Мемориальный комплекс "Хатынь"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Белорусский государственный университет

имени Максима Танка

КУРСОВАЯ РАБОТА

на тему: «Мемориальный комплекс «Хатынь»»

Работу подготовила

студентка первого курса

ФСПТ-14 группы

Пальгова Снежана Анатольевна

Минск, 2012

Введение

Мемориальный комплекс «Хатынь» - символ трагедии белорусского народа. Памятник скорбной страницы истории времен Великой Отечественной войны, который сооружен в память погибших жителей Беларуси. Ни на одной самой подробной географической карте вы не найдете сегодня этой белорусской деревни. Она была уничтожена фашистами весной 1943 года. В память погибших 2230000 жителей Беларуси в 1969 году на месте сожженной вместе с жителями деревни Хатынь сооружен мемориальный комплекс, в котором воплощена идея мужества и непокоренности народа, принесшего неисчислимые жертвы.

Хатынь: трагедия и память

Особой жестокостью отличался 118 батальон охранной полиции (Schutzpolizei). Батальон был сформирован в Киеве из числа советских военнопленных, пожелавших сотрудничать с оккупантами. С их участием было сожжено более 200 белорусских деревень.

В операции по уничтожению жителей деревни Хатынь также участвовала немецкая бригада. 2 марта 1943 года на трассе Логойск-Плещеницы партизаны повредили линию связи, и в засаде ждали ремонтную бригаду. Через некоторое время подъехали 2 грузовика и одна легковая автомашина. Надо сказать, что хатынцам было неизвестно о том, что утром того же дня в 6 км от деревни партизаны расстреляли автомашину и убили одного из офицеров размещенного в Плещеницах 118-го карательного полицейского батальона. В ходе операции погиб и гитлеровский офицер, Олимпийский чемпион 1936 года Ганс Вёльке, спортивные заслуги которого в свое время лично отметил фюрер. Поскольку партизаны отступили в сторону деревни Хатынь, фашисты приняли решение проучить местное население.

Эта трагедия произошла 22 марта 1943 года. Озверевшие фашисты ворвались в деревню Хатынь и окружили ее. И ни в чем не повинным людям фашисты уже вынесли смертный приговор. Все население Хатыни от мала до велика -- стариков, женщин, детей выгоняли из домов и гнали в колхозный сарай. Прикладами автоматов поднимали с постели больных, стариков, не щадили женщин с маленькими и грудными детьми. Сюда привели семьи Иосифа и Анны Барановских с 9 детьми, Александра и Александры Новицких с 7 детьми; столько же детей было в семье Казимира и Елены Иотко, самому маленькому исполнился только один год. В сарай пригнали Веру Яскевич с семинедельным сыном Толиком. Леночка Яскевич вначале спряталась во дворе, а затем решила надежно укрыться в лесу. Пули фашистов не смогли догнать бегущую девочку. Тогда один из фашистов бросился за ней, догнав, расстрелял ее на глазах у обезумевшего от горя отца. Вместе с жителями Хатыни в сарай пригнали жителя деревни Юрковичи Антона Кункевича и жительницу деревни Камено Кристину Слонскую, которые оказались в это время в деревне Хатыни. Ни один взрослый не смог остаться незамеченным. Только троим детям -- Володе Яскевичу, его сестре Соне и Саше Желобковичу -- удалось скрыться от гитлеровцев. Когда все население деревни было в сарае, фашисты заперли двери сарая, обложили его соломой, облили бензином и подожгли. Деревянный сарай мгновенно загорелся. В дыму задыхались и плакали дети. Взрослые пытались спасти детей. Под напором десятков человеческих тел не выдержали и рухнули двери. В горящей одежде, охваченные ужасом, люди бросились бежать, но тех, кто вырывался из пламени, фашисты хладнокровно расстреливали из автоматов и пулеметов. В огне заживо сгорели 149 жителей деревни, из них 75 детей до 16-тилетнего возраста. Деревня была разграблена и сожжена дотла. Две девушки из семей Климовичей и Федоровичей -- Мария Федорович и Юлия Климович -- чудом смогли выбраться из горящего сарая и доползти до леса. Обгоревших, чуть живых их подобрали жители деревни Хворостени Каменского сельсовета. Но и эта деревня вскоре была сожжена фашистами и обе девушки погибли. Лишь двое детей, из находившихся в сарае, остались живы -- семилетний Виктор Желобкович и двенадцатилетний Антон Барановский. Когда в горящей одежде, охваченные ужасом люди выбегали из горящего сарая, вместе с другими жителями деревни выбежала Анна Желобкович. Она крепко держала за руку семилетнего сына Витю. Смертельно раненая женщина, падая, прикрыла сына собой. Раненый в руку ребенок пролежал под трупом матери до ухода фашистов из деревни. Антон Барановский был ранен в ногу разрывной пулей. Гитлеровцы приняли его за мертвого Обгоревших, израненных детей подобрали и выходили жители соседних деревень. После войны дети воспитывались в детском доме г.п. Плещеницы

