Экономическое развитие Древнего Рима

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

римский общество империя патриархальный

История Древнего Рима - один из важнейших этапов истории человеческой цивилизации. Она насчитывает примерно 12 веков, в течение которых небольшая родовая община на реке Тибр превратились в мощное государство, подчинившее себе огромные территории: от Испании на западе, до Персии на востоке, от Англии на севере до Египта на юге[1].

Она - последний этап в развитии древнего мира, охватывает время с начала 1 тысячелетия до н.э. ( 7543г.г. до н.э. - традиционная дата основания города Рима) до конца V в н.э. (476 г.н.э. - падение Западной Римской империи). В ее развитии следует выделить определенные периоды. В VШ - Шв.в. н.э. происходил процесс становления раннего римского рабовладельческого общества; в Ш в до н.э. - П в н.э. имеет место его дальнейшее развитие из маленькой общины на Тибре в сильнейшую италийскую и затем средиземноморскую державу. Для Ш в. н.э. характерно наступление экономического, социального, политического кризиса Римского государства, который в 1V-V в.в. н.э. сменился периодом продолжительного упадка.

Литературные данные о возникновении Рима легендарны и противоречивы. Это отмечают сами античные авторы. Так, например, Диосиний Галикарнасский говорит, что «существует много разногласий как по вопросу о времени основания города Рима, так и о личности его основателя». Наиболее распространена была версия, которую приводит Ливий: основателем Рима был потомок троянца Энея, приехавшего в Италию.

Изучение истории римского общества - прослеживание основных закономерностей его экономического, социального, политического и культурного развития и выявление специфических, присущих только древнему Риму черт - имеет особый интерес. Ведущие проблемы курса древней истории получили наиболее четкое оформление и завершенность в римское время. Если ранней республике были свойственны первоначальные формы рабства, то для периода поздней республики, гражданских войн, историческим содержанием которых был переход от системы античного демократического полиса к тоталитарному нивелирующему режиму, характерно значительное увеличении численности рабов, проникновение рабского труда в различные сферы экономической жизни государства.

К концу Ш в. До н.э. после образования сильнейшей Римской средиземноморской рабовладельческой державы , сложилось римское общество, отличавшееся большим многообразием и многозначностью классово-сословной структуры. Основные общественные классы не были едины и монолитны. Например, класс рабовладельцев распадался на два сословия: сенаторы и всадничество. Класс рабов также делился на отдельные группы: рабы, занятые в сельском хозяйстве, в ремесле, рабы - «служащие» государственного аппарата и др. Следует отметить, что понятия «класс» и «сословие» не всегда совпадали. В римском обществе , разделенном на враждующие классы и сословия, классовые и социальные противоречия достигали такой остроты, которая не наблюдалась ранее. Они привели в конце Пв. до н.э. к мощному подъему аграрного движения. (гракханское движение), в котором приняло участие разорившееся римское крестьянство, а в начале 1 в. до н.э. в годы Союзнической войны крестьянство всей Италии. Во П в. до н.э. произошли восстания рабов в Сицилии и в 1 в. до н.э. грандиозное восстание рабов под руководством Спартака в Италии. Таким образом, в напряженной классовой и социальной борьбе, охватившей Римскую республику во П-1 в.в. до н.э. наблюдалось две раздельно существующие, неперекрещивающиеся линии борьбы: плебейско-крестьянская и рабская[5].



Социальная структура римского общества. Древние социальные организмы

Кроме легенд и преданий историческая наука в общем мало знает о том, как сложились римские сословия. На этот счет существует много предположений ученых, но до сих пор ни одно из них вряд ли можно признать абсолютно верным.

Одним из распространенных путей формирования сословий в обществах, которые еще не были классовыми, но уже знали разделение труда и социальную дифференциацию, является путь, когда так называемые «подразделения» народа, кроме всадников и сенаторов и отличные от цензовых классов, но учитывавшихся цензором и основывавшиеся на функциональной роли сословия в системе государства и в системе социальной иерархии, на ряду с выделением знати, первоначально, как и творчество, выполняли свою определенную общественную функцию.

