Смутное время и политика первых Романовых

Хронология исторических событий Смутного времени, польско-шведская интервенция. Анализ внутренней политики первых Романовых, восстание под предводительством Степана Разина. Войны со Швецией и Речью Посполитой. Церковная реформа и объединение с Украиной.

Рубрика История и исторические личности
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 24.12.2012
Размер файла 59,9 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

КУРСОВАЯ РАБОТА

на тему: «Смутное время и политика первых Романовых»

План

1. Смутное время. Польско-шведская интервенция

2. Внутренняя политика первых Романовых. Восстание под предводительством Степана Разина

3. Войны со Швецией и Речью Посполитой. Воссоединение Украины с Россией

4. Церковная реформа Патриарха Никона и её последствия

Выводы

Список использованной литературы

1. Смутное время. Польско-шведская интервенция

На рубеже XVI - XVII вв. Россия вступила в полосу тяжелых испытаний.

Бурные исторические события в Московском государстве получили у современников название «Смуты» (90-е гг. XVI в. - 1613 г.). Смутное время - это сложнейшее переплетение внутренних противоречий, «раздор между народом и властью», усугубленный иностранной интервенцией. Истоки кризиса видятся, прежде всего, в отношениях двух главных сословий общества - землевладельцев и крестьян. К концу XVI в. интересы дворянства восторжествовали, и крепостная неволя связала миллионное русское крестьянство, значительно ухудшив его положение. Еще при Иване IV страна была доведена до крайней степени истощения: сказались бедствия времен опричнины и Ливонской войны, хозяйственное разорение, ужесточение крепостного режима, эпидемии и т. д. В 1591 г. английский путешественник Д. Флетчер отмечал в своем сочинении, что обстановка в Русском государстве накалена до крайности и что неизбежны большие социальные потрясения. смута польская интервенция церковная реформа

Со смертью сына Ивана IV царя Федора (1598 г.) царская династия прекратила свое существование. Земский собор избрал царем Бориса Годунова (1598 - 1605 гг.), который еще при Федоре фактически был правителем страны. Большинство историков рисуют портрет человека, наделенного умом и талантом. Ему удалось улучшить международное положение России: добиться 20-летнего перемирия с Польшей, возобновления мира с Крымом, успешного завершения войны со Швецией. В 1589 г. было установлено русское патриаршество, что повысило роль Москвы как православного центра. Фактический преемник Ивана IV Годунов проводил политику, направленную на укрепление самодержавия и государства на основе усиления дворянско-крепостнического курса. Видя свою социальную опору во всей массе дворянства, он значительно расширил и упрочил дворянские привилегии (податная реформа, закрепощение крестьян, расширение поместного фонда и др. меры). Одновременно власть добивалась ослабления политического могущества феодальной аристократии, что не могло не вызвать резкую боярскую оппозицию. Ограничение традиционного Юрьева дня (появляются так называемые «заповедные годы», повышена плата за «выход»), хотя и обеспечила Годунову поддержку землевладельцев, но против него резко настроило крестьянство.

Внутриполитическую обстановку осложнило жестокое стихийное бедствие - голод, охвативший огромное пространство русских земель. И хотя власти приняли ряд мер с целью облегчения отчаянного положения народа, они проводились уже в обстановке начинающихся социальных потрясений («голодные бунты» 1601 - 1603 гг., восстание Хлопка 1603 г.).

После смерти Бориса Годунова происходит распад государственности. В стране начинается гражданская война, которая постепенно захватила все общество, все слои. В стране сменяются бесконечной чередой власти: Лжедмитрий I, Василий Шуйский, Лжедмитрий II, «семибоярщина».

Экономическим и политическим ослаблением Русского государства поспешила воспользоваться Речь Посполитая. В 1609 г. Польша начинает открытую интервенцию и осаждает Смоленск. Польский король Сигизмунд III Ваза не скрывал, что перед ним «открывается путь к умножению славы рыцарства, к расширению границ республики и даже к совершенному владению целою Московскую монархиею». В это же время шведы пытались овладеть Псковом и Новгородом. Для спасения своей власти и привилегий московское боярство встало на путь национальной измены: в город были введены польские войска, а на русский престол приглашен польский королевич Владислав, которого Дума поспешила признать царем и великим князем всея Руси. В истории наступил тяжелейший момент, который осмысливался современниками как «падение многонародного государства», «превысокой России». В стране начала разворачиваться общенациональная борьба против интервентов. Инициативу взяло на себя торгово-ремесленное население городов. Патриотическое движение в защиту Отечества и церкви, которое возглавляли К. Минин и Дм. Пожарский, сплотило все слои русского общества. В 1612 г. была освобождена Москва. Государство было спасено от распада и иноземного ига.

Ошибочно считать, что с избранием Романова смута завершилась. Напротив, перед новым правительством возникли чрезвычайно сложные задачи преодоления розни и восстановления государства и государственного порядка.

Сам Михаил Федорович как личность мало подходил к их решению. Он был малоинициативен, и вряд ли ему было по силам решение подобных задач. Его влияние на дела почти не ощущается. Но именно эти качества обернулись ему на пользу. Для уставшего, жаждавшего замирения общества умеренность и традиционализм первого Романова были основанием к консолидации.

Болезненным оказался процесс обуздания вольного казачества, действия которого угрожали самой идее стабилизации. При этом Михаилу Федоровичу приходилось считаться с силой казачества и тем, что оно приняло активное участие в его избрании. В конечном итоге Романов встал на путь утверждения феодального правопорядка: в 1615 г. было разгромлено движение атамана Баловня, угрожавшее стабилизации; часть казаков была переведена в разряд служилых людей.

Большую опасность представляли отряды Заруцкого, оттесненного из южных уездов в Астрахань. В 1614 г. Заруцкий и Марина Мнишек были схвачены.

Но главной проблемой для правительства первого Романова стало завершение освобождения страны от интервентов. Последние не спешили признать легитимность Романовых и, пользуясь слабостью Московского государства, стремились к его дальнейшему расчленению. В 1615 г. шведы, уже захватившие Новгород, осадили Псков, но потерпели неудачу. В целом же правительству шведского короля Густава II Адольфа удалось оттеснить Россию от Балтийского моря и принудить к заключению Столбовского мира 1617 г., по которому побережье Финского залива и Корела отошли во владение Швеции, хотя Швеция возвращала Новгород и отказывалась от притязаний на Псков.

Труднее было добиться прекращения военных действий с Речью Посполитой. В 1618 г. подросший Владислав отправился отвоевывать свой «законный престол», похищенный Романовыми. В ночь на 1 октября поляки дошли до Арбатских ворот и попытались овладеть Белым городом. С большим трудом Михаилу Федоровичу удалось отбить приступ. Но и силы Владислава были исчерпаны. В декабре 1618 г. близ Троицкого монастыря было заключено Деулинское перемирие. Условия его были чрезвычайно тяжелыми для страны. К Польше отходил Смоленск, Северская и Черниговская земли. Владислав не отказывался и от своих претензий на власть, хотя должен был признать де-факто власть Михаила Федоровича. Деулинский договор предусматривал обмен пленными. Вернувшийся в 1619 г. Филарет (в миру - Фёдор Никитич Романов), отец государя, был уже официально избран патриархом (до этого патриархом он был провозглашён тушинцами). Человек властный и решительный, он по сути дела оттеснил на второй план своего сына и с новым титулом «великого государя» сосредоточил в своих руках управление страной. По замечаниям современников, «старец» Филарет до самой смерти в 1633 г. «всеми царскими делами и ратными владел», определяя основные направления внутреннего и внешнеполитического курса страны.

Первые годы царствования Михаила Федоровича во многом были определены смутой, последствия которой ощущались во всех сферах жизни.

По определению современников, русские люди «понаказались смутой». Возросло значение православных ценностей, усилились настроения изоляционизма и особой ответственности за судьбы православного мира.

Важной стала проблема восстановления страны, которое происходило в рамках расшатанного, но сохранившегося крепостничества. С целью упорядочения налогообложения в 20-е годы составлялись новые дозорные и писцовые книги, прикрепляющие население к месту жительства. Преодоление «великого московского разорения» затянулось до конца 20-х годов XVII в.

Возрождалась практика «урочных лет». Провинциальное дворянство было недовольно существующим крепостническим законодательством и неоднократно в 1637, 1641 и 1645 гг. подавало коллективные челобитные с требованием отмены урочных лет. Правительство лишь частично шло на уступки уездному дворянству, увеличивая продолжительность сроков сыска беглых крестьян, что вело к обострению противоречий среди землевладельцев.

Смута упрочила идею самодержавия. После пережитого, когда земля была «безгосударной», монархия Романовых воспринималась как символ национального суверенитета, условие внутреннего мира и стабильности. Это вело к укреплению самодержавной власти, которая постепенно сводит на нет огромную роль земщины в годы смуты. Однако первоначально, когда перед правительством первого Романова стояли задачи восстановления государственной системы, правящие круги опирались на земские соборы.

Земские соборы занимались преимущественно изысканием средств для пополнения казны и внешними сношениями. Помимо увеличения прямых поземельных налогов правительство с согласия соборов несколько раз собирало чрезвычайные сборы, так называемые пятинные деньги. За период с 1613 по 1619 г. они собирались семь раз, а в годы Смоленской войны еще дважды.

С 20-х годов, по мере упрочения власти Романовых, правительство все реже прибегало к Земским Соборам. Это, по определению историков, угасание деятельности соборов нашло свое выражение в окончательном утверждении совещательного характера высших сословно-представительных органов.

Итоги смуты предопределили главные направления внешнеполитических усилий первых Романовых. «Святейший патриарх» Филарет и его преемники настойчиво искали пути преодоления условий Деулинского перемирия, возвращения земель, утраченных в смутное лихолетье.

2. Внутренняя политика первых Романовых. Восстание под предводительством Степана Разина

В 1645 г. на престол вступил второй Романов - царь Алексей Михайлович (1645 - 1676 гг.). Прозванный «тишайшим», склонный к богословским диспутам, он в действительности был человеком властным, решительным и жестоким. Царь активно участвовал в управлении страной, целеустремленно добиваясь укрепления самодержавия. Столь же активно он выступал и в международных делах.

К концу столетия значительно расширилась территория государства. Почти полностью были возвращены земли, потерянные в результате интервенции (за исключением прибалтийских и карельских земель). В состав России добровольно вошли левобережная Украина и область Запорожья (1654 г.). Продолжалось активное освоение Сибири: русские продвинулись от Западной Сибири до берегов Тихого океана, Камчатки, Курильских островов. Пределы России подошли вплотную к Крымскому ханству, Северному Кавказу, Казахстану. Новые территории и народы включались в состав единого государства.

Экономика России носила устойчивый феодальный характер. Натуральное хозяйство деревни служило основой воспроизводства феодально-крепостнических отношений и их распространения вширь. В то же время нельзя не отметить новые явления в экономическом развитии: рост товарного производства, постепенное втягивание отдельных хозяйств крупных феодалов в рыночные отношения, массовое превращение городского ремесла в мелкотоварное производство, его укрупнение и специализация, появление мануфактур, развитие торговли, усиление экономического и политического значения городов и т. д. XVII век стал этапом в развитии торговых связей, создании единого всероссийского рынка. Наряду с местными торговыми центрами - торжками и базарами, возникают всероссийские - Московская, Архангельская, Северная, Макарьевская и др. ярмарки. Происходит постепенное экономическое слияние отдельных областей и земель в единое целое.

Характерной чертой эволюции феодализма было значительное укрепление, особенно при первых Романовых, собственности дворянства на землю. К концу века разница между поместьем и вотчиной была сведена к минимуму и «замкнутость» различных групп феодалов постепенно уходит в прошлое: господствующий класс заметно «одворянивается». По переписным книгам 1678 дворянам принадлежало 57% тяглых дворов, боярам только 10%. Ещё 13 % землевладения принадлежало царскому двору и около 10 % - монастырям. Таким образом, почти 90 % тяглых дворов было охвачено в той или иной степени крепостным правом. Консолидация феодалов позволила самодержавию с 40-х гг. начать осуществление политики, отвечавшей преимущественно общим интересам господствующего сословия.

В XVII в. окончательно оформилась система крепостной зависимости. Крепостное право в России, в отличие от Западной Европы, приобрело особую, всеобъемлющую роль. В целом необычайно прочное закрепощение крестьянства определяло уровень социально-экономических отношений в XVII в. и позднее.

Предоставив широкие крепостнические права землевладельцам, царское правительство возложило на них в то же время ответственность за выполнение крестьянами государственных повинностей; власть стремилась мобилизовать народные силы на укрепление государства, подъем экономики, усиление военного потенциала страны.

В хозяйственной жизни России существенно возросла роль посадских людей. В XVII в. русское купечество стало активно предъявлять свои требования. Оно добилось от правительства ликвидации привилегий иностранных купцов, получив по Новоторговому уставу (1667 г.) монопольное право розничной торговли на внутреннем рынке. Но этого было явно недостаточно для обеспечения интересов государства и русских торговых людей. России остро необходим был выход к теплым морям.

Смутное время, экономический и финансовый кризисы, социальные

потрясения, преобладание «старого» и влияние новых факторов, серьезные

столкновения России с Европой показали, что страна нуждается в модернизации, которая, однако, не приобрела еще четких форм и выступала в XVII в. скорее как тенденция. Преобразования проводились в рамках традиционного строя и понятий. «Люди XVII в., - отмечал В. О. Ключевский, - ограничивались робкими попытками и нерешительными заимствованиями у Запада» (6, т. 3, с. 336).

Во второй половине XVII в. в ходе эволюции государственного строя российское самодержавие приобретало черты абсолютной монархии. Обычно

указывают на следующие черты, присущие абсолютной монархии: максимальное сосредоточие власти (как светской, так и духовной) в руках одной личности, ликвидация сословно-представительных органов, наличие эффективной системы управления, опиравшейся на профессиональный бюрократический аппарат, создание сильной регулярной армии, внедрение системы постоянного налогообложения и некоторые др.

Это проявилось в разных сферах политической жизни страны: в изменении царского титула, в отмирании земских соборов, в эволюции приказной системы и т. д. Так, в титул царя введено слово «самодержец», что особо подчеркивало ее неограниченный характер. Росло и идеологическое обоснование царской власти, которое исходило из божественности ее происхождения и преемственности новых царей от Рюриковичей. Изменилась роль Боярской Думы.

Все большее влияние в ней приобретали представители дворянства и даже выходцы из «торговых людей». Роль самой Думы постепенно снижалась, наряду с ней при царе существовала и так называемая «ближняя» или «тайная» дума, состоявшая из немногих доверенных лиц государя. В развитии абсолютистских тенденций показательна судьба такого органа власти как Земский собор. В начале века в условиях социальных потрясений, ослабления государственности их значение сильно возросло. В правлении Михаила Романова Земские соборы собирались ежегодно, обеспечивая власти связь с обществом, в поддержке которого она остро нуждалась. В. О. Ключевский отмечал, что «Смута создала условия, которые ... сообщили Земскому собору характер настоящего представительного собрания» (6, т. 3, с. 79). Позднее крепнущее самодержавие все реже и реже прибегало к их помощи. С 1653 г. деятельность Земских соборов прекращается.

Важным событием в истории России стало принятие в 1649 г. Земским собором нового свода законов государства - Соборного уложения. Оно ликвидировало последние элементы феодальной раздробленности, узаконило

окончательное оформление крепостного права и тенденцию перехода к абсолютизму в государственно-политической жизни России. Судебник защищал феодальный общественный порядок и укреплял власть дворянства. Этим объясняется его долговечность: он оставался основным законом России вплоть до первой половины XIX века.

В XVII в. происходит укрепление власти в центре и на местах. В области управления самодержавие идет по пути бюрократической централизации. Приказная система стала более разветвленной и громоздкой. В отдельные периоды существовало до 80 приказов. Значительно возросла и численность чиновников: если в 1640 г. служилых людей насчитывалось 1611 чел., то в 1690 г. - 4657 человек. Неразбериха в компетенции, мелочная опека сверху и столь же мелочное давление самих приказов на местные органы управления, знаменитая московская волокита и взяточничество сильно мешали делу. Уже в 50 - 60-е гг. предпринимались попытки перестроить работу центральных учреждений. Но отдельные улучшения не смогли внести существенных изменений в общий строй приказного управления. На местах власть перешла к воеводам, что означало решительный поворот от Земского начала к бюрократическому порядку местного управления (6, т. 3, с. 140). Воеводская власть охватывала все слои и все дела уездного общества. Воеводы опирались на специально созданный аппарат - приказные избы. В 1682 г. было отменено местничество.

Государственная бюрократия стала главной опорой царя.

Серьезные преобразования проводились и в армии. Русское войско формировалось из служилых людей по отечеству и по прибору, а также из нерусских народов. С начала 30-х гг. началось создание полков регулярного строя - солдатских, рейтарских, драгунских, позднее стали проводить наборы из крестьян и посадских людей. Были осуществлены и некоторые другие государственные мероприятия: переход к системе подворного обложения, привлечение иностранных специалистов, строительство первых русских кораблей и т. д.

Ряд городских восстаний, в том числе и скоротечный Медный бунт явился еще одним свидетельством кризисного состояния страны. Вершиной его выражения стало движение под предводительством донского казака С. Т. Разина. С этого времени в роли предводителей крупных движений выступали представители донского казачества. Донская вольница издавна привлекала беглых из южных и центральных уездов Российского государства. Правительство, нуждаясь в услугах донских казаков, избегало конфликтов с ними и мирилось с неписаным законом: «С Дона выдачи нет», т.е. беглых крестьян не возвращали их владельцам.

Мирилось правительство и с правом донских казаков на внешние сношения с ближайшими соседями -- крымцами и калмыками. Правительство вынуждено было мириться и с походами казаков за «зипунами», усложнявшими отношения России с крымцами и Османской империей.

Таким образом, казаки отличались от крестьян и по роду занятий, и тем, что они не несли повинности в пользу помещика и государства, а, наоборот, получали от последнего жалованье, и, наконец, тем, что они были воинами.

Во второй половине XVII в. возможностей для похода «за зипунами» стало значительно меньше: после ухода казаков из Азова, которым они владели пять лет (1637 -- 1642), османы так его укрепили, что практически лишили их выхода в Азовское и Черное моря.

Потерпев неудачу в попытке прорваться в Азовское море через османский заслон в Азове, Разин в мае 1667 г. во главе отряда в тысячу человек отправился на Волгу, где сначала нападал на караваны судов, а затем в июне, миновав Астрахань, вышел в море, поднялся по реке Яик в Яицкий городок и овладел им. Перезимовав там, разинцы, захватив с собой артиллерию, двинулись на стругах к западным берегам Каспийского моря, где совершали успешные набеги на владения иранского шаха.

Зиму 1668 -- 1669 гг. разинцы провели на Свином острове близ Гиляна. Здесь они разгромили флот, снаряженный против них иранским шахом, но должны были покинуть остров и держать путь к родным берегам. В августе 1669 г. Разин с казаками высадился в Астрахани.

Появление разинцев в Астрахани произвело на ее жителей неизгладимое впечатление. Сам Разин предстал удачливым атаманом, прибывшим с богатой добычей. Рядовые казаки щеголяли по городу в бархатной, шелковой одежде, струги были оснащены витыми из шелка канатами и шелковыми парусами. Разин щедро раздавал населению золотые монеты.

4 сентября 1669 г. Разин отправился на Дон, где был встречен с триумфом. Здесь он занялся подготовкой нового похода, на этот раз не за зипунами, а против «изменников бояр». Путь его должен был проходить тоже по Волге, но не на юг, а на север. В походе Разина в 1670 г. наряду с казаками, русскими крестьянами участвовали народы Поволжья: мордва, татары, чуваши и др.

13 апреля 1670 г. 7-тысячный отряд Разина подошел к Царицыну и без труда овладел им.

Во время пребывания в Царицыне разницы одержали две важные победы, поднявшие их престиж: сначала над стрельцами под командой Лопатина, направленными правительством из Москвы, а затем над стрельцами, двигавшимися под начальством князя Семена Львова из Астрахани. Рядовые астраханские стрельцы перешли к Разину.

Разин продолжал двигаться к Астрахани и 22 июня начал приступ. Мощные стены кремля с расставленными на них 400 пушками могли оказаться неприступными, но астраханцы открыли ворота. Лишь небольшая группа начальных людей во главе с воеводой князем Иваном Прозоровским, укрывшись в соборе, оказала сопротивление, но была перебита.

Из Астрахани огромное войско Разина вновь прибыло в Царицын, где было решено двигаться вверх по Волге. Саратов и Самара добровольно перешли на сторону восставших. Разин обратился к населению Поволжья с «прелестными письмами», в которых призывал примкнуть к восстанию и «выводить» изменников, т.е. бояр, дворян, воевод и приказных. 4 сентября Разин подступил к Симбирску и почти месяц упорно его осаждал. Напуганное правительство объявило мобилизацию столичного и провинциального дворянства. 28 августа 1670 г. царь напутствовал 60 тыс.

служилых людей по отечеству, державших путь в Среднее Поволжье. Между тем, ратные люди во главе с воеводой кн. Иваном Милославским засели в Симбирском кремле и выдержали четыре штурма повстанцев. 3 октября к Симбирску из Казани подошли правительственные войска под начальством Юрия Барятинского и после нанесенного Разину поражения соединились с ратными людьми Милославского. Разин ушел на Дон, чтобы собрать новое войско, но был схвачен богатыми казаками и выдан правительству.

Восстание потерпело неудачу. Тому причиной была стихийность и слабая организованность движения, отсутствие четких целей борьбы. Толпы плохо вооруженных людей не могли противостоять правительственным войскам, прошедшим военную подготовку.

Движение носило царистский характер -- в глазах восставших «хороший» царь ассоциировался с именем не царя Алексея Михайловича, а его сына Симеона, умершего незадолго до того. Это не помешало им иметь в своей флотилии два струга: в одном из них, обитом красным бархатом, будто бы находился царевич Симеон Алексеевич, а в другом, обитом черным бархатом, -- пребывавший в ссылке бывший патриарх Никон.

4 июня 1671 г. Разин был доставлен в Москву и два дня спустя казнен на Красной площади. Церковь предала его анафеме. Правительство торжествовало победу. В то же время имя удачливого атамана Разина превратилось в легенду -- народная память сохранила о нем множество песен и былин.

3. Войны со Швецией и Речью Посполитой. Воссоединение Украины с Россией

Важнейшей внешнеполитической акцией Российского государства в XVII в. явилась борьба за воссоединение с Украиной.

Большая часть Украины в первой половине XVII в. входила в состав панской Речи Посполитой. Крестьяне и городское население Украины, как и в России, подвергалось феодальной эксплуатации. Но украинские крестьяне и горожане являлись, кроме того, объектом национального и религиозного угнетения: населенные украинцами и белорусами латифундии принадлежали польским магнатам, официальным языком, на котором велось все делопроизводство в учреждениях, был польский, православная церковь подвергалась гонению.

Особую прослойку населения Украины составляли запорожские казаки. У днепровских порогов еще в начале XVI в. сложился своеобразный уклад жизни, существенно отличавшийся от жизни остального населения Украины. Казаки имели свое самоуправление -- выборного гетмана. Днепровские казаки несли сторожевую службу, отражая набеги крымских феодалов. Польское правительство, заинтересованное в службе казаков, заносило их в реестр, т.е. список. Каждый значившийся в нем получал вознаграждение.

Запорожская Сечь непрерывно пополнялась новыми пришельцами, но реестр оставался неизменным. Это создавало почву для социальных конфликтов между верхушкой казачества и остальной массой, особенно не включенной в реестр.

В 1630 г. вспыхнуло восстание под предводительством Тараса Федоровича, направленное против гетмана, придерживавшегося польской ориентации. Восставшие дважды разгромили шляхетские отряды и вырвали у правительства обещание увеличить реестр. Новые выступления произошли в 1635, 1637-1638 гг., но и они потерпели поражение.

Обескровленное казачество не располагало силами для продолжения борьбы. С конца 30-х гг. до 1648 г. в борьбе запорожцев наступило затишье, которое польская шляхта называла «золотым покоем».

Новый этап борьбы украинского народа против социального, национального и религиозного угнетения панской Польши связан с именем Богдана Михайловича Хмельницкого. Предводитель освободительной борьбы украинского народа обладал всеми качествами вождя: умением сплотить разнородные в социальном отношении силы (не только казачество, но и крестьян, горожан, духовенство) и нацелить их против общего врага. Другое достоинство Хмельницкого состояло в широком политическом кругозоре, позволявшем ему смело лавировать, заключая союзы, если того требовала обстановка, даже с таким ненадежным партнером, как крымский хан. В то же время Богдан Хмельницкий ни на минуту не забывал того, что окончательная цель может быть достигнута только в тесном союзе с русским народом.

Наконец, Хмельницкий обладал еще одним достоинством -- он был талантливым полководцем, умевшим правильно определить направление главного удара и в нужный момент обеспечить перевес в силах, умелым организатором партизанской борьбы. К этому следует добавить личное обаяние и отвагу Хмельницкого, готовность настойчиво добиваться поставленной цели. Богдан Хмельницкий во время восстания 1637-1638гг. занимал пост войскового писаря, но, видимо, за причастность к восстанию был отстранен от должности и назначен Чигиринским сотником. В 1646 -- 1647 гг. он подвергся репрессиям: его хутор был разгромлен, а один из сыновей убит. В конце 1647 г., когда ему удалось освободиться из-под ареста, он в низовьях Днепра организовал небольшой отряд и в начале следующего года явился в Запорожскую Сечь, где был избран гетманом.

Начало движения сопровождалось рядом блестящих побед восставших над войсками Речи Посполитой. Первый успех последовал в мае 1648 г., когда в двух битвах у урочища Желтые Воды и у Корсуни была наголову разгромлена армия коронного гетмана Потоцкого. Молва о победе быстро разнеслась по Украине, и в армию Хмельницкого стали вливаться огромные массы населения.

Летом 1648 г. восстание переросло в освободительную войну. Очередные победы войско Хмельницкого одержало у Пилявец (сентябрь 1648 г.) и у Зборова, где 5 августа 1649 г. были разгромлены карательные войска, которыми командовал сам король. По компромиссному Зборовскому договору, заключенному через три дня после сражения, в ряде воеводств должности могли занимать только православные; число реестровых казаков было доведено до 40 тыс. В то же время договор разрешал польским магнитам, изгнанным с Украины в ходе освободительной войны, возвратиться в свои владения и требовать от крестьян выполнения повинностей.

Успехи движения не вскружили голову его предводителю -- Хмельницкий отдавал отчет, что, чем дольше будет затягиваться освободительная война, тем меньше останется шансов добиться цели. Собственных национальных ресурсов было недостаточно для завоевания независимости и длительной борьбы с Речью Посполитой и Крымом. С самого начала освободительной войны Хмельницкий много раз обращался к русскому правительству с просьбой принять Украину в русское подданство.

Обстановка в России не способствовала удовлетворению просьбы -- страна не была готова к войне с Речью Посполитой, которая началась бы сразу же после объявления о воссоединении Украины с Россией. На решимость правительства удовлетворить просьбу Хмельницкого оказывало сдерживающее влияние обострение социальных противоречий внутри страны -- в середине столетия Россия была охвачена городскими восстаниями.

Освободительная война украинского народа вступила в стадию, когда без помощи извне она могла пойти на убыль. Время показало, что на союзническую верность крымского хана положиться было нельзя, -- он изменял в самые ответственные моменты, например, в июне 1651 г. в сражении под Берестечком татары не только покинули поля боя, но и увели с собою Хмельницкого, чем обрекли украинскую армию на поражение. В итоге

Белоцерковский договор, заключенный в сентябре 1651 г., ограничил казацкий реестр 20 тыс. человек. Изменил крымский хан и осенью 1653 г., когда армии короля в окрестностях Жванца грозило полное уничтожение, -- хан и здесь, получив от короля крупную сумму, перешел на его сторону.

Для России настала пора решительных действий. Земский собор в Москве 1 октября 1653 г. принял решение о воссоединении Украины с Россией. На Украину было отправлено посольство во главе с боярином Бутурлиным. Рада в Переяславле 8 января 1654 г. единодушно высказалась за вхождение Украины в состав России. В торжественной обстановке было провозглашено воссоединение двух братских народов.

Начавшаяся война с Речью Посполитой на первом этапе протекала для России весьма успешно. В кампанию 1654 г. русские войска овладели Смоленском и 33 городами Восточной Белоруссии, в том числе Полоцком, Витебском, Могилевом.

Разгромом Речи Посполитой воспользовалась Швеция, стремившаяся оттеснить ее от побережья Балтийского моря и стать самой полновластной хозяйкой прибрежных территорий на юге Балтики. Летом 1655 г. шведский король Карл X с севера вторгся в пределы Польши и без труда овладел большей частью ее территории, в том числе и Варшавой.

Успехи Швеции обострили и без того напряженные отношения ее с Россией. В Москве справедливо рассудили, что захват Швецией польских земель укрепит ее позиции в Прибалтике и усложнит борьбу России за выход к Балтийскому морю. Так как русское правительство было убеждено, что Речь Посполитая, ослабленная успешными действиями русского и шведского оружия, более не в состоянии вести активные боевые действия, то в августе 1656 г. оно начало с нею мирные переговоры. Русская сторона потребовала присоединения к России всех территорий, которыми она овладела в течение двух лет войны. Поляки не соглашались на такие уступки. Поэтому с Речью Посполитой 24 октября 1656 г. был заключен не мир, а перемирие.

К этому времени Россия уже находилась в состоянии войны со Швецией, объявленной 17 мая. Военные действия на русско-шведском театрепервоначально развивались успешно: русские войска овладели Дерптом, Кокенгаузеном, Динабургом, Мариенбургом и подошли к Риге, но здесь их постигла неудача, и осаду Риги пришлось снять. В течение двух лет, когда Россия вела войну с Швецией, Речь Посполитая, получив передышку, сумела собраться с силами и возобновить военные действия против России.

Одновременно вести войну против Речи Посполитой и Швеции у России возможностей не было, и она 20 декабря 1658 г. в Валиесаре заключила с Швецией перемирие на три года. В 1660 г. Швеция заключила мир с Речью Посполитой, и Россия вынуждена была по Кардисскому миру (июнь 1661) возвратить Швеции все свои приобретения в Ливонии. Наша страна оставалась отрезанной от морских берегов.

Возобновленная с Речью Посполитой война более не сопровождалась блистательными победами, характерными для первых лет военных действий. Она приняла затяжной характер, истощавший материальные и людские ресурсы сторон. В одних сражениях победу одерживали польско-литовские, в других - русские войска, причем, чем дальше, тем действия русских войск становились менее успешными. Самое крупное поражение русские потерпели под Чудновом 23 октября 1660 г. Показателем напряженного состояния экономики России был Медный бунт в Москве в 1662 г.

Стороны начали мирные переговоры еще в 1661 г., но они, то прекращаясь, то возобновляясь, не приносили мира, поскольку ни одна из них не соглашалась на уступки: Речь Посполитая отказывалась уступить России земли, которыми она фактически владела, а Россия не соглашалась на границы, обусловленные Поляновским договором 1634 г., выгодным Речи Посполитой. Изнурительные переговоры завершились 30 января 1667 г. Андрусовским перемирием на 13 с половиной лет: России были возвращены

Смоленск, а также все земли к востоку от Днепра. Речь Посполитая признала воссоединение Левобережной Украины с Россией. Россия приобрела также Киев, расположенный на правом берегу Днепра, правда на два года. Условия Андрусовского перемирия в 1686 г. закрепил «вечный мир», согласно которому Киев на вечные времена оставался за Россией.

4. Церковная реформа Патриарха Никона и её последствия

В XVII веке остро встал вопрос о реформировании церкви. При всем стремлении играть самостоятельную роль русская православная церковь находилась все же в зависимости от государственной власти (в этом смысле она сильно отличалась от римско-католической, обладавшей полной самостоятельностью). И, тем не менее, становление абсолютизма в России требовало дальнейшего подчинения ее государству. Реформа была связана и с внешнеполитической обстановкой. Унификация строя церковной службы, богословской системы и обрядовой практики становилась необходимым условием объединения православных церквей Украины и России. События в духовной жизни общества (рост религиозного индифферентизма, различные «настроения») также обнаруживали необходимость перемен. Назревшая в религиозной области реформа была проведена на основе теснейшего союза царской власти с церковной.

Кризис социальный сопровождался кризисом идеологическим, охватившим сферу религиозных воззрений. Он обострился в связи со стремлением части церковников восстановить единство церковных обрядов и содержания богослужебных книг. Поскольку в те времена религия рассматривалась, прежде всего, как совокупность обрядов, то унификация и регламентация обрядовой практики имела большое значение.

Истоки религиозного кризиса относятся к 40-м гг. XVII в., когда в Москве сложился Кружок ревнителей древнего благочестия, группировавшийся вокруг царского духовника Стефана Вонифатьева. В него входили будущие враги - Никон и Аввакум, а также настоятель Казанского собора в Москве Иоанн, костромской протопоп Даниил, царский постельничий Федор Ртищев и др.

Ревнители пытались решить три задачи: они выступали против произвольного сокращения церковной службы, достигавшегося введением многогласия, а также беспорядков во время богослужения; в программу ревнителей входило обличение таких пороков, укоренившихся среди духовенства, как пьянство, разврат, стяжательство и т.д.; наконец, они пытались противодействовать проникновению светских начал в духовную жизнь населения. Программа ревнителей соответствовала и интересам самодержавия, шедшего к абсолютизму. Поэтому царь Алексей Михайлович тоже выступал за исправление богослужебных книг и унификацию церковных обрядов.

Единство взглядов было нарушено, когда зашла речь о выборе образцов, по которым надлежало производить исправления. Одни считали, что за основу должны быть положены древнерусские рукописные книги, не подвергавшиеся, подобно греческим, после падения Византии изменениям. Выяснилось, однако, что совершенно одинаковых текстов в древнерусских книгах не было. Именно поэтому, считали другие, за образец книг следует взять греческие оригиналы. Первой точки зрения придерживался Аввакум, второй - Никон.

Обоих уроженцев Нижегородского уезда природа наделила недюжинным умом, огромным честолюбием, властным характером, фанатичной верой в правоту своих взглядов и нетерпимостью к мнению других. Никон преследовал инакомыслящих во время своего патриаршества. Аввакуму, не обладавшему властью, оставалось лишь грозить своим противникам «перепластать» их «во един день», и прежде всего Никона, - «того собаку разсекли бы начетверо, а потом бы никониян тех».

Сын мордвина-крестьянина, Никон совершил головокружительную карьеру от священника до патриарха, которым стал в 1652 г. Сразу же он начал энергично проводить церковную реформу, одобренную церковными соборами с участием восточных патриархов. Наиболее существенные новшества коснулись церковных обрядов. Никон заменил обычай креститься двумя пальцами троеперстием, велел произносить слово «аллилуйя» не дважды, а трижды, двигаться вокруг аналоя не по солнцу («посолонь»), а против него.

Изменениям подверглась и одежда священнослужителей и монахов. В самом тексте богослужебных книг произведены замены одних слов другими, по сути равнозначными. Так «певцы» заменены «песнопевцами», «вечное» - «бесконечным», «видевшие» - «узревшими» и т.д.

Поначалу споры между ревнителями и сторонниками реформы носили келейный характер и не выходили за рамки богословских рассуждений узкого круга лиц. Но, став патриархом, Никон круто порвал с кружком ревнителей и выслал их из Москвы. Был сослан в Сибирь и Аввакум.

Церковная реформа, проведенная Никоном, ликвидировала различия в церковно-обрядовой практике между русской и константинопольской церквами, что позволило восстановить связь с европейским православным миром, а также вводила единообразие в церковной службе по всей России. Большинство перемен касалось религиозных обрядов, оформления богослужебного чина. Основы православия, догматы религии оставались неприкосновенными. Но столь, казалось, умеренные меры вызвали недоумение и недовольство части верующих; в духовных кругах возникла оппозиция Никону, которую возглавил протопоп Аввакум. Произошел раскол сторонников реформ и ревнителей старой веры, вызвавший массовую эмиграцию старообрядцев за пределы России. Осуществляя реформу, Никон ставил теократические цели - создать сильную церковную власть, независимую от светской.

Получив неограниченные возможности по духовному ведомству, он стал властно вмешиваться в мирские дела. Явные притязания патриарха на политическое главенство привели к разрыву с царем: теократизм Никона явно противоречил тенденции растущего абсолютизма. Царь не мог принять никоновское понимание взаимоотношений духовной и светской власти.

Церковный собор 1666 - 1667 гг. одобрил реформу Никона, но сам он был низложен и сослан в монастырь. Сторонники старых обрядов были осуждены как еретики (с этого момента их стали именовать «раскольниками»). Собор оформил и закрепил раскол русской православной церкви на официальную (господствующую в обществе) и старообрядческую. Значительное место в его работе занял вопрос о соотношении «священства» и «царства». Была предложена компромиссная формула, соответствующая византийскому идеалу «премудрой двоицы»: «Царь имеет преимущество в делах гражданских, а патриарх - в церковных». Чем закончилась дискуссия - неизвестно, так как царь Алексей Михайлович, будучи сторонником формулы «царская власть выше церковной», не утвердил ее итогов.

Вопрос о церковной реформе продолжал оставаться актуальным.

Вслед за Никоном с ревнителями порвал и царь. На первых порах он не вмешивался в проведение реформы. Но после того, как Никон оставил патриаршество, царь стал продолжателем дела, начатого патриархом. Надежды ревнителей на то, что с уходом Никона прекратятся «мудрования», не оправдались. Церковный собор 1666 -- 1667 гг. объявил проклятие всем противникам реформы, предал их суду «градских властей», которые должны были руководствоваться статьей Уложения 1649 г., предусматривавшей сожжение на костре всякого, «кто возложит хулу на господа Бога». В разных местах страны запылали костры, на которых гибли ревнители старины. Подвижнической смертью погиб и протопоп Аввакум. После многолетнего заточения в земляной тюрьме он был сожжен на костре в 1682 г.

После собора 1666 - 1667 гг. споры между сторонниками и противниками реформы были перенесены в гущу народных масс и чисто религиозное движение приобрело социальную окраску. Силы споривших между собой никониан и старообрядцев были неравны: на стороне никониан находилась церковь и государственная власть, в то время как их противники располагали только одним средством нападения и защиты -- словом.

Старообрядчество -- сложное движение, как по составу участников, так и по существу. Общим лозунгом был возврат к старине, протест против всех новшеств. Однако различные социальные группы вкладывали в понятие «старины» неодинаковое содержание.

Казалось бы, обрядовые новшества не должны были вызывать фанатичную приверженность к старине, но новшества поддерживала государственная власть, обрушившая на расколоучителей суровые кары, утвердила Уложение 1649 г., жестоко расправилась с выступлением городских низов, организовала сыск беглых с целью возвращения их помещикам, в крови утопила движение Разина. Старообрядцы боролись против официальной церкви, поддерживаемой государством, посягавшей на весь уклад веками сложившейся жизни, и этого было достаточно, чтобы вызвать протест низов.

Проповеди расколоучителей находили отклик и у стрельцов, так как они связывали со стариной вольготную службу в столице, жизнь, не обремененную походами, широкое участие в торгах и промыслах.

В рядах раскольников было немало представителей черного и белого духовенства. У них старина ассоциировалась с привычным выполнением обрядов, заученными молитвами и т. д.

Среди старообрядцев встречаются и имена бояр. Для них старина означала возврат к боярскому самовластию, отрицание государственной централизации, протест против формировавшегося абсолютизма.

На длительном пути своего существования старообрядчество являлось то знаменем открытой вооруженной борьбы с самодержавием, то символом не только пассивного непротивления злу, но и самоуничтожения, выразившегося в массовых «гарях» (самосожжениях) последней четверти XVII в. Старообрядцы упорно сопротивлялись европеизации России, безнадежно цепляясь за такие символы старины, как борода и длиннополое платье. В то же время в действиях старообрядцев, уклонявшихся от переписей и от выполнения повинностей в пользу государства, нетрудно разглядеть социальные мотивы.

Примером перерастания полемики в открытое неповиновение властям является Соловецкое восстание 1668 -- 1676 гг. Началось оно с того, что «царские нищие богомольцы» наотрез отказались принять исправленные богослужебные книги. Правительство решило укротить непокорных монахов путем блокады монастыря и конфискации его владений на материке. Монастырь, однако, располагал богатыми запасами продовольствия, и его осада присланными стрельцами не принудила осажденных к сдаче - высокие и толстые стены надежно защищали монахов и трудников (монастырских зависимых людей) от штурмов. К тому же ряды восставших пополнялись разинцами, прибывавшими в монастырь после победы над ними правительственных войск.

Под влиянием мирских людей восстание, зародившееся на религиозной почве, приобрело политическую окраску - монастырский собор 1674 г. вынес постановление, «чтоб за великого государя богомолье отставить». На этом же соборе было решено «стоять и биться против государевых людей» до смерти. Неизвестно, сколь долго продолжались осада и безуспешные штурмы, если бы среди осажденных не оказался предатель-перебежчик, указавший в 1676 г. тайный лаз. Монахи и трудники ожесточенно сопротивлялись: из 500 защитников монастыря в живых осталось только 60.

Из четырех патриархов, возглавлявших православную церковь в 1667 - 1700 гг. только два последних оставили след в истории церкви.

Как ни парадоксально выглядит оценка деятельности патриархов Иоакима (1674 - 1690) и Адриана (1690 - 1700), но оба они хотя и участвовали в низложении Никона, придерживались тех же взглядов, что и опальный патриарх. Так, Иоаким настойчиво добивался ликвидации Монастырского приказа и передачи администрации, суда и финансов в руки духовенства и, в конечном счёте, достиг своего - в 1677 г. Монастырский приказ был упразднен и мирские чиновники более не выполняли административных, финансовых и судебных функций в вотчинах духовных помещиков. В завещании, составленном Иоакимом в 1690 г., патриарх заклинал царя не знаться с «богомерзкими» иноверцами, с «латины, лютеры, кальвины» и не прельщаться «непотребными» иноземными порядками. Бритье бороды он объявляет «елинским блудничеством, гнусным обычаем». За это велит наказывать отлучением от церкви. Патриарх Адриан не скрывал теократических взглядов и, подобно Никону, отдавал предпочтение духовной власти над светской: «Царство убо власть имать точию на земли... Священство же власть иметь и на земли и на небеси».

Выводы

В начале XVII в. Россия была ввергнута в Смуту. Пережив тяжелейший кризис, страна сумела достичь национальной консолидации и обеспечить движение вперед, но на основе укрепления самодержавной власти и феодально-крепостнических отношений. Однако отставание России от западноевропейских стран становилось все более заметным. Эволюция Российского государства, его внешней и внутренней политики, проведение реформаторских начинаний позволили стране и ее правящим кругам вступить на исходе столетия на путь решительных преобразований.

Список использованной литературы

1. История России от древнейших времен до начала XX в. /под ред. И.Я. Фроянова М.: ИНФРА-М, 2004 - 600 с.

2. История СССР (в 2 томах; том 1: с древнейших времён до конца XVIII в.) /под редакцией Б.Д. Грекова, С. В. Бахрушина и В. И. Лебедева. М.: ОГИЗ-ГИПЛ, 1948 - 744 с.

3. Ключевский В.О Курс русской истории /Собрание сочинений в 9 томах, т.3 М.: Мысль, 1989 - 508 с.

4. Кулишер И.М. История русской торговли и промышленности / Сост. А.В. Куряев. - Челябинск: Социум, 2003. - 557 с.

5. Соловьёв В. С. История России с древнейших времён Т.11 М.: Мысль, 1988 - 676 с.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • "Смутное время". Польско-шведская интервенция. Предпосылки и причины смуты. Лжедмитрий и Лжедмитрий II. Польско-шведская интервенция в период "Смутного времени". Внутренняя политика первых Романовых. Восстание под предводительством Степана Разина.

    реферат [56,8 K], добавлен 03.12.2008

  • События в истории России XVII века. Характеристика польско-шведской интервенции как попытки Речи Посполитой установить свое господство над Россией в период Смутного времени. Деятельность первого и второго ополчения. Начало правления династии Романовых.

    реферат [34,6 K], добавлен 11.03.2015

  • Кризис Российского государства на рубеже XVI-XVII веков и причины "Смутного времени", крестьянская война в России. Польско-литовская и шведская интервенция, установление в стране двоевластия. Воцарение династии Романовых и конец "Смутного времени".

    реферат [29,2 K], добавлен 08.10.2011

  • События, происходившие на Руси в Смутное время. Приход к власти польского ставленника под именем Лжедмитрия. Польско-шведская интервенция и захват земель. Освободительное движение под руководством Минина и Пожарского. Установление династии Романовых.

    презентация [2,5 M], добавлен 29.10.2014

  • Покушение на жизнь Пожарского, усиление недоверия к казакам. Восшествие Романовых на престол. Восстание под предводительством Степана Разина. Бунт крестьян в Поволжье против своих помещиков. Крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева.

    реферат [16,0 K], добавлен 29.07.2009

  • Первый из рода Романовых. Брак Ивана IV Грозного с Анастасией Романовной Захарьиной. Россия в правление первых Романовых. Элементы перерастания самодержавной монархии в абсолютизм. Экономика, социальные движения и церковный раскол при первых Романовых.

    презентация [2,7 M], добавлен 07.10.2013

  • События "Смутного времени". Причины смуты в начале XVII в. Феномен самозванства. Польско-литовская интервенция. Подъем освободительного движения. Восстание И.И. Болотникова. Восстановление сословно-представительной монархии. Начало династии Романовых.

    реферат [37,1 K], добавлен 16.05.2008

  • Смутное время — междинастический период истории России в 1598-1613 гг.: стихийные бедствия; польско-шведская интервенция; политический, экономический, государственный и социальный кризисы. Семибоярщина; народное ополчение. Последствия Смутного времени.

    презентация [1,0 M], добавлен 25.11.2012

  • Москва эпохи первых Романовых. Царствование Михаила Федоровича, ликвидация наследия Смутного времени. Война с Речью Посполитой. Начало царствования Алексея Михайловича и волнения 1648 года. Соборное уложение 1649 года. Культура времен великих государей.

    реферат [45,6 K], добавлен 11.09.2009

  • Крестьянская война под предводительством Степана Разина. Военные действия с правительственными войсками во главе с князем Долгоруковым. Выдача Разина властям и его четвертование в Москве, масштабы расправы над восставшими, раскол в русском обществе.

    презентация [229,4 K], добавлен 16.11.2012

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.