное народное творчество - былины о богатырях, охранявших русскую землю, новгородском купце Садко, а также сказы, обрядовые песни и т.д.

Принятие христианства оказало огромное влияние на духовную жизнь русичей. Изменились их представления о жизни и смерти, добре и зле, прекратились кровавые жертвоприношения, в том числе человеческие, обычаи умерщвления многочисленных слуг князя при его кончине. Влияние христианской религии, примеры нравственного величия, подвижничества некоторых религиозных деятелей способствовали смягчению суровых нравов эпохи. Русская культура стояла в одном ряду с культурой других развитых христианских государств Европы. В то же время христианской церкви не удалось вытеснить из народного обихода многочисленные языческие праздники (Масленицу, Ивана Купалу), обряды, поверья. Сурово-аскетическим церковным нормам противостояли грубовато чувственные, веселые народные развлечения со скоморохами, «учеными» медведями, масками-«харями».

Древнерусский язык, культура Киевской Руси явились общим базисом для белорусского, русского, украинского национальных языков и культур, сохраняющих общие черты до настоящего времени.

4. ФЕОДАЛЬНАЯ РАЗДРОБЛЕННОСТЬ РУСИ

Период феодальной раздробленности на Руси охватывает вторую треть XII -- середину XV вв. Она явилась закономерным итогом экономического и политического развития раннефеодального общества. Важнейшей экономической причиной феодальной раздробленности стало развитие производительных сил. Во всех княжествах и отдельных землях распространялось пашенное земледелие, совершенствовались орудия труда. Только металлических орудий труда, применявшихся в хозяйстве, насчитывалось более 40 видов. Росла численность населения. Теперь население сравнительно небольшой территории могло обеспечить существование и функционирование княжеской власти. Другой экономической причиной раздробленности было натуральное хозяйство, дававшее возможность каждому княжеству или земле существовать независимо от единого государственного центра. Рост городов, а их к середине 30-х годов XIII в. было около 300, вел к появлению новых культурных центров, к которым тяготели отдельные земли. К политическим причинам относятся родовые конфликты. Усиление местной власти происходило за счет раздела наследства великого князя между его родственниками. Усложнение структуры общества, социальные конфликты требовали роста и усиления государственного аппарата, охвата им все новых и новых сторон жизни населения. россия история империя федерация

В результате этих причин единое государство Киевская Русь распалось на полтора десятка самостоятельных государственных образований. Началом политической раздробленности историки считают 1097 г. - Любечский съезд князей, который зафиксировал правило: «каждый пусть держит вотчину свою». Позже численность вотчин увеличилась, наиболее крупными среди русских земель и княжеств были следующие:

Владимиро-Суздальское княжество занимало территорию в междуречье Оки и Волги. Плодородные земли этого края, пересеченные многочисленными реками и озерами, по которым пролегали важные торговые пути, доступность добычи железных руд -- все это благоприятствовало развитию земледелия, скотоводства, сельского ремесла, торговли. В конце XII-- начале XIII века шел бурный расцвет городов: Владимира, Переяславля, Дмитрова, Галича, Костромы, Твери, Нижнего Новгорода. В летописи под 1147 г. впервые упоминается Москва. Для правления Юрия Долгорукого, прозванного так за активную захватническую политику, была характерна сильная власть и независимость Владимиро-Суздальского княжества. Сыновья Юрия - Андрей Боголюбский и Всеволод Большое Гнездо продолжили политику отца.

Галицко-Волынское княжество при Романе Мстиславиче и его сыне Данииле активно вмешивалось в европейскую политику, соперничая с Польшей и Венгрией, пыталось подчинить себе русские земли. Здесь возникли крупные города: Владимир-Волынский, Холм, Львов, Перемышль.

Новгородская феодальная республика занимала огромную территорию от Ледовитого океана до верховьев Волги, от Прибалтики до Урала. Здесь сложился особый политический строй - боярская республика. Высшая власть принадлежала вече, выбиравшее главу управления -- посадника. Князь приглашался новгородцами для выполнения военных и судебных функций. Небывалого расцвета достигла в Новгороде торговля, в том числе со странами Западной Европы

Вывод: феод (полит) разд-ть - закономерный этап в развитии любого средневекового гос-ва, положит. сторонами которого являются: а) укрепление экономики, б) рост культуры, в) участие в политике большого кол-ва людей. Отриц: а) междоусобные войны, б) слабость перед внешней опасностью.

5. ТАТАРО - МОНГОЛЬСКОЕ НАШЕСТВИЕ НА РУСЬ

В период феодальной раздробленности шло экономическое, социальное, политическое, культурное развитие русских земель. Однако произошло ослабление военной мощи, оказавшееся роковым перед угрозой монгольского нашествия.