Исследователи данной проблемы считают, что такой путь характерен для периода Республики. Что же касается более ранних процессов, предшествующих этому, то здесь можно отметить некоторые особенности зарождения сословий и развития сословной иерархии.

Одной из таких особенностей является этническая неоднородность населения Рима, которая сыграла немаловажную роль в процессе формирования структуры римского общества. На этот счет среди ученых существует несколько точек зрения. Так, например, Нибур Б. Г. на основе изучения произведений древних авторов сделал вывод о том, что история царского Рима развивалась преимущественно в рамках латино - сабинской общины, и именно эти этносы, по мнению ученого, сыграли роль в формировании сословий. Эту точку зрения поддерживает и О. Л. Крюков в работе «Мысли о первоначальном развитии римских патрициев и плебеев в религиозном отношении». Он проводит идею смешанного этнического характера первоначальных римлян, причем обоих сословий, так что патриции у него - латины с незначительной примесью сабинян, а плебс - латины с сильной примесью этрусков. На основании данного предположения об этническом характере римской общины был сделан вывод о том, что Рим можно считать сабинской колонией в Лации, а отсюда латин и сабинян древнейшим составом римского населения.

Другие ученые большое внимание уделяют этрускам, чем латинам и сабинянам. Подчеркивая роль этрусков в ранней римской истории, они представляют себе Рим в качестве колонии этрусков на латинской земле, откуда следует, что древнейшим населением Рима были, прежде всего, латины, а затем этруски. Таким образом, мнения ученых об этническом составе римских общин очень разнообразны. Нет единой точки зрения и среди античных писателей, которые донесли до нас сведения о том, что Рим возник как неоднородный в этническом отношении организм, состоявший из латинов, сабинов, этрусков. Произведения античных авторов, откуда мы черпаем сообщения по интересующему нас вопросу относится к разным жанрам. Они написаны либо на латинском, либо на греческом языке и представляют собой разные версии античной традиции. Римскую, в узком значении этого слова, и греческую. Вопросы римского этногенезиса в античной традиции рассматривались Диодором Сицилийским и Дионисием Галикорнасским, Титом Ливием, Саллюстием Криспом и др. Но сведения этих авторов, сообщаемые ими по проблеме населения древнего Рима, отрывочны и односторонни.

В исследовании процесса развития римского этногенезиса и его влияния на формирование социальной системы римского общества большую роль сыграли произведения античной исторической литературы.

Наиболее ранним из историков, сохранившем сведения о римской этнической истории, является Саллюстий Крисп. В кратком экскурсе в историю формирования Римского государства, содержавшемся в «Заговоре Катилины», Саллюстий Крисп (86-36 годы до н. э.) утверждает: «Город Рим, насколько я узнал, основывали и владели им сначала троянцы, которые бежали вместе с вождем Энеем, и с ним аборигины, племя дикое, без законов, без власти и своевольное». Дали Саллюстий сообщает, что эти разнородные и по происхождению, и по языку, и по культуре элементы удивительно легко и быстро сжились и объединились в едином полисе.

Из выше сказанного можно сделать вывод, что Саллюстий в своих сообщениях о древнем населении Рима придерживается традиционной римской версии начала римского этногенезиса, указывая на троянцев, как на основателей Рима, причем он отличает мирный характер этого процесса.

В произведениях Диодора Сицилийского (90-21 года до н. э.) в основном влияние направлено на эпоху ранней римской республики. Сведения, сообщаемые им по проблеме населения древнего Рима очень отрывочны. Упоминает он лишь о передвижении по Италии сикелов.

Дионисий Галикарнасский (с 30 года до н. э. в Риме) основывается преимущественно на сообщениях греческих авторов, по большей части утраченных, но учитывает и сведения анналистов, в том числе и наиболее авторитетного римского писателя Катона Старшего. Из сообщений Дионисия выясняется, что первоначально территория Рима, как и всего Лация, была занята варварами - сикелиотами, которых иначе называли владельцами Сатурнинской земли. Затем Рим был захвачен пришедшими с гор аборигинами, к которым потом присоединились пеласги и другие эллины. Эта смесь народов получила в последствии название латинов по имени правившего там царя Латина.

