Варяги на Руси

Изучение процесса создания человеческого общества. Версии этнического происхождения и характеристика варягов. Роль варягов в становлении русской государственности. Образование древнерусского государства. Влияние Древней Руси на судьбы мировой истории.

Рубрика История и исторические личности
Вид контрольная работа
Язык русский
Дата добавления 27.04.2013
Размер файла 45,1 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Контрольная работа

По дисциплине «отечественная история»

Варяги на Руси

Волгоград, 2012

Оглавление

Введение

Глава 1. Варяги на Руси. Версии этнического происхождения. Характеристика варягов

Глава 2. Роль варягов в становлении русской государственности. Образование древнерусского государства

Заключение

Список литературы

Введение

варяг древнерусский государство этнический история

Каждое поколение, как и каждый человек, учится на своём жизненном опыте и всё же история бывших времён должна учить всех нас. И в этом одно из её главных предназначений. Важно лишь правильно пользоваться, анализировать и воспринимать все исторические уроки.

Таким образом, история даёт нам возможность познать процесс создания человеческого общества на территории нашего Отечества, выявить ступени развития этого процесса на протяжении веков, составить это развитие со всем ходом движения человечества, обогатить свой разум значением и знанием законов этого развития.

Знать прошедшее - значит, во многом понять настоящее и предвидеть будущее. Воистину, как говорили древние римляне: «История - это учитель жизни».

Тема исторической роли варягов в становлении российской государственности актуальна и до сих пор имеет живой интерес.

Однако факт того, что существуют несколько теорий происхождения Древнерусского государства говорит о том, что исследования продолжаются, и ставить точку на данной теме преждевременно.

Многие учёные, с мировыми именами, такие как Ключевский, Соловьев, Рыбаков, Ломоносов касались варяжской версии, выдвигали собственные теории, пытались подойти объективно. Для России, её народа, это важно.

Кто мы? Люди, которые были не способны облечь себя государственностью, или великие мужи, которые ради блага народа смогли преступить через «я», приглашая иноземцев править. Или прагматичные граждане, которые пригласили охрану для безопасного торгового обмена с Византией и Западом.

Очень многие источники рассматривают этот вопрос, анализируя данные, сравнивая с сохранившимися летописными источниками других народов. Этот анализ сугубо научный.

В этой работе будут приведены различные точки зрения разных исследователей, начиная с монаха-летописца Нестора и его «Повести временных лет», учёных живших в XVII, XIX, XX вв., а также современные взгляды на теорию происхождения Древнерусского государства, отношений между славянами и варягами.

Глава 1. Варяги на Руси. Версии этнической принадлежности и характеристика варягов

«Повесть временных лет» упоминает пятнадцать восточнославянских племенных союзов: дулебы, бужане, уличи, тиверцы, древляне, поляне, северяне, волыняне, хорваты, радимичи, вятичи, дреговичи, полочане, кривичи, ильменские словене.

Почти все эти племена обрели свои названия в ходе переселения и «Повесть временных лет» не сообщает о больших войнах между славянами, хотя столкновения случались. Каждое племя жило «своим княжением», имело свою «столицу». В «столицах» проходили встречи предводителей родов-старейшин. Они разрешали споры, возникающие между родами: из-за земли, краж, кровной мести и т.д. Тогда славяне не имели писаных законов.

Старейшины опирались на традиции, которые постепенно сложились в обычное право, т.е. неписанный закон. Этот закон действовал и в начальный исторический период существования Древнерусского государства. Летописцы называли его Закон Русский. Основой Закона было Православие.

Краткая этимология слова «ПРАВОСЛАВИЕ» такова.

«Православие», древнее русское понятие, насчитывает несколько тысяч лет и берёт свои корни из Древней Ведической Русской Религии, которая описывала мироустройство с помощью понятий «Явь» (мир материальный), «Навь» (мир прототипный), «Правь» (мир формирующий) и «Славь» (мир творящий).

Это четырехуровневая структура мироустройства древних славян. В то время русские люди славили «Правь», правили от «Слави», жили по Правде и назывались - «православные».

Явь - это наш привычный мир, в котором мы живём.

Навь - это мир предков, куда уходят наши души после смерти.