В начале XIII в. в Центральной Азии образовалось Монгольское государство, занимавшее территорию от Байкала, верховьев Енисея и Иртыша на севере до южных районов пустыни Гоби. Название одного из племен __ «татары» -- распространилось на все население страны. В 1206 г. государство возглавил Чингисхан. Основным занятием монголов было скотоводство, требовавшее огромных пространств для пастбищ. Это толкало монгольскую знать на завоевательные походы. В 1207--1215 гг. хорошо вооруженное, организованное и дисциплинированное монгольское войско захватило Сибирь и Северо-Западный Китай. В 1219 г. оно вторглось в Среднюю Азию и покорило ее. В начале 20-х гг. нападению подверглось Закавказье.

В 1223 г. произошло первое столкновение татаро-монгольских полчищ с объединенными русско-половецкими войсками на реке Калке территория Половецкого ханства). Отсутствие единого командования, распри и несогласованность действий между князьями предопределили трагический для русских полков и половцев исход битвы. Они потерпели сокрушительное поражение. Однако монголы, дойдя до Днепра, повернули обратно.

Зимой 1237 г. войска внука Чингисхана Батыя вторглись в пределы русских земель. Их объединение не могло осуществиться даже перед лицом грозной опасности. Численное превосходство маневренной монгольской конницы вынудило русских князей придерживаться в основном оборонительной тактики. Но деревянные крепости русских городов с их немногочисленными защитниками не могли долго противостоять многотысячным полчищам монголо-татар, применявших сложную осадную технику и использовавших тактику беспрерывного штурма.

Несмотря на явное неравенство сил, княжеские дружины, защитники городов оказали татарам достойное сопротивление. Первыми приняли на себя удар защитники Рязани. Они в течение пяти дней отбивали ожесточенный штурм города. Только на шестой день он был взят, княжеская семья и оставшиеся в живых жители перебиты. Затем монголы двинулись к Коломне. Лаврентьевская летопись утверждает, что под Коломной «...бысть сеча велика», в которой погибла почти вся владимирская рать, что предопределило судьбу Северо-Восточной Руси. Упорное сопротивление Батыю оказали жители Москвы, тогда небольшого города-крепости. Только на пятый день штурма монголы захватили Москву и полностью ее уничтожили! В феврале 1238 г. войска Батыя взяли и разрушили Владимир и еще 14 русских городов в междуречье Клязьмы и Волги (Ростов, Суздаль, Ярославль и др.). Великий князь Юрий пытался остановить татарскую агрессию, но в битве на р. Сить 4 марта 1238 г. собранные им полки были разбиты, а сам он пал в бою. Монголы также понесли большие потери, их боевая мощь ослабла. В результате после взятия Торжка они отказались от похода на Новгород и отошли в южные степи. По пути им не удалось взять Смоленск, семь недель продержался «злой город» Козельск, и только после этого он был разрушен агрессором. Осенью 1240 г. Батый двинул свои войска на Южную Русь, обескровил ее разгромом Киева и других городов. Этот год считается датой установления татаро-монгольского ига.

Монголы не включили Русь в состав своего государства, ограничившись сбором ежегодной дани и правом назначения великого князя. Большинство историков считают, что Русь сдержала нашествие монголов и спасла Европу от разорения, хотя некоторые ученые (например, Л. Н. Гумилев) считали это союзом двух государств, направленным против агрессии со стороны западной цивилизации.

7. КУЛИКОВСКАЯ БИТВА

В 1380 г. темник (глава тумена) Мамай, пришедший к власти в Орде после нескольких лет междоусобной вражды, попытался восстановить пошатнувшееся господство Золотой Орды над русскими землями. Заключив союз с литовским князем Ягайлом, Мамай повел свои войска на Русь. Княжеские дружины и ополчения из большинства русских земель собрались в Коломне, откуда двинулись навстречу татарам, пытаясь упредить врага. Дмитрий проявил себя как талантливый полководец, приняв нетрадиционное для того времени решение переправиться через Дон и встретиться с врагом на территории, которую Мамай считал своей. В то же время Дмитрий поставил цель не дать Мамаю соединиться с Ягайлом до начала сражения.

Войска встретились на Куликовом поле у впадения реки Непрядва в Дон. Утро в день битвы - 8 сентября 1380 г. - выдалось туманным. Туман рассеялся только к 11 часам утра. Сражение началось с поединка между русским богатырем Пересветом и татарским воином Челубеем. В начале битвы татары почти полностью уничтожили передовой полк русских и вклинились в ряды стоявшего в центре большого полка. Мамай уже торжествовал, считая, что одержал победу. Однако последовал неожиданный для ордынцев удар с фланга засадного полка русских во главе с воеводой Дмитрием Боброком-Волынцем и князем Владимиром Серпуховским. Этот удар решил к трем часам дня исход битвы. Татары панически бежали с Куликова поля. За личную храбрость в битве и полководческие заслуги Дмитрий получил прозвище Донской.

Значение Куликовской победы. Несмотря на поражение в 1382 г., русский народ после Куликовской битвы уверовал в скорое освобождение от татар. На Куликовом поле Золотая Орда потерпела первое крупное поражение. Куликовская битва показала мощь и силу Москвы как политического и экономического центра - организатора борьбы за свержение золотоордынского ига и объединение русских земель. Благодаря Куликовской победе был уменьшен размер дани. В Орде было окончательно признано политическое главенство Москвы среди остальных русских земель. Разгром ордынцев в Куликовском сражении значительно ослабил их мощь. На Куликово поле шли жители из разных русских земель и городов - вернулись же они с битвы как русский народ.

