Развитие западной и восточной цивилизаций

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное образовательное

бюджетное учреждение высшего профессионального образования

«ФИНАНСОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»

ЗАОЧНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

Учетно-статистический факультет

Кафедра «Теория и история экономики»

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

на тему: «Развитие западной и восточной цивилизаций»

Москва 2012



План

Задание 1. Рассмотрите варианты периодизации истории российской цивилизации, предложенные Н.М. Карамзиным, В.С. Соловьевым, В.О. Ключевским. Какой из них вам представляется наиболее целесообразным? Обоснуйте свой ответ

Задание 2. Назовите наиболее важные, с вашей точки зрения, факторы, повлиявшие на развитие восточных цивилизаций в Новейшее время. Обоснуйте свой выбор

Задание 3. Перечислите наиболее важные, с вашей точки зрения, культурные достижения западной цивилизации в эпоху Древности. Аргументируйте свой ответ

Задание 4. Перечислите основных правителей Руси IX-XV вв. Кто из них, с вашей точки зрения, внес наибольший вклад в развитие российской цивилизации? Обоснуйте свой ответ

Задание 5. Установите соответствие

Список использованной литературы



Задание 1. Рассмотрите варианты периодизации истории российской цивилизации, предложенные Н.М. Карамзиным, В.С. Соловьевым, В.О. Ключевским. Какой из них вам представляется наиболее целесообразным? Обоснуйте свой ответ

На данный момент существует довольно большое количество периодизаций отечественной истории, каждая из которых является условной, поскольку: во-первых, периоды разных авторов будут отличаться друг от друга в зависимости от того, какой фактор будет выбран автором в качестве решающего, и, во-вторых, крайне сложно определить четкую границу между окончанием одного периода и началом другого.

Итак, В.Н. Татищев (1686-1750) был рационалистом и связывал исторический процесс с развитием «умопросвящения». Из всех форм правления он отдавал предпочтение самодержавию, в соответствии с данным фактором и была составлена его общая периодизация отечественной истории:

1. 862г - 1132г ? Господство единовластия.

2. 1132г - 1462г - Нарушение единовластия.

3. с 1462г ? Восстановление единовластия.

По мнению Н.М. Карамзина (1766-1826), история каждого народа так же зависит от личности правителя, следовательно, ход исторического развития более всего определяется так же самодержавием. Однако, в отличие от периодизации В.Н.Татищева, которая носит общий характер, этапы, выделенные Н.М. Карамзиным, четко соответствовали эволюции самодержавной власти:

1. Древнейшая история - от Рюрика до Ивана III. Характерна система уделов.

2. Средняя история ? от Ивана III до Петра I. Период единовластия.

3. Новая история ? от Петра I до Александра I. Происходит изменение

гражданских обычаев.

В середине XIX века С.М. Соловьевым (1853-1900) была предложена его концепция русской истории. По его мнению, важнейшая особенность истории России, это постоянная борьба государства с родовым началом - «борьба центра и мест», которая велась с переменным успехом. На основе данной идеи С.М. Соловьев и сформировал свою периодизацию отечественной истории:

1. Господство родовых отношений в политической жизни - от Рюрика до Андрея Боголюбского.

2. Борьба родовых и государственных начал - от Андрея Боголюбского до начала XVII века.

а) Начальное время борьбы - от Андрея Боголюбского до Ивана Калиты

б) Объединение Руси вокруг Москвы - от Ивана Калиты до Ивана III

в) Борьба за полное торжество государственного начала - от Ивана III до начала XVII века

3. Вступление России в систему Европейских государств - с начала XVII

века до середины XVIII века

4. Новый период русской истории - с середины XVIII века до реформ

60х гг XIX века.

