Мінойська цивілізація

У Тронному залі височіє унікальний у своєму роді трон з гіпсу, з боків від якого - фрески, що зображають грифонів. Дерев'яний трон стояв колись і в Залі подвійних сокир, що знаходився в житловій частині палацу (названому так тому, що на каменях його світлового колодязя виявлена мітка каменяра - сокира з двома лезами). Фактично це був глибокий портик, що виходив фасадом на схід.

Вузький прохід веде з нього в невелику витончено оброблену кімнату, звану Мегарон цариці, з двома світловими колодязями - із західного і східного боку. Поряд з нею був невеликий басейн для обмивань, а по довгому коридору можна було потрапити в туалетну кімнату: сюди були підведені водопровід і каналізація.

Землетруси, що зруйнували, Кносський палац, не заподіяли значної шкоди палацу в Маллії, і тому його перебудова була куди менш суттєвою. Фестський палац, який був зведений в період з 1900 по 1830 до н.е., був такий пошкоджений землетрусами біля 1700 р. до н.е., що до його відновлення навіть не приступали, він був просто покинутий, а неподалеку, в Агіа-тріаді, спорудили новий палац.

3.4 Мистецтво

Мінойському мистецтво - найбільш радісне і безхмарне з усіх стародавніх мистецтв. На рельєфному зображенні вази з Агіа-Тріади ми бачимо хід землеробів на святі врожаю. Типово мінойська деталь на цій вазі - зображення зваленого з ніг хмелем гуляки, який уперся в землю і спить.

Мінойська фрески незмінно вражають свіжістю і природністю. Юнаки та дівчата безтурботно перестрибують через роги що кидаються на них биків; скаче по скелях критський козел; дельфіни і летючі рибки ковзають по хвилях.

Важливою художньої умовністю, введеної мінойцамі, було зображення тварин, скачуть галопом. Цей прийом, так успішно дозволяє зобразити стрімкість руху, поширився звідси в Єгипет, Персію, Сибір, Китай і Японію. Мінойци використовували також статичні візерунки - зигзаги, перехресну штрихування та інші лінійні засоби, відомі за близькосхідної розписного кераміці.

Яскраві, насичені кольори використовувалися в Мінойському мистецтві не тільки на фресках, але і в архітектурі, і на кераміці, виготовляється на гончарному крузі. Те, що мінойци часто розфарбовували чоловіків в червоний колір, а жінок - в жовтий, не було лише умовністю. Слідуючи широко розповсюдженій в давнину звичаєм, мінойських чоловіки у церемоніальних цілях розфарбовували свої тіла червоним, а жінки підфарбовували жовтою фарбою. Саме такими зображені люди на саркофазі з Агіа-Тріади, де вони несуть телят та інші дари і грають на лірах з нагоди похорону царевича.

Крім того, мінойци виробляли надзвичайно різноманітні керамічні вироби, друку, кам'яні судини, металеві знаряддя та ювелірні вироби, продовжуючи таким чином тубільні ремісничі традиції, які передували розквіту мінойської цивілізації.

Монументальна скульптура у мінойському мистецтві відсутня, але широко представлені предмети дрібої пластики. Різьблення на камені вражає витонченістю виконання: на невеликих печатках викарбовані зображення Мінотавра, гімнастичні та музичні змагання, полювання, жіночі божества. Жінки займали важливе місце у мінойському пантеоні, так само як і у громадському житті критян. Масові сцени умінойському фресковому живописі та виразні зображення у гліптиці демонструють їхній привілейований стан. Так, в одному із склепів Кноського палацу були знайдені двістатуетки так званої "Богині-змії" (1700-1450 рр. до н. е.) - оголеної до пояса жінки з двома зміями у руках, яка стоїть у надприродно напруженій позі . Відіграючи провідну роль у ритуальних сценах, жінки не поступалися чоловікам і в "іграх з биками", що вимагало витривалості, вміння та хоробрості. Якщо чоловіки передували у військових та виробничих справах, у мореплавстві та торгівлі, то жінки відповідали за найважливішу, на думку критян, сферу життя - релігійну, де проходила межа між життям та смертю. Як вважав Б.Л. Богаєвський, у мінойській культурі за часів бронзи вперше в історії відмічалася відносна рівновага між соціальним статусом жiнок та чоловіків. Якщо у палеоліті головну роль відігравав чоловік, мисливець та захисник, то у неоліті жінка набула більшої ваги, хазяйнуючи в домі, на полі та в клуні. На мінойському Криті значення обох статей стало рівновеликим, але по закінченні бронзового віку, після занепаду мінойської культури і до сьогодні, першість у соціумі перейшла до чоловіків.