Прожив всего неполных четыре десятка лет, Дмитрий Иванович многое сделал для Руси. С мальчишеского возраста и до конца дней своих он непрерывно в походах, заботах, хлопотах. Приходилось бороться и с Ордой, и с Литвой, и с русскими соперниками за власть, политическое первенство. Улаживал князь и церковные дела - он пытался, правда, неудачно, сделать митрополитом своего ставленника коломенца Митяя (митрополитов на Русь утверждал константинопольский патриарх).

Полная забот и треволнений жизнь не стала долговечной для князя, отличавшегося к тому же дородностью, полнотой. Но, заканчивая свой недолгий земной путь, Дмитрий московский оставил сильно окрепшую Русь - Московско-Владимирское великое княжество, заветы на будущее. Умирая, он передает, не спрашивая согласия хана, своему сыну Василию (1389-1425) Владимирское великое княжение как свою отчину; выражает надежду на то, что "Бог переменит Орду", т. е. освободит Русь от ордынского ига.

Феодальная война второй четверти XV в. (1431-1453). Распри, получившие название феодальной войны второй четверти XV в., начались после смерти Василия I. К концу XIV в. Московском княжестве образовалось несколько удельных владений, принадлежавших сыновьям Дмитрия Донского. Крупнейшими из них были Галицкое и Звенигородское, которые получил младший сын Дмитрия Донского Юрий. Он же, по завещанию Дмитрия, должен был наследовать после брата Василия I великокняжеский престол. Однако завещание было написано, когда у Василия I еще не было детей. Василий I передал престол своему сыну - десятилетнему Василию II.

После смерти великого князя Юрий как старший в княжеском роду начал борьбу за великокняжеский престол с племянником - Василием II (1425-1462). Борьбу после смерти Юрия продолжили его сыновья - Василий Косой и Дмитрий Шемяка. Если сначала это столкновение князей еще можно было объяснить "старинным правом" наследования от брата к брату, т.е. к старшему в роду, то после смерти Юрия в 1434 г. она представляла собой столкновение сторонников и противников государственной централизации. Московский князь выступал за политическую централизацию, Галичский князь представлял силы феодального сепаратизма.

Борьба шла по всем "правилам средневековья", т.е. в ход пускались и ослепления, и отравления, и обманы, и заговоры. Дважды Юрий захватывал Москву, но не мог в ней удержаться. Наивысшего успеха противники централизации достигли при Дмитрии Шемяке, который недолгое время был Московским великим князем.

Только после того, как московское боярство и церковь окончательно встали на сторону Василия Васильевича II Темного (ослеплен своими политическими противниками, как и Василий Косой, отсюда и прозвища "Косой", "Темный"), Шемяка бежал в Новгород, где и умер. Феодальная война закончилась победой сил централизации. К концу княжения Василия II владения Московского княжества увеличились в 30 раз по сравнению с началом XIV в. В состав Московского княжества вошли Муром (1343), Нижний Новгород (1393) и ряд земель на окраинах Руси.

Княжение Донского

Русско-татарское противостояние продолжалось своим чередом. Мамай, узнав о поражении своих войск на Воже и не имея возможности собрать достаточно войск для серьезного карательного похода на Москву, продолжил тактику нападений на русские окраины. В этом же 1378 г. он прошел по рязанской земле и сжег Переяславль Рязанский. Это было своеобразным уроком рязанцам за участие их полков в Вожской битве. Уже с начала 1379 г. Мамай начал готовить войско для похода на Русь, но в этом году поход не состоялся из-за большого падения скота в Орде, и в первую очередь лошадей. Летом 1380 г. ордынский правитель посчитал, что накопил достаточно сил для окончательного подчинения строптивого вассала. Начался поход на Русь.

Великорусский союз княжеств к этому моменту, в основном из-за происков внешних врагов, был уже значительно ослаблен. После нескольких татарских нападений на земли Рязанского и Нижегородского княжеств, а также литовского разорения смоленских земель их князья не прислали свои полки Дмитрию Ивановичу для нового похода против татар. Мамай тем временем, наоборот, заключил союзный договор с литовским князем Ягайло. Накануне решающего столкновения ордынская дипломатия попыталась внести разлад и в отношения между Дмитрием Ивановичем и Владимиром Андреевичем. Совсем не случайно в 1379 г. близ Серпухова был перехвачен Иван Вельяминов. Тогда такая попытка закончилась неудачей. Владимир Серпуховской выдал Вельяминова Дмитрию, а последний велел казнить мятежника. Видимо, в лице Владимира Андреевича татары и Литва видели слабое звено Великорусского союза, и попытки воздействия на него не прекращались вплоть до самой смерти Дмитрия Московского.