Единственный взрослый свидетель хатынской трагедии 56-летний деревенский кузнец Иосиф Каминский, обгоревший и израненный пришел в сознание поздно ночью, когда фашистов уже не было в деревне. Ему пришлось пережить еще один тяжкий удар: среди трупов односельчан он нашел своего израненного сына. Мальчик был смертельно ранен в живот, получил сильные ожоги. Он скончался на руках у отца. Командовал расправой бывший кадровый офицер, старший лейтенант Красной Армии, а к тому времени - начальник штаба 118 батальона - Григорий Васюра.

После окончания Великой Отечественной войны были проведены более тысячи судов над карателями. Только генеральной прокуратурой Беларуси было заведено 4 групповых уголовных дела. Каждое следствие было привязано к местности, по каждому эпизоду опрашивались тысячи свидетелей. И все равно, на каждом дознании всплывали новые факты. Особенно часто звучала фамилия Григория Васюры.

Надо сказать, что среди приговоренных и попавших под следствие карателей Васюры не было. Факт командования 118 батальоном он тщательно скрывал. Получил 25 лет лагерей за службу у нацистов, а потом попал под амнистию, жил в совхозе на Украине и даже занимал там одну из руководящих должностей среднего звена. Сам он рассказывал, что попал в плен, согласился служить у гитлеровцев, потом получил от них 2 награды. Про карательные операции - ни слова.

Когда Гриорию Васюре были предъявлены обвинения, он все отрицал. Название деревни Хатынь даже не мог вспомнить, на дознании показывал, что в то время не был в батальоне - посещал парикмахера. Следователям приходилось его вину неопровержимо доказывать, а доказательства собирать по крупицам. Был момент, когда следователи посчитали количество доказательств достаточным, но военная прокуратура не согласилась с этим и вернула дело на доследование. Трагедия Хатыни -- один из тысяч фактов, свидетельствующих о целенаправленной политике геноцида по отношению к населению Белоруссии, которую осуществляли нацисты на протяжении всего периода оккупации. Сотни подобных трагедий произошли за три года оккупации (1941-1944гг) на белорусской земле.

За свою многовековую историю Белоруссия неоднократно становилась ареной кровопролитных войн. Каждая из них оставляла после себя смерть и разрушения. Самые большие потери белорусский народ понес в годы Великой Отечественной войны. Подготовка и осуществление вероломного нападения на свободолюбивые народы, фашистская Германия превратила войну в систему военизированного бандитизма. Убийства военнопленных, истребление мирного населения, ограбление оккупированных районов и другие военные преступления явились частью программы запланированной гитлеровцами тотальной молниеносной войны. Особенно значительные размеры принял и с особой жестокостью осуществлял фашистский террор на временно оккупированных территориях Советского Союза, Из Вступительной речи главного обвинителя от СССР Р.А.Руденко, произнесенной на заседании международного военного трибунала. 08.02.1949 года]

