Социальные отношения у народов Дагестана и Чечни во второй половине ХVШ — начале XIX вв.

Частное землевладение делилось на 2 категории: крупное феодальное землевладение и мелкие частновладельческие мюльки крестьян [1]. Крупное феодальное землевладение составляло в равнинной и горной части Дагестана огромный фонд земель [2]. Наиболее крупные земельные угодья принадлежали феодальным владетелям (шам- халам, князьям, ханам, уцмиям, май- сумам и т.д. ) [3]. Мелкая же частная собственность крестьян на землю играла второстепенную роль. Мюльки в Дагестане принадлежали крестьянам на правах частной собственности [4]. Общинная собственность распространялась в основном на летние пастбища, выгоны и лесные участки. Кроме того, на Прикаспийской низменности сельским обществам принадлежали также пашни и сенокосы [5].

Во всех владениях и союзах сельских обществ немалые земельные угодья (вакуфные земли) принадлежали мечетям. В свою очередь, вакуфные земли подразделялись на:

а) земли, находившиеся в непосредственном распоряжении мечетей; эти земли сдавались мечетями отдельным лицам для обработки за условную часть урожая или обрабатывались сообща всеми жителями села, и тогда весь собранный урожай поступал в пользу мечети;

б) земли, которые находились в пользовании наследника с обязательством вносить в мечеть определенную завещателем долю урожая или определенное количество продукции животноводства [6].

Следует отметить, что вакуф распространялся не только на пахотные земли и сенокосы, но и на сады, леса, скот, постройки и т.д.

Земли, являвшиеся собственностью владельцев, делились на две категории. Первую категорию занимали потомственные владения, принадлежавшие владетелям и их потомкам по мужской линии. Вторую категорию составляло условное владение землей, которое в начале было связано с несением военной или придворной службы. Так, в ряде районов Дагестана (в основном в равнинной части) имелись земли, данные владетелем тем или иным лицам в условную собственность за отбывание ими службы [7]. Сроки условного владения были различны -- от нескольких лет до пожизненного [8].

В ряде ландшафтных зон Дагестана, наряду с частным землевладением, существовало общинное землевладение. Оно подразделялось на несколько групп: общинные земли, преимущественно пастбища, находящиеся в коллективной собственности целого ряда селений; земли, принадлежавшие сельской общине; земельные участки, находившиеся в коллективной собственности отдельных фамилий. Следует отметить, что пахотные земли, принадлежавшие сельской общине, как правило, подвергались переделу через определенное время [9].

Беки и чанки, имея свои земли, кроме этого, как члены сельской общины, пользовались и общинными землями [10].

В изучаемое время на территории Дагестана господствовала барщина. Кроме того, наряду с отработочной рентой немалое место занимала и продуктовая [11].

Во второй половине ХУШ -- начале ХГХ в.в. у чеченцев существовала уже сложившаяся система землевладения и землепользования. Земельная собственность была двух типов: частная и общинная. Частная собственность на землю была двух видов: феодальна, где использовался труд рабов и зависимого крестьянства, и собственность рядовых общинников. Лес и пастбища считались общинной собственностью [12].

Часть дореволюционных ученых признавала только общинную и совершенно отрицала частную собственность на землю у вайнахов (Е. Максимов, Ф.И. Леонтович) [13].

Так, Е. Максимов указывал, что у вайнахов до середины XIX в. господствовала общинно-передельная форма землевладения. Автор пишет, что «переселенцы (переселение чеченцев- аккинцев на равнину -- А.Р.) с благоговением приняли от Бога эти места по праву первого владения. Первым делом старики... постановили правила, которые как завет перешли до нашего поколения. Относительно владения землей постановлено было так: пастбищные горы, берега рек, выгоны объявлены были общими, неделимыми; все места, не покрытые лесом, разделить на разные части и разобрать для пахоты и покосов на один год, а затем ежегодно делить их по жребию, по числу дымов, эти земли будут общественные -- делимые» [14].