В конце XIX века В.О. Ключевский, предположил, что суть русской истории заключается в постоянном территориальном расширении, с целью присоединения новых окраинных земель. Поскольку его периодизация построена именно на этом принципе, она отражает основные моменты территориального роста страны:

1. VIII - XIII века - Русь Днепровская, городовая, торговая.

2. XIII век - середина XV века - Русь Верхневолжская, удельно-княжеская, вольно-земледельческая.

3. середина XV века - начало XVII века - Русь Великая, Московская, царско-боярская, военно-земледельческая.

4. начало XVII века - середина XIX века - Всероссийский, императоско-дворянский период.

На мой взгляд, наиболее целесообразным представляется вариант периодизации отечественной истории, предложенный Н.М. Карамзиным, по тому, что:

Во-первых, я абсолютно согласна, что каждой нации присущ свой неповторимый «характер» и «дух», в достаточной степени, обуславливающий ее развитие. Мне так же кажется, что личность правителя оказывает огромное влияние на ход исторического развития той или иной страны, поскольку именно правитель выбирает направление как внешней, так и внутренней политики государства.

Во-вторых, периодизация Н.М. Карамзина охватывает и характеризует не только аспект самодержавной власти, но и территориальный фактор. Период от Рюрика до Ивана III характеризуется современными историками как период образования, становления древнерусского государства, а также удельной раздробленности на Руси. В период от Ивана III до Петра I осуществляется объединение русских княжеств вокруг Москвы и расширение русских земель. В последний период, названный Н.М. Карамзиным, происходит становление Российской империи. Таким образом, данная периодизация довольно точно соответствует наиболее распространенной современной периодизации отечественной истории.

В-третьих, выше приведенная концепция и социальный фактор, находящийся в тесной взаимосвязи с территориальным и самодержавным аспектами. Следовательно, вариант периодизации, предложенной Н.М. Карамзиным, более остальных соответствует понятию истории как науки о процессе развития человеческого общества, охватывающей все сферы жизни в ретроспективе.



Задание 2. Назовите наиболее важные, с вашей точки зрения, факторы, повлиявшие на развитие восточных цивилизаций в Новейшее время. Обоснуйте свой выбор

Колониализм в восточных странах способствовал развитию капитализма и в значительной степени взломал традиционные структуры восточных государств. Однако процесс модернизации и вестернизации быстрыми темпами стал осуществляться лишь в современную эпоху. Развитие капитализма и изменения в бывших колониях и полуколониях, их модернизация имели существенные отличия. Суть отличий развития Запада и Востока когда-то сводилось Марксом к «азиатскому» способу производства, смысл которого Л. С. Васильев объяснил понятием «власть -- собственность». Власть всегда на Востоке была связана с «восточным деспотизмом», необходимым условием которого было господство государственной и общественной собственности, прежде всего на землю. Эта формула указывать на первичность власти в странах Востока, ее первоначало. Верховная власть всегда опиралась на собственность правителя, частично делившего ее с представителями элиты, включая родственников, распределявших власть в центре и на местах. Возникала структура, прикоторой власть имущие исполняли фактически роль господствующего класса собственников. Пожалуй, это было основой для сохранения многих устоев традиционализма в восточном обществе. Нетрудно заметить, что деспотическая власть в форме всевозможных диктатур, как военных, так и- бюрократических, продолжала преобладать и преобладает в странах современного Востока. Наибольшее распространение в странах Востока получила авторитарная социально-политическая надстройка, обычно в форме монархии, военной диктатуры или однопартийного режима личной власти.

Военно-бюрократические режимы в освободившихся странах пришли к власти в период отсталой социальной структуры и неспособности существовавших классов, прежде всего слабой национальной буржуазии, обеспечить капиталистическую эволюцию. Безусловно, деятельность этих режимов приводила к авторитаризму, нарушению прав человека и была далекой от принципов парламентской демократии. Но при всех недостатках практика показала, что именно эти режимы создали благоприятные предпосылки для роста экономики и обуржуазивания общества. После событий в Индонезии 1965 года задачи капиталистического развития решали военные структуры во главе с Сухарто, те же задачи решала власть военной бюрократии в Таиланде. В политическом противоборстве с северными государствами военная бюрократия в Южном Вьетнаме и Южной Корее ориентировала общество на капиталистические преобразования. Несколько иной была природа военных режимов, созданных революционным офицерством в 50-е и 60-е годы в арабских странах, которые пошли по пути полного'огосударствления экономики и принятия социалистической ориентации. После развала СССР эти государства вынуждены были сменить политико-экономические ориентиры. Но в целом авторитарная государственность сыграла роль инициатора, организатора и гаранта модернизации. В развивающихся странах в процессе модернизации «сверху» почти повсюду продолжали укрепляться бюрократические системы, в которых происходило тесное переплетение экономической и политической власти. культурное достижение периодизация западная цивилизация