Несмотря на все трудности, Дмитрию удалось собрать довольно значительное войско. Во второй половине августа русские полки двинулись к Оке -- главному защитному рубежу на южном направлении. Простояв несколько дней в Коломне и пройдя вдоль левого берега Оки, союзные дружины неожиданным стремительным маршем двинулись через рязанские земли к Дону.

8 сентября 1380 г. на правобережье Дона и Непрядвы, на относительно небольшом поле, со всех сторон ограниченном лесами, состоялась Куликовская битва. Об этом сражении написано около двух тысяч работ. Изучались самые разные аспекты этой победы, и вряд ли имеет смысл пересказывать уже много раз сказанное. Важно лишь отметить, что силы противников в битве были примерно равны, и победа далась русским воинам ценой больших потерь. Она была гораздо тяжелее Вожской, а численность нашего войска меньше, чем во время похода на Тверь в 1375 г., когда сила Великорусского союза была самой значительной.

Куликовская битва стала ярчайшим достижением Дмитрия Ивановича как полководца. Не случайно именно после этого сражения, а не, скажем, после битвы на Воже он получил свое историческое прозвище Донской. За Дмитрием осталось обеспечение русским полкам стратегической инициативы. И в этом плане далекий поход в степь был невиданным новшеством в войнах Руси с татарами. Ум Дмитрия как полководца и политика проявился и в том, что он позволил продемонстрировать все свои способности другим воеводам, в частности Боброку-Волынцу, которому скорее всего и принадлежала идея выделить сильный конный отряд в засадный полк. Расстановка полков да и выделение резерва в целом не выбивались из традиционной тактики русских дружин. Талант полководцев проявился в выборе места битвы, где можно было удачно применить все преимущества русского боя и не дать татарам использовать их традиционные приемы -- обстрел из луков и фланговые конные охваты. Но главная задача князей и воевод только в этом и состояла. В целом же победа состоялась благодаря огромному патриотическому порыву и моральному превосходству русских воинов над татарами.

Как это ни парадоксально, великая победа стала первым шагом к сокрушительному поражению. Благодаря полному разгрому войск Мамая его соперник, хан Тохтамыш, без особого труда объединил всю Орду (и западную, и восточную ее части) под своей властью. А в тот момент, когда татары пусть на короткое время, но сумели объединиться, между князьями Великорусского союза начались трения. Разлад наметился и в отношениях Дмитрия Донского с Владимиром Андреевичем. Эта ссора оказалась вплотную связана с новым приездом Киприана в Москву.

В конце 1380 г. на Русь вернулся митрополит Пимен. За ним тянулись огромные долги. Дмитрий, не желая принимать подложного митрополита, а еще больше не считая нужным оплачивать его долги, собственноручно сорвал с Пимена белый митрополичий клобук и отправил иерарха в ссылку в Чухлому. В 1381 г. сложилась благоприятная обстановка в Литве, там к власти пришел сторонник сотрудничества с Москвой князь Кейстут. Надеясь на изменения отношений с Литвой, Дмитрий пригласил в Москву Киприана, посчитав его присутствие не столь опасным для себя. Князь предпочел вызов в Москву своего явного врага уплате долга Пимена.

Но расчет московского князя оказался неверным. Кейстут вскоре был убит, и власть в Литве вновь оказалась у противника Москвы сына Ольгерда -- Ягайло. А Киприану с помощью духовника Владимира Андреевича Афанасия Высоцкого и, возможно, супруги серпуховского князя удалось вбить клин между двумя двоюродными братьями из московского княжеского дома, союз которых был основным цементирующим звеном Великорусского союза.

Когда в 1382 г. Тохтамыш «изгоном» напал на Русь и двинулся к Москве, Дмитрий не смог заставить союзных князей дать войска для противостояния татарам. Великий князь, как указывает летописец, «начат с братьею своею и со всеми князи русскыми о том думати, яко ити противу безбожного царя Тохтамыша и обретеся разность в них, не хотяху помогати». Дмитрию Донскому не оставалось ничего другого, как отправиться на север, в Кострому, чтобы собрать ополчение в зависимых от Москвы землях.

Тохтамышу понадобилась лишь трехдневная осада, чтобы затем обманом захватить Москву. Почти все население города было уничтожено или уведено в плен. Разоренную Москву ордынцы сожгли. В огне этого пожара погибли огромные культурные ценности. Ожидая прихода Тохтамыша, все окрестное население свезло в Москву свои пожитки, а каменные соборы Кремля до сводов были забиты книгами. Все это погибло в огне. Разорив Москву, войска Тохтамыша рассеялись по Московскому княжеству. Только тогда, когда один из ордынских отрядов стал угрожать землям Владимира Андреевича, серпуховской князь со своей дружиной разбил его. Тохтамыш, узнав об этом, предпочел повернуть назад в степи. Этот набег Тохтамыша стал заключительным аккордом русско-татарской войны и восстановил власть Орды над Русью. 1382 г. наглядно показал, насколько существенная жертва объединению всех русских сил в одних руках для борьбы с Ордой была принесена упразднением в Москве должности тысяцкого.