Вот лишь некоторые примеры информации о римском этногенезисе, которую донесла до нас античная традиция. Несомненно, точность и достоверность этой информации зависит от того какими источниками располагали античные историки, поэтому их сведения так отрывочны и односторонни.

Уточняя, достигнутые в результате современных исследований по проблеме древнего населения Рима, по мнению Л. И. Маяк, позволяют сказать, что этнический состав Рима был действительно сложным, подвижным и многослойным. Входящие в него элементы имели неодинаковое этногенетическое значение. Этническая принадлежность той или иной группы населения во многом влияла на ее место в социальной структуре общества. На всем протяжении долгой римской истории продолжали жить в более или менее модифицированном виде социальные организмы, возникшие в период первобытности: род, трибы, курии, семья.

Некоторые западноевропейские историки, как Бонфанте, Э. Мейер, в своих работах последовательно проводят идею о том, что и род и семья были изначально носителями политической организации, унаследованной затем государством.

Э. Мейер, например, социальной единицей считал орду, из распада которой образовались и род и семья, и в орде он видел первоначальный «политический» организм.

Еще исследователи XIX века пришли к выводу о гетерогенности «догражданских групп», а именно арио - европейцы в период экспансии на Балканский и Апеннинский полуострова образовали некие этнические единства, которые были и политическими единицами.

Основными, можно сказать, уже вполне сложившимися организмами древнего Рима являлись трибы и курии, род и семья. Все эти элементы социальной структуры образовались на основе этнических единств, которые, как уже отмечалось выше, были одновременно и политическими единицами.

Интересен и сам процесс создания этих образований. Франчиши, например, не считает создание курий одновременных с созданием трех триб. Причем он подразделяет курии на два вида: первые, или древние, существовали до Палатинской общины, т. е. до Ромула, в качестве «гентильныхконсартерий», вторые, или новые курии создаются около середины VII века до н. э., когда в результате реформы были созданы три трибы, и таким образом происходила трансформация курий. Эти новые курии при этрусских царях были источником набора пехоты. Трансформация этих курий, по мнению Франчиши, заключалась в том, что новые курии становились искусственными подразделениями гентильныхгрупп, именуемых трибами. При этом оба вида курий являлись обозначением и социальных групп, и одновременно место их собраний. В республиканскую эпоху было известно 30 курий, причем курии не являлись Фратриями. Первоначально же курии не представляли собой воинских подразделений.

Следовательно курии были первоначальными, этническими, общественными и невоенными объединениями, а три трибы - вторичными, не этническими и военными объединениями. Образование курий было длительным и естественным процессом, причем число 30 обуславливало появления в традиции числа трех триб.

Происхождение этих социальных институтов датируется исследователями достаточно широкими рамками царского периода. Вопрос о происхождении курий и триб рассматривается Э. Гъерстадом. По его мнению, курии носили «догородской» характер, что устанавливается по связи их с «догородскими», т. е. первобытными празднествами. Трибы же возникли в период основания города. Уже при Ромуле.

Тема числовых отношений общественных групп, в частности деления на три трибы и тридцать курий, в древнем Риме затронуто в небольшой, но содержательной работе И. Хана «Плебеи и родовое общество». В этой работе рассматриваются проблемы распада родового строя. Автор отмечает, что в родовом обществе при коллективной собственности на средства производства и общем труде разные роды могут оказываться в зависимости от качества земли и количества поголовья скота в различном имущественном положении. Аналогичные условия складывались и внутри родов. Однако ученый уточняет, что пока эти различия в имущественном отношении и в отношении власти незначительны, а главное, нестабильны и самопроизвольны, общество не меняет своего характера. Когда же они становятся устойчивыми и сознательными, происходит качественное изменение всего общества.

