История развития Украины со времен образования Киевской Руси

25. Освободительное движение на Украине в конце 16-первои четверти 17 века

В 16 в. обострилась классовая борьба на Украине, вызванная усиленном польского крепостнического, национального и религиозного (1569 г. -- Люблинская уния, по которой укр. земли попали во власть Польши; 1588 г. -- введение крепостного права па Украине (20-летнего срока сыска беглых); 1596 г. -- Брестская уния и насильственный перевод украинцев под власть католичества и др.).

26. Усилении народных движений в 20-30 гг.-17 века

Было усилением польского национального, феодального и религиозного гнета после окончания Хотиискон войны. Вместо обещанных во время войны послаблении, Речь Посполита расправлялась с села ми, вводившими казацкие порядки, запретила казакам принимать беглецов, поддерживая связи с. иностранными державами, вмешиваться в религиозные дела, поддерживать православную церковь и т. п. 1630 г. -- восстание под руководством гетмана не реестрового казачества Ивана Федоровича (Трясялы). Собрав 10-тысячный отряд казаков, Трясило захватил Корсунь, расправился со шляхтой, пополнил свою армию крестьянами и горожанами, доведя се численность до 37 тыс. человек. После прибытия карательного отряда польского гетмана в 3- недельной битве, нанес ему большие потери (до 10 тыс.), почти разгромил, но под давлением казацкой старшины пошел на подписание договора, по которому реестр увеличивался с 3 до 8 тыс., казаки признавали свою 'вину, за что прощались, крестьяне возвращались в своп имения; после чего Толсто возвратился в Запорожье, а разрозненные отряды не довольных еще некоторое Бремя вест борьбу, громя польские имения па Украпие. 1635 -- восстание под руководством гетмана не реестрового казачества Ивана Михайловича Сулимы. Поводом стало строительство крепости Кодак на Днепре, предназначенной для поимки беглецов в Запорожье (крепость находилась на правом берегу Днепра в месте его сужения н охранялась 200 немецкими наемниками и с помощью конных разъездов). Гулимя, собрав 3-тыс. отряд, незаметно подошел к крепости, провел разведку п ночью за несколько часов захватил ее, Уничтожив застигнутых врасплох наемников. Боясь, что захват крепости ПОСЛУЖИТ толчком к народному восстанию, польское правительство послало отряд реестровых казаков, которые схватили Сулиму и его помощников н отправили их в Варшаву на казнь. Восстание было подавлено.

Причины поражения восстаний -- были плохо подготовлены; крестьяне и горожане плохо вооружены (вилами, косами, дубинами); не всегда казаки выстукали единой сплои с остальным населением; нерешительность казацкой старшины, боявшейся потерять свои привилегии; украинские восстания не поддерживались польским и литовским населением, из-за чего правительство могло стягивать силы с других областей для подавления восстаний и т. п. Значение восстаний -- сдерживали усиление польского национального, феодального и колониального гнета (т. к. польское правительство и магнаты помнили, чем это могло закончиться): допились становления православной церкви на Украине; выросли казацкие привилегии (рост реестра, жалования и др.).

27. Роль братств на Украине

Братства -- организации православного украинского населения, появились после принятия Люблинской унии 1569 г. На рубеже 16--17 веков место магнатов в братствах заняли мел кие шляхтичи, зажиточные мещане, казацкая старшина, боровшиеся за национально-культурно-религиозное возрождение Украины против засилья польских магнатов с их неограниченными правами, в поддержку право славной церкви, за увеличение реестра, жалования казакам и т. п. Использовали кроме легальных 'форм борьбы и казацко-крестьянские выступления. Крупнейшие братства находились во Львове, Киеве, Лунке и др. го родах. Сыграли важную роль в" общественно-политической жизни Украины. Противостояли наступлению католичества на Украине.

28. Культура на Украине в 16 - первой половине 17 века исторические условия развития культуры

а) Развитие Украины в составе Речи Посполитой обусловил развитие - украинской культуры, в условиях национальною, феодального и религиозного гнета, принижения украинской культуры, языка, обычаев, православной веры и т. п. б) Развитие экономики способствовало потребности развитию просвещения, высшего образования и т. п. в) Гост национально-освободительного движения г" 2-й половины 16 века вызвал пробуждение национального сознания украинского народа, его более внимательное отношение к своей культуре, ЯЗЫКУ, истории и традициям.