Славь - это мир богов, куда и мы, и наши предки стремимся попасть, подсознательно помня, что русичи - дети богов, а не рабы божьи.

Правь - это каноны и установления, порубежье между всеми тремя мирами, взаимодействующими между собой таким образом, чтобы потомки воплощались в роду своих предков, чтобы были взаимные переходы душ между мирами Яви и Нави, для следования в мир Слави по пути Прави.

Кроме старейшин в городах проживали ополченцы (все мужчины племени, способные носить оружие) и занимавшиеся только военным делом дружинники вождей, которых называли мужи. Они выбирали боевых вождей - князей, сообща решали важнейшие для племени вопросы.

Резиденция князя так же располагалась в столице. Как видим племенные союзы управлялись достаточно разумно и рационально. Зачем племенам искать помощи в управлении, да тем более у северных народов, которые не были более цивилизованными, чем славяне. Попытаемся ответить на этот вопрос.

Северные народы в Европе называли «норманны» а на Руси «варяги». Что такое «варяги»? К какому племени они принадлежат? Это один из спорных вопросов, представляемых в древней истории России. После вековых споров сложилось три мнения об этом предмете.

Этническое происхождение.

Версия первая. Варяги были скандинавского происхождения и дали название Руси славянским странам. Самым важным доказательством этого положения служит множество скандинавских имен, встречаемых в списке варяжских князей, правивших Русью.

Византийский император Константин Порфирородный различает в Руси собственно русских и славян. Описывая днепровские пороги, он приводит русское и славянское название каждого из них. Кроме того почти все русские наименования объясняются скандинавскими корнями.

Сант-Бертинские летописи рассказывают, что император Феофил рекомендовал Людовику Простодушному русских послов, на что последний, видя в них норманнских лазутчиков, заключил послов в тюрьму.

Сторонники этой версии полагают первоначальное отечество русских и шведов, где указывают местность Рослог, и на ассоциации гребцов, называемых Рослаген; ещё ныне финское население называет шведов Руци.

Противники этой версии, ссылаясь на научные открытия дней сегодняшних, утверждают, что князь Рюрик не мог быт шведом, т.к. островной архипелаг Рослаген в IX веке н.э. ещё находился под водой и начал проявляться и присоединяться к суше только в XII веке.

Версия вторая. Варяги - славяне; они пришли со славянских берегов Балтийского моря, или из скандинавской области, в которой славяне основали колонию. Слово Русь не шведское: оно в глубокой древности применялось к приднепровской стране. Выражение прийти из Руси или идти в Русь часто встречается в древних документах, и Русь в этом случае означает Киевскую область.

Тут просто необходимо вспомнить о князе Гостомысле.

Из большого количества исторических источников известно, что Гостомысл был одним из первых новгородских посадников в начале IX в. н.э., или князем в Новгороде (в списке посадников указан первым).

Первые предания о Гостомысле появились XV в. в Первой Софийской летописи, где повествуется, что ильменские словены поставили город Новгород и посадили в нем старейшину Гостомысла.

По данным Иоакимовской летописи XVII в., перед своей смертью (844 г. н.э.) Гостомысл пригласил в Новгород на княжение своего внука Рюрика, сына дочери Умили, которая была замужем за одним из западнославянских князей с о-ва Руген (современный о.Рюгеи в Германии) для соблюдения династической преемственности.

Арабские историки называют русскими многочисленную нацию, какою, очевидно, были не скандинавы, а славянские коренные народы.

Версия третья. Варяги не были нацией, но представляли воинственную шайку, в состав которой входили изгнанные из отечества искатели приключений, как славяне, так и скандинавы. Сторонники этого мнения опираются на существование частных и весьма древних торговых и политических отношений между славянами и скандинавами. Начальниками упомянутых шаек были обыкновенно варяги, но часть соучастников принадлежала к славянскому племени.

Это гипотеза, ослабляя в варягах участие норманского элемента, объясняет, почему водворение этих искателей приключений очень мало повлияло на славян, живших у Ильменя и Днепра, и почему новые пришельцы быстро поглощались завоёванною массой. Так что внук Рюрика - Святослав носил уже славянское имя.