Другой автор ХГХ в. Ф.И. Леон- тович, говоря о правилах и границах землевладения в различных чеченских обществах или селах, расположенных рядом друг с другом, отмечал, что земли разделялись между этими маленькими обществами, но однако они не раздроблялись на отдельные участки между членами их и продолжали по- прежнему быть общей, нераздельною собственностью рода. Каждый год, когда наступало время пахать, все члены выходили на свои поля и делили их на столько равных частей, сколько семей насчитывалось в тухуме. Потом уже жребий распределял эти участки между ними. Получивший свой годовой участок земли становился полным хозяином на целый год [15].

В изучаемое время в Чечне в сельских общинах отсутствовала общественная собственность на средства производства. Основная часть общинных земель находилась в руках отдельных членов тайпа и отдельных тайповых семей. В исследуемый период существовали следующие виды собственности на землю:

Землю вайнахи могли продать, дарить, давать в качестве приданого, отдавать в залог, отнять в качестве залога и т.д. Чеченцы, особенно горной зоны, очень рачительно и бережно относились к каждому клочку земли, искусственно создавали террасы. Как правило, большинство общих пастбищ вайнахов составляли расположенные далеко от населенных пунктов высокогорные пастбища чеченцев, как, например: Шонтарой лан, Балгіатойн лан, Беной лан, Зан- дакъойн лан и т.д., а также пастбища горных хребтов, которые неудобно было делить, поскольку на их склонах произрастала трава в разное время в зависимости от времени таяния снега здесь. Согласно установившемуся порядку богатым людям не дозволялось пользоваться общими пастбищами больше, чем другим жителям, кроме как за дополнительную плату, которая устанавливалась сельскими старейшинами [18].

Во второй половине ХУШ -- начале ХГХ в.в. чеченцы, переселившись из горной части Чечни на равнинные земли по Тереку, Сунже и Аргуну, образовали первоначально небольшие компактные села из отдельных более или менее известных одноименных тайповых (родовых) обществ. Причем некоторые села на равнине сохранили за собой названия тех тайпов, родоначальники которых являлись основателями тех или иных сел в горах. Кроме того, каждое такое вновь образовавшееся село или общество само устанавливало с соседями границы своего землевладения. Также не существовало специального правила для отвода земли для вновь поселяющихся. «Всякий первоначальный поселенец, -- отмечал Н.С. Иваненков,

Многие дореволюционные авторы считали, что у вайнахов существовали только две формы собственности на землю. Так, Н.Ф. Грабовский, изучавший экономический быт вайнахов горной зоны, указывал, что у них «земля в участке разделяется на частную и общественную собственность: к первой принадлежат пахотные участки, лесные дачи, а ко второй -- выгоны и во многих местах покосные земли и леса» [20]. Такого же мнения был и другой дореволюционный исследователь Н.Н. Харузин, который считал, что только пастбища и леса «находились в общем владении», и «каждый двор может высылать на эти пастбища сколько ему угодно голов скота» [21].

Дореволюционный автор Н.С. Иваненков, изучив в основном экономический быт Нагорной Чечни, приходит к выводу, что права частной собственности на землю сохранились у вайна- хов с давних времен [22]. Разделяет эту точку зрения известный чеченский исследователь Ш.Б. Ахмадов [23]. Земельные участки (пашни) являлись собственностью главы семьи или самого рода: «долахь кха» (чеч.) -- собственный загон и «долахь цана (чеч.)

Таким образом, в изучаемое время в чеченской сельской общине существовало экономическое (имущественное) и социальное неравенство. В связи с изменениями в форме собственности на землю изменились в ней и экономические отношения. Одни тайповые семьи становились богатыми, а другие -- бедными. Выделившаяся из нее сельская общинная верхушка (старейшины, вожди (баьччи), кадии, муллы и т.д.) систематически расширяли свои земельные участки за счет ущемления прав и интересов основной массы чеченских общинников-крестьян.