г) Развитие укр. культуры шло в тесной взаимосвязи в под влиянием культурных ценностей 3. Европы эпохи Возрождения и развития русской и белорусской национальных культур.

29. Развитие образования

В обществе росла потребность в образованных людях как для развивающегося производства и торговли, так и для национально-освободительного движения -- идеологов, способных вести борьбу против насаждения униатства. Поэтому: а) растет число начальных школ, как церковных (православных, униатских, католических, протестантских), обучавших старославянскому языку, арифметике, молитвам, пению и т. п., так и светских школ (славяно-греко-латинских), где дополнительно изучались латинский язык (основной язык в западных университетах), диалектика, астрология, геометрия, астрономия и др. Первой, наиболее известной такой школой была Острожская школа, основанная князем Острожским, пригласившим в нее многих известных преподавателей: ректора -- Герасима Смотрицкого, ставшего. впоследствии константинопольским патриархом, преподавателя священника Демьяна Наливайко -- брата руководителя восстания Северина Наливайко, нескольких преподавателей из греческих университетов и др.

б) братские школы открылись вначале при Львовском (1585 г.), а затем при. Киевском, Луцком, Каменец-Подольском и др. братствах, отличаясь от остальных школ: от педагогов требовали любви и одинаково го отношения ко всем детям, независимо от происхождения; воспитывали патриотизм, уважение к родному языку и культуре, к православию; учебная программа была сходной с славяно-греко-латинской школой. в) в начале XVII ст. в Киеве архимандритом Киево-Печерской Лавры Е. Плетенецким был организован кружок литераторов, членами которого являлись. Копыстенский, П. Беринда, Т. Земка, Л. Зизаний-Тустановский, А. Митура и др. В декабре 1616 г. ими был подготовлен к печати и вышел в свет «Часослов», в 1618 -- «Визерунокот», в 1619 -- «Анфолонион» объемом в 1048 страниц;

г) высшее образование -- первой высшей школой стала Киево-Могилянская коллегия, созданная в 1632 г. на основе объединения Киевской братской школы (1615 г.) и Лаврской школы (1631 г.). Опекалась Киевским братством и основателем Лаврской школы архимандритом Петром Могилой (отсюда название «могилянская»). Благодаря проведенной в 1633 -- 1647 гг. П. Могилой реформе просвещения школьная система Украины была перестроена по наиболее эффективной системе -- иезуитских колледжах, обучение в коллегии совпадало с европейским типом.

По завещанию митрополит оставил Киево-Могилянской коллегии свою библиотеку, здание и хозяйство на Подоле, все имущество на принадлежащем ему хуторе Непологе, а также огромную по тем временам сумму -- 80 тысяч злотых. Состояла из классов: 1-го подготовительного, 3 младших, 3 высших. Учебная программа: славяне-греколатинской школы; дополнительно преподавались философия, география, истерия и др. предметы. По перечню учебных программ и уровню преподавания была близка к западно-европейским университетам и академиям, но из-за воспитания в своих студентах свободомыслия и любви к украинской культуре и православной вере смогла получить официальный статус академии (высшего учебного заведения) лишь от царского правительства России в 1701 г. (закрыта в 1817 г.). Она явилась образцом для создания - аналогичных учебных заведении в Яссах - (1640 год) и Москве (1687 год). Академия в течение долгого времени готовила кадры общественно-культурных деятелей для Украины и России, но и для Белоруссии, Молдавии, Румынии, южнославянских регионов. Книгопечатание -- было вызвано потребностью в размножении учебных и других книг (т. к. священники не успевали их переписывать) и возможностью развивающейся техники создать первый печатный станок. Основателями книгопечатания, стали Иван Федоров и Петр Мстиславец. В 1564 г. они издали в Москве «Апостол», в 1565 г. «Часовник», «Евангелие», распространявшиеся не только в России, но и на Украине. Впоследствии И. Федоров переезжает на - Украину, работая и имении магната Ходкевича, а затем у князя Острожского, в 1573 г. Федоров основывает во Львове первую на Украике типографию я выпускает' церковную («Апостол», «Осгрожская Библия»), учебную («Букварь»), публицистическую и др. литературу (всего известно 28 изданий). Вслед за Львовской были основаны братствами типографии в Киеве, Чернигове, Лунке, Новгород-Северске и др. городах. Значение -- книгопечатание способствовало развитию укр. просвещения, культуры, национально-освободительного движения (публицистическая литература); подняло международное значение Украины, т. к. издаваемая литература была известна во многих странах Европы,