Осуществление нацистами политики геноцида белорусского народа началось с первых дней войны. Расстрелы и массовые экзекуции приобрели огромные размеры. карательная операция фашизм оккупация хатынь

Общий замысел войны против СССР и указания по ее подготовке и ведению были изложены в директиве № 21 от 18 декабря 1940года, получившей условное наименование «Барбаросса». Фашистское командование намеревалось путем «молниеносной войны» в течении 8-16 недель захватить европейскую территорию Советского Союза и выйти на линию Архангельcк - Астрахань. Решающее значение должно быть придано тому, чтобы намерения напасть не были распознаны. Только неожиданный быстрый развал русского сопротивления мог бы оправдать постановку и выполнение этих задач одновременно.

Наряду с подготовкой военных планов, готовилась программа чудовищных злодеяний на территории, подлежащей оккупации. В 1940г. был разработан Генеральный план «Ост» - план, связанный с одной из главных целей германского руководства захвата необходимого для процветания третьего рейха «жизненного пространства», его колонизации, освобождение «жизненного пространства» от «излишнего» коренного населения. Отсюда и вытекала стратегическая концепция ведения войны на Востоке - войны на уничтожение. Победить на Востоке было недостаточно. Необходимо было уничтожить армию, страну, народ. ходе войны, опираясь на план «Ост», нацисты разрабатывали краткосрочные конкретные задачи по уничтожению населения. Материалы таких разработок обнаружены в документах рейхскомисариата «Остланд». Согласно карте - схеме, датированной 17 ноября 1942г. Белоруссию от западной ее границы до линии Гродно-Слоним, южную часть Брестской области, районы Пинска, Мозыря и остальную часть Полесья по линии Пружаны, Ганцевичи, Паричи, Речица предполагалось полностью очистить от местного населения и поселить на ней только немецких колонистов.

Во всех крупных городах Белоруссии фашисты намеревались создать поселения для привилегированных слоев немецкого общества. Количество местного населения, которое можно было бы оставить в этих городах определялось точным расчетом: на каждого господина «высшей расы», два раба «низшей» расы. Так в Минске и области намечалось поселить 50 тысяч немецких колонистов и оставить 100 тысяч местного населения, в Молодечно и его окрестностях - соответственно 7 тысяч немцев и 15 тысяч белорусов, в Барановичах 10 тысяч немцев и 20 тысяч местных жителей, в Гомеле - 30 тысяч немцев и 50 тысяч местных жителей, в Могилеве и Бобруйске - по 20 тысяч немцев и 50 тысяч жителей.

Такие документы как генеральный план «Ост», «Инструкция об особых областях к директиве № 21 (план "Барбаросса")», датированная 13 марта 1941г., «О военной подсудности в районе "Барбаросса" и об особых полномочиях войск» от 13 мая 1941г., "Двенадцать заповедей поведения немцев на востоке и их обращение с русскими» от 1 июня 1941г. и др. освобождали фашистских солдат от ответственности за преступления и возводили зверства по отношению к мирному населению в ранг государственной политики.

Гитлер заявлял: «Мы обязаны истребить население - это входит в нашу миссию охраны германского населения. Я имею право уничтожить миллионы людей низшей расы, которые размножаются, как черви. Мы должны развить технику обезлюживания. Если вы спросите меня ,что я понимаю под обезлюживанием, я скажу ,что имею в виду устранение целых расовых единиц. И это - то, что я намерен осуществить ,это, грубо говоря, моя задача. Природа жестока, поэтому и мы можем быть жестокими». В одной из речей Гитлер сказал: « Я дам пропагандистский повод для того, чтобы начать войну. Не имеет значение, будет ли он основательным. Победителя потом не спросят, говорил ли он правду. При начале и ведении войны имеет значение не право, а победа право принадлежит сильнейшему».