Вот почему в постколониальный период в странах третьего мира продолжало идти усиление роли государства в обществе. Дело в том, что страны Востока пережили мучительную ломку социальных порядков, экономики и культуры в эпоху колониализма, но освобождение было не менее тяжелым. Обретенная дорогой ценой политическая независимость требовала еще большей консолидации, сплоченности, дисциплины. В азиатских условиях это могло решить только государство. Наконец, обеспечение экономической независимости, выбор путей экономического и политического развития, необходимость скорейшего выхода освободившихся стран из экономической и научно-технической отсталости также требовали дальнейшей концентрации усилий экономических, финансовых, социальных ресурсов страны. В этом случае гарантом суверенитета страны могло также выступить государство. Наконец, невозможно было для получения экономической независимости и достижения высоких темпов в сфере производства полагаться на влияние рыночного механизма или на стихийный процесс «снизу». В целях формирования новых социальных процессов и развития экономики приходилось воздействовать только «сверху».

Востоковеды Л.С. Васильев, Н.А. Иванов, О.Е. Непомин считают, что антиподом деспотизма является гражданское общество и свободное правовое государство, что существенно отличает характеры власти стран Востока и Запада. На Востоке такого общества никогда не было и не могло быть. Здесь всегда доминировало «коллективистское начало», существование человеческого коллектива, связанного общими экономическими интересами, долгом перед обществом, обязанностью повиноваться принятым нормам и власти. Вне коллектива человек ничего не значил. Следовало признать, что иначе и не могло быть. Природные условия, экономические потребности в воспроизводстве, структура общества были основой, на которой развивались коллективистские начала, которые традиционно сохранились на Востоке до сегодняшнего дня.

Колониализм привнес в традиционные общества товарно-денежные отношения и развитие частной собственности, что способствовало разложению прежних патриархально-клановых связей и вело к появлению богатых и бедных, имущих и неимущих. Однако традиционные черты восточных обществ не исчезли (да и колониалисты не ставили такой задачи), а продолжали существовать, при этом многие из них имели тенденцию к укреплению. Симбиоз совершено разных экономических и политических структур не привел к исчезновению традиционализма. Даже несмотря на возникновение и существование частного сектора, подавляющая доля экономической деятельности в восточных странах находилась под контролем государства и его аппарата. Это и послужило основой укрепления диктаторских режимов и политической власти на Востоке.

Лишь на рубеже XXI века в некоторых развитых странах начинают пробивать дорогу демократические тенденции, и модернизация начинает приобретать западные черты. В российской востоковедческой литературе возникло понятие «восточная демократия». Все «восточные демократии», в отличие от западных, являются не продуктом естественного развития общества, а результатом внедрения демократии извне, начиная с периода колониализма. Это особенно было характерно, например, для Индии, которая подверглась насильственной демократизации особенно в период между двумя мировыми войнами. Политическая вестернизация осуществлялась на основе конституции Индии 1935 года, написанной англичанами.

