Борис Годунов: царствовование

Размещено на http://www.allbest.ru/

Борис Годунов: царствовование

1. Начало царствования Бориса Годунова: 1598-1604 гг.

1.1 Москва встречает царя

26 февраля, в неделю сырокапустника, Борис въехал в столицу: встреченный жителями Москвы хлебом, соболями, кубками золотыми и серебряными и другими царскими дарами, но ничего не взяв, сказал, что «богатство в руках народа ему приятнее, нежели в казне». После вторичного благославления патриархом на государство и литургии Борис сказал, что «не может до светлого Христова воскресения оставить Ирины… и возвратился в Новодевичий монастырь…», оставив управление государством боярской думе.

1.2 Торжественный вход в столицу

«Наконец, апреля 30, подвиглась столица во сретение государя.» Борис выехал из Новодевичьего монастыря со своим семейством. Вскоре он проследовал в храм Успения, где патриарх третий раз благословил его на великое государство Московское. «Он уже царствовал, но еще без короны и скипетра; еще не мог назваться царем боговенчанным, помазанником господним.» Однако для того, чтобы окончательно утвердить престол за собой, Борис должен был возложить на себя венец, но «вместо скипетра взял меч в десницу и спешил в поле, доказать, что безопасность Отечества ему дороже и короны, и жизни. Так царствование самое миролюбивое началось ополчением…»

1.3 Знаменитое ополчение

Помимо крепостей против ханских набегов служили засеки в таких местах как: Перемышля, Лихвина, Белево, Тула, Боровск, Рязань, государь послал туда особенных воевод с мордвою и стрельцами; устроил плавную рать на Оке. Карамзин писал об этом времени и о влиянии ополчения: «Все действовало сильно на воображение людей: и новость царствования, ополчение, и высокое мнение о Борисовой, уже долговременными опытами, изведанной мудрости». Однако неприятеля не было в течение 6 недель, трудно сказать, что было: ложные слухи обманули Бориса или он притворным легковерием обманул Россию для того, чтоб явить себе царем не только Москвы, но и всего воинства. Вместо врагов вскоре явились послы Хазы-Гиреева и ополчение поразило хана и послов ужасом, послы сказали, что крымский хан и крымцы желают вечного союза с Россией. Это была первая «дипломатическо-военная победа» Бориса Годунова.

Но Борис Годунов опять отложил венчание до 1 сентября, чтобы совершить венчание в новое лето, в день общего доброжелательства и надежд, лестных для сердца.

1.4 Прибавление к избирательной грамоте

«Всем ослушникам царской воли неблагославление и клятва от церкви, месть и казнь от синклита и государства, клятва и казнь всякому мятежнику, раскольнику любопрительному, который дерзнет противоречить деянию соборному и колебать умы людей молвами злами, кто бы он ни был, священного ли сана или боярского, думного или воинского, гражданин или вельможа: да погибнет и память его вовеки!» Грамоту утвердили 1 августа Борис и юный Федор, все святители….

1.5 Венчание

Наконец Борис венчался на царство, еще пышнее и торжественнее Феодора, так как принял утварь Мономахову из рук вселенского патриарха.

Во время венчания Борис сказал: «Отче, великий патриарх Иов! Бог мне свидетель, что в моем царстве не будет ни сирого ни бедного» - и, тряся верх своей рубашки примолвил: «Отдам и сию последнюю народу.» Вскоре время покажет, как во время правления Бориса не было «ни сирого, ни бедного.»

1.6 Внутренняя политика (1598-1604)

Первые указы относились к внутренней экономике:

1) Всем людям служивым, воинским и гражданским выдавать двойное жалование.

2) Гостям Московским и другим торговать беспошлинно 2 года.

3) Земледельцев казенных и жителей Сибири освободить на 1 год от налогов.

4) Уменьшил барщину и оброк крестьянам.

В Сибири под предводительством казака Воейкова был окончательно разбит хан Кучюм и Борису было сообщено, что «в Сибири уже нету иного царя, кроме российского». Эта победа утвердила господство России над Азией. Как и венчание, победа над Кучюмом тоже торжественно праздновалась:» В столице и во всех городах снова праздновали завоевание сего не измеримого края звоном колокольным и молебнами.

