История движения масонов в монографии Старцева В.И. "Тайны русских масонов"

Размещено на http://www.allbest.ru/

15

Размещено на http://www.allbest.ru/

История движения масонов

в монографии Старцева В.И. «Тайны русских масонов»

В монографии «Тайны русских масонов» автора в первую очередь интересует политическая работа людей, объединенных ложами, их участие в политической борьбе, в деятельности Государственной думы, в подготовке антицаристского заговора в конце 1916 года, в успешном использовании стихийного свержения царской власти рабочими и солдатами Петрограда. Следует отметить, что автор не касается отношением масонов к религии и различным конфессиям и церквям.

В.И. Старцев начинает свою монографию с истории возникновения и развития масонства. Так, он говорит, что современное масонство (mason - «каменщик») зародилось в Англии на рубеже XVII и XVIII веков. Артели каменщиков, как цеховые организации, существовали в этой стране с XIII века. Издавались специальные акты, регулирующие их деятельность, сами каменщики имели свои обычаи, которые постепенно превратились в свод писаных правил. Основой их был прием в артель, постепенное повышение статуса работника - от ученика в подмастерья и до мастера, взаимопомощь членов артели. В XVII веке в Англии артели стали числено сокращаться, что привело к тому, что они стали принимать в свои члены местных помещиков, архитекторов, а также лиц свободных профессий.

Ложи оперативных масонов были ближе всего к профессиональным организациям, хотя и со всеми элементами средневековой цеховой ремесленной общины. Масоны, представители образованной части общества, внесли в ложи новое содержание. В ложах стали встречаться люди разных общественных положений и занятий, которые внутри них пользовались равными правами независимо от своего положения.

Масонство становится модой, сначала европейской, а потом и всемирной. Весь XVIII век идет бурное развитие масонских ритуалов и обрядов. масонский ложа политический

Все современные масонские ордена и системы почитали «Конституцию» Андерсона, которая содержала своеобразно изложенное толкование «масонской истории», понимавшейся автором как история строительного искусства. Философской основой Craft'а (английское масонство, внутренняя жизнь которого определялась андерсоновской «Конституцией») был деизм, философско-религиозное учение, признающее Бога творцом и первопричиной жизни, но отрицающее дальнейшее повседневное вмешательство Бога в жизнь природы и общества. Это положение противоречило всем разновидностям христианства. В то же время их отличала веротерпимость.

Совершая триумфальное шествие по всем странам Европы и Америки, английское масонство видоизменялось, испытывая на себе влияние условий тех стран, где оно укоренялось. В.И. Старцев ведет обзор наиболее значительных масонских лож в разных странах мира. Он указывает на то, что почти трехсотлетняя история масонства в мире показывает, что оно возникло их духовных запросов общества на рубеже нового времени, отвечало сремлению к освобождению от феодальных пут, к равенству всех членов общества независимо от их рождения или принадлежности к тому или иному сословию или части масонства. Тем не менее, жизнь и деятельность масонов складывалась по-разному: в каких-то странах оно получало поддержку властей, а где-то оно преследовалось.

Автор выделяет несколько направлений в мировом масонстве. Прежде всего, это консервативное масонство, которое используется для сохранения стабильности общества, для социального контроля над ним. Затем имелось и возникает время от времени радикальное или даже революционное масонство, имеющее главную задачу быть прикрытием для реформаторов или революционеров. И, наконец, существовало и существует эзотерическое направление в масонстве, члены лож которого, прежде всего, интересуются мистикой, символикой, тайным смыслом масонских ритуалов, их «учением».

Далее автор говорит об истоках масонства в России, указывая на то, что первыми ложами, образованными в Петербурге, были английской системы с тремя степенями. Первые сведения об организации английскими масонами своих лож в России относятся к 30-м годам XVIII века. Однако подлинный золотой век русского масонства начался только в царствование Екатерины II. В России были представлены почти все европейские масонские системы, но главным образом английская, шведская и германских государств. Основными направлениями были консервативное и эзотерическое масонство.

Появились в России и оккультные системы розенкрейцев и мартинистов. Особенно заметный след в русской истории и культуре оставили розенкрейцы. Именно деятельность розенкрейцев была признана властями наиболее опасной для самодержавия и спровоцировала общее закрытие масонских лож.