В постколониальный период демократизация также осуществлялась «сверху» лидерами и правящими элитами освободившихся стран под воздействием объективных (формирование рынка и появление новых классов) и субъективных (осознание правящими элитами целесообразности перехода к демократическим формам правления в интересах экономического прогресса и консолидации страны) факторов. В основном этот переход стал осуществляться во многих странах лишь с 90-х годов, на рубеже XXI века. Эти процессы имели место в Южной Корее, Индонезии, Бирме, Турции и др. Вместе с тем переход к демократическим формам правления вовсе не сзначач утверждение той западной демократии, которая существовала в Европе несколько зеков. Традиционные представления о власти, о ее роли по-прежнему продолжали господствовать в сознании людей и правящей элиты общества. В российской литературе появились понятия «парламентский авторитаризм», «авторитарная демократия». Формы парламентаризма сложившиеся в Индии, имели серьезные отличия от западных демократических институтов, в стране, которая, казалось бы, стояла ближе всего к Западу. В большинстве стан третьего мира сложились авторитарные режимы, но даже в демократических формах ряда стран присутствовали сильные элементы авторитаризма. Совсем не копии западного парламентаризма складывались в борьбе с военными и авторитарными режимами в странах Юго-Восточной Азии (Индонезии, Таиланде, Малайзии). В постколониальной Индии, несмотря на установление демократических форм правления с принятия конституции 1950 года, правящие круги, как и большинство индийцев, сохраняли авторитарные представления о власти. Военная бюрократия опиралась на режим однопартийного правления, как это было в Египте в период Насера, Алжире, Сирии, Ираке.

Можно согласиться с тем, что элементы «восточного деспотизма» воспроизводятся в современных парламентских государствах Востока. Династийное управление семейства Неру -- наилучший пример этой закономерности. Восточное общество воспроизводит политико-культурные формы, существовавшие многовековый период. Передача управления индийской республикой происходила также беспрепятственно и естественно, как происходит наследование престола в обычной монархии. Совсем не политик, летчик индийской авиакомпании Раджив Ганди обладал одним преимуществом перед своими опытными конкурентами -- лидерами ИНК на пост премьер-министра индийского государства. Раджив стал управлять Индией только благодаря своей родословной -- он был членом семьи первых правителей независимого государства. Убедительная победа ИНК на выборах 1984 года после гибели Индиры Ганди стала не столько успехом партии, сколько свидетельством приверженности индийцев монархическим принципам государственной власти. По мнеиию востоковедов, выборы Раджива Ганди были скорее плебисцитом «за» или «против» сохранения династии рода Неру. После трагического убийства Раджива Ганди в 1992 году, семейный клан продолжал оказывать существенное влияние на политические процессы в государстве. Жена Раджива Соня Ганди, итальянка, принявшая эстафету управления ИНК, на выборах 2004 года оказала существенную конкуренцию маститым претендентам на власть. Во избежание раскола и возникновения в этом случае сложностей она отвела свою кандидатуру.

Аналогичные процессы имели место в Индонезии, где среди населения одержала верх ностальгия по авторитарному режиму Сукарно, проводившему еще в 60-е годы политику «направляемой демократии». Его дочь Сукарнопутри одержала победу на выборах и стала президентом страны, создав серьезные проблемы власти военных. Наследование Ли Сен Лонгом Ли Каун Ю в Сингапуре и множество других, но менее заметных фактов передачи власти говорят о своеобразии принципов восточных демократий. В арабских странах передача власти от отца к сыну осуществлена в 2001 году в Сирии. Хафез Асад задолго готовил этот династийный акт передачи власти своему сыну Башару Асаду. В Саудовской Аравии господство клана Саудидов продолжается уже несколько десятилетий.

В начале XXI века достаточно отчетливо прослеживается тенденция движения от авторитаризма к представительной демократии, хотя весьма своеобразной, что связано с характером социально-политического развития страны, с особенностями традиционного общественного бытия. Установившиеся общественно-политические структуры продолжают развиваться. Деятельность политических партий, выборы в парламент, конституции становятся частью общественной жизни. Однако эти процессы идут скачкообразно, проходят столкновения и даже попытки военных переворотов. Все это говорит о незавершенности процесса перераспределения власти между различными социальными группами общества.