Опираясь на изучение истории античных народов, И. Хан называет основные черты и критерии, позволяющие установить наличие развитой социальной дифференциации, это терминологические и численные определения общественных групп. Применяя данные критерии к Риму, И. Хан указывает на традицию о трех трибах, тридцати куриях и трехстах родах в Риме как на действительно имевшую место фиксацию количества привилегированных групп архаического общества. Эта фиксация представляет собой важный фактор превращения общества в классовое. Ученый подчеркивает, что римское общество уже на ранней стадии в результате сознательного и единовременного акта было поделено по принципу происхождения на три трибы и тридцать курий. Поскольку слова «триба» и «курии», а так же «род» латинского происхождения, то возникновение соответствующих институтов относится к доэтрусской эпохе. Таким образом, И. Хан рассматривает возникновение традиционной «троичной» римской социальной системы, как долгий процесс складывания и роста числа составляющих ее единиц, который завершается установлением их полного числового предела, т. е. их троичности. И так, родовой строй постепенно начинает распадаться.

Этому способствовала и развитие производительных сил, которая влияла на экономику страны и развитие сельского хозяйства, что в свою очередь ведет к выделению отдельных самостоятельных социальных организмов, которое способствует более успешному ведению хозяйства и обработки земельных угодий. Рост производительных сил, давая все большую возможность появления у отдельных хозяйств излишек производства, что естественно вело к появлению бедных и богатых хозяйств. Это естественная взаимосвязь в процессе складывания социальных отношений в обществе вела к усилению социальной дифференциации и повлияла на появление новых категорий населения. Античная традиция отличает закономерность, что процессу разложения родового строя и усилению социальной дифференциации способствовала растущая миграция населения на Апеннинский полуостров, что вело к росту численности римского населения в пределах VIII середины VII в. в. до н. э. за счет внешних пришельцев. Однако, Маяк считает, что римское население увеличилось еще и за счет естественного прироста населения.

Таким образом, в науке в последнее время внимание, в основном, было обращено на проблему историчности римской структуры и поднят вопрос о трех трибах тридцати куриях как о принадлежности правления Ромула. Согласно данным исследований в этом вопросе достижение числа 30 стало рассматриваться как процесс. Одновременно было высказано мнение о фиксации числа социальных единиц в процессе формирования города и оценено это явление как фактор, свидетельствующий о распаде родового строя и способствующий ему[2].

Социальная структура

Возникновение Рима является отправной точкой Римской цивилизации, он возник на территории области, получившей название Лаци, на стыке расселения трех племенных объединений, которые назывались трибы. В каждой трибе было по 10 курий, в каждой курии по 10 родов, таким образом, население, создавшее Рим состояло всего из 300 родов, они стали гражданами Рима и составили римский патрициат. Вся дальнейшая история Рима - это борьба не граждан, тех, кто не входил в 300 родов - плебеев за гражданские права. Государственное устройство архаического Рима имело следующие формы, во главе стоял царь, который выполнял функции жреца, военноначальника, законодателя, судьи, высшим органом власти являлся сенат- совет старейшин, в который входили по одному представителю от каждого рода, другим высшим органом власти было народное собрание или собрание курий - куриатные комиссии. В 7 веке до н.э. правители Этрусского города Тарквиния подчиняют Рим и правят там до 510 г. до н.э. Наиболее известной фигурой того времени был реформатор Сервий Туллий. Его реформа была первым этапом борьбы плебеев с патрициями. Он разделил город на округа: 4 городских и 17 сельских, произвел перепись населения Рима, все мужское население делилось на 6 разрядов уже не по родовому, признаку, а в зависимости от имущественного положения. Самые богатые составляли первый разряд; нижний разряд назывался пролес. Это были неимущие, у которых ничего, кроме детей, не было. Римская армия тоже стала строиться в зависимости от нового деления на разряды. Каждый разряд выставлял воинские подразделения- центурии. Кроме того, плебеи отныне были включены в состав граждан. Это отразилось на общественной жизни Рима. Прежние собрания по гуриям потеряли свое значение, они были заменены народными собраниями по центуриям, которые имели свои голоса на народных собраниях, причем первый разряд имел более половины центурий. Это, естественно наносило удар по патрициату, поэтому был устроен заговор и Туллий был убит, после этого сенат решает упразднить институт царя и установить республику в 510 г. до н.э.