Своего нового, еще большего рассвета русское масонство достигло в 1803-1821 годах, тогда количество лож и число «братьев» было большим, чем в XVIII веке. Движение обрело больше национальных и патриотических черт, возникли новые масонские системы. Однако уклонение некоторых лож в сторону обсуждения политических вопросов дало основание императору Александру I, вступившему в реакционный период своего царствования, запретить существование всех лож. Среди знаменитых русских масонов первой четверти XIX века Старцев упоминает, кроме самого императора Александра I, некоторых декабристов и масонских руководителей, М.М. Сперанского, А.С. Грибоедова и, конечно, А.С. Пушкина.

Далее ни один русский император, начиная с Николая I и заканчивая Николаем II, больше не легализовал масонство в России. Таким образом, в конце первой четверти XIX века масонская традиция в стране и в русской национальной культуре полностью прервалась.

В.И. Старцев обращается к соотношению различных классов и профессий в русских ложах. Он заключает, что, подобно тому, как английское масонство является слепком общества с существенным сдвигом в сторону господствующих и образованных классов, так и русское масонство XVIII и XIX веков было слепком российского общества своего времени, с тем же сдвигом в сторону дворян, чиновников и военных.

Бесспорно, новизна масонских обычаев также привлекала талантливых людей в ложи, которые стали питательной средой для представителей дворянской интеллигенции, литераторов, музыкантов, художников.

Рассматривая дальнейшую судьбу русского масонства, автор заключает, что активный интерес к масонству пробудился в российском обществе во второй половине 1870-х и усилился в следующем десятилетии. В.И. Старцев ссылается на общественный подъем, вызванный реформами 1861-1864 годов, повлекший за собой возрождение этого интереса. Будущее русского масонства оказалось связанным с другими масонскими орденами, прежде всего с «Великим Востоком Франции». Этот союз оказался для русских либералов, раздраженных изменениями внутренней политики Александра II, желанным прибежищем. Так последствия реакционной внутренней политики в России привели к тому, что в масонство потянулись либерально настроенные дворянские и разночинные интеллигенты, недовольные политикой правительства.

В следующей главе монографии автор говорит о нелегальном восстановлении масонства в России в начале XX века.

В.И. Старцев подчеркивает, что определенным шагом в собирании еще маломощных сил русских интеллигентов, принятых уже во французское масонство, стала организация М.М. Ковалевским Русской высшей школы социальных наук в Париже в 1900 году.

Первые годы XX столетия стали годами бурной политической жизни в России. Отказ императора Николая II вернуться к политике реформ, проводившейся его дедом Александром II, привел, как известно, к обострению кризисных явлений в обществе.

В большинстве политических событий того времени стараются принять активное участие и первые русские масоны французских лож. Чтобы облегчить и скоординировать их деятельность, в мае 1905 года в Париже Совет закона «Великого Востока Франции» сводит большинство русских масонов в одну ложу под председательством французского брата, которая имела название «Космос». Другие масоны, входившие в шотландское масонство Великой ложи, переводятся в ложу № 6 «Гора Синай». Среди состоявших в этих ложах лиц автор перечисляет следующих: А.В. Амфитеатров, Е.В. Аничков, К. Аркадакский-Добренович, Н.Н. Баженов, Г.Н. Вырубов, Г.С. Гамбаров, Е.И. Кедрин, В.О. Ключевский, М.М. Ковалевский, С.А. Котляревский, Б.В. Кричевский, И.З. Лорис-Меликов, В.А. Маклаков, Ф.Ф. Макшеев, В.И. Немирович-Данченко, Е.В. де Роберти, М.И. Тамамшев, А.С. Трачевский.

Их тесная связь между собой позволила им действовать солидарно в нараставших событиях революции. Они выступают среди ораторов земских съездов, среди либеральных публицистов, а главное, среди организаторов и руководителей кадетской партии (учреждена в Москве 18 октября 1905 года после опубликования манифеста Николая II). Около десяти членов масонских лож вошли в руководство партии, как в составе первой, так и третьей ее частей. Однако она не могла оказывать какого-либо решающего влияния ни на выработку политики кадетской партии, ни на проведение ее в жизнь. Этим занимались либеральные земцы и центристы во главе с бывшим председателем «Союза союзов» профессором П.Н. Милюковым.