Високого рівня досягло на Криті гончарне мистецтво. Гончарі виробляли предмети, різноманітні за формою та призначенням: чаши, вази, піфоси. Особливої виразності набули вази ХІХ-ХVІІ ст. до н. е., розписані у стилі "Камарес" - стилізованого рослинного орнаменту яскравих кольорів, що демонструє нерозривний зв'язок митців зі світом живої природи. "Вази стилю Камарес, - відмітив Ю.В. Андрєєв, - свідчать, що світ сприймався критськими художниками як безперервний обертальний рух, свого роду хороводний танок кольорових плям та ліній, що на ходу трансформуються в усипані квітамиквітами та листям пагони рослин, фігури тварин, птахів та риб і в окремих випадках навіть людей. Цей живописний динамізм залишався основним принципом, можна сказати, творчим кредо мінойського мистецтва також і в пізніший час, який вважався періодом розквіту цивілізації Криту (ХVІ-ХV ст. до н. е.), по-різному виявляючи себе у вазовому та настінному (фресковому) живописі, у сценах на печатках, у скульптурі з каменю, фаянсу, слонової кістки та золотих прикрасах". Згодом стиль Камарес замінив так званий "морський" стиль - на вазах зображували істот - жителів моря. Орнамент світлим по темному поступився орнаменту темним по світлому, що надає можливості більш тонкого переходу кольору і який зберігався у Егейському басейні впродовж наступного тисячоліття. Але вихореподібний рух (так званий торзіон), характерний мінойському вазовопису стилю Камарес, був властивий іморському стилю. Морські мотиви мали місце і в малій скульптурі. Вони були настільки правдоподібними, що одного разу А. Еванс сприйняв керамічного краба за справжнього, тільки засушеного. Критський художник спостерігав життя природи і досяг такого її розуміння, рівного якому не існувало в давні часи: природа неначе ставала часткою культури. Властиве мінойському мистецтву сприйняття краси оточуючого світу пояснює властиву йому здатність відчувати і втілювати у своїх творах радість життя в усіх його проявах. На Криті практично не зустрічаються сцени праці землеробів чи ремісників, якими сповнене мистецтво Давнього Єгипту. На відміну від єгиптян, які відображали життя вельмож також у безперервних трудах, критяни вищого світу складають враження сибаритів, які насолоджуються життям.

3.5 Побут

Судячи з образотворчого мистецтва самих мінойцев, вони були витонченими і життєрадісними людьми. Довге волосся носили і чоловіки, і жінки, але жінки оформляли їх особливо різноманітно, укладаючи локонами і завитками. Одяг чоловіків складалася практично лише в широкому шкіряному поясі і шкіряному ж гульфіке. Жінки носили довге і строкаті спідниці з оборками, а також ліф, який залишав оголеними руки і груди.

Міську общину становили вищий клас (куди входили царське сімейство, знати і жерці), середній клас і раби. Як можна припускати, за положенням в суспільстві жінки були в усьому рівні чоловікам, вони брали участь у всіх видах діяльності, включаючи найбільш небезпечні види атлетичних занять. Хлібороби, що мешкали в сільській місцевості, вирощували пшеницю і ячмінь, а також оливки, мигдаль і виноград. Крім того, вони виробляли вовни й льону для виробництва тканин. У містах були витончені майстри, різьбярі з дорогоцінного каміння і по слонової кістки, живописці, виготовлювачі кам'яних ваз і кубків. Популярні були танці і заняття атлетикою, наприклад кулачним боєм. Головним видом спорту були стрибки через бика. Молодий чоловік або жінка ставав перед нападаючим биком і хапав його за роги, а коли бик змахував головою, стрибун робив сальто через роги, відштовхувався руками від бичачої спини і приземлявся на ноги позаду бика.

Найбільш повну картину життя мінойської Криту дали археологічні розкопки, проведені в Гурне, місті в східній частині Криту. Тут виявлено палац, площа для громадських заходів, святилище, а також характерний лабіринт будинків, зведених з бутового каменю і самана.

3.6 Занепад цивілізації

У якийсь момент після 1900 до н.е. з області Балкан або, мабуть, з віддаленіших регіонів на сході до континентальної Греції вторглися грецькомовні народи. Розповсюдившись від Македонії до Пелопоннеса, вони заснували безліч міст, таких, як Пілос, Тірінф, Фіви і Мікени. Цих греків, яких Гомер називає ахейцами, прийнято тепер називати мікенцями.

Войовничі мікенці були спочатку порівняно мало цивілізовані, але починаючи приблизно з 1600 р. до н.е. вони вступили в різноманітні зв'язки з мінойцями, внаслідок чого їх культура на континенті зазнала разючих змін. Період з 1550 по 1050 р. до н.е. на Кріті деякі учені називають пізньомінойським. Близько 1400 р. до н.е. мікенці оволоділи Кноссом, і починаючи з цього моменту Кріт був батьківщиною об'єднаної мінойсько-мікенської культури. З цією датою і подальшими двома або трьома століттями у нас перш за все асоціюється лінійне письмо Б: мікенські греки пристосували крітську писемність до власної мови.

Між 1375 і 1350 до н.е. могутність мінойців була підірвана. Виверження на Фері покрило східний і центральний Кріт товстим шаром вулканічних відкладень, що зробило грунт безплідним. Виверження викликало також спустошливу приливну хвилю, що натворила немало бід не тільки на близькому Кріті, але і у всьому східному Середземномор'ї. Іншим чинником, що вніс внесок до занепаду мінойців, був постійний приплив мікенців з континенту.

Мікенськая культура продовжувала процвітати. Троянська війна відбулася біля 1200 р. до н.е., і Гомер згадує, що цар Ідоменей з Кріта прибув із загоном мікенців, щоб допомогти грекам. Крах мікенців відбувся біля.1200 р. до н.е., коли вони були розгромлені дорійцями, останнім грекоязычным народом, що з'явився до Греції з півночі, після чого сама Греція і Кріт увійшли до періоду т.з. "Темних століть", який тривав понад 300 років.

Які б не були деталі, виглядає на те, що крах мінойської і мікенської культур спровокували масові міграції т.з. "народів моря", які зруйнували хетську державу в Малій Азії, погрожували Єгипту і змінили хід історії на Близькому Сході. Одна з найбільш важливих серед цих міграцій - переселення двох егейських народів, відомих в історії як філістимляни і даніти, котрі загрожували дельті Нілу в період правління фараона Рамзеса III (біля 1194-1162 до н.е.). Врешті-решт єгиптяни відбили цей напад, після чого ці народи відправилися на північний схід, щоб поселитися на південному березі Палестини (слово це - похідне від "Філістії").

Філістимляни постійно воювали з єврейськими племенами, проте даніти відкололися від них і рушили в глибину континенту, згодом вони об'єдналися з євреями, утворивши коліно Дана. Філістимляни і даніти, у минулому союзники, стали ворогами. Самсон, найбільший герой данітів в боротьбі проти філістимлян, з'являється в Біблії як один з "суддів" ізраїлевих.

У мінойської історії вельми цікава післямова. У двох містах східного Кріту, Прес і Дрер, уціліли вогнища мінойських семітів, які жили пліч-о-пліч з грецькими сусідами. Дві різних в лінгвістичному відношенні общини в тому і іншому місті залишили написи.

Учені привласнили негрецькій мові належне ім'я: "этеокрітський", що означає "достовірно (або спочатку) крітський". Ті та інші написи складені за допомогою одних і тих же знайомих букв грецького алфавіту. Серед написів з Дрера є дві этеокритсько-грецьких білінгви. Етеокрітські тексти датуються періодом біля 600-300 р. до н.е. Ще в часи Римської імперії було широко відомо, що стара негрецька мова на Кріті - це семітська мова. У літературній містифікації, що відноситься до 4 ст. н.е., записках про Троянську війну Діктіса Крітського, нібито супутника крітського царя Ідоменея, стверджується, що їх оригінал, написаний "фінікійськими буквами", був знайдений пастухами в могилі Діктіса поблизу Кносса. Такий останній уламок минойской цивілізації, що дійшов до нас.

Висновки

У роботі досліджувався розвиток та становлення мінойської цивілізації і її вплив на інші цивілізації світу, що було і зроблено.

Отже, мінойська цивілізація - являє собою першу європейську цивілізацію. Вона дала поштовх до розвитку багатьох цивілізацій і зробила великий внесок у світову економіку і культуру. Значення мінойської цивілізації велике. Її культура має багатогранний стиль. Цивілізація започаткувала багато оригінальних рішень у мистецтві,побуті,мистецтві і в архітектурі. Наприклад, мінойці першими почали використовувати вітрила, що допомогло їм здобути владу на морі та сприяла їхньому розвитку міжнародної торгівлі, також вони були першим народом, який почав робити водопровід та каналізацію. Мінойці започаткували індивідуальну архітектуру та багато іншого. Їх архітектурні пам`ятки мають велике історичне і культурне значення. Це Кносський палац, палац у Фесті, у Малії. Кріто-мінойська культура мала характерну тільки їй рису: будівництво великих палаців з господарчою структурою, палац був святилищєм та царською резиденцію, під наглядом палаца була також обширна сільськогосподарська територія. Ці палацові структури удосконалювалися і ставали більш функціональними, це говорить те, що мінойська цивілізація мала періоди розвитку "старих" і "нових" палаців.

Держава мінойців була відома і своєю таласократією, тобто пануванням на морях. Крит в цей час підкорює деякі острова Егейського моря, населенні пункти малоазійських і балканських узбережжів. Саме розвиток мореплавства, міжнародної торгівлі, що створював основу критської економіки, і від якого залежав добробут острова, змусив кносського царя убезпечити морські шляхи, тобто розпочати нещадну боротьбу із піратством.

Мінойському мистецтво - найбільш радісне і безхмарне з усіх стародавніх мистецтв. Мінойська фрески незмінно вражають свіжістю і природністю. Юнаки та дівчата безтурботно перестрибують через роги що кидаються на них биків; скаче по скелях критський козел; дельфіни і летючі рибки ковзають по хвилях.

Мінойська цивілізація - це дуже могутня і сильна держава, яка мала самобутню культуру. Вона зробила великий внесок у ставлення подальших європейських держав. Існує декілька версій загибелі цієї цивілізації: одні вчені вважають, що загибель Мінойської держави була наслідком виверження вулкана на острові Фера. Інші вчені схиляються до думки, шо винуватцями катастрофи були греки-ахейці, які вторглися на Крит з материкової Греції. Вторгненні народи переняли самобутню культуру мінойців. І ще багато віків поспіль ці народи використовивали мінойськи досягнення у багатьох галузях науки і культури.

Можна зробити висновок, що Мінойська цивілізація - має велике світове значення, її культура внесла важні риси у архітектуру, мистецтво та побут. Навіть ті прості речі, які ми використовуємо і по сей день є здобутком мінойців. Треба знати своїх попередників і те, що вони зробили для нас.

Размещено на Allbest.ru