Версия четвёртая. В последнее время стала популярной ещё одна версия происхождения варягов. Некоторые учёные утверждают, что это родственное славянское племя, жившее на побережье Балтийского моря. Данная версия подтверждается использованием в летописях термина «варяг» в перечислении одновременно с «норманнами», «свеями», «мурманами».

Из этого утверждения видно, что, во-первых, варяги не норманны, во-вторых, они называются «Русью», а это частое славянское обозначение Руси на севере, Полянской Руси, Подунайской Руси и т.п.

Эти северные славянские племена варили соль, пользуясь «варяжкой» - специальной рукавицей, которой брали раскаленные металлические листы для выпаривания соляного раствора. Возможно, это название закрепилось за племенем и из имени нарицательного стало их собственным.

Были ли варяги чистыми скандинавами, славянами или смешались со славянскими искателями приключений - точного ответа нет.

Во всяком случае, в них присутствовал скандинавский элемент, и мы, наверняка не ошибёмся, приравнивая их к морским пиратам-норманнам или викингам.

Известный русский археолог Дмитрий Яковлевич Самоквасов открыл около Чернигова Чёрную могилу с костями и оружием неизвестного князя, который жил в X веке и, вероятно, был варягом. Кольчуга, остроконечный шлем, длинный прямой меч, полностью соответствуют вооружению норманнских воинов.

Варяги, подобно норманнам, удивляли южные народы своей безрассудностью и отвагой, огромным ростом.

«Они были высоки, как пальмы», - говорили арабы. Отважные мореходы, чудесные пехотинцы, варяги глубоко презирали кочующие народы Южной России - венгров, хазар, печенегов, которые умели биться, только передвигаясь по суше.

Русские, по словам византийского историка Льва Диакона, видевшего их в битве, сражались плотной массой и представляли род медной стены, которая была усеяна копьями и блестела от щитов и в которой слышались сдержанные клики, ропот, напоминавший шум моря. Огромный щит закрывал их почти до земли, и когда они обращали тыл, то закидывали эти щиты на спину и делались неуязвимыми. Они, как и норманны, не помнили себя в пылу битвы, никогда не сдавались, потерпев поражение. Отчаявшись в победе, они сами себе распарывали животы, в том убеждении, что павший под ударами врага осужден служить ему в загробной жизни.

Греки издавна ценили храбрость этих героев. Под именем руссов или варягов они составляли собственную гвардию императора и играли ведущую роль во всех византийских армиях.

Русские варяги охотно нанимались в дружины к иноземным нациям.

Эта черта очень напоминает французских норманнов, которых греческие императоры также выставляли в своих войсках, сражаясь с сарацинами в Италии.

Сражаясь за других, они делали иногда завоевания и для себя. Так датчане покорили Англию, норманны - Нейстрию, потомки Танкреда - Неаполь и Сицилию. Также, возможно, действовали и сотоварищи Рюрика в России.

Будучи малочисленными, они быстро сливались с покоренными нациями. В варяжских шайках были, как славяне, так и скандинавы, но в шайках норманнов, грабивших французские селения, было много галло-римлян, отступников от христианства, отличавшихся особой жестокостью.

Варяги невероятно скоро потеряли свою религию, язык, обычаи. Они удержали только свое военное превосходство - привычку повиноваться избранному или наследственному главе. Они внесли в славянскую анархию тот элемент военной дисциплинированной силы, без которой немыслимо государство.

Внезапное призвание славянами варяжских князей может показаться странным.

Можно бы подумать, что летописец хотел скрыть грубый факт завоевания, измыслив, будто славяне добровольно отдались под власть варягов Рюрика, как галлы под власть франков Хлодвига.

В действительности никакого завоевания не было.

Доказательством этого служит то, что городская организация осталась неприкосновенной; что вече по-прежнему рассуждало независимо от князя, а местная рать сражалась рядом с княжеской дружиною.

Законы Ярослава, определяющие вину за убийство, не предполагают различий ответственности между славянином и варягом, тогда как меровингские законы королевства франков определяют огромную разницу между галло-римлянином и франком.

Князь ведал преимущественно защитой страны, правосудием и взиманием дани; право на последнее было как бы вознаграждением за службу.

Уже в 859 году варяги обложили данью славян у озера Ильмень, кривичей, чудь, мерю... Однако коренные народы сначала изгнали их, но заведя вновь распри между собой, опять призвали варягов в 862 году.

Но и эти утверждения не имеют абсолютно достоверного научно-исторического подтверждения.

Глава 2. Роль варягов в становлении русской государственности. Образование древнерусского государства

Происходит ли название России или Руси от местечка в Швеции или на берегах Днепра - неизвестно, но трудно спорить, что действительная история России начинается с призванием варягов славянскими племенами.

Тысячелетие этому событию праздновали в Новгороде в 1862 году. Вместе с варягами стало славным в Западной Европе и имя русских.

Из большинства исторических источников видно, что связь русичей и варягов была очевидной.

Кратко рассмотрим некоторые теории, в частности теорию М.В. Ломоносова, а также современные представления о происхождении Древнерусского государства.

Одним из критиков норманнской теории был Михайло Ломоносов, который на основе собственного анализа пришел к следующим выводам: Рюрик - славянин, слово Русь происходит от названия реки Рось и названия славянского племени росичей, живших на берегах этой реки.

Главным опровержением норманнской теории. М.В. Ломоносов считал достаточно высокий уровень развития социального и политического развития восточных славян в IX веке в отличие от разбойничьего примитивизма скандинавов. В том же IX веке на Руси было свыше 40 крупнонаселённых городов, а в Швеции - ни одного!

Таким образом, в образовании Древнерусского государства никакого внешнего влияния не было, а ведущую роль сыграли внутренние причины и предпосылки.

В современные представления о происхождении Российского государства включается следующее положение: Рюрик - это реальная историческая личность и он выходил из варягов.

Древнерусское государство с самого начала формировалось в тесном взаимодействии с другими народами и государствами, что позволило говорить о наличии внешнего влияния. Так русские княжества, но разным причинам и в разное время приглашали дружины не только варягов, но и своих степных соседей - печенегов, каракалпаков, тюрков.

Главную роль в формировании любого государства играют внутренние предпосылки, такие как: распад родового строя, переход к соседской общине, замене родового деления территориальным, раннее возникновение городов, образование племенных союзов, княжеской власти и др.

Вывод: - Возникновение Древней Руси было подготовлено многовековым развитием восточного славянства, а не руководящей ролью скандинавских наёмников.

Рассмотрим деяния некоторых потомков Рюрика.

Сын Рюрика, Игорь, потерпев два позорных поражения от константинопольского кесаря, решил пограбить собственные народы и отправился собирать дань с древлян, но те безропотно выдали всё что полагается. На обратном пути князь, подстрекаемый дружиною, решил, что дани собрано недостаточно, и повернул обратно, дабы пополнить закрома ещё раз. Отчаявшиеся древляне решили, что «надобно умертвить хищного волка или всё стадо будет его жертвою». Ратников княжеских порубили, а Игоря привязали к двум согнутым осинам и разорвали пополам.

Сын Игоря и внук Рюрика, Святослав, был воистину великий воин и талантливый полководец.

Первым делом он разобрался с кочевниками - разгромил и уничтожил Хазарский Каганат, объединявший 26 народностей, где наряду с другими религиями почитали иудаизм.

Так уж случилось, но после массового изгнания из Персии в VI - VII вв. н.э. еврейские кланы мигрировали вдоль побережья Каспийского моря на север и обосновались в устье Волги, где и находилась хазарская столица - Итиль.

Затем иудейские раввины просватали замуж за местных князей лучших еврейских красавиц. Вот и получилась гремучая смесь из языческих обрядов, сур Корана и постулатов Талмуда. Мало кто знает, но народы северного Кавказа, являются прямыми потомками хазарских племён, бежавших от русских ратников. Так что корни сегодняшних проблем в «горячих точках» уходят в глубину веков.

Разгромив и обложив данью Византию, большей, чем это сделал легендарный Олег, Святослав погиб в стычке с печенегами.

Правнук Рюрика, князь Владимир (ок. 960-1015 гг. н.э.). Незаконнорожденный сын Святослава и рабыни-ключницы, известен тем, что захватил власть путём зверского, предательского убийства законного Великого киевского князя Ярополка и принудительным крещением Руси. Однако в народных былинах, Владимир - «Красно Солнышко», представлен как лживый, коварный и вероломный правитель, который гноил русских богатырей в темницах и выпускал их только тогда, когда на Русь приходила беда, например в виде «Могучего Жидовина».

Расцвет Руси приходится на время правления Ярослава Мудрого (978 - 1054 гг. н.э.), пришедшего к власти в 1019 г. после ожесточенной междоусобной борьбы за власть со своими братьями.

При Ярославе Мудром Русь стала одним из сильнейших государств Европы. Это выразилось не только в военных успехах, но и в переменах внутри государства. Был принят первый письменный свод законов - Русская Правда, которая имела очень большое значение для развития правовых институтов в зарождающимся русском обществе. Происходит дальнейшее развитие экономики. Серьезные изменения произошли в церковной организации.

Церковь стала феодальной организацией, в её пользу собирали налог. «Десятина» - десятая часть назначаемых князьям оброков и дани отдавалась на нужды церкви. Главой церкви был митрополит, назначаемый из Византии патриархом.

Во второй половине XI в. на Руси всё отчетливее проявляются тенденции феодальной раздробленности.

Между наследниками Ярослава Мудрого разворачивается острейшая борьба за власть в Киеве и отдельных княжествах. Эта борьба сопровождалась кровавыми распрями и ослабляла Русь. Русские земли были ещё слишком экономически слабы и слишком велики политические амбиции каждого князя.

В годы правления киевского князя Владимира Мономаха (1053-1125 гг. н.э.), в начале XII в. н.э., единство на Руси было временно восстановлено.

Но с середины XII в. феодальная раздробленность окончательно утверждается на Руси. Государство распалось на 15 княжеств, которые были лишь в формальной зависимости от Киева.

Только по этой причине лихим туменам восточного завоевателя, хана Батыя, внука легендарного Чингиз-хана, не смотря на отчаянное мужество наших предков, удалось поработить разобщённое государство. И попали вольные землепашцы, скотоводы и охотники в налоговую мясорубку: дань - князю, дань - орде, десятина - церкви.

Дмитрий Донской (1350-1389 гг. н.э.), один из самых выдающихся Рюриковичей, прозванный Донским за победу в Куликовской битве.

Князь Московский с 1359 г. и Великий князь Владимирский с 1363 г. н.э.

В правление Дмитрия Московское княжество стало одним из главных центров объединения русских земель. Владимирское великое княжение стало наследственной собственностью московских князей, одержаны значительные военные победы над Золотой Ордой, был построен белокаменный Московский Кремль.

Иван-IV, Грозный. Эпоха правления этого тирана длилась более 45 лет. И если первые 14 лет его называли Иваном Боголюбивым, то в последствующие годы - «царём-опричником» или «сыроядцем», т.е. - людоедом.

Именно Иоанн-IV, словно умышленно, сжёг всё доброе и светлое, всё человеческое в собственной душе, испепеляя вместе с тем русские города, сжигая на кострах груды человеческих тел (в т.ч. живых) в таком количестве, что «Святая» Инквизиция скромно спряталась в тени. Именно по его велению рубили стариков, детей нерождённых умертвляли в утробе матерей. Дикий грабёж, растление девушек, детей, самое возмутительное насилие над женщинами, отравления и адские пытки над приближёнными - казалось обычным делом в дни Грозного царя.

Море огня, чад горелых человеческих тел, реки крови, пролитой безвинно по прихоти полубезумного самодержца - вот основные итоги его царствования.

Казанское ханство завоевал князь Андрей Курбский. Астраханская орда присоединилась добровольно. Сибирь покорил Ермак со товарищи, причём вопреки воле государевой.

А, что же царь Иван? А этот «специалист» по истреблению доблестных воевод, стариков, женщин и детей, бездарно воевал с Ливонией и дважды, в одних подштанниках, бегал от налётов крымских татар во главе с Давлет Гиреем, оставляя Москву на разграбление и сожжение кочевниками.

Столпы церкви не желали видеть царя-палача и многожёнца в стенах христианских храмов. Молился безумец в отдельной пристройке.

Именно кровавое правление последнего из потомков храброго воина и мудрого правителя, Рюрика, привело Русь к тёмным временам Великой Смуты.