Дмитрий Донской, вернувшись на пепелище, в первую очередь занялся организацией похорон убитых. Он выдал на похороны 300 руб., из расчета рубль на 80 человек, из чего можно заключить, что тогда в Москве погибло свыше 20 тыс. человек. Затем князь, в меру своих возможностей, попытался наказать главных, по его мнению, виновников поражения. Дмитрий вызвал из Твери бежавшего туда во время приближения татар Киприана и, очевидно, после какого-то «выяснения отношений» выставил его вместе с духовником Владимира Андреевича Афанасием Высоцким из пределов Московского княжества. Киприан до самой смерти Дмитрия больше не появлялся в Москве. Позже, когда болгарин при Василии I Дмитриевиче занял митрополичью кафедру, он занялся большой литературно-публицистической работой, целью которой было искажение в глазах потомков облика Дмитрия Донского и представление своих действий в тот период как исключительного благодеяния для Руси. В реальности же деятельность Киприана в русских землях в 1374-1389 гг. была очень далека от литературной и богословской (за которую позже он был причислен к лику святых) и скорее приближалась к нечистоплотной политике, которая к тому же следовала отнюдь не из национальных интересов формирующейся Великороссии.

Когда в 1382 г. Киприан недолго пробыл в Твери, он убедил Михаила Тверского вновь запросить в Орде ярлык на великое княжение. Дмитрию Донскому пришлось ехать к Тохтамышу, признать его власть над собой, а также дать обещание возобновить выплату дани. В качестве залога и гарантии выплаты дани и долгов князь оставил в Орде своего старшего сына и наследника Василия. Летописи под 1384 г. отметили: «Того же лета бысть великая дань тяжкаа по всему княжению великому всякому безъ отьдатка, со всякые деревни по полтине, тогда же и златом даваша в Орду, а Новгородъ Великыи далъ черный бор».

Дальнейшие помыслы Дмитрия Донского были направлены на решение трех проблем: добывание денег для Орды, сохранение достигнутого уровня объединения русских земель и посильная месть виновникам его неудач. В Рогожском летописце под 1383 г. с некоторым недоумением сообщается, что в Москве убит «брехъ, именемъ Некомать за некую крамолу бывшую и измену». Дмитрий Донской хорошо помнил, в отличие от летописца, какую именно «крамолу и измену» осуществили в 1375 г. «брех» Некомат и Иван Вельяминов, обезглавленный за нее еще в 1379 г.

Теперь, когда Дмитрий был повержен татарами, Олег Рязанский попытался отомстить Москве за разорение рязанских земель в 1380 г. После ухода Тохтамыша произошло столкновение между Олегом и Владимиром Серпуховским, а в 1385 г. рязанский князь захватил Коломну. Камнем преткновения явились спорные пограничные территории, прилегающие к реке Лопасне. Дмитрию удалось заключить мир с Олегом только с помощью Сергия Радонежского. Примирение между двумя князьями было скреплено женитьбой сына рязанского князя на дочери московского. Вышло так, что именно с этой свадьбы начался медленный отсчет постепенной утраты независимости Рязанским княжеством, фактически завершившейся к концу правления Ивана III.

Пытаясь решить финансовую проблему, Дмитрий организовал в 1386 г. поход на Новгород Великий. Новгородцы в течение долгих лет безнаказанно грабили земли великого княжества по Волге. До поры до времени великий князь закрывал глаза на бесчинства удальцов с берегов Волхова, оставляя выяснение отношений с ними на долю своих наместников и удельных князей. Теперь, когда позиция новгородской господы в отношении Москвы стала колебаться и понадобились большие средства для уплаты в Орду дани и залога за Василия Дмитриевича, оказалось весьма кстати вспомнить о разбоях, учиненных новгородскими ушкуйниками. Когда войско подошло к стенам Новгорода, то горожане, не вступая в бой, предпочли откупиться 8 тыс. рублей. Но Дмитрию Ивановичу так и не пришлось вносить залог за своего сына.

Какие-то пролитовские силы, возможно связанные с Киприаном, организовали побег Василия из Орды. Княжич был доставлен сначала к валашскому воеводе Стефану, а затем оказался в Литве, где он обручился с дочерью князя Витовта Софьей. В Москву Василий вернулся в 1387 г. в сопровождении литовцев и поляков. Можно себе представить гнев и разочарование Дмитрия Донского по отношению к старшему сыну. Единственное, что реально мог сделать в данной ситуации Дмитрий, -- это запретить Василию женитьбу. Однако такой запрет был действенным только при жизни Донского. Буквально на следующий год после похорон отца Василий женился на своей невесте.

К 1389 г. Дмитрию Донскому было всего 39 лет, но за это время князь пережил две эпидемии чумы, множество боев и сражений, в которых получал ранения. Умер Дмитрий после непродолжительной болезни 19 мая 1389 г. Летопись кратко осветила это событие: «Преставися благоверный и христолюбивый и благородный князь великий Дмитреи Ивановичь всея Руси». Эпоха Дмитрия Донского, ставшая заметной вехой в процессе становления российской государственности, закончилась.

Княжение Дмитрия Донского ознаменовано мощным подъемом самосознания великорусского народа. Этот всплеск совместных усилий власти и общинной «земли» был вплотную связан с освободительными устремлениями русских людей. Заслуги Дмитрия и митрополита Алексия состоят в том, что они поняли эти устремления и поставили себя на службу общенациональным интересам. Дмитрий Донской стал первым политиком, который в своих действиях открыто основывался на интересах народной государственности. Постановка новых политических проблем повлекла за собой и новые подходы к их решению. Союз северо-восточных русских княжеств, основанный на принципах совета и взаимопомощи, показал свою силу в Тверском походе, в битве на Воже и Куликовском сражении.

Однако совокупность внешних и внутренних причин способствовала разрушению единства этого союза. С одной стороны, Дмитрий Донской был не в состоянии до бесконечности раздавать своим союзникам земли «в кормление» за службу, а других способов экономически заинтересовать князей в антиордынской борьбе под своим стягом он тогда не имел. С другой стороны, выверенные удары Орды и Литвы по отдельным княжествам участников коалиции заставили их князей думать не о великорусских интересах, а о сохранении своих княжений, кроме того, внутренние скрытые враги внесли раздор даже в дом московских князей.

Разногласия между Владимиром Андреевичем и Дмитрием Ивановичем продолжались с 1382 по 1389 г. За год до своей смерти Дмитрий заключил новый договор с двоюродным братом, в котором Владимир признавал себя уже не «младшим братом», как было раньше, а «сыном» по отношению к Дмитрию. «Младшим братом» серпуховской князь теперь приходился будущему великому князю Василию Дмитриевичу. Это было дальновидной мерой со стороны Дмитрия Донского, продиктованной желанием оградить права своего наследника от возможных претензий дяди как на Московское, так и на великое княжение.

Последние политические действия князя Дмитрия, его договоры и духовное завещание проникнуты духом политического предвидения. Это особенно касается его духовной грамоты (второй по счету; первая была составлена князем накануне «розмирия» с Ордой в 1374 г.), которая фактически дала потомкам Дмитрия готовый метод дальнейших действий и обеспечила им необходимую правовую основу. Дмитрий, в отличие от своего отца и деда, значительно увеличил домен своего старшего сына в Московском княжестве, отдав ему ровно половину земель и доходов. Три остальных его сына поделили между собой другую половину. Главное же новшество духовной грамоты Донского скрывалось в самой середине текста в неприметной, казалось бы, фразе: «А се благословляю сына своего, князя Василья, своею отчиною, великимъ княженьем». Впервые со времен подчинения Руси монголами русский князь без согласия Орды «благословил» великим княжением своего наследника. В дальнейшем это право стало основополагающим для князей московского дома.

В отличие от предшественников Дмитрию пришлось оговорить в своей духовной грамоте порядок наследования в своей семье. Бегство Василия из Орды и его обручение с литовской княжной Софьей Витовтовной предполагали в дальнейшем значительное усиление влияния пролитовских сил в Москве. Чтобы не допустить этого, Дмитрий Донской специально оговорил в своем завещании традиционный порядок наследования, когда после смерти Василия Дмитриевича княжение переходит к следующему по старшинству брату, а именно к Юрию. В 1425-1426 гг., после смерти Василия I, именно несоблюдение этого пункта духовной Дмитрия Донского привело к началу так называемой феодальной войны в Московском княжестве.

Почти все политическое завещание Дмитрия Ивановича рассчитано на перспективу. В нем в форме юридических установлений даны готовые решения конкретных политических проблем, которые еще только возникнут спустя годы. Забота Дмитрия о том, что будет после него, выделяет его духовную грамоту из многих других завещаний московских князей.

Основные положения духовной Дмитрия Донского еще долгое время оставались актуальными. Не случайно по описи архива Посольского приказа, сделанной в XVII в., списков духовной грамоты Дмитрия больше, чем списков любых других документов великокняжеской канцелярии XIV столетия. Но все же в исторической памяти Дмитрий Донской запечатлелся не как идеолог или же некий законник. Мы прежде всего чтим его как князя-воина, поднявшего свой народ на борьбу с ненавистным ордынским игом.

Вера князя в окончательное освобождение Руси от татарского гнета также получила свое отражение в его завещании. Там, после подробного перечисления сумм, которые можно собрать с московских владений для ордынской дани, записано: «А переменит Богь Орду, дети мои не имуть давати выхода в Орду...» Эта вера Дмитрия Донского не была лишена оснований и через некоторое время воплотилась в реальность.

8. ОБРАЗОВАНИЕ РОССИЙСКОГО ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА

Политическое объединение Руси завершилось при Иване III (1462-- 1505) и его сыне Василии III (1505--1533). Если к началу правления Ивана III территория Московского княжества составляла 15 тыс. кв. миль, то ко второй трети XVI в. она увеличилась на 40 тыс. кв. миль. В период правления Ивана III, умного, коварного, жестокого политика, к Москве силой в 1478 г. была присоединена новгородская земля. Как символ ликвидации новгородской вольности, вечевой колокол был отвезен в Москву и у него вырван язык. В 1485 г. было покончено с Тверским княжеством. В этом же году Иван III объявил себя «государем всея Руси». Василий III ликвидировал независимость Пскова (1510) и Рязани (1521). На рубеже веков у Литвы была отвоевана часть украинских, белорусских и русских земель. К 1533 г. границы Руси в основном соответствовали ареалу проживания великорусской народности. Кроме того, в состав единого государства вошли территории, населенные мари, мордвой, удмуртами, коми и др. народностями.