30. Устное народное творчество

Песни, предания, легенды, сказки, сатирические частушки и отражали важнейшие события в жизни украинского народа: -- героико-патриотическая тематика -- о борьбе с татарскими и турецкими набегами, воспевали любовь к Родине, храбрость защитников, клеймили предателей; -- о борьбе против феодального гнета и мечтах о вольной казацкой жизни, где главным персонажем становится, как правило, казак-герой (дума «Пвась Коновченко, Вдовиченко», «Дума об Алексее Поповиче» а

31. Быт и обычаи украинского народа

Жилье -- у феодалов -- каменные и кирпичные постройки в виде замков с батчями, укреплениями, узкими окнами; у крестьян -- деревянные жилища двух типов: срубный (четырехугольный сруб состоял из горизонтально положенных друг на друга бревен, затем доделывались крыша, двери, окна; распространен на большей части Украины) (между столбами вбивались колья с внутренней и внешней стороны, заплетались прутья, замазывались глиной и соломой; высохшую стену белили; встречалась на юге Волыни). При входе в дом стояла печь -- противоположный по диагонали угол был «красным», для гостей. Комнат было мало и делались они большими. Жили большими семьями из нескольких поколений. На дворе -- хозяйственные постройки (сараи, амбары, хлев для скота), рядом -- огород. .Размеры построек зависели от достатка хозяина. Одежда -- из льняного пли конопляного полотна, обычно дома шили для мужчин рубахи с вышивкой (у панов -- вышивка из шелка, серебра, золота) без воротников, широкие шаровары, широкий (около 15 см) пояс из полотняной ткани, как правило красного цвета. У женщин -- сорочка, длинная широкая юбка, фартук, сарафан, бусы (из камня, стекла, монет, бисера), в ушах -- серьги или колокольчики. Зимой -- длинные до пят овчинные кожухи или бурки. Феодалы шили шубы из дорогих мехов. Пища -- ржаной хлеб (бедняки добавляли в муку примеси ячменя или овса; белый хлеб был на праздники), суп из злаков, кулеш, галушки, вареники, рыба, ягоды, фрукты, пиво и др. Обычаи -- народные (часто языческие) и церковные праздники -- Рождество (в ночь на него ходили колядовать), Пасха, праздник Янки Купалы (23 июня перед жатвой), праздник Покрова Богородицы и др.

Театр -- Школьный театр -- при Острожской школе, Львовской братской школе -- ученики на рождественские, пасхальные и др. праздники и при встречах именитых гостей читали стихи собственного сочинения и приветствия, играли небольшие пьесы в форме диалога на учебные и религиозные темы и др. -- Народно-площадный театр -- на ярмарках, праздниках и др. при больших скоплениях людей игрались комедии, иногда драмы для развлечения зрителей.

32. Освободительная борьба украинского народа середины XVII века

Весной 1648 г. на Украине вспыхнуло грандиозное народное восстание, под руководством Богдана Хмельницкого, которое изменило политические отношения в Восточной Европе, а в истории украинского народа стало моментом переломного значения.

Причины, характер и движущие силы освободительной войны

Причины освободительной войны: усиление феодальной эксплуатации со стороны польских помещиков, старост и арендаторов-евреев; насилие польской администрации над мещанами и мелкопоместной украинской шляхтой; недовольство реестровых казаков гнетом старшины; притеснение православия и распространение унии и католичества на Украине.

Движущие силы войны: качество, крестьянство, мещане

Руководитель освободительной войны -- Богдан Хмельницкий, родился в семье мелкопоместного шляхтича, закончил иезуитскую коллегию во Львове, служил в казацком войске, был избран войсковым писарем, а затем переведен польской администрацией на должность чигиринского сотника. В 1646 г. поместье Хмельницкого разграблено под старостой Чаплинским, при этом погиб младший сын.

Попытки найти управу у короля в Варшаве ни к чему не привели. Вернувшегося Хмельницкого посадили в, тюрьму. С помощью друзей он бежит в Запорожье, где к нему сбегаются все недовольные и обиженные. В апреле 1648 г. запорожские казаки избирают его гетманом, и он обращается с универсалом к украинскому народу, с призывом подниматься на борьбу против польских панов. В ходе войны Хмельницкий проявил себя талантливым полководцем, искусным политиком и дипломатом, выдающимся администратором''

Начальный период воины (1648-1649 гг.)

5 мая 1648 г. под Желтыми Водами и 26 мая под Корсунем восставшие одержали первые победы над польско-шляхетскими войсками. Под влиянием этих побед восстала вся Восточная Украина. Казаки, крестьяне и мещане организовывали отряды и полки, жестоко расправляясь со шляхтой.

20 сентября 1648 г. войска Хмельницкого одержали новую победу под Пилявпами. В начале января 1649 г. В. Хмельницкий возвращается в Киев, где его встречают как «украинского Моисея» и освободителя от шляхской неволи».

Новая битва состоялась в сентябре 1649 г. под Зборовом. Подкупленный польской стороной союзник Хмельницкого крымский хан изменяет Хмельницкому и заставляет его пойти на соглашение с поляками. По Зборовскому трактату под власть гетмана переходят три воеводства: Киевское, Черниговское и Брацлавско». Казацкое войско увеличивается до 40 тысяч,

События 1650-1653 гг.

Неудовлетворенные Зборовским трактатом, обе стороны готовят новую войну. Б. Хмельницкий укрепляет дипломатические отношения с Крымским ханством, Турцией, Венгрией, Россией. Начиная с 1648 г., следует одно посольство за другим в Москву, Турцию с просьбиц о помощи и союзе. В 1G51 г. в битве под Берестечком из-за измены крымского хана армия Хмельницкого терпит жестокое поражение. В результате подписан Белоцерковский мирный договор 1651 г.: под властью гетмана остается только Киевское воеводство, казацкий реестр сокращается до 20 тыс. Шляхта получила право вернуться в свои имения. Соглашение вызвало сильное недовольство народных масс Украины.- Борьба с польскими войсками продолжается. В 1652 г. в битве под Батогом Хмельницкий разгромили польскую армию.

34. Формирование украинской государственности входе освободительной войны

Главные положения Зборовского трактата

Увеличение реестра войска запорожского до 40 тысяч; государственные должности должны занимать только православные: под власть гетмана переходила территория 3-х воеводств: Киевского, Черниговского, Брацлавского; гетман получал в пользование Чигирин с округом; вопросы о ликвидации унии и церковного имущества выносились на ближайший сейм; Киевский митрополит получал место в сенате; всем повстанцам гарантировалась полная амнистия: евреи и иезуиты нс имели права жить на Украине.

Формирование украинской казацкой государственности

Территория Украины делилась на 16 военно-административных округов -- полков, во главе которых стояли полковники, являющиеся одновременно и главными администраторами. Полки делились на сотни, в которых сотник выполнял те же функции, что и полковник. Им в управление попадала" полковая и сотенная старшина (есаул, писарь, судья, хорунжий). Во главе войска запорожского стоял гетман, в руках которого сосредоточивалась вся военная, политическая, судебная, административная власть. В -управлении ему помогала генеральная старшина; 2 есаула, писарь, судья, обозный, хорунжий. Центром управления была генеральная войсковая канцелярия во главе с генеральным писарем, При Богдане Хмельницком должность занимал Иван Выговский. По мере необходимости гетман собирал казацкую раду для обсуждения важнейших вопросов жизни войска. Например, 7 июня 1651 г. в Белой Церкви собралась казацкая рада для обсуждения задач продолжения борьбы против польских войск после поражения под Берестечком;'8 января 1654 г. в Переяславле казацкая рада утвердила военно-политический союз Украины с Россией. Иногда собирались старшинские рады (10 ноября 1652,г. в Чигирине такая рада приняла решение о направлении посольства в Москву).

Внешняя политика казацкой державы

Возникновение казацкого государства на Украине привело к. росту его международного авторитета и активизации дипломатических отношений с соседними странами. Прежде всего, нужно было установить союз с Крымским ханством, и Хмельницкому удалось достичь этого, хотя и дорогой ценой (татары за военную помощь получили право забирать в плен (ясыр) крестьян, и в результате они угнали тысячи человек). Богдан Хмельницкий активно вмешался в молдавские дела -- казацкое войско во главе с его сыном Тимошем дважды (в 1G50 -- 1653 гг.) ходило в Молдавию. В тогдашнюю столицу Украины -- Чигорин к Б. Хмельницкому прибывали послы из России, Турции, Венгрии, Польши, Венеции, Швеции. В эти годы сложилась целая школа талантливых украинских дипломатов, среди которых большую роль сыграли Силуян Мужиловскпй, Данило Грек, Иван Ковалевский, Юрий Пемирич и руководитель внешней политики генеральный писарь Иван Выговский. К этому времени старшина, сложившаяся в общественный класс, с определенными сословными, экономическими и политическими устремлениями, отодвигает на второй план войсковую раду, стремясь устранить рядовое казачество, казацкую «чернь» от влияния на политику и управление.

35. Вхождение Украины под протекторат Российской державы

После многочисленных просьб Украины о союзе Земский собор в Москве 1 октября 1053 г. принял решение о принятии Украины под протекцию Российского государства. Для провозглашения этого акта на Украину направлено полномочное посольство, которое возглавил В.В. Бутурлин.

Переяславская рада

8 января 1654 г. в Переяславле состоялась генеральная войсковая рада, на которую прибыли представители многих полков и сословий (стар шина, казаки, мещане, крестьяне, духовенство). На ней единодушно было принято решение о союзе с Российским государством. После речи Б. Хмельницкого собравшиеся единодушно провозгласили: «...Боже, укрепи, чтобы все мы во веки веков едино были;. Открылась новая страница в истории Украины. Решения Переяславской Рады были по-разному приняты на Украине. Конфликт возник уже в самом Переяславле: когда казацкая старшина присягала царю, она потребовала, чтобы царские послы также присягнули и от имени царя заверили казаков в исполнении, принятых на себя обязательств по отношению к Украине. На это последовал отказ: послы заявили, что царь, как самодержец, не связывает себя присягой по отношению к "своим подданным. Конфликт завершился уступкой В. Хмельницкого русским послам. Не захотели принять присягу на верность России полковники Иван Богун и Пван Сирко и полки Умапьский и Брацлавский. Возникли волнения в Полтавском и Кропивнянском полках. Но в целом в 117 городах Украины присяга прошла спокойно.

«Мартовские статьи»

26 марта 1654 г. царь. Алексей, Михайлович и Боярская дума утвердили «Статьи Богдана Хмельницкого» (так называемые «Мартовские статья»), которые определили положение Украины в союзе с Россией: -- гетмана избирает войско и только извещает царское правительство; -- гетман и войско могут сноситься с прочими государствами, но с Полыней и Турцией под контролем царских властей; -- реестр распределялся а 60 тысяч; -- о сборе средств на содержание казацкого войска и оплату стар-

-- о сохранении прав сословий, светских и духовных; -- о сохранении в городах выборного управления и т. д. Богдан Хмельницкий фактически сохранил положение независимого главы государства.

Нарушение царизмом переяславских соглашений

Стороны по-разному оценивали положения Переяславского соглашения. Если Хмельницкий и казацкая старшина стремились к расширению и упрочению украинской автономии, то царское правительство стремилось расширить со временем свое участие во внутренних делах Украины, превращая ее постепенно в обыкновенную провинцию Московского государства.

Так, уже в 1654 г. оно поставило в Киеве сильный гарнизон, начал строительство для него отдельной крепости и посадив воеводу, который и стал непосредственным представителем царской власти на Украине. Таких же воевод Московское правительство намеревалось ввести и во все значительные города Украины, чтобы передать им администрацию ч.сбор налогов.

Научные оценки договора 1654 г. По мнению российского историка В. Сергеевича, соглашение было персональной унией между Москвой, и Украиной, которые имели общего монарха, сохраняя каждая свое особое положение. Такие историки, как русский В. Мякотин и украинец М. Грушевский, считали, что Переяславское соглашение было формой вассальной зависимости, при которой сильнейшая сторона (царь) обязалась защищать слабейшую (украинцев), не вмешиваясь во внутренние дела. Украинский историк В. Лниинский считает, что соглашение 1654 г. являлось временным военным союзом против Польши, Современный украинский историк В.И. Сергейчук считает, что Переяславское соглашение означало равноправный военный союз, так как Украина к тому времени уже была признана европейскими державами как субъект международных отношении. Недоразумения между гетманской, и царской администрацией после 1654 г. объяснялись и. тем, что «Просительные пункты» Б. Хмельницкого трактовались Россией как определение пределов царской милости, а не как межгосударственный договор, как принимали его украинцы. К тому же в Московском государстве верховенством являлась не система за основу, а воля монарха, поэтому любой закон был лишь проявлением царской води, которая могла меняться как угодно.

Размещено на Allbest.ru