Заключение

Как видно, существует множество версий происхождения варягов и их взаимоотношений с древней Русью. Каждая из них имеет право на существование. Однако это одна из самых спорных страниц в российской истории, которую необходимо продолжать исследовать и которая, безусловно, очень интересна.

Никто не оспаривает, что образование Древнерусского государства явилось важнейшей вехой в истории народов нашей страны и её соседей в Европе и Азии.

Древняя Русь оказала сильнейшее влияние на судьбы мировой истории. С самого начала Русь была политическим государством. Народы, в том числе варяги продолжили потом своё развитие в составе других государственных образований, одни из них ассимилировались, утратили свою этническую самостоятельность, другие сохранились до наших дней.

Межцивилизационные отношения в Древней Руси во многом повлияли на её собственный путь развития, порой вызывая внутренние противоречия, углубляя социально-культурный раскол, порой поднимая Русь на высоту политического и экономического развития.

Список литературы

1. Нестор, «Повесть временных лет».

2. Т.В. Черникова, «История Отечества VII-XV вв.».

3. А.Н. Сахаров, В.И. Бугаланов, «История России с древнейших времен до конца XVII века».

4. Большая энциклопедия «ТЕРРА»: Россия.

5. Советский энциклопедический словарь под редакцией А.М. Прохорова.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Норманская и антинорманская теории, их сущность и содержание, аргументы, характерные черты. Изучение влияния варягов на историю Древней Руси, в особенности на образование государства у восточных славян. Оценка теории скандинавского происхождения варягов.

    реферат [63,5 K], добавлен 23.11.2014

  • Исследование процесса происхождения Древнерусского государства через призму этнических корней варягов (по летописям Нестора). Места расселения варягов до их призвания на Русь. Характеристика отношений между Киевом и Новгородом до их объединения в 882 г.

    курсовая работа [97,0 K], добавлен 17.04.2016

  • Восточные славяне во второй половине IX века. Роль варягов в объединении славянских земель. Появление слова "русь" у восточных славян с приходом сюда захватчиков из Скандинавии, которые принадлежали к племени русь. Преданию о появлении князя Рюрика.

    контрольная работа [23,2 K], добавлен 25.02.2009

  • Процесс возникновения государственности на Руси, определение истинной роли варягов в формировании государства восточных славян. Анализ норманнской теории, особенностей ее развития. "Повесть временных лет" и антинорманское мнение Ломоносова о государстве.

    реферат [25,7 K], добавлен 05.03.2012

  • Формирование и развитие государственности на Руси. Историография Древнерусского государства. Изучение первых летописных известий о призвании варягов, описание общественного строя и быта древних славян, основных причин образования Киевского государства.

    реферат [30,5 K], добавлен 16.02.2015

  • Изучение норманнской проблемы, ее связь с вопросом образования Древнерусского государства. Введение самодержавной власти, становление государственности на землях славян. Варяжское происхождение первых князей, их влияние на историческое развитие Руси.

    контрольная работа [16,5 K], добавлен 15.05.2011

  • "Повесть временных лет" как основной источник изучения истории Древнерусского государства. Историки XIX века о славянских и варяжских племенах до призвания Рюрика. Славянские племена до образования государства. Этническая принадлежность варягов.

    дипломная работа [41,4 K], добавлен 20.11.2008

  • Откуда взяла свое начало древняя Русь. Появление древнерусского государства в IX веке. Внутренняя распря в Новгороде. Приглашение варягов для защиты от внешних врагов. Образование Киева и его первые правители. Начальные формы русской государственности.

    контрольная работа [39,4 K], добавлен 29.03.2011

  • Изучение принципов расселения древнейших славян. Обзор теорий происхождения древнерусского государства. Исследование политической жизни на Руси до прихода Варягов. Ознакомление с историей основания Киева. Общественный и государственный строй государства.

    курсовая работа [46,8 K], добавлен 07.01.2016

  • Норманнская и антинорманнская теории. "Повесть временных лет" - важнейший исторический источник. Эпоха викингов. Образование древнерусского государства, расселение славян. Государство Русь при первых князьях. Анализ роли варягов в истории России.

    реферат [27,9 K], добавлен 09.10.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.