Автор отмечает, что идея использования масонства для объединения антисамодержавных сил с целью добиться конституции была весьма популярна в русских общественных кругах.

11 декабря 1905 года был опубликован новый выборный закон, и главным в направлении кадетской партии стала предвыборная агитация, выдвижение кандидатов в выборщики по городской курии. Так в кадетской партии оказались адвокат Е.И. Кедрин, ставший масоном еще до образования партии, и князь Д.И. Бебутов, вскоре принятый в число масонов.

Однако, в I Государственной думе на четыреста с лишним депутатов приходилось всего три русских поданных, являвшихся уже французскими масонами. Таким образом, говорить о каком-то влиянии русских масонов на политическую борьбу осени 1905 года и зимы 1906 года на предвыборную борьбу и, тем более, на деятельность Государственной думы не приходится.

Именно 15 ноября 1906 года автор называет датой нелегального возрождения масонства в России в XX веке, ссылаясь на организацию временной ложи в Москве после разгона I Государственной думы. Баженов, Немирович-Данченко, Котляревский, В. Маклаков, Аничков, Ковалевский и Лорис-Меликов были теми семью людьми, образовавшие минимальное число братьев, при котом ложа по обряду «Великого Востока» вообще могла существовать.

Итак, в конце 1906 года русские либералы, в большинстве своем принадлежавшие к кадетской партии, уже принятые ранее во французские ложи, учредили на правах временных ложу «Возрождение» в Москве и ложу «Полярная звезда» в Петербурге. Впервые за 84 года в стране снова появились масоны.

Далее В.И. Старцев приступает к более подробному рассмотрение деятельности вышеназванных лож в 1907-1908 годах. Начиная свое исследование, автор указывает на то, что членов партии кадетов во французском масонстве привлекало не «тайное знание», а сохранение «масонской» тайны, не поиски «философского камня», а обязанность строго соблюдать дисциплину, безоговорочно выполнять приказы начальников высших степеней. Поэтому логичным является заключение, что в «работе» лож в России они видели тайный политический инструмент, который поможет им добиться главной цели - превращения России в современное правовое государство западноевропейского типа.

Исследуя мемуары Д.И. Бебутова, автор анализирует порядок и перечень приема новых членов в масонские ложи (сам Д.И. Бебутов стал секретарем ложи «Полярная звезда»). Бросается в глаза, что большинство вновь принимавшихся членов были более молодыми людьми, чем основатели данного масонства Кедрин или Ковалевский.

В.И. Старцев поясняет, чем было вызвано поспешное составление списков в Петербурге и Москве в мае 1908 года с разницей всего в три дня. Согласно сведениям Д.И. Бебутова, этого требовали масонские законы для того, чтобы ложи были признаны «регулярными», а не временными. Совет «Великого Востока Франции» решил командировать в Россию двух своих членов: гг. Сеншоля и Булэ за счет русских масонов. На квартире В.А. Маклакова была оборудована временная ложа, где Сеншоль и Булэ заняли главные места председателя и первого надзирателя, вторым был поставлен Баженов. Маклаков исполнял обязанности оратора, Бебутов - секретаря ложи. Был оглашен диплом об учреждении ложи «Полярная звезда».

Автор замечает, что эти контакты с французскими масонами, завершившие организационный период создания нелегальных лож в России, были далеко не первыми в 1906-1907 годах.

Говоря об итогах первого периода существования нелегальных русских лож французского обряда в конце 1906 и в первой половине 1908 года, автор называет главным достижением официальное создание двух лож в Москве и Петербурге в мае 1908 года, организацию приема в них значительного числа общественных деятелей, представителей научной интеллигенции и даже знати, которых объединяло оппозиционное отношение к царской власти. За указанное время в обе ложи было принято 35 человек. Большинство принятых принадлежало к кадетской партии, но имелись уже и три народных социалиста и трудовика.

Что же касается деятельности масонов в это время, то она еще практически никак не ощущалась обществом. Их всё еще было слишком мало, чтобы они могли принять какое-то согласованное решение и проводить его одновременно, скажем, в Государственной думе, в прессе, на собраниях общественных организаций или даже в одной кадетской партии.

