Культурные потребности екатеринославцев во второй половине XIX - начале XX вв. как фактор формирования городской идентичности

Основные тенденции культурной жизни в Екатеринославе конца XIX - начала XX вв. Принцип организации досуга горожан. Образование в Екатеринославе. Выставки и музеи, кино и театр. Проведение балов екатеринославскими дворянами. Центры отдыха и рекреации.

Рубрика История и исторические личности
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 08.12.2013
Размер файла 78,5 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

А на поляне у Кафедрального собора собирались энтузиасты, гонявшие что-то отдаленным образом похожее на мяч, набитое конским волосом и тряпьем, они же стихийно образовывали команды. Площадка с каждым днем привлекала все больше любителей поиграть на стадионе, подобные игры привлекали также и зрителей, и вскоре за вход стали взимать плату, о чем свидетельствовала статья под заголовком "Футбол в Екатеринославе" в журнале "Русский спорт".

В 1915 году впервые были созданы несколько коллективов, которые вскоре устроили между собой турнир, это начинание было хорошо воспринято и проводились даже междугородные матчи, например первый матч между екатеринославской командой и новомосковской. А в 1916 году была создана лига средних учебных заведений (своеобразный турнир дублеров). В этом чемпионате учавствовали 6 училищ и 2 гимназии, в их числе Техническое и Реальное училища, готовившие квалифицированных специалистов для Брянского металлургического завода.

Так сказать, "фишкой", появившейся в Екатеринославе в начале 1910 года, являлось строительство нового здания без крыши и с асфальтным полом, это строение предназначалось для новомодного вида спорта, который "Приднепровский край" определил как: "Спорт этот, привившийся за границей и известный там под названием "скейтинг-ринг", или катание на роликовых колесных коньках, помимо своего полезного значения, одновременно представляет много интереса". А в конце того же года построили еще одну площадку для катания в Городском саду, которая привлекла разнообразную публику. Газета "Южная заря" отмечала, что среди посетителей можно было встретить". весьма видных и почтенных городских деятелей, как городского голову, представителей адвокатуры, крупнейших владельцев заводских и торговых предприятий".

Эти скейтинг-ринги периодически проводили праздники и танцевальные вечера. Например, в 1913 году "Южная заря" сообщала екатеринославцам о том, что". в центральном скейтинг-ринге 6 января 1913 года устраивается 2-й народный общедоступный бал-маскарад на коньках".

Зимой покататься на коньках традиционно предлагал каток на пруду Городского сада, организацией его занималось упоминаемое выше спортивное общество "Сокол", оно обеспечивало, по словам местной газеты "Русской правды" "образцовый порядок". "Гуляния ежедневно с 11 часа дня.1 и 2 января будет играть оркестр военной музыки. Цены: учащиеся и члены общества "Сокол" по 7 к. и посетители по 15 к. В дни музыки учащиеся и члены Общества - 10 коп., а посетители - 70 коп.", - говорилось в рекламе в "Русской правде" 1 января 1911 г. "Южная заря" спустя несколько дней сообщила, что "Сокол" устроил состязания конькобежцев: "9 января состоялись гонки, собравшие много публики и любителей спорта. Программа гонок, к сожалению, не была выполнена до конца, так как не состоялся заезд дам. В воскресенье снова предложено устроить гонки, в которых примут участие дети 12-14 лет и дамы".

Таким образом, можно отметить, что спортивная жизнь города была очень насыщенной, участие в ней могли принимать все сословия и национальности, проживавшие здесь. Это вполне объясняется тем, что в Екатеринославе существовали различные виды спорта и горожане могли подобрать занятие по душе и, что немаловажно, по своему доходу.

Что касается общего состояния культурной жизни и участия в ней различных категорий населения, то следует отметить достаточно большую активность дворянского сословия, а также купеческого и чиновничьего. Последние конкурировали во всем, не исключая область культуры, потому что первые имели деньги, но практически не имели власти, а со вторыми ситуация была в точности до наоборот. Все эти категории проживали на центральных улицах города, выписывали газеты, видели афиши, объявления и тому подобные вывески, сообщающие о том или ином событии, которое вскоре ожидается.

Жители рабочих окраин и крестьяне же практически не принимали участия в культурной жизни, т.к. екатеринославские окраины и екатеринославский центр по внешнему виду можно считать практически разными городами. Здесь часто не было даже освещения на улицах, не говоря уже об извещении жителей о мероприятиях, проходящих в городе, а о том, чтобы выбраться из отдаленных районов в городе в раннюю весну или после дождя не могло быть и речи: улицы настолько заливало водой, что перейти их было практически невозможно, местная пресса даже предлагала завести в городе специальную профессию - носильщика, который переносил бы дам на другую сторону дороги. Поэтому о высоком развитии культуры в рабочих окраинах говорить не приходится, здесь процветала живая народная культура, язык и традиции.

Возможно, новые тенденции здесь и прижились бы, из-за отсутствия условий распространения информации, это было практически невозможным. В отличие от окраин, центр всегда быстро впитывал в себя новинки, принесшиеся новыми жителями, гостями, прессой и т.п. А его население с радостью воспринимало все эти новости, имея для этого время, желание и средства.

Заключение

Изучение культурной жизни Екатеринослава, как центра губернии, является одной из актуальных проблем культуры Украины периода конца 19 - начала 20 вв. Впервые обратил внимание на этот вопрос Д. Яворницкий в своем обобщающем труде "История города Екатеринослава", затем в контексте общего развития города о культуре писали М. Шатров, А. Стародубов, В. Самодрыга, С. Иванов, В. Лазебник, И. Голуб, С. Абросимова. Однако следует отметить достаточно небольшое количество исследователей, занимающихся культурой Екатеринослава в частности.