Принципиальные отличия развития государственности и становления современных политических структур в странах Запада от западной модели. Формирование комбинированного или многоукладного общества. Политические национально-освободительные революции и утверждение национальной государственности как решающие предпосылки преодоления комбинированного характера обществ на Востоке. Буржуазная модернизация и национально-государственная интеграция. Роль государства в современных странах Востока. Становление гражданского общества. Колониальное наследие в государственных структурах после достижения независимости. Страны Востока в современном мировом и идеологическом пространстве. Интеграция к планетарному супер-обществу и сопротивление могущественных дезинтеграционных сил. Система «многополюсный центр-периферия» как последствие модернизации восточного общества под эгидой Запада. Восточный компонент как фактор многонациональной культурной основы мировой цивилизации. Особенности общественного сознания на Востоке: мощное влияние религии, религиозно-философских доктрин, традиций как выражение социальной инертности. Осмысление результатов взаимодействия между Востоком и Западом. Синтез стереотипов индивидуального и группового сознания и поведения. Роль национальной интеллигенции.

Религиозный фактор в общественном сознании постколониального Востока. Подъемы и спады влияния религий и религиозных институтов на человека, общество, политику. Религиозная реформаторская деятельность новой интеллигенции. Суть религиозного реформаторства. Ислам. Индуизм. Буддизм. Конфуцианство. Иудаизм.

Развитие политической мысли в странах Востока. Две основные категории идеологий. Идеология национального прагматизма. Государства «правящих идеологий». Наднациональные идеологии или панидеологии.

Политическое развитие. Страны Востока как самостоятельная сила на международной арене. Кардинальное изменение расстановки сил на Дальнем Востоке. Проблемы национальной стабильности Юго-Восточной Азии. Движение Афро-азиатской солидарности. Подъем исламизма. Страны Востока после распада СССР. Социальные процессы на Востоке.

Результаты социально-политического и экономического развития стран Востока.

Задание 3. Перечислите наиболее важные, с вашей точки зрения, культурные достижения западной цивилизации в эпоху Древности. Аргументируйте свой ответ

Следующим глобальным типом цивилизации, сложившимся в древности, стал западный тип цивилизации. Он начал возникать на берегах Средиземного моря и наивысшего развития достиг в Древней Греции и Древнем Риме, обществах, которые принято именовать античным миром в период с IX-VIII вв. до н.э. до IV-V вв. н.э. Поэтому западный тип цивилизации с полным основанием можно именовать как средиземноморский или античный тип цивилизации.

Античная цивилизация, так же как и восточная цивилизация, является первичной цивилизацией. Она выросла непосредственно из первобытности и не могла воспользоваться плодами предшествующей цивилизации. Поэтому в античной цивилизации, по аналогии с восточной, в сознании людей и в жизни общества существенно влияние первобытности. Господствующее положение занимает религиозно-мифологическое мировоззрение. Однако в этом мировоззрении имеются существенные особенности. Античное мировоззрение космологично. Космос по-гречески -- это не только мир, Вселенная, но и порядок, мировое целое, противостоящее Хаосу своей соразмерностью и красотой. В основе этой упорядоченности лежит мера и гармония. Таким образом, в античной культуре на основе мировоззренческих моделей формируется один из важных элементов западной культуры -- рациональность.

Достаточно высокий уровень технического развития обуславливал производственные факторы.

Для ряда речных земледельческих цивилизаций характерно развитое ирригационное орошение. Искусственный полив позволил увеличить урожаи, получить излишки зерна и наладить торговлю с соседними народами. Появились также первые механизмы - повозки, мельницы. В городах - выложенные камнем дороги, водопровод. Время древних цивилизаций - это эпоха бронзы и железа. К традиционным для первобытного строя ремеслам - ткачеству, прядению и гончарному делу, добавились металлургия и кузнечное дело. Собирательство как способ добывания пропитания отошло в прошлое. На смену добывающему типу хозяйства пришло производящее. Продолжало усложняться общественное разделение труда. К земледелию и скотоводству добавилось ремесло, торговля, политика, военное дело, мореходство, наука и искусство.