Основной социально-экономической ячейкой римского общества была семья. Римская семья, по мере ослабления родовых связей усиливалась и в течение столетий продолжала оставаться основной хозяйственной и общественной единицей. Структура семьи была традиционна на протяжении столетий. Во главе семьи стоял отец семейства (paterfamilias). Власть его над личностью жены и детей была неограниченной. Он имел над ними право жизни и смерти. Все эти лица, находившиеся под отеческой властью, назывались агнатами и к ним принадлежали только те, кто имел кровную связь в семействе, а так же усыновленные ими и женщины, вышедшие замуж за его детей и внуков.

Таким образом, семья становилась вполне самостоятельным социальным и хозяйственным организмом, но еще была заключена в систему родства, что и представляло собой gens. Gens царской эпохи и gens существовавших в республиканское и императорское время, имели свои определенные отличия, что прямым образом сказывалось на их роли в социальных отношениях среди членов общины. Род царской эпохи носил гетерогенный, общинный характер, когда родовые организации поздней эпохи уже не составляли общин, а определялись лишь общностью имени и культов, и сокращали в общем экзогамию, хотя практически люди отходили от запретов на браки даже в границах шести степеней родства. Эти явления отражают усиление роли семьи в связи с утверждением частнособственнических начал. Римская семья в основном занималась земледелием, также в жизни римлян огромное значение играло участие в военных походах, которые обычно начинались в марте и заканчивались в октябре. Как уже упоминалось, кроме патрициата в Риме была и другая прослойка - плебеи, это были те, кто пришел в Рим после его основания или жители покоренных территорий. Они не были рабами, это были свободные люди, но они не входили в состав родов, курий и триб, а потому не принимали участия в народном собрании, не имели никаких политических прав. Прав на землю они также не имели, поэтому для получения земли они поступали на службу к патрициям и арендовали их земли. Также плебеи занимались торговлей, ремеслом. Многие из них богатели.

Эти особенности жизни патриархального родового Рима обусловили и характер воспитания, который можно определить краткой формулой: воспитание в родовом Риме было семейным воспитанием землевладельцев-воинов, защищавших свои земельные участки. Мальчики под руководством отца учились земледелию, а девочки под руководством матери приучались к домашним работам. Воспитание было построено на суровой дисциплине, на безусловном подчинении отцу-главе семьи. Мальчики обучались также военному искусству. В некоторых семьях отец обучал мальчика чтению, счёту, письму[3].



Социально-экономические особенности развития Рима, социальные организмы трибы и курии

Если говорить о курии, то в отечественной исторической литературе она понимается по разному: как «фратрии» или как «союз мужей», или «союз воинов». Л. И. Маяк, например, считает, что фратрией курия в рассматриваемое время быть не могла, т. к. фратрии были сложившимся институтом в период материнского рода. Эта же стадия Римом была уже пройдена. Развитие скотоводства и усложнение процесса земледелия уже утвердили в Риме отцовский род. Курии не были оторваны от родо - племенной организации, а составляли ее органическую часть. Основное отличие курии от фратрии состоит в том, что фратрии охватывают всех членов входящих в них родов, курии - только мужчин. Деятельность курий была достаточно многообразна. Фест так определяя курию: «Курия - это место, где вершились общественные дела». Таким образом, о куриях говорится как об объединении людей, а так же о месте, где они собирались. Курии обладали общностью земли, а так же общностью святынь и празднеств.