В основном этот аспект освещен в статьях, которые, впрочем не совсем полно описывают интересуемый нас период. Наиболее ярко характеризуют культуру Екатеринослава местные периодические издания, такие, например, как "Приднепровский край", "Южная заря", "Русская правда", "Степь". Но, к сожалению, большой массив источников остается не введенным в оборот.

Таким образом, тема остается открытой для дальнейших исследований. В данной работе кратко показана жизнь города до 1880-тых, а затем охарактеризованы основные направления культурного движения Екатеринослава.

Основным двигателем культуры становится образовательная деятельность, открывается большое количество школ, училищ, гимназий, университет. Возрастает роль литературы, в городе вырастает целая плеяда писателей - Е. Ган, М. Стопановский, В. Елагин. Популярным остается театр, несмотря на новое увлечение, появившееся в начале 20 ст. - кино, это развлечение считалось приемлемым для мещанского населения, элита общества предпочитала благородное зрелище на театральной сцене. С развитием экономики и промышленности в городе появляется большое количество прессы, причем не только на русском языке, но и украиноязычной.

Развлечения, как и в любом крупном центре, в Екатеринославе распределялись по сословному признаку. Несмотря на то, что эпоха рубежа веков начала процесс стирания различий, здесь этот принцип все еще действовал. В области науки и образования иногда было разделение по национальному признаку, например, еврейские школы, но это происходило как само собой разумеющееся мероприятие, абсолютно не выходящее из рамок приличий, установленных обществом того времени.

Таким образом, совершенно очевидно, что основным принципом организации досуга оставалось сословное деление. Но никоим образом не стоит отрицать, что уже в начале 20 столетия в Екатеринославе намечаются тенденции к размытию строгих границ, определяющих положение разных категорий населения.

К примеру, появляются такие мероприятия, принять участие в которых могли как привилегированные сословия (дворяне, купцы), так и не привилегированные (рабочие, крестьяне, интеллигенция). Это Южнорусская сельскохозяйственная выставка, посещение элитных заведений, например Английского клуба, Клуба Общественного Собрания, Коммерческого Клуба по определенным дням, когда для бедного населения устраивались народные балы, праздничнее мероприятия, проводились лекции и концерты.

Конечно, подобные увеселения сближали различные категории, однако этим сближением терялась всякая элитарность, разграничение, забывался смысл дворянской культуры, в нее привносились элементы народного, которые часто приживались и смотрелись несколько оригинально, непривычно, но не всегда к месту. Это было особенно заметно при проведении народных собраний в дворянских местах отдыха. Народные балы в Английском клубе или Клубе Общественного Собрания, фундаментальных зданиях, расположенных на главных улицах города, хоть и давались хозяевами клубов, однако часто не имели под собой искреннего желания помочь более бедному населению.

Следует заметить, что существовавшие в конце столетия клубы из элитных мест отдых превращаются в развлекательные учреждения, становясь общедоступными для жителей и гостей Екатеринослава. Этот принцип обусловлен несколькими факторами. Во-первых, в некоторой степени Екатеринослав развивался независимо от "указов сверху", находясь в отдаленности от центров управления, но с другой стороны его развитие было обусловлено географическим расположением и течением исторических событий. Во-вторых, городу удалось выстоять т. н. эпоху сна в нач. - сер. XIX в. и стать в главе развития промышленности в конце столетия.

Развитие экономического состояния Екатеринослава позволило подняться и остальным отраслям города, в частности культурной. Однако интерес к экономике, каким бы он ни был важным, в этот период заглушает отголоски культуры и достаточно сложно разглядеть за производством стали и развитием железной дороги появление нового кинотеатра, открытия художественной выставки или музея.

Но следует заметить, что местная пресса все-таки не обходила вниманием появление новинок в культурном аспекте, освещала деятельность основных центров рекреации и досуга горожан, напоминали о себе и общественно-политические деятели, активно участвовали в жизни и развитии города писатели, поэты, художники, архитекторы. Огромный массив информации сохранился в воспоминаниях, письмах, открытках и т.п. К сожалению, несмотря на наличие столь большого количества источников тема является практически незатронутой и требует дальнейшего рассмотрения в более детальном плане.

Список использованной литературы

1. Ган Е. Идеал. - М. 1992

2. Гуляев Г., Большаков В., Мороз В. Очерки истории Екатеринослава. Дн. - ск, 2007

3. Деревянко Г. Катеринославські бали // Грані 4 (24) липень-серпень 2002

4. Дніпропетровськськ. Віхи історії. - Дн. - ськ, 2001

5. Дорошенко Д. Мої спомини про минуле (1901-1914 рр.). - К., 2007

6. Кавун М. Сады и парки в истории Екатеринослава - Днепропетровска, Дн. - ск, 2009

7. Катаев В. Разбитая жизнь или волшебный рог Оберона. - М., 1972

8. Машуков В. Воспоминания о городе Екатеринославе. - Ек., 1910

9. Портнова Т. Міське середовище і модернізація: Катеринослав середини XIX-початку XX ст. Дн. - ськ, 2008

10. Сергеева Л.М. Край, збірник праць з археології, історії, музеєзнавства, вип.1, Дн. - ськ, 1971

11. Утешева Г.В. Опера в Екатеринославе в начале 20 века // Історія і культура Подніпров я. Дн. - ськ, 1998

12. Утешева Г.В. "Проблема формування культурного обрису міст півдня України у другій половині 19-на початку 20 ст. (за матеріалами Катеринослава) // Наддніпрянська Україна, вип.1

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.