Социальные факторы проявлялись в усложнении структуры общества. В нем появились разные социальные слои, отличающиеся друг от друга по профессиональным признакам, по материальному положению, объему прав и привилегий. Образовалось государство - система органов управления обществом.

Еще одним важнейшим фактором развития цивилизаций стало появление письменности.

В отличие от восточных обществ античное развивалось весьма динамично, так как с самого начала в нем разгорается борьба между закабаляемым в долевое рабство крестьянством и аристократией. У других народов она заканчивалась победой знати, а у древних греков демос (народ) не только отстоял свободу, но и добился политического равенства. Причины этого кроются в бурном развитии ремесла и торговли.

В античной цивилизации на первый план вышли частнособственнические отношения, проявилось господство частного товарного производства, ориентированного преимущественно на рынок.

Появился первый в истории образец народовластия -- демократия как олицетворение свободы.

В античном мире были заложены основы гражданского общества, предусматривающего право каждого гражданина участвовать в управлении, признание его личного достоинства, прав и свобод.

Одной из особенностей цивилизации классической Греции явился стремительный подъем материальной и духовной культуры. В области развития материальной культуры отмечалось появление новой техники и материальных ценностей, развивалось ремесло, сооружались морские гавани и возникали новые города, шло строительство морского транспорта и всевозможных памятников культуры и т.п.

Порождением высочайшей культуры древности является цивилизация эллинизма, начало которой положило завоевание Александром Македонским в 334-328 гг. до н.э. Персидской державы, охватывавшей Египет и значительную часть Ближнего Востока до Инда и Средней Азии.

К характерным особенностям цивилизации эллинизма можно отнести: специфическую форму социально-политической организации -- эллинистическая монархия с элементами восточной деспотии и полисного устройства; рост производства продуктов и торговля ими, развитие торговых путей, расширение денежного обращения, в том числе появление золотых монет; устойчивое сочетание местных традиций с культурой, принесенной завоевателями и переселенцами -- греками и другими народами.

Цивилизация Древнего Рима по сравнению с Грецией была более сложным явлением. Первоначально население Рима состояло из трехсот родов, старейшины которых составляли сенат; во главе общины стоял царь (по-латыни-reve). Царь являлся верховным военачальником и жрецом. Позднее присоединенные к Риму жившие в Лациуме общины латинов получили наименование плебеев (плебс-народ), а потомки старых римских родов, составлявшие тогда аристократический слой населения, получили название патрициев.



Задание 4. Перечислите основных правителей Руси IX-XV вв. Кто из них, с вашей точки зрения, внес наибольший вклад в развитие российской цивилизации? Обоснуйте свой ответ

Иван III (1440-1505) присоединяет Новгород (1478), отменив вече и посадив своего наместника. За этим последовали особенно важная в политическом отношении Тверская земля и Вятка. Осторожный и расчетливый политик Иван III сумел завершить изгнание ордынцев долгим «стоянием» на реке Угре (приток Оки). И в ноябре 1480 г. Ордынское иго закончилось. Перед Иваном III стояли задачи объединения русских земель вокруг Москвы и централизация великокняжеской власти.

При Иване III был принят Судебник (1497), положивший начало прикрепления крестьян к земле. Теперь крестьянин мог перейти от одного помещика к другому лишь единожды в году (за неделю до и неделю после Юрьева дня - 26 ноября) при условии уплаты пожилого - компенсации землевладельцу за утрату рабочих рук. Также при Иване III начинает налаживаться система органов центрального управления.

В XVI в. при Василии III (1505-1533) завершилось объединение русских княжеств - земель вокруг Москвы.

К 1510 г. К Российскому государству присоединены Псков, в 1514 г. возвращен захваченный ранее литовскими феодалами Смоленск, в 1521 г. присоединено Рязанское княжество, которое фактически давно подчинялось Москве. Таким образом, все княжества и земли Руси были объединены в одно государство, в состав которого входили и другие народы. По составу населения Российское централизованное государство было многонациональным.

Рюрик (862-879)

863-изобретение славянской письменности Кириллом и Мефодием

КИЕВСКАЯ РУСЬ (882-1132)

Олег Вещий (879-912)

882-взятие Киева и объединение Северной и Южной Руси в одно государство, начало Русского государства

Игорь (912-945)

915-первый поход печенегов на русскую землю, заключен мир

945-восстание древлян и убийство Игоря во время сбора полюдья

Ольга (945-957 или 962)

946-947-установление твердых норм сбора полюдья (уроков)

Святослав (957 или 962-972)

967-969-Дунайские походы

Ярополк (972-980)

Владимир Красное Солнышко (Святой) (980-1015)

980-реформа язычества, культ бога Перуна

988-крещение Руси, принятие православия как государственной религии

990-996-строительство Десятинной церкви, первого каменного здания на Руси.

Святополк Окаянный (1015-1016; 1018-1019)

1015-убийство Святополком Бориса и Глеба, причисленных к лику святых.

Ярослав Мудрый (1016-1018; 1019-1054)

1024-раздел Руси между Ярославом и Мстиславом Удалым по Днепру

1036-смерть Мстислава, присоединение Левобережного Днепра

1036-разгром печенегов, после этого их набеги на русские земли прекратились

1036-"Правда Ярослава"/"Русская правда"-первый на Руси писаный свод законов

1037-1041-строительство Софийского собора в Киеве

Изяслав (1054-1068; 1069-1073; 1076-1078)

1072-"Русская правда" Ярославичей

Святополк (1093-1113)

1097-Любечский съезд князей

Владимир Мономах (1113-1125)

1113-"Устав Владимира Всеволодовича"

1113-"Повесть временных лет"

Мстислав Великий (1125-1132)

ПЕРИОД ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ РУСИ (1132-1493)

1113-1157-правление Юрия Долгорукого во Владимирском княжестве

1147-первое упоминание о Москве

1153-1187-правление Ярослава Осмомысла в Галицко-Волынском княжестве

1157-1174-правление Андрея Боголюбского во Владимирском княжестве

1169-захват Киева Андреем Боголюбским, перенос номинальной столицы Руси во Владимир

1176-1212-правление Всеволода Большое Гнездо во Владимирском княжестве

1218-1238-правление Юрия Всеволодовича во Владимирском княжестве

МОНГОЛО-ТАТАРСКОЕ (далее-м-т) ИГО (1240-1480)

31.05.1223-битва на реке Калке

1237-1238-первый поход на Русь

1238-взятие и осада Владимира м-т

1238-битва на реке Сити, смерть Юрия Всеволодовича

1239-1242-второй поход на Русь

1240-захват Киева м-т

1240-м-т обложили русские земли данью

15.07.1240-Невская битва

5.04.1242-Ледовое побоище (эти два события борьбы не с м-т, а с крестоносцами на западе)

1252-"Неврюева рать"

1252-1263-правление Александра Невского во Владимирском княжестве

1263-1272-правление Ярослава Ярославича во Владимирском княжестве

1293-"Дюденева рать"

1299-перенос митрополии из Киева во Владимир

МОСКОВСКОЕ КНЯЖЕСТВО (1276-1547)

Даниил Александрович (1276-1303)

Юрий Данилович (1303-1325)

Иван Калита (1325-1340)

1328-перенос митрополии из Владимира в Москву

Семен Гордый (1340-1353)

Иван Красный (1353-1359)

Дмитрий Донской (1359-1389)

1361-впервые отказ выплачивать выход ордынцам

1367-завершение строительства белокаменного Московского Кремля

1378-битва на реке Воже

1380-Куликовская битва

1382-нашествие хана Тохтамыша на Москву

Василий I (1389-1425)

1410-Грюнвальдская битва

Василий II Темный (1425-1462, с перерывами)

1430-1453-феодальная война Василия II против Юрия Дмитриевича, Василия Косого и Дмитрия Шемяки

1430-начало распада Золотой Орды, образование Крымского ханства

1448-Русская православная церковь становится автокефальной (независимой от Константинополя)

Иван III Великий (1462-1505)

1478-подчинение Новгорода Москве, вывоз вечевого колокола

1480-"Стояние на Угре", освобождение от м-т ига

1485-присоединение Твери к Москве

1493-Иван III-Государь всея Руси, окончание феодальной раздробленности на Руси

1497-Судебник Ивана III

По моему мнению, Владимир Мономах внес наибольший вклад в развитие Русской Цивилизации. В русской истории, Владимир Мономах, известен не только как «собиратель земель русских», но и как законодатель. При Мономахе на совете, призванном им и составленном из тысяцких -- киевского, белгородского, переяславского -- и людей своей дружины, поставлено было насколько статей, касающихся поддержания благосостояния людей. Было ограничено взимание произвольных процентов (риз) с граждан, кроме того, ростовщикам запрещалось снимать проценты более 3-х раз, а если ростовщик берет проценты в третий раз, то он теряет капитал. Кроме того, был установлен максимальный процент на ссуды (~33%).

Из-за частых войн и нашествия половцев, разорялись многие купцы и торговые предприятия. Вторые подвергали купца опасностям, от этого и те, которые давали ему деньги, также находились в опасности потерять свой капитал. От этого и шли непомерно завышенные проценты. Некоторые торговые предприятия брали товар на продажу, и расплачивались после реализации, с выплатой процентов. Но при такой системе нередки случаи обмана. Владимир положил конец мошенничествам, а так же ввел прообраз процедуры банкротства, где имущество обанкротившегося человека продавали с аукциона, а вырученные деньги распределялись между кредиторами следующим образом: преимущество имели иностранцы, за ним следовали князья, а потом получали деньги остальные заимодавцы.

По некоторым данным ко времени Мономаха можно отнести постановление о наследстве. По тогдашнему обычному русскому праву, все сыновья наследовали поровну, а дочери получали приданое при замужестве. Каждому, однако, предоставлялось распорядиться своим имуществом по завещанию. В правах наследства бояр и дружинников существовала и в правах смердов существовала та разница, что наследство бояр и дружинников ни в каком случае не переходило к князю, а наследство смерда (простого земледельца) доставалось князю, если тот умирал бездетным. Имение жены оставалось неприкосновенным для мужа. Если вдова не выходила замуж, то оставалась полной хозяйкой в доме покойного мужа, и дети не могли ее выгнать.

Кроме того, для всех законов замужняя женщина уравнивалась юридическими правами с мужчиной, т.е. несла точно такую же ответственность перед судом.

Местом суда в древности были: княжеский двор и торг, и это означает, что суд был княжеский, но был суд и народный -- вечевой. Доказательством на суде служили: показания свидетелей, присяга, а так же испытания водой и железом (точно не известно, когда это было введено).

Задание 5. Установите соответствие

1. Древний Китай	1. Возникновение конфуцианства и даосизма
2. Япония	2. Возникновение синтоизма
3. Средневековый арабский Восток	3. Возникновение ислама
4. Древняя Индия	4. Возникновение буддизма
5. Древний Израиль	5. Возникновение иудаизма



Список использованной литературы

1. Всемирная история: учебник для вузов / под ред. Г.Б. Поляка, А.Н. Марковой. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997.

2. Всемирная история: учебник для вузов / под ред. Г.Б. Поляка, А.Н. Марковой. - М.: ЮНИТИ, 2003.

3. Материалы КОПР

4. http://historik.ru/

5. Новая история 8 класс, А.Я. Юдовская - «Просвещение» 2002г.

6. История России А.А. Данилов Базовый уровень - «Просвещение» 2009г.

7. Всемирнаяистория Г.Б. Поляка - «Юнти» 2001г.

Размещено на Allbest.ru