Приказ Гитлера о проведении карательных операций на оккупированных территориях был доведен до рядового состава немецкой армии. В инструкции, изданной в дополнение к приказу фюрера, указывалось, что при проведении карательных операций на захваченных территориях "местность следует превращать в мертвое пространство" и что "каждая тонна зерна, каждая лошадь, каждая корова имеют для немецкого рейха большую ценность, чем десяток убитых восточных недочеловеков". На территории СССР нацисты уничтожили и сильно разрушили 1710 городов и более 70000 деревень и населенных пунктов, более чем 6 мл "Расовая теория" гитлеровцев была, таким образом, не чем иным, как выражением захватнических, колонизаторских замыслов германского империализма, его стремления к мировому господству.

Сохранились и опубликованы многочисленные документы руководства нацистской партии и различных ведомств "третьего рейха", которые позволяют судить о масштабах и последовательности экспансионистской программы германского империализма. Согласно этой программе, предполагалось первоначально установить безраздельное господство фашистской Германии в Европе, затем распространить власть германских монополий на обширные районы Азии, Африки и частично на американский континент. Венцом программы являлось установление мировой гегемонии фашистской Германии.

Достижение этих целей германский империализм связывал в первую очередь с разгромом Советского Союза. Вынашивая планы войны с Советским Союзом, гитлеровцы руководствовались не только "расовой теорией", преследовали не одни лишь захватнические цели. Главным, определяющим фактором при этом была идеология антикоммунизма, классовая ненависть германского империализма, всей мировой империалистической реакции к первой в мире стране социализма - оплоту прогресса и свободы народов.

Формулируя социальный заказ монополистической буржуазии, Гитлер подчеркивал, что война против Советского Союза "будет резко отличаться от войны на Западе", что здесь "речь идет о борьбе на уничтожение". "Я уничтожу Россию,- хвастливо заявлял он,- и тем самым нанесу большевизму смертельный удар". В этом же духе высказывался и один из идеологов фашизма, Геббельс. "Эта борьба,- говорил он, - ...является в главном борьбой мировоззрений". Органическим порождением идеологии антикоммунизма и "расовой теории" гитлеровцев явились политика и оккупационный режим фашистских агрессоров на захваченной ими советской территории.

История еще не знала столь чудовищных преступлений против человечества, такого массового кровавого террора, таких издевательств и глумления над людьми, какие творили фашистские оккупанты на советской земле. Чудовищно и другое: в послевоенной литературе на Западе до сего времени не прекращаются попытки оправдать злодеяния фашистских захватчиков, представить дело так, будто оккупационная политика в отношении Советского Союза гитлеровцами заранее не разрабатывалась, что она носила импровизированный характер, а жестокость по отношению к населению являлась вынужденной ответной мерой на его сопротивление. С подобными утверждениями выступили после войны бывшие гитлеровские генералы Гудериан, Рендулич и другие, которые пытались обелить себя, снять с себя ответственность за проводившиеся по их приказам и под их руководством злодеяния.

Им вторят некоторые американские, английские, западногерманские и другие буржуазные историки. Разрушено большое количество зданий и оставлено без крова около 25 млн. человек.

Некоторые соображения рейхсфюрера СС Гиммлера об обращении с местным населением восточных областей:

«Не позднее 25 мая 1940г. Совершенно секретно. Государственной важности!

При обращении с местным населением восточных областей мы должны исходить из того, что нам придется признать по возможности больше отдельных народностей и установить свое отношение к ним, т.е. наряду с поляками и евреями мы должны подумать об украинцах, белорусах, гораках лемках и кашубах, а также о других народностях, с которыми нам, возможно, придется иметь дело.

Этим я хочу сказать, что мы в высшей степени заинтересованы в том, чтобы ни в коем случае не объединять народы восточных областей, а наоборот, дробить их на возможно мелкие ветви и группы. Что же касается отдельных народностей, мы не намерены стремиться к их сплочению и увеличению, тем более к постепенному привитию им национального сознания и национальной культуры. Напротив, мы заинтересованы в раздроблении их на многочисленные мелкие группы...

Я надеюсь, что нам удастся полностью уничтожить понятие «евреи», так как существует возможность массового переселения всех евреев в Африку или в какую-либо другую колонию. Несколько больше времени потребуется для того, чтобы на нашей территории исчезли такие народности, как украинцы, гораки и лемки. Все, что было сказано об этих отдельных народностях, еще в большей степени относится к полякам.

Принципиальным вопросом в решении всех этих проблем является вопрос о системе образования и тем самым - об отборе и фильтровании молодежи. Для не немецкого населения восточных областей не должно быть высших школ. Для него достаточно наличия четырехклассной народной школы. Целью обучения в этой народной школе должно быть только: простой счет, самое большое до 500, умение расписаться, внушение, что божественная заповедь заключается в том, чтобы повиноваться немцам, быть честным, старательным и послушным. Умение читать я считаю ненужным.

Кроме школы этого типа в восточных областях не должно быть больше вообще никаких школ».

30 марта 1941 г. на совещании высшего командного состава вермахта Гитлер подчеркнул, что в войне против Советского Союза борьба будет вестись «на уничтожение», что «борьба будет сильно отличаться от борьбы на Западе. На Востоке жестокость мягка для будущего».

Хатынь стала символом массового уничтожения мирного населения, осуществлявшегося на оккупированной территории СССР.

В то же время на месте сожженной деревни было принято решение построить мемориальный комплекс. До 1965 года здесь был лишь памятный знак. Считается, что идея создать мемориальный комплекс принадлежит Петру Машерову.

В марте 1967 года был объявлен конкурс на создание проекта мемориала. В конкурсе победил коллектив архитекторов: Ю. Градов, В. Занкович, Л. Левин, скульптор народный художник БССР С. Селиханов. «Работа над проектом захватила нас, - вспоминает Леонид Левин - мы придумали венцы срубов на месте бывших домов, обелиски в виде печных труб, но чего-то не хватало. Заросшее травой поле, свидетель трагедии, хранило мертвую тишину. И вдруг в этой щемящей душу тишине неожиданно запел жаворонок. «Звук, тут должен быть звук!», - так родилась идея колоколов Хатыни. Бывшая улица деревни выложена серыми, под цвет пепла, железобетонными плитами. В тех местах, где когда-то стояли дома, поставлено 26 символических бетонных нижних венцов срубов и столько же обелисков, напоминающих печные трубы, опалённые огнём. Перед каждым из сожжённых домов установлена открытая калитка, как символ гостеприимства жителей деревни. На трубах-обелисках -- бронзовые таблички с именами тех, кто здесь родился и жил. Сверху каждого обелиска -- печально звенящий колокол. Колокола звонят одновременно каждые 30 секунд.

На территории комплекса находится единственное в мире «Кладбище деревень» -- 185 могил, каждая из которых символизирует одну из невозрождённых белорусских деревень, сожжённых вместе с населением (186-я невозрождённая деревня -- это сама Хатынь). Одна из таких деревень -- Шуневка. Могила каждой деревни представляет собой символическое пепелище, в центре которого расположен пьедестал в виде языка пламени -- символ того, что деревня была сожжена. В траурной урне хранится земля деревни. На могиле написаны название деревни и название района, в котором стояла деревня.

Ещё один мемориальный элемент комплекса -- «символические деревья жизни», на ветвях которых в алфавитном порядке перечислены названия 433 белорусских деревень, которые были уничтожены фашистами вместе с жителями, но восстановлены после войны. Мемориальный элемент «Стена памяти» включает мемориальные плиты с названиями свыше 260 лагерей смерти и мест массового уничтожения людей на территории Белоруссии.

На территории мемориала также находится мемориальный элемент «Вечный огонь» На квадратном траурном постаменте в трёх углах расположены три берёзки. Вместо четвёртой горит вечный огонь -- в память о каждом четвертом погибшем жителе Белоруссии.

Мемориальный комплекс «Хатынь» включён в государственный список историко-культурного наследия. В 2004 году была проведена реконструкция комплекса.

Строить мемориал помогала вся страна. Гранит был привезен с карьеров Украины, белый мрамор - из России. Первая очередь была завершена в конце 1968 года. Торжественное открытие мемориального комплекса «Хатынь» состоялось 5 июля 1969г.

«Люди добрые, помните: любили мы жизнь и Родину нашу, и Вас, дорогие. Мы сгорели живыми в огне. Наша просьба ко всем: пусть скорбь и печаль обратятся в мужество ваше и силу, чтобы смогли вы утвердить навечно мир и покой на Земле. Чтобы отныне нигде и никогда в вихре пожаров жизнь не умирала!»

Этот трагический момент из жизни Иосифа Каминского положен в основу создания единственной скульптуры мемориального комплекса «Хатынь» -- «Непокоренный человек».

Строить мемориал помогала вся страна. Гранит был привезен с карьеров Украины, белый мрамор - из России. Первая очередь была завершена в конце 1968 года. Торжественное открытие мемориального комплекса «Хатынь» состоялось 5 июля 1969г.

А вина Васюры была полностью доказана только в 1986 году. В ноябре 1986 года его приговорили к высшей мере наказания, тогда же решение суда было приведено в исполнение.

Уголовное дело насчитывало 10 томов, каратель до конца так ничего и не признал.

Дальва - филиал Хатыни

“Дальва” - мемориальный архитектурно-скульптурный комплекс в память о жителях деревни Дальва. Находится на 77-м км трассы Минск-Витебск, на месте бывшей деревни Дальва Логойского (бывшего Плещеницкого) района Минской области. 19 июня 1944 г. деревня была сожжена вместе с жителями. В огне пожара погибло 44 человека, в том числе 29 детей, 13 женщин и 2 мужчин.

В 1955 г. на месте братской могилы с останками жителей бывшей деревни поставлен памятник. В 1963 г. его заменили на обелиск с пятиконечной звездой. А в 1972 г. в Белорусском государственном театрально-художественном институте объявили конкурс на лучший проект памятника деревне Дальва. Победителем стал третьекурсник отделения скульптуры художественного факультета, воспитанник народного художника Беларуси скульптора А.О. Бембеля - Владимир Теребун. Проект стал его дипломной работой.

Мемориал “Дальва” строился на общественных началах, на средства, собранные от концертной деятельности творческих коллективов Белтелерадиокомпании, военнослужащих и пожертвований общественных организаций. Инициатором этой работы был единственный уцелевший свидетель трагедии деревни Дальва Николай Петрович Гирилович, который всю жизнь посвятил сохранению памяти об односельчанах.

Открытый 15 июля 1973 г. комплекс повторяет планировку бывшей деревни Дальва. Композиция мемориала состоит из отдельных элементов, свободно размещенных в пространстве, и занимает площадь 5 га.

В 2009 году на территории мемориала создана новая экспозиция «Дальва: героизм, трагедия, милосердие», где собраны архивные фотографии и документы, рассказывающие об истории деревни начиная с конца XVII века. Мемориальный комплекс “Дальва” включен в государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь.

Николай Петрович Гирилович родился 1931г. в семье потомственного крестьянина в деревне Дальва Логойского (бывшего Плещеницкого) района.

Николай Петрович -- человек сложной судьбы. В детстве -- мирная жизнь в глухой деревне, в доброй дружной крестьянской семье. В отрочестве -- война, в которой посильное участие принимал тринадцатилетний Коля, потом почти на его глазах страшная гибель семьи. 19 июня 1944 года фашисты сожгли его родную деревню с жителями. В огне погибли его отец, мать и трое младших братьев. Николаю Гириловичу чудом удалось остаться в живых. Наверное, удивительно, что эта страшная трагедия не сломала судьбу простому пареньку.

В мае 1945 г. после окончания Островской начальной школы Логойского района он уехал в Минск, поступил в училище связи № 15 в г. Минске.

После окончания училища в 1947 г. и до призыва в армию работал в органах Министерства связи в Минске и одновременно учился в вечерней школе рабочей молодежи.

В 1951 г. был призван на военную службу в Ленинградский военный округ (г. Псков). Начал рядовым солдатом-связистом. Затем стал высококвалифицированным специалистом -- радистом 1-го класса, спортсменом-разрядником по парашютному спорту, младшим командиром. Был награжден грамотой за образцовую службу.

Отслужив, Николай Петрович вернулся в Минск офицером запаса. Работал техником дальней связи на Минской междугородней телефонной станции, где вскоре был избран секретарем комсомольской организации. Ходил в школу рабочей молодежи и в 1957 году, закончив 10 классов, поступил в Московский Всесоюзный заочный электротехнический институт связи. Окончил его досрочно за 5 лет (вместо положенных шести).

В 1958 г. был приглашен на работу в Комитет госбезопасности, где работал по специальности. После сокращения вооруженных сил был уволен в запас.

В 1962 г. пришел на белорусское радио. Был инженером, а затем начальником аппаратно-студийного комплекса. За время своей работы он много сделал для развития и технического усовершенствования радиовещания республики.

За добросовестную работу Николай Петрович Гирилович неоднократно поощрялся руководством Гостелерадио БССР. Он был награжден Почетной Грамотой Верховного Совета БССР, а в 1982 г. ему было присвоено почетное звание «Заслуженный связист Беларуси». Награжден орденом «Отечественной войны» II степени, «Знак Почета» и 12 медалями.

В 2006 г. избран почетным гражданином г. Логойска.

Всю свою жизнь Николай Петрович был уверен: Господь оставил ему жизнь, чтобы было кому рассказать про учиненные фашистами зверства.

30 июня 1969 г. Н.П. Гирилович привез землю родной деревни на «Кладбище деревень» мемориального комплекса «Хатынь». Тогда и пришла идея увековечить память Дальвы -- создать мемориальный комплекс «Дальва».

Для сохранения памяти о Дальве Н.П. Гирилович написал книгу «Дальва -- сестра Хатыни», в 2005 г. буклет «Дальва -- сестра Хатыни», в 2006 г. -- буклет «Мемориальный комплекс «Дальва».

Вся его жизнь -- это самоотверженный труд по увековечению памяти о своих трагически погибших родителях, родных, односельчанах. Он делал все зависящее, чтобы никогда не повторились ужасы войны. В своих выступлениях приводил следующие слова:

Эта память -- верьте люди,

Всей земле нужна.

Если мы войну забудем -

Вновь придет война.

Символично, что за несколько дней до своей смерти в 2006 году, Н.П. Гирилович в последний раз посетил Дальву, немного посидел на том месте, где стоял его дом и где он родился.

Слова Ульяна Теребуна подводят черту под всей его жизнью:

З людзьмі спалілі тваю Дальву,

Што паўтарыла лёс Хатыні.

Зрабіў ты ўсё, каб мы ніколі

Пра тое гора не забылі.

Заключение

Хатынь одна, но смысл этого слова огромен. Прежде всего, это светлая память о тех, кто заслужил наибольшее право жить, но кого нет с нами. Хатынь - это миллионы жертв прошлой войны. Это все, и что не менее важно, это еще и каждый. Со дня открытия

Хатынь одна, но смысл этого слова огромен. Прежде всего, это светлая память о тех, кто заслужил наибольшее право жить, но кого нет с нами. Хатынь - это миллионы жертв прошлой войны. Это все, и что не менее важно, это еще и каждый. Со дня открытия мемориала тысячи людей побывали в Хатыни, но людской поток к этому священному месту не прекращается никогда.

Сюда идут те, кто был осужден немецким фашизмом на смерть, но с оружием в руках отстоял свое право жить, кто был обречен не родиться, но вопреки всему родился и живет свободным. Сюда приезжают - многие люди с Запада и Востока, желающие честно понять, почему мы не только устояли, но и победили в прошлой войне.

Хатынь живет не только в народной памяти, но и в повседневных делах народа. О ней пишут в газетах, снимаются фильмы, слагаются стихи и поэмы. Хатынь преподает человечеству простой, как истина, и вечно мудрый урок бдительности. Человечество должно помнить о смертельной угрозе, которой оно избежало в недалеком прошлом, и ежедневно заботиться о будущем.

На земле, увы, никогда не было недостатка во властолюбивых авантюристах, всегда зрели на ней темные силы агрессии, охочие поживиться за счет миролюбия других. В наше жестокое время недостаточно любить мир - надо уметь его защищать.

Посещение мемориала заставляет людей испытать не только скорбь о погибших, но и гордость за мужество и стойкость непокоренного народа, осознать хрупкость мира, задуматься о Вечном.

Люди различных политических убеждений и вероисповеданий приезжают в Хатынь почтить память безвинно погибших жертв II мировой войны. Скорбный звук колоколов Хатыни напоминает о трагических судьбах русской деревни Красухи, украинского села Кортелисы, литовской Аблинги, чешской Лидице, французского Орадур-сюр-Глан Посещение мемориала заставляет людей осознать хрупкость мира, задуматься о Вечном. Мемориальный комплекс «Хатынь» выражает миролюбивую политику нашего государства и многих других.

1 июля 2004 года в канун 60-летия освобождения Беларуси от немецко-фашистских захватчиков в Хатыни состоялся торжественный митинг с участием президентов Белоруссии - А. Г. Лукашенко, России - В. В. Путина, Украины - Л. Д. Кучмы.

За 35 лет Государственный мемориальный комплекс «Хатынь» посетили около 35 миллионов человек более чем из 100 стран мира. В числе почетных посетителей мемориала Генеральные секретари ООН У Тан и Х.Перес де Куэльяр, Президент США Ричард Никсон, Президенты Финляндии У. К. Кекконен и М.Койвисто, Премьер-министр Индии Раджив Ганди, Генеральный секретарь коммунистической партии Кубы Фидель Кастро, Председатель Исполнительного комитета Организации освобождения Палестины Ясир Арафат, Президент Румынии И. Илиеску, Президент Казахстана Н. Назарбаев, Председатель Компартии Китая Ху Цзинтао и многие другие известные политические деятели.

Список использованных источников

1. Познавательный журнал Вверх. Спецвыпуск Победе-65. стр.30-31.Беларусь у Вялiкай Айчыннай вайне. 1941-1945. Энцыклапедыя. Мн., 1984.

2. Всенародная борьба в Белоруссии против немецко-фашистских захватчиков. т.1. Мн., 1983.

3. Всенародная борьба в Белоруссии против немецко-фашистских захватчиков. т.2. Мн., 1984.

4. Всенародная борьба в Белоруссии против немецко-фашистских захватчиков. т.3. Мн., 1985.

5. Нацистская политика геноцида и « выжженной земли» в Белоруссии (1941-1944). Мн., 1984.

6. Преступления немецко-фашистских оккупантов в Белоруссии. 1941-1944. Мн., 1965.

7. «Великая Отечественная война Советского народа (в контексте Второй Мировой войны. А.А. Ковалени, Н.С. Сташкевич Министерство Образования Республики Беларусь. МИНСК, ИЗДАТЕЛЬСТВО ЦЕНТР БГУ 2004 года 278 стр.

8. Преступные цели гитлеровской Германии в войне против Советского Союза/документы материалы/Москва Военное издательство 1987 год. 301 стр.

9. Великая Отечественная война 1941-1945./Словарь - справочник /. Москва Издательство политической литературы 1985год. 527 стр.

Размещено на Allbest.ru