В следующей главе монографии идет обзор лож французского обряда в России во второй половине 1908 - начале 1910 года после официального открытия лож «Полярная звезда» в Петербурге, «Возрождение» в Москве и учреждения Совета 18-й степени (Капитула русских лож) в мае 1908 года. В этой главе автор опирается в основном на воспоминания секретаря русских лож Д.И. Бебутова, а также на воспоминания или интервью тех общественных деятелей, которые были вновь приняты в масоны в указанный период. Следует отметить, что в самой России документация даже в начальные годы возрождения масонства была сведена к минимуму из опасения захвата материалов полицией.

Большинство членов, вновь принятых в ложи, принадлежало к дворянским земским деятелям, профессорам, юристам. Больше всего из принятых было, конечно, кадетов, но имелось и несколько деятелей народнического направления. Внимание масонов было по-прежнему направлено и в сторону депутатов всех Дум.

Продолжалось организационное укрепление русского масонства, усиливались его связи с «материнским», французским.

В ноябре 1908 года в Петербурге русские масоны французского обряда провели свой Конвент, на который были приглашены все масоны (а это уже свыше 60 человек). Конвент должен был избрать Верховный совет русских лож, а также Капитул или Совет 18-й степени. Он должен был выполнять роль Совета закона. Совет 18-й степени был избран в составе Д.И. Бебутова (председателя), первого наблюдателя - М.М. Ковалевского, второго - Е.И. Кедрина, оратора - М.С. Маргулиеса и секретаря - барона Г.Х. Майделя.

Верховный совет решил заняться устройством новых лож, в частности в других городах, и установлением сношений с масонами других стран. В это же время было решено создать и Военную ложу в Петербурге. Наместником ее был Андреянов, оратор - Масловский и секретарем - Тимофеев.

Таким образом, масонство французского обряда в России развивалось во второй половине 1908 и 1909 года успешно. Численность масонов возросла, по меньшей мере, вдвое. Были открыты две новые ложи в Петербурге, две ложи в Киеве, ложа в Нижнем Новгороде. Шли приготовления к открытию лож в Одессе, Курске и Саратове. В Петербурге начала действовать Военная ложа. Руководил приемом новых членов, организацией новых лож Верховный совет русских лож «Великого Востока Франции», избранный на Первом конвенте русских масонов в ноябре 1908 года. Продвижением масонов по степеням и должностям руководил Капитул или Совет 18-й степени. Масоны регулярно сносились с руководством «Великого Востока Франции» в Париже, установили контакты с масонами Италии, Швейцарии и Турции.

Анализируя состав масонов, автор говорит, что большинство принятых имели в той или иной форме неприятности с властями, участвовали в различных оппозиционных акциях, что определяло их критическое отношение к самодержавию и личности императора. По-прежнему главное внимание руководителей масонства было обращено на русских общественных деятелей и интеллигентов старшего поколения, родившегося на грани 1860-х и 1870-х годов. Прием лиц старшего возраста был исключением. Вместе с тем росло число и более молодых людей, которые были уже представителями иного поколения, более радикальных взглядов. Увеличивалось количество депутатов Государственных дум первого, второго и третьего созывов. Подавляющее число масонов было великороссами и православными, но были также представлены грузины, армяне, украинцы, обрусевшие немцы, несколько евреев и один казах.

Следовательно, при столь большой массе в масонстве объединялись уже весьма разнородные элементы. Однако разобщенность руководящего ядра по двум столицам, противоречия поколений, удовлетворенные и неудовлетворенные амбиции подготавливали внутренний кризис.

В главе «Русские ложи французского обряда в 1910-1912 гг.» В.И. Старцев анализирует, как же разрешился вышеупомянутый внутренний кризис.

Автор приводит различия во взглядах на задачи масонства в России между Бебутовым, с одной стороны, и Некрасовым и его единомышленниками, с другой. Бебутов пишет о проникновении масонов в учреждения существующего строя, Некрасов же хотел прекратить масонские ложи в оружие для его уничтожения. А это требовало и других людей, и другого, более высокого, уровня конспирации.

Все это происходило на фоне серьезного пропагандистского наступления на масонов и масонство, которое разворачивалось правыми силами при явном одобрении правительства и придворных сфер.

Автор отмечает, что помимо узкого либерального кружка французских масонов, которые с 1905 года стали предпринимать реальные шаги по возрождению братства в России, были люди, не являвшиеся масонами, но с любопытством относившиеся к масонству или занимавшиеся изучением его истории. Поэтому, можно сказать, что именно они впервые привлекли повышенное внимание общественности и печати к проблеме возрождения масонства в России.

На все обратило внимание и правительство. В Департаменте полиции масонами занялся некто Мец. Но наиболее крупной акцией была командировка в Германию и во Францию коллежского асессора В.К. Алексеева. В итоге полиции удалось установить, что в 1905 году во французское масонство было принято около полутора или двух десятков русских подданных, что посланцы русских масонов весьма регулярно бывают в Париже, что М.М. Ковалевский и Е.И. Кедрин (являвшиеся одно время членами верхней законодательной палаты, Государственного совета) также являются французскими масонами.

Департамент полиции продолжал собирать сведения о масонах в России, но они носили отрывочный характер и плохо анализировались. Что же касается реформирования русских лож в 1910-1912 годах, то об этом правительство осталось в полном неведении.

Итак, после объявления в феврале 1910 года себя «уснувшими» русские ложи очень скоро возобновили свою деятельность и значительно расширили прием. В формальном отношении они продолжали работать по французскому обряду «Великого Востока Франции» и, безусловно, должны были вступить в определенные отношения с его Советом закона для инсталляции новых лож. Возможно, с этим и был связан приезд в Петербург эмиссара «Великого Востока Франции» Лебука. Были созданы ложа «Малая Медведица», а также Думская ложа из депутатов III Государственной думы.

Следует отметить, что произошла резкая смена ориентации всей организации: теперь она прямо ориентировалась на замену монархии демократической республики через ту или иную форму переворота. Для этого она стала принимать в свои ряды не только умеренных народников, но и социал-демократов. Был установлен и предел расширения организации направо: не далее прогрессистов. Руководство сместилось от правых центристов и умеренных кадетов к левым кадетам, которых прямо подпирали меньшевики.

Приведенные свидетельства дают основание полагать В.И. Старцеву, что в 1910-1911 годах в петербургские ложи были приняты Н.С. Чхеидзе, В.А. Степанов, А.Я. Гальперн, Е.П. Гегечкори, Н.К. Волков, Н.Д. Соколов, В.Г. Харитонов, В.А. Оболенский, Б.Г. Барт, В.А. Виноградов, Я.Я. Брусов. Из них шестеро были социал-демократами меньшевиками, а четверо членами кадетской партии.

О характере деятельности масонских лож французского обряда в 1910-1911 годах известно немного. Успехи, достигнутые масонами в укреплении своих организаций и приеме новых членов левой ориентации, побудили Н.В. Некрасова и его ближайших сторонников их руководства к дальнейшему шагу в расширении влияния масонов на политическую жизнь страны. Необходимо было создать новый центр, избрать новый Верховный совет и нового секретаря русских лож. Летом 1912 года был созван Конвент, ознаменовавший собой начало нового, самостоятельного этапа в жизни русских политических масонов и создание «Великого Востока народов России».

Верховному совету было поручено выработать устав организации и разослать его в ложи для ознакомления, с тем, чтобы можно было его утвердить на следующем Конвенте.

Цель свержения самодержавия и «освобождения родины» ставилась русскими политическими масонами, объединенными теперь в ложи «Великого Востока народов России», вполне определенно и ясно осознавалась участниками организации.

Конечно, политической и антиправительственной была и организация русских лож французского обрела в 1906-1910 годов, но ее внутреннее устройство было слепо перенесено из Франции, где масонство действовало открыто и легально. В ходе полуконспиративной работы в 1910-1912 годах, расширения организации влево и ее обновления ложи французского обряда под руководством Н.В. Некрасова решили создать масонский орден «нового типа», ближе к заговорщическим, карбонарским, полностью нелегальным союзам.

Далее автор ведет обзор деятельности «Великого Востока народов России» и его лож в 1912-1914 годах. В.И. Старцев устанавливает, что ложи «Великого Востока народов России» в этот период были организованы, кроме Петербурга и Москвы, еще в Витебске, Екатеринбурге, Киеве, Кутаиси, Нижнем Новгороде, Одессе, Риге, Рязани, Самаре, Саратове, Харькове, Тифлисе.

По поручению Первого конвента «Великого Востока народов России» и его Верховного совета С.Д. Масловский (Мстиславский) подготовил временный устав ордена. Изучая содержание его первых трех разделов, автор подчеркивает чрезвычайную осторожность в формулировании целей ордена. Ни слова не говорится о свержении самодержавия, о республике или о федерации. Только «борьба за права человека и гражданина».

Принятый Вторым конвентом лож «Великого Востока народов России» устав, с одной стороны, сближал этот документ с общемасонской традицией в отношении определения целей и задач масонства, внутренней структуры организации, а с другой стороны, он стремился скрыть, не всегда удачно, политический и конспиративный характер союза, усиливал меры по безопасности организации от царской полиции.

Таким образом, в 1912-1913 годах русское политическое масонство сумело увеличить свое влияние и расширить свою численность. Были учреждены специальные ложи: Думская, Литературная и Военная. Были приняты два устава, причем устав 1913 года был издан типографским способом, в зашифрованном виде, но был доступен для пользования любого члена лож. Хотя масоны имели право сохранять свои политические убеждения и состоять в различных политических партиях, их объединяло общее желание содействовать всеми мерами свержению самодержавия и превращения России в федеративную демократическую республику.

Рассматривая деятельность русских политических масонов в годы первой мировой войны (1914-февраль 1917 года), можно отметить успешное развитие масонства «Великого Востока народов России» в начале 1914 года.

В IV Государственной думе медленно, но верно созревали условия для образования антиправительственного большинства. Политические масоны из Думской ложи стремились, чтобы это объединение имело левоцентристский характер, официальная кадетская фракция во главе с П.Н. Милюковым сколачивала правоцентристское объединение.

И все же автор говорит о внутреннем кризисе в деятельности политических масонов в России после начала войны. Можно сказать, что масонство, даже французского обряда, в России носило скорее пацифистский, интернациональный характер, чем патриотический.

Большинство лож «Великого Востока народов России» после недолгой внутренней борьбы высказалось в пользу поддержки войны. Но среди масонов выявилось также меньшинство, которое предпочло выйти из лож, но не изменить своим пацифистским убеждениям. Часть лож, очевидно, распалась и по техническим причинам: в связи с отъездами, уходом в армию и пр.

По существу, с 1912 года, с момента организации «Великого Востока народов России» и выборов в IV Государственную думу, началось соперничество за лидерство внутри руководства кадетской партии, и даже шире: за влияние среди либеральной интеллигенции между П.Н. Милюковым и Н.В. Некрасовым. Конец 1916 года - это время наибольшего роста и влияния «Великого Востока народов России» на политическую и общественную жизнь либерально-демократического лагеря страны. В конце 1916-начале 1917 года влияние нескольких сот политических масонов на политическую жизнь двух столиц и многих городов страны было максимальным. Реальные факты из деятельности Верховного совета, его руководителей и лож «Великого Востока народов России» тесно переплетаются здесь с событиями другого ряда: подготовкой военного или дворцового переворота на апрель 1917 года.

Как и все политические партии и общественные силы, ложи «Великого Востока народов России» и его Верховный совет оказались застигнутыми врасплох молниеносными событиями Февральской революции. Однако они сумели быстрее других постараться извлечь максимальную пользу из произошедших событий.

Если влияние на общий ход революционных событий масонский верховный совет с каждым месяцем утрачивал все больше, то была одна область государственного управления, где его влияние возрастало, особенно после того, как А.Ф. Керенский стал министром-председателем Временного правительства. Это была кадровая политика и назначения на ключевые должности. Так, из 104 масонов лож «Великого Востока народов России» и еще нескольких масонов старых лож французского обряда 44 человека получили административные или высокие выборные общественные назначения в 1917 году, большинство во второй половине 1917 года, при Керенском.

С каждым разом число масонов во Временном правительстве возрастало. Особенно много масонов было во втором коалиционном правительстве А.Ф. Керенского.

Однако катастрофическое развитие политической борьбы и Октябрьская революция привели к поражению масонской верхушки, свержению Временного правительства. В течение 1918 и начала 1919 годов деятельность масонов на территории Советской России была полностью прекращена. В заключение автор отмечает, что большинство из них эмигрировало во Францию, где позднее приняло участие в формировании русского эмигрантского масонства.

масонская ложа политическое движение

Размещено на Allbest.ru