В конце 70-х гг. XV в. Иван III прекратил выплату дани Орде. В 1480 г. хан Ахмат с войском двинулся на Русь. Русские полки встретили его на р. Угре. Неделю простояли две рати на ее берегах, не начиная битву. 11 ноября 1480 г. Ахмат отступил. Эта дата считается окончание татаро-монгольского ига. B 1497 г был принят единый законодательный кодекс Руси -- Судебник. Его статьи знаменовали собой начало юридического оформления крепостного права. Крестьяне теперь могли перейти от одного владельца к другому только в определенный период -- за неделю до и неделю после Юрьева дня (26 ноября), заплатив прежнему феодалу «пожилое» - плату за проживание на его земле.

Русская Православная церковь оставалась верным идейным помощником великокняжеской власти и видела в ней свою опору. Монах Филофей обосновал происхождение русских князей от римского императора Августа и объявил их наследниками римских и византийских правителей. Эта теория получила название «Москва -- третий Рим».

Процесс централизации привел к усилению международного значения Русского государства. Этому способствовал также брак Ивана III с племянницей последнего византийского императора Софьей Палеолог, пользовавшейся высоким авторитетом у монархов Западной Европы.

Образование Русского централизованного государства ликвидировало феодальные усобицы, способствовало развитию экономики и культуры. Однако мощная неограниченная самодержавная власть, отсутствие ей противовесов, ликвидация местных и личных вольностей несли в себе по давление личности.

9. РОССИЯ В XVI ВЕКЕ. ИВАН ГРОЗНЫЙ

В XVI в. великокняжеская, а затем царская власть стремилась решить ряд следующих важных задач: значительно расширить территорию государства за счет присоединения новых земель; существенно укрепить собственные позиции и положение поддерживавших ее сословии; сломить сопротивление сил децентрализации.

После смерти в 1533 г. Василия III великим князем был провозглашен его трехлетний сын Иван IV (1533--1584). Регентшей стала его мать Елена Глинская. После ее неожиданной смерти в 1538 г. у власти, сменяя друг круга, оказались соперничавшие феодальные группировки. В условиях шаткого положения великокняжеской власти требовалась мера, которая резко возвысила бы Ивана IV над всей титулованной русской знатью и уравняла в положении с западноевропейскими монархами. Такой мерой стало торжественное венчание Ивана IV на царство в январе 1547 г.

В своей политике проведения реформ молодой царь опирался на «Избранную раду» -- небольшой круг приближенных к нему лиц, в который входили представитель служилых людей А. Ф. Адашев, митрополит Макарий, протопоп Сильвестр, князья Андрей Курбский, Михаил Воротынский и др.

Начало преобразований Ивана IV связано с первым Земским собором, в заседаниях которого в 1549 г., приняли участие члены Боярской думы, представители духовенства и служилых людей. Земские соборы были совещательным органом. Они не ограничивали власть царя, а служили для совета и опоры в проведении внутренней и внешней политики. Земский собор 1549 г. расширил права дворян дворянства и ограничил права бояр-наместников.

Особое значение в проведении реформ Ивана IV имели Судебник 1550 г. и Стоглавый собор 1551 г., названный так потому, что его постановления состояли из ста глав. Судебник ограничил власть наместников, отменил податные льготы монастырям, сохранил норму Судебника 1497 г. по отношению к крестьянам о Юрьевом дне с некоторым увеличением «пожилого». В 1550 г. было ограничено местничество, создано стрелецкое войско. Дальнейшее развитие получила система органов государственной исполнительной власти -- приказов. В середине XVI в. существовало два десятка приказов, в том числе Пушкарский, Стрелецкий, Посольский. В особое сословие были выделены дворяне. Система кормлений была заменена общегосударственным налогом. Церковный Стоглавый собор осуди, пороки в среде священнослужителей, в том числе церковное ростовщичество, и поставил под контроль царя церковное землевладение. В 1560 г. «Избранная рада» перестала существовать.

Вскоре внутренняя политика Ивана IV круто изменилась. Наиболее слабым звеном в цепи преобразований Ивана Грозного была опричнина(1565--1572). Так был назван государственный удел, куда были отобраны по усмотрению царя лучшие земли. Вотчинники- бояре выселялись на новые земли в той части государства, которая не вошла в опричнину и получила название «земщины». Новой системе землевладения соответствовала особая репрессивная политика, жертвами которой стали тысячи невинных людей.

Столь же противоречивой по результатам была внешняя политика Ивана IV, которая имела восточное и западное направления. В 1552 г. русское войско взяло Казань, в 1556 г. -- Астрахань. В 1552--1557 гг. к России была присоединена Башкирия. Иван IV поддержал поход дружины Ермака, присоединил Сибирское ханство. Стремление, России выйти к Балтийскому морю и приобрести земли на его побережье привело к Ливонской войне (1558--1583). Первоначальный разгром Россией Ливонского ордена сменился жестокими поражениями от Швеции и Речи Посполитой. Россия вынуждена была отдать неприятелю крепости Нарва, Ям, Копорье, Иван-город.

Иван IV оставил в наследство ослабленную войной страну и неразрешенные внутренние противоречия.

10. РУССКАЯ CMУTА

Наступило Смутное время, определяемое историками как национальный, социальный и политический (династический) кризис. Отдельные его признаки проявились уже в царствование Бориса Годунова. Но критическое положение в стране наступило позже, когда социальная борьба низших сословий, городской и деревенской бедноты, холопов достигла своей вершины, переплетясь с борьбой за власть и вторжением иноземцев.

Бояре-воеводы, возглавляемые Василием Шуйским, перешли на сторону Лжедмитрия I. 20 июня 1605 г. он торжественно вступил в Москву. Сын Бориса Годунова Федор и его мать были убиты. Династия Годуновых прервалась.

Однако Лжедмитрий I не мог удовлетворить чьих бы то ни было интересов. Своим откровенным пренебрежением к русским обычаям, демонстративной дружбой с польской шляхтой и независимостью поведения он очень скоро вызвал недовольство бояр. В Кремле зрел заговор. Им руководил «лукавый царедворец», потомок Рюриковичей, Василий Шуйский. Он не скрывал свои мотивы: Лжедмитрий был нужен боярам, чтобы избавиться от Годунова, а теперь настало время избавиться и от него, чтобы передать власть боярскому царю. 17 мая 1606 г. толпы народа ворвались в Кремль. Жертвой этого восстания стал недавний фаворит толпы Лжедмитрий I. Он был убит, его труп выставили на Красной площади на поругание. Хозяевами в Кремле стали бояре. Они побоялись созывать Земский собор и собрали население Москвы на Красной площади для «избрания» нового царя. По сценарию бояр подготовленные люди «выкрикнули» имя Василия Шуйского (1606--1610).

За время правления нового царя положение страны еще больше дестабилизировалось. В 1607 г. он провел закон (Уложение), на основании которого срок сыска помещиками беглых крестьян увеличивался до 15 лет. Ответом на эту меру явилась новая крестьянская война под предводительством бывшего холопа князя А. А. Телятевского Ивана Болотникова. Центр восстания -- южные уезды России, а цель -- поход на Москву, к которой армия Болотникова в 1606 г. с успехом продвигалась, побеждая войско Шуйского и привлекая на свою сторону массу недовольных. Только в октябре 1607 г. обманом удалось пленить Болотникова и подавить восстание.

Обстановка усугубилась появлением нового самозванца, Лжедмитрия II. В июне 1608 г. он подошел к Москве, не сумев овладеть столицей, стал лагерем в селе Тушино, за что впоследствии получил прозвище «тушинского вора». Полтора года тушинцы осаждали Москву, одновременно контролируя значительную территорию страны -- Верхнее и Среднее Поволжье, северные и центральные уезды.

В 1608--1609 гг. против Лжедмитрия II восстало население района, где чинили грабежи его отряды. Царское войско возглавил талантливый полководец и дипломат М. В. Скопин-Шуйский. Он собрал ополчение в новгородской земле и успешно продвигался к Москве. Лжедмитрий II бежал и вскоре был убит в Калуге. Но в это время, нарушив договор о перемирии, в сентябре 1609 г. войска Сигизмунда III перешли границу и осадили Смоленск. Началась польская интервенция. Летом следующего года поляки во главе с гетманом С. Жолкевским двинулись на Москву. Московское войско потерпело поражение.

В этой обстановке вновь разразился кризис власти. Московские бояре и дворяне свергли Шуйского, и власть перешла к боярскому правительству («семибоярщина»). Опасаясь недовольства простых людей, это правительство встало на путь национальной измены, согласившись тайком открыть полякам Кремль и избрать русским царем королевича Владислава. Но судьбу государства решил народ.

С 1611 г. началось общенациональное, объединившее все слои общества, сопротивление польскому вторжению. В Рязани сформировалось первое ополчение во главе с дворянином Прокопием Ляпуновым, но оно скоро распалось. Положение ухудшилось из-за нападения шведов на Новгородскую землю. Между тем стало формироваться второе ополчение в Нижнем Новгороде во главе с земским старостой Кузьмой Мининым и князем Д. М. Пожарским. В августе 1612 г. полки ополчения Минина и Пожарского подошли к Москве и осадили ее. В октябре 1612 г. польский гарнизон сдал Кремль. Москва была полностью освобождена от интервентов.

Кандидатами на царский престол были: князья И.В. Голицин, Д.М. Пожарский, Д. Трубецкой и т.д. Разгорелась настоящая предвыборная борьба.