В вопросе о создании и деятельности триб ученые видят элементы искусственности, точнее - сознательный акт, который можно отнести ко времени до середины VIII века до н. э., когда образовались их подразделения, курии. Разные мнения ученых по вопросу возникновения триб дают возможность сделать следующие предположения в отношении данных социальных организмов древнего Рима. Трибы образовались на протяжении правления царей от Ромула до этруссков. Основателем системы триб ученые считают Сервия Туллия, приемника Тарквиния Древнего, которому приписывается реформа общественного строя, получившая название «политическая революция». Так же, в месте с тем, в общем остается в историографии признаний названий всех триб (Тициев, Рамнов, Луцеров) и части курий как этрусских, и этот факт вряд ли можно опровергнуть.

По мере развития римского общества, его экономики и общественных порядков прежние социальные организмы приобретали новые формы и функции. Так на общественную жизнь все больше начинают влиять не трибы или курии, хотя эти институты еще и в это время успешно существовали, а начинают приобретать все больший вес новые социальные институты - это род, затем позже семья. Если трибы и курии представляли собой объединения основанные на общественных началах, то и род и семья всегда были более крепкими в социальном плане организмами, которые были укреплены более сильными связями, т. е. кровнородственными. Определяя характер римского gens (рода), надо иметь ввиду, что в современной науке существуют различные представления об институте рода. Часть ученых высказывается в пользу того, что в материнском роде, свойственном раннему родовому обществу, производственные отношения в основном совпадали с отношениями между кровными родственниками, иными словами, род в то время был общиной, социально - экономическим организмом, для которого характерны общеродовая собственность на основные средства производства, коллективный труд и потребление, а так же абсолютное полноправие всех членов. В отличии от материнского, отцовский род, по мнению исследователей, перестает быть основной социально - экономической ячейкой общества, каковой становится большая патриархальная семья, которая называется так же семейной, или домовой общиной. В процессе развития производительных сил производственные отношения уже не совпадают в нем с кровнородственными. Род уже не является общиной. Он превращается в экзогамный коллектив кровных родственников, в основном регулирующий брачные отношения.

Так если говорить о царской эпохе, где идет переход от первобытно общинного строя к классовому обществу, основной общественной единицей становится отцовский экзогамный род. Члены рода были связаны взаимным правом наследия. Роды представляли собой не «сплоченные» коллективы родственников, а уже разделялись на семьи. После разложения первобытнообщинного строя известные элементы родовой организации сохранились, хотя в царский период связи между сородичами значительно ослабли и многие институты родового строя исчезли, но все же его черты оставались в виде пережитков. Таким образом, роды превращаются в замкнутые корпорации.

И так, роды (gentes) были живым действующим организмом в Риме второй половины VIII века до н. э., причем не смотря на постепенны распад рода на отдельные семьи, общественное пользование землей сохранилось.

Данное предположение о деятельности рода в это время подтверждается законами XII таблиц, где имущество умершего без наследников из числа ближайших агнатов передавалось его родичам, а не государству, откуда и следует гентильная собственность на все имущество, в том числе и на землю.

Характерной особенностью соседской сельской общины античности или римского рода начала царской эпохи, является то, что она не становится условием членства в общине высшего порядка, в гражданской общине, или полисе. Здесь нет иерархии однотипных общин. Надо отметить, что сельская община и гражданская в условиях античности разнохарактерны, они существуют, имея различные функции и значение. В этих условиях род теряет черты социально - экономического организма.

Прогресс производительных сил усложняет всю общественную структуру. В том числе в качестве производственных единиц в известных пределах функционируют сельские общины и завоевывающие все большее место частные хозяйства, с сельской общиной непосредственно не связанные, хотя гентильные связи здесь полностью никогда не утрачиваются и продолжают играть роль в наследственном праве и делах культа.

Принадлежность к роду долгое время являлась условием и гарантией полноправности гражданства, но постепенно уступала в этом смысле место римской семье (familia). Уже в республиканское время римским гражданином мог быть человек, обладающий тремя главными состояниями: Statyslibertatis, civitatis, familia, но уже не gentes. Эта формула отразила результат длительной эволюции римского общества от родового строя к гражданской общине, полису или civitas.