После по приказу Бориса основались новые города: Верхотурья (1598), Мангазей и Туринск (1600), Томск (1604).

1) В 1599 г. Борис в знак любви патриарху Иову, возобновил жалованную грамоту, данную Иоанном митрополиту Афанасию, такого содержания, что все люди первосвятителя, его монастыри, чиновники, слуги и крестьяне освобождаются от ведомства царских бояр, наместников и не судятся с ними ни в каких преступлениях, кроме душегубства, зависимо единственно от суда патриаршего, увольняются также от всяких податей казенных. Это был важный шаг на пути не зависимости церкви.

2) Закон об укреплении крестьян, действующий в то время имел вредное действие, частыми побегами крестьян, особенно из селений мелкого хозяйства: владельцы искали беглецов, жаловались друг на друга в их укрывательстве, судились, разорялись. Борис, желая пресечь зло и беспорядки, решил объявить закон временным и в 1601 г. снова дозволил крестьянам господ малочиновных, детей боярских и других, везде кроме одного Московского уезда, переходить в известный срок от владельца к владельцу того же состояния, но не более чем по 2 вместе, а крестьянам бояр, дворян, знатных дьяков, святителей монастырских велел остаться без перехода на 1601 г. Многие связывают дальнейшую трагическую судьбу Годунова с изменением старого закона и нетвердостью нового.

3) Борис пытался также искоренять грубые пороки народа. В частности Борис продолжал попытки своих предшественников искоренить пьянство: Борис строго запретил свободную продажу спиртных напитков, объявив, «что скорее помилует вора и разбойника, нежели корчемников»; но, хотев воздержать народ от пьянства и принятия спиртного, царь не мог полностью истребить корчемства, и вследствие этого казенные питейные дома, откупаемые за большие деньги, служили» местом разврата для людей слабых. «4) В отношении образования Борис превзошел всех предшествующих ему самодержавцев, Борис хотел завести школы и даже университеты, чтобы обучать россиян наукам и иностранным языкам. Но это намерение царя не произошло из-за сильного возражения духовенства, которое утверждало, что» Россия благоденствует в мире единством закона и языка; что разность языков может произвести и разность в мыслях, опасную для церкви; что, во всяком случае, неблагоразумно вверить учение юношества католикам и лютеранам. " Однако царь отправил 18 молодых боярских людей учиться за границу. Также царь призывал к себе на службу из-за границы лекарей, художников, ремесленников и чиновников на службу.

Но приближалось время, когда царь, славимый в Европе и России за свою разумную политику, любовь к просвещению, ревность быть истинным отцом Отечества, «должен был вкусить горький плод беззакония и сделаться одною из удивительных жертв суда небесного»

1.7 Внешняя политика (1598-1604)

На этом вопросе долго задерживаться не стоит, на тот период внешнюю политику можно охарактеризовать следующими словами: «Мы везде хотели мира или приобретений без войны, готовясь единственно к оборонительной.»

1) 11 марта 1601 г. заключено перемирие с Литвою на 10 лет (в котором Сигизмунда не именовали королем Швеции под предлогом, что, он не известил не Феодора, ни Бориса о своем восшествии на трон).

2) Возобновлен договор о свободной торговли датских купцов в России.

3) Брачный союз Ксении с Иоанном (принцем Дании), 28 сентября была свадьба, а 28 октября того же года Иоанн умирает. Однако в 1604 г. послы России снова были в Дании и условились с герцогом Шлезвиским, чтобы один из его сыновей, Филипп, ехал в Москву жениться на царевне, но этого не произошло.

4) Австрии помогла деньгами для борьбы с Магометом 3 («не другом христианства).

5) Разрушение мира между Россией и Персией.

6) Благоприятные отношения с Англией: Борис дал новую жалованную грамоту для свободной и беспошлинной торговли с Россией.

7) Германии Борис отказал в беспошлинной торговли и строении католических церквей на Русской земле.

2. Продолжение царствования Бориса Годунова: 1600-1605 гг.

Борис скоро начал удаляться от россиян, отменил устав времен древних: не хотел в праздничные дни выходить к народу, выслушивать его жалобы. Царь велел книжникам издать книгу о душевном спасении и телесном здравии «слуги божия, всевышним избранного и превознесенного, самодержца всей Восточной стороны и Северной…. чтобы россияне всегда с умилением славили Бога за токого монарха, коего ум есть пучина мудрости…. чтобы юные, цветущие ветви Борисова дому возросли благославлением небесным и непрерывно осиняли оную до скончания веков!» Борис дерзнул осквернить своим тщеславием и лицемерием «святое действие души человеческой и ее тайное сношение с небом.» После этого Годунов не знал мира душевного, уже чувствовал, что если путем беззакония можно достигнуть величия, то величие и блаженство, самое земное не одно знаменуют.

Вскоре в Борисе стали пробуждаться подозрения, что его хотят убить, изгнать с трона «мечтал о тайных ковах против себя, яде, чародействе», царь восстанавливает Иоаннову систему доносов. Первой жертвой Бориса Годунова стал Бельский (свойственник царицы Марии), потому что «знал лучше иных глубину Борисого сердца. Второй жертвой Бориса стала семья Романовых, самодержец опасаясь их претенденства на трон велел подложить в их дом коренья, а потом…» Вдруг сделалась в Москве тревога: синклит и все знатные чиновники спешат к патриарху, посылают окольничего Михайла Салтыкова для обыска в кладовой у боярина Александра, находят там мешки, несут к Иову и в присутствии Романовых высыпают коренья, будто бы волшебные, изготовленные для отравления царя. Все в ужасе - и вельможи, усердные, подобно римским сенаторам Тибериева или Неронова времени, с воплем кидаются на мнимых злодеев, как дикие звери на агнцев, грозно требуют ответ и неслушуют его в шуме. Отдают Романовых под крепкую стражу и велят судить, как судит беззаконие." Кроме князей Романовых взяли князей Черкасских, Шестуновых, Репниных, Карповых, Сицких многие из них погибли под пытками, а многих сослали. Годунов кроме того запретил князьям Мстиславскому и Василию Шуйскому жениться, боясь, что их дети, по древней знатности своего рода, могли претендовать вместе с его сыном на престол.

В последствии «глас Отечества уже не слышался в хвале частной, корыстолюбивой, и молчание народа, служа для царя явною укоризною, возвестил важную перемену в сердцах россиян: он и уже не любил и Бориса!» В скором времени на Россию начали обрушиваться бедствия и первое произошло в 1601 году: весной произошло наводнение, которое испортило урожай на 30 процентов; Карамзин писал о том времени: «небо омрачилось густою тьмою, и дожди лили в течение десяти недель непрестанно, и крестьяне не могли ни чем заниматься, ни косить, ни жать…». Но бедствия не оставили Россию и 15 августа жестокий мороз погубил половину оставшегося урожая. Борис пытался изо всех сил ликвидировать голод, он принимал многие меры:

1) Убедил духовенство и вельмож продавать хлеб за низкую цену;

2) Велел открыть и раздавать хлеб из царских житниц в Москве и в других городах;

3) Отворил казну!!!:

а) Около московской стены лежали кучи серебра для бедных;

б) Ежедневно каждому давали две московки, деньгу или копейку.

Но голод все равно продолжал свирепствовать, так как торговцы скупали за дешево в житницах хлеб, а потом продавали его за очень высокую цену, что денег раздаваемых царем не хватало на покупку у них хлеба. Один из современников писал об этом времени, о том что творилось в Москве: «Свидетельствуюсь истиною и богом, - пишет один из них, - что я собственными глазами видел в Москве людей, которые, лежа на улицах, подобно скоту, щипали траву и питались ею; у мертвых находили во рту сено.» В Москве тогда умерло 500000 человек!!!

Время показало, как не было «не сирого, ни бедного». В 1603 году обстановка нормализовалась но голод очень сильно повлиял на благосостояние России:

1) Уменьшилось число людей в России.

2) Уменьшилось материальное благосостояние людей.

3) Оскуднела государственная казна.

Боясь гнева Божьего Борис Годунов в 1600-х годах украшает Кремль: воздвигнута огромная колокольня Ивана Великого, пристраивает две большие каменных палаты к Золотой и Грановитой, Столовую и Панихидную для питания и удовольствия бедных людей.

В 1604 году скончалась Ирина в Новодевичьем монастыре. Борис скрывал от нее голод и прочее бедствия народа, скрывал свои мысли о его смещении и гонениях им великих князей, с ней он делил только добрые чувства…

Галичанин Юрий Отрепьев в юности лишился отца, стрелецкого сотника, зарезанного в Москве пьяным литвином. Он служил в доме у Романовых и князя Бориса Черкасского; знал грамоту от скуки решил искать удовольствие в сане инока, постриженный игуменом Трифоном и названный Георгием жил в Чудовым монастыре под присмотром своего деда. Там он познакомился с патриархом Иовым, который посвятил его и взял его к себе для книжного дела. Вместе с Иовым Григорий ездил во дворец, где проявлял необыкновенное любопытство; с жадностью слушал людей разумных, особенно когда говорили об убиенном царевиче Дмитрии; Григорий начал выведывать о его судьбе… впоследствии он открыто говорил, что скоро будет царем на Москве, об этом было донесено царю и царь приказал сослать его на Соловки, но ему помогли бежать, и никто тогда не думал о том какие последствия будут у этого побега…

Григорий достиг Новагорода Северского, где архимандрит Спасской обители принял его дружелюбно и дал ему лошадей. После его уезда архимандрит нашел у себя записку следующего содержания: «Я царевич Дмитрий, сын Иоаннов, и не забуду твоей ласки, когда сяду на престол отца моего». Архимандрит, не зная, что делать решил молчать. Таким путем беглый диакон решил грубой ложью и обманом свергнуть великого монарха и сесть на его престол. После Новагорода он направляется в Литву (где ненависть к России всегда благоприятствовала нашим изменнякам), предварительно распустив слух в России о том, что царевич Дмитрий жив. В Литве он сходится с князем Вишневецким, который, мечтая о славе, решил способствовать, как он думал царевичу Дмитрию. Вишневецкий сообщил о том, что царевич Дмитрий жив всей литовской знати и Сигизмундуи. Литовский король решил использовать царевича, чтобы ввергнуть Россию в пламя войны. Сигизмунт собрал ополчение на Россию, чтобы посадить на трон лже-Дмитрия, не побоявшись разорвать договор о двадцатилетнем перемирии. «Ополчалась в самом деле не рать, а сволочь на Россию: весьма немногие знатные дворяне, в угодность королю малоуважаемому или прельщаясь мыслию храбровать за изгнанника царевича, явились в Самборе и Львове: стремились туда бродяги, голодные и полуногие, требуя оружия не для победы, а для грабежа в России». В 1604 году Борис узнал о самозванце, который в то время находился еще в Литве и об ополчении, и о том, что в России среди народа распускались слухи, якобы царевич Дмитрий жив. Но вскоре царь узнал, что человек называвший себя Дмитрием был беглый инок Григорий, Борис приказал казнить всех людей помогавших ему бежать и укрывавших его.

16 октября 1500 воинов Литвы и 2000 донских казаков вступили в Россию… царь приготовился к обороне. Лжедмитрий выпустил манифест он «объявлял россиянам, что он, невидимою десницею всевышнего устраненный от ножа Борисова и долго сокрываемый в неизвестности, сею же рукой изведен на феатр мира под знаменами сильного, храброго войска и спешит в Москву взять наследие своих предков, венец и скипетр Владимиров…» 18 октября сдался Моровск. 26 октября покорился Чернигов… на берегах Десны, Свины и Сновы его радостно встречали. 11 ноября Лжедмитрий получил отпор в первый раз под Новгородом (войском, которого командовал П.Ф. Басманов). Потеряв много людей под Новгородом Лжедмитрий решил двинуться дальше. В Рыльске, Борисове, Белгороде, Воронеже и по всей Южной России его радостно встречали и приветствовали.

Но наконец 21 января самозванец был разбит:»… Тутрасстрига, как истинный витязь, оказал смелость необыкновенную: сильным ударом смял россиян и погнал их; сломил и дружину иноземную, не смотря на ее мужественное и блестящее сопротивление, и кинулся на пехоту московскую, которая стояла перед деревнею с огнестрельным снарядом - и не трогалась, как бы в оцепенении; ждала и вдруг залпом из 40 пушек, из 10 или 12 тысяч ружей поразила неприятеля: множество всадников и коней пало, кто уцелел, бежал назад в беспамятстве страха - и сам Лжедмитрий… Лжедмитрий убит. С сею счастливою вестию прискакал в Москву сановник Шеин и нашел царя, молящегося в лавре св. Сергия…»

Заключение

годунов политика правление борис

Борис Годунов умер 13 апреля 1605 года в возрасте 53 лет: в этот день он принимал знатных иностранцев в Золотой палате, и когда встал из-за стола, у него пошла кровь из носа, ушей и рта, она лилась рекою, врачи не смогли остановить ее. Он начинал терять память, но успел благословить сына на государство Российское и через 2 часа умер в Золотой палате.

Каков был итог правления Бориса Годунова? Как можно оценить его деятельность? Можно ли почерпнуть какие-нибудь уроки из его правления?…

Вся деятельность Бориса Годунова клонилась к собственным интересам, к своему обогащению, к усилению своей власти, к возвышению своего рода. Он умел выжидать, пользоваться удобными минутами, оставаться в тени или выдвигаться вперед, когда считал уместным то или другое. Постоянно рассудительный, никогда не поддавался он порывам увлечения и действовал всегда обдуманно. Борис был мнительным, подозрительным, имел склонность к наветам придворных друг на друга, верил в предсказания колдунов, гадалок, в доносы.

Писатель и историк Н.М. Карамзин утверждал некогда, что Годунов мог бы заслужить славу одного из лучших правителей мира, если бы он родился на троне. В глазах Карамзина лишь законные самодержцы были носителями государственного порядка. Борис узурпировал власть, убив последнего члена царской династии, и потому само провидение обрекло его на гибель.

А.С. Пушкин понимал историческое прошлое несравненно лучше. Истоки трагедии Годунова он усматривал в отношении народа к власти. Борис погиб потому, что от него отвернулся собственный народ. Крестьяне не простили ему отмены старинного Юрьева дня, ограждавшего их свободу.

Немало историков считали Годунова творцом крепостного режима. В.О. Ключевский Обвинения Годунова во многих кровавых преступлениях отмел как клевету. Яркими красками нарисовал он портрет человека, наделенного умом и талантом, но всегда подозреваемого в двуличии, коварстве и бессердечии. Загадочная смесь добра и зла - таким виделся ему Борис.

С.Ф. Платонов посвятил Годунову книгу, не утратившую значения до наших дней. Он также не считал Бориса инициатором закрепощения крестьян. В своей политике, утверждал Платонов, Годунов выступал как поборник общегосударственной пользы, связавший свою судьбу с интересами среднего класса. Многочисленные обвинения против Бориса никем не доказаны. Но они запятнали правителя в глазах потомков.

Россия лишилась умного и попечительного царя. Но имя Годунова, одного из разумнейших властителей мира, в течение столетий произносилось с омерзением. Он не был тираном, помогал простым людям, но порой безумствовал подобно Ивану Грозному, устраняя со своего пути всех соперников - казнил и высылал их из столицы. Он благоустроил столицу и возвысил её в глазах Европы.

В его правление в судьбах России произошел крутой перелом. Фактический преемник Грозного Годунов расширил и упрочил дворянские привилегии. В стране утвердилось крепостное право. Законы против отмены юрьева дня доставили Борису поддержку феодальных землевладельцев. Но против него восстали социальные низы. Падение династии Годуновых послужило прологом к грандиозной крестьянской войне, потрясшей феодальное государство до основания.

Список литературы

годунов политика правление борис

А.А. Зимин - «В канун грозных потрясений» М., 1986,

Н.М. Карамзин - «История государства Российского» М., 1990,

Б.Г. Пашков - «Русь, Россия, Российская империя» М., 1997,

И. Потапчук - «Чтение по русской истории» Т., 1995,

Р.Г. Скрынников - «Борис Годунов» М., 1983,

6. Н.М. Карамзин «Записки старого московского жителя». «Московский рабочий» 1988 Г. (420-506 с.).

Размещено на Allbest.ru