История ислама
Взаимоотношения с Исламом Российской Империя и армии. Религиозное общество офицеров гвардии. Кавказская туземная конная дивизия из добровольцев мусульман. Роль исламистов в Первой и Второй мировой войне. Современные отношения России с мусульманами.
Рубрика | История и исторические личности |
Вид | доклад |
Язык | русский |
Дата добавления | 25.12.2013 |
Размер файла | 50,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Доклад
История ислама
Содержание
Введение
1. Краткий очерк из общей истории
2. Российская Империя и Армия. Взаимоотношения и отношения с Исламом
3. Гусейн Хан Нахичиванский
4. Дикая дивизия. Первая мировая война
5. Вторая мировая война
6. Современные отношения
Вывод
Введение
Прежде чем начать тему доклада то надо. Ответить на вопрос почему бы не рассмотреть взаимоотношения ислама и христианства вне армии. И вне военного времени. Я попытаюсь ответить на этот вопрос в несколько этапов доводы за рассмотрения этих взаимоотношений в контексте военной сфере. Хотя я не отрицаю и не умоляю другие аспекты взаимодействий ислама и христианства.
А. Думаю нет смысла оговаривать то что это сейчас очень и очень актуально. (Особенно с теми событиями в Сирии) Мир современный очень и очень не стабильный. Любая вспыхнувшая искра может привести к многочисленным и кровопролитным конфликтам. И мы должны будим вместе противостоять тем нападкам посылаемым нам из вне.
Б. Военные отношения сопряжены с большим риском и опасностью. Так сказать экстремальные условия. В которых сам человек раскрывается как личность. Именно в таких тяжёлых условиях, как нигде лучше видно что из себя представляет человек. Следовательно и о вере людей и о них самих мы можем судить более адекватно.
В. История много раз давала нам ответы и подсказки как можно избежать каких либо ошибок. Но человечество так же «с успехом» продолжает их совершать и далее не учтя не только заповеди но и героические поступки своих отважных и мудрых предков.
1. Краткий очерк из общей истории
ислам мусульманин армия война
Познакомиться с самой историей взаимоотношений Ислама и Христианства. В этой истории не только воины за власть и территории, но и героические эпизоды. Которые сами по себе являются хорошим индикатором духовности. Так например сам благороднейший Салахадин считал Ричарда Львиное сердце своим личным другом, что характеризует его как очень благородного человека, а благородство есть признак высокой духовности « Король вместе со своим племянником Генрихом Шампанским направился в Ибелин. Вскоре он снова начал переговоры с Маликом эль-Адилем, как и с султаном, Ричард завязал с ним дружеские отношения. Они даже поднимали вопрос о свадьбе между сестрой Ричарда Иоанной и братом Саладина Аль-Адилем».
Но не только этим отношениями можно выразить мусульманско-христианские отношения. Которые гораздо больше и многообразней. Без учёта того что Ислам как учение проистекает из Христианства. Тут в каком то смысле эти две мировые религии родственны. С обеих сторон были великие победы так и поражения. Но это дело уже давно минувшей истории.
Великий полководец Тамерлан завоевавший огромные территории и воздвигнувший множественные великие города среди которых является Самарканд 1336 г основанием. Разгромив давнишнего врага Московского княжества Тамерлан подступил к самой Москве, но увидев Войска Ивана Дмитриевича которые уступали войскам Тамерлана по силе и численности, Тамерлан вдруг принимает неожиданое решение повернуть войска и не вступать в бой с Московским войском. «Начав наступление на Москву, он неожиданно повернул назад и вышел из пределов Московских земель в тот самый день, когда москвичи встречали образ Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, принесенный из Владимира (с этого дня икона почитается как покровительница Москвы».
Перешагивая через несколько веков, следует упомянуть и то, что именно Российская Империя благоприятствовала распространению ислама на территории Средний азии и части при уралья на территории современного Казахстана. Давая выбор тогда ещё тюрко-язычным народам Татарам, Башкирам, Казахам, право выбора веры. Что собственно и послужило тем, что эти народы плавномерно интегрируются в состав Российской империи.
2. Российская Империя и Армия. Взаимоотношения и отношения с Исламом
В самой же Российской Имперской Армии и это пожалуй уникальный случай чуть ли не во всей всемирной истории когда, не только разно национальные но и даже были разно конфессиональные регулярные войска. Причем стоит отметить тот факт, что эти войска были сплочены не просто неким экономическим или каким либо ещё иным договором. Но более того договором некого братства и единства, заключённого в сердцах истинно верующих людей. Пример такой веры и единства людей было. В Российской Империи даже существовал институт мусульманского военного духовенства «Его возникновение относится к концу XVIII в. (в башкирско-мещерякском войске мусульманское военное духовенство, возможно, возникло в более ранний период). Оно несло службу, как в обычных военных формированиях, так и в особых мусульманских частях». Мусульманское военное духовенство было востребовано в Российской Империи и поэтому не было однородным по своему составу. «Самой привилегированной группой являлись ахуны. В «Кратком религиоведческом словаре-справочнике» находим следующее определение: «Ахун (от персидского -- «наставник»), духовный сан у мусульман, стоящий выше муллы и мухтасиба;(в отдельных регионах глава мусульманского духовенства) В XVIII в. до создания Оренбургского духовного собрания -- глава духовенства в городах (Казань, Астрахань, Тобольск, Каргала) и дорог Башкирии» Пожалуй одной из наиболее распространённых мусульманских духовных званий были имамы «имам -- (от арабского «амма» -- стоять впереди, предводительствовать) -- предстоятель в намазе, духовный руководитель, глава мусульманской общины. У мусульман так называют человека, руководящего намазом в мечети. В отдельной мечети функции имама может исполнять один и тот же человек, однако, имам не является ни саном, ни профессией. Для того чтобы быть имамом, достаточно иметь элементарное теологическое образование и пользоваться авторитетом в округе».
«Мулла (русское заимствование из татарского, восходит через персидское «молла» к арабскому «маула» в значении «господин, повелитель, владыка») -- знаток мусульманского ритуала, служитель культа; учитель религиозной школы; грамотный, ученый человек. В Российской империи мулла был приравнен фактически к священнику, статус муллы определялся государственными постановлениями, а деятельность контролировалась чиновниками; мулла назначался специальным указом, и он состоял обычно при конкретной мечети». Само собой очень важным является вопрос а сколько же было мусульманских священно служителей в рядах Имперской армии. К сожалению, мы не имеем возможности ответить на этот вопрос. Только можем сказать то, что на один полк состоящему из мусульман приходилось по одному священно служителю. Мы только можем контактировать тот факт, что это оказывало на очень приятную обстановку среди личного состава в целом так как не отмечалось случаев бунта или не повиновения властям. А отваге и патриотизме мусульман во время первой мировой войны говорит очень многое. Но мы её рассмотрим позже.
3. Гусейн Хан Нахичиванский
Сейчас хочется рассказать по подробнее о герое такой войны.
Гусейн Хан Нахичеванский (Нахичеванский; 28 июля (9 августа)1863-- январь1919)-- русский генерал от кавалерии, генерал-адъютант.
Происходил из ханской фамилии Нахичеванских Эриванской губернии. Командовал элитными кавалерийскими частями и был единственным за всю историю генерал-адъютантом -- мусульманином в Русской императорской армии. Кавалер 15 российских и 9 иностранных государственных наград, включая боевые ордена Святого Георгия 3-й и 4-й степеней и Золотое оружие «За храбрость». Предположительно, расстрелян большевиками в январе 1919 года. Получил блестящее образование по тому времени. Был один из личных командиров личного конвоя императора. Выступил инициатором постройки православного храма для своей части. Имеет множественные награды участник боевых действий: в Русско-японской войне, в первой мировой войне, так же в революции. Везде с честью и достоинством отстаивал интересы Российской империи. По мнению множественных историков Гусейна хана Нахичиванского отличала особенная преданность благородство и честь. Именно он на собственные деньги перевёз мощи княгини Елизаветы Фёдоровны из Китая в Иерусалим. За такую честь и отвагу веру и любовь Российской Империи. В июле 2008 года ряд православных общественных деятелей России обратились с письмом к Президенту Д. А. Медведеву с просьбой назвать именем Гусейн Хана Нахичеванского одну из улиц Москвы или Санкт-Петербурга. Эта инициатива была озвучена на Соборной встрече Всемирного Русского Народного Собора в Екатеринбурге 15 июля и получила одобрение участников. В обращении к Президенту было в частности сказано.
4. Дикая дивизия. Первая мировая война
Кавказская туземная конная дивизия -- кавалерийская дивизия, одна из частей Русской Императорской армии, сформированная 23 августа 1914 года. На 90 % состояла из добровольцев-мусульман -- уроженцев Северного Кавказа и Закавказья, которые, как и все жители Кавказа и Средней Азии, по законодательству Российской империи не подлежали призыву на военную службу. Это был своеобразный спецназ того времени. Предназначенный для молниеносного рейда в тыл врага. Многие представители русского дворянства служили в дивизии офицерами. Так же когда в первой мировой войне Турция объявила очередной джейхад России. Духовные лидеры оценив тут политическую подоплёку игнорировали этот джейхад и дикая Дивизия вела активные боевые действия против Турции под руководством Гусейна хана Нахичиванского. К 1917 г более половины её состава были награждены Георгиевскими крестами и медалями за храбрость.
5. Вторая мировая война
Одурманенный очередной ошибочной идеологией, вторгся Немецкий военный аппарат всей своей мощью на не подготовленный и не чего не подозревающий Советский Союз. Который верил в непоколебимость договора между двумя этими странами. Словно нож в масло врезались и легко проходили фашистские войска советскую оборону. Молнеиносного поражая и захватывая города и мирное население. Победить такую мощную военную машину можно было только всеми совмесными усилиями. И тут как нелязя лучше проявились качества советского много национального общества, включающее в свой состав не только много национальные слои общества но и разно конфециональные его слои (насколько уместно если можно говорить о разно конфециональности того общества). Мало кто знает тот факт, что одним из знаменосцев победы перврночально водрузившим флаг на рейстаг был житель Хасавьюрта Абдулхаким Исмаилов который служил в разведроте 83-й стрелковой дивизии 8-й гвардейской армии 1-го Белорусского фронта. О том, что именно он изображен на фотографии "Знамя Победы", стало известно только в 1990-х годах. В 1996 году Исмаилову было присвоено звание Героя России. Два других солдата, изображенных на фото Евгения Халдея, это киевлянин Алексей Ковалев и Леонид Горычев из Минска.
Так в состав легендарной группы двадцати восьми панфиловцев входили граждане Казахстана. Героически отстоявшие подступы к Москве. От превосходившего их противника.
6. Современные отношения
В современном мире все не однозначно. Этот факт, как бы нас не удручал, тем не менее, остается фактом. Сегодняшний мир это поле боевых действий мировой информационной войны. Сегодня не танки, не пехота решают исход битв, а красиво упакованная хоть не всегда соответствующая истине информация. Под видом добра происходит «массовое» насаждение демократии и свобода человека при этом самого человека и не спрашивают. Такими методами ведется информационная война. «Как правило, методами информационной войны является выброс дезинформации, или представление информации в выгодном для себя ключе. Данные методы позволяют изменять оценку происходящего населением территории противника, развивать пораженческое настроение, и, в перспективе, обеспечить переход на сторону ведущего информационное воздействие». Словно, как порох от зажженной спички вспыхнули сначала ближние восточные страны примечательно в основном те которые, как правило экономически не стабильны. Затем как по цепной реакции была попытка перебросить эту не стабильность на некоторые бывшие пост советские страны Таджикистан, Узбекистан, Киргизстан, даже была попытка предпринята в Казахстане, где подвидом социальной не стабильности в г. Жанаозене и последующего жестокого разгона демонстрации, за не человеческое отношение к своему народу могла бы быть предпринята попытка смены существующей власти, на более лояльную тем кому это выгодно. Не удивительно было бы затем представить, что после Казахстана могла бы следовать и Россия. Так как здесь была бы благоприятная обстановка для нанесения информационного удара. Особенно стоит отметить не стабильный Северный Кавказ. Где социальная ситуация складывается примерно следующим образом. Более старшее поколение относиться благоприятно к мирному соседству с русскими с их культурой. Тем более, как и одним, так и другим разрешено исповедание веры. Поколение средних лет примерно от 35 до 50 лет тоже лояльно относиться к соседничеству с русскими. Но вот современное молодое поколение особенно представители Кавказа. О чем нам говорят статистические данные. Не осознавая пагубности своих действий, идентифицируя себя, как носители ислама. Пример кричат религиозные призывы при этом совершая противоправные и аморальные действия. Многие из них говоря, что являются мусульманами, да же не читали Коран и не все могут перечислить пять столпов ислама. А свои противоправные действия могут оправдать религиозными причинами. Эти признаки лишь показатель того плачевного состояния в котором находится современная молодёжь не только мусульманского вероисповедания, но и вся молодежь готовая вспыхнуть, как спичка в любой момент. При этом надо учитывать, то что повод агрессивно настроенным людям при верной идеологической отработки дать легко. Причём так легко управляемые люди не станут разбираться в том, что произошло на самом деле. Пример 11 сентября 2001 года. Не все задались вопросом о том как рухнули башни способные выдержать и удар гораздо большей силы. Как были в результате этого теракта уничтожены чёрные ящики, а паспорта яко бы террористов смертников уцелели. И затем в вод войск в Афганистан. Ещё можно пример привести массовой обработки сознания населения. Пример, Египет перекрыл подземные ходы Палестине и сектору газа, где живут арабы исповедующие ислам, само же население Египта отнеслось более лояльно к этому действию чем СМИ, а через несколько лет в Египте вспыхнула исламская революция под предводительством партии «Братья Мусульмане» которое собственно и пришло к власти. Не прошло и года как вчерашнее Египетское население осознав всю пагубность смеси политики и религии, то же население которое «вчера» поддерживало партию «Братья Мусульмене» само подняло волнения за возврат к правлению президентской власти. Не понятно, какие силы к главное, как двигали людские массы при революции в сытой и стабильной стране, как в Ливии под руководительством Муамар Каддафи. Столько лет экономического процветания и беззаботной жизни провели Ливийцы во время правления Муамарра Каддафи. И как по заранее спланированному сценарию управляемая каким то не видимым режиссером, тут происходит жестокая революция. Вы верно спросите а какое отношение это революция имеет к нам? Да самое не посредственное пока сейчас в пылу революционного пожара пылает Сирия мы ещё не дооцениваем всей пагубности в случаи если победу одержат радикальные исламисты. Сценарий может быть плачевен и для нас тем, что на территории Сирии будут организованы террористические лагеря. Большую массу которых могут составлять выходцы из Кавказа. И за тем по возвращении нести заразные семена не правильно ориентированного ислама. Порождая у молодёжи ненависть ко всем инакосыслищим, тем самым подготовив очередные благоприятные условия к очередной цветной революции. А придумать причины для революции при сегодняшних информационных технологиях легко.
Вывод
Не стоит недооценивать своего противника тем более, если ты его не видишь, а только ощущаешь по каким-либо косвенным признакам. А современная практика ещё показывает то, что можно переписать историю. И тем самым через неё воздействовать на сознание людей. А в истории России и которая тесно связана со взаимоотношениями мусульманских соседий. Эти две культуры православная и исламская, как бы взаимодействовали и дополняли друг-друга. Обеим культурам было, что друг от друга перенять. История этих взаимоотношений учит нас одному, то что только правильный подход в деле веры религии сотрудничество позволяет людям обоих культур правильно духовно развиваться и духовно расти. В таких случаях, как нельзя лучше проверяется, кто искренне верующий и кто знает, что вера есть дело любви к Богу и творению Его. Легко любить тех, кто любит тебя и тех, кто думает, так же как и ты сам. Но вот настоящий подвиг заключается в том, что бы любить и уважать тех кто думает или исповедует иную веру. Яркий пример этому мы можем видеть во время Чеченской войны, где по одной из версий при пытках о. Анатолия Чистоусова ему помогал сочувствующий и сам за это притерпивающий от, так сказать называемых себя мусульманами. И яко бы воюющих за веру воинов. Не гнушающиеся издеваться над беззащитными священниками, женщинами, стариками, при этом ещё утверждая, что так угодно Аллаху!!!
В заключении хочется сказать. Да бы избежать ошибок прошлого нам нужно. Нам не обходимо все свои усилия направить на мирное со существование. Особенно в деле воспитание молодого поколения. Уважать и изучать культуру и традиции своих соседей. При этом, не забывая свою культуру. Тем более что у нас богатый и позитивный опыт взаимодействия.
Список литературы
1. Басовская, Н.И. Столетняя война. Леопард против лилии / Отв. ред. Архарова И.Н. -- М.: АСТ: Астрель, 2010. -- 446 с. -- (Историческая библиотека).
2. Тамерлан -- природа зла Историческая программа «Всё так» на радио «Эхо Москвы»
3. Гасырлар АВАЗЫ научно-документальный журнал. г. Уфа 13 октября 2006г. № 2005 1
4. Краткий религиоведческий словарь-справочник на русском и татарском языках. - Казань, 2000. - С. 108.
5. Ислам. Краткий справочник. - Набережные Челны, 1992. - С. 66.
6. Ислам. Энциклопедический словарь. - М., 1991. - С. 170.
7. Полное собрание законов Российской империи (ПСЗРИ). - Собрание I. - СПб., 1830. - Т. XXV. - № 18477. - С. 93.
8. Красный террор в Петрограде / составление, предисловие и комментарии С. В. Волкова. -- 1-е. -- Москва: Айрис-пресс, 2011.
9. Климович Л. Ислам в царской России. - М., 1936.
10. Власенко И.С., Кирьянов М.В. Информационная война: искажение реальности - ИД «Канцлер», 2011. - 196 с.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Исторические истоки Русской армии, ее связь с экономическим и политическим развитием страны. Европа в преддверии I мировой. Русская армия в I мировой войне (1914-1918 гг.). Задача Русской армии в этой войне - выполнить свои союзнические обязательства.
реферат [21,5 K], добавлен 03.12.2007Социально-экономическое положение России накануне Первой мировой войны. Интересы страны в европейской политике. Ход военных кампаний. Действия Российской армии. Роль войны в национальной катастрофе России. Ее влияние на политические процессы в Европе.
дипломная работа [84,4 K], добавлен 10.12.2017Турция накануне Первой мировой войны. Вступление Турции в войну. Международные отношения. Внешнеполитический экспансионизм младотурок. Обострение внутриполитического положения в стране. Военные компании Османской империи в Первой мировой войне.
курсовая работа [53,9 K], добавлен 26.01.2009Периодизация исследований настроений в российской армии в отечественной историографии. Анализ изменения настроений в армии на первом и втором этапах Первой мировой войны. Использование людских ресурсов, изменения состояния дисциплины, оценка брожений.
дипломная работа [101,8 K], добавлен 26.01.2013Гражданская война в Испании как важное международное событие конца 30-х гг. XX в., ее роль в развязании второй мировой войны. Значение участия иностранных добровольцев для информационно-пропагандистского противостояния Европы против "красной угрозы".
статья [29,8 K], добавлен 15.08.2013Повод для начала Первой мировой войны. План военных действий. Кризис в обеспечении армии. Неудачи на фронтах, ухудшение внутреннего положения в России. Революция в феврале 1917 г. как результат Первой мировой войны. Сепаратный Брестский мир.
реферат [25,2 K], добавлен 09.02.2015Анализ основных причин развертывания боевых действия в период Первой мировой войны, положение России в ней и патриотические настроения в российском обществе. Формирование европейских фронтов и окончание войны. Внутренние брожения в России и крах империи.
реферат [28,6 K], добавлен 19.09.2010Россия в Первой мировой войне. Военные планы главных воюющих держав. Выход России из Первой мировой войны. Второй всероссийский съезд Советов. Первые декреты и Конституция РСФСР. Первые советские социально-экономические и политические преобразования.
реферат [34,1 K], добавлен 10.12.2011Открытие Второго фронта как решение противоречий между Россией, Англией и США во Второй мировой войне. Политические отношения участников антигитлеровской коалиции и расстановка сил на фронтах. Значение военного сотрудничества для победы над фашизмом.
реферат [145,4 K], добавлен 23.07.2015Предпосылки и причины Первой мировой войны, состояние русской армии перед ее началом. Ход войны, положение на фронтах, последствия Брусиловского прорыва. Моральное разложение русской армии, недоверие к Временному правительству. Подписание Брестского мира.
контрольная работа [71,5 K], добавлен 28.01.2012