Таким образом, в древнем Риме, как и у других народов, имущественное и социальное расслоение населения идет вместе с распадом родоплеменного строя и образованием частной собственности на землю, скот и другое имущество19. И хотя такое расслоение уже создает предпосылки формирования общественных классов, дает возможность для оформления этих классов в зачаточном виде, пережитки родоплеменных отношений накладывают свой отпечаток на этот процесс[2].

Классическое рабство и его особенности

На рубеже III--II вв. до н. э. в социально-экономической жизни Рима произошли глубокие изменения. Патриархальная система рабства к этому времени развилась в так называемое классическое рабство, т. е. рабовладельческий способ производства достиг наибольшей зрелости, а римское общество в целом приобрело рабовладельческий характер.

Патриархальное рабство возникало у большинства народов земного шара при разложении у них родового строя и формирования социально расчлененного общества. Однако некоторые народы в процессе общественного развития и формирования социальной структуры перешли к более высоким, чем рабство, общественным отношениям, минуя стадию классического рабства. Рабовладельческая историческая формация у таких народов не достигла полной зрелости.

Средиземноморье -- значительная часть земного шара, на территории которой сначала греки, потом италийцы и другие народы прошли полный путь развития рабовладельческо-античной формации -- от ее возникновения через полный расцвет и до разложения.

В связи с этим исследование рабовладельческих отношений в римском обществе имеет тем большее научное значение, что оно позволяет понять существо рабовладельческо-античного способа производства, его движущие силы и эволюцию во всей полноте и законченности.

В IV--III вв. до н.э. переход от патриархального к классическому рабству на территории Италии произошел в греческих городах-колониях Южной Италии и Сицилии. Господствующим развитое рабство стало в большинстве областей Апеннинского полуострова только во II в. до н.э.

Оформление классического рабства в Италии имело всемирно-историческое значение, так как позднее это рабство в его италийско-римской форме распространилось по всему Средиземноморью и сыграло важную роль в исторических судьбах населявших его народов. Переход к классическому рабству был глубоким социально-экономическим и культурным переворотом в обществе, производстве, образе жизни. Каковы причины этого переворота?

Многие ученые (У. Уестерман, М. Финди, К. Хопкинс) главной причиной перехода к развитым формам рабства считают удачные войны римлян. По их мнению, успешные военные действия привели к наплыву рабов в Италию и к проникновению рабства в разные области жизни. Подобное объяснение нельзя признать исчерпывающим, так как оно исходило не из наблюдения процесса внутреннего развития римского общества, а из чисто внешнего фактора. Основные же причины коренятся не в войнах, а в характере социально-экономических, политических и культурных изменений в римско-италийском обществе. В греческих колониях и в некоторых этрусских городах зрелые рабовладельческие отношения сложились в IV-- III вв. до н. э. как закономерный результат внутреннего развития; это повлияло на становление классического рабства в других областях Апеннинского полуострова, в частности в Лации и Риме.

Внутренняя эволюция общественно-политических отношений в Риме в IV--III вв. до н. э. вела к возникновению новых форм классического рабства. Концентрация земли в одних руках, распространение частной собственности, развитие ремесел, торговли, денежного обращения, зарождение товарного хозяйства требовали дешевой рабочей силы. Но где ее можно было получить? Рабочей силой внутри страны были в раннее время плебеи, зависимые клиенты, должники. Однако борьба плебеев с патрициями завершилась запрещением долговой кабалы, ослаблением экономической зависимости клиентов; значительная часть клиентов и плебеев получила небольшие земельные наделы. Заставить же работать свободного мелкого собственника, добившегося равноправия и наделенного участком земли, на другого было трудно. Такой рабочей силой мог быть лишь лишенный всех прав и всякого имущества раб, полученный откуда-то извне. Отсюда усиление агрессивности Рима, его бесконечные войны, массовое ограбление и порабощение завоеванного населения. В связи с внедрением рабства менялся и характер войн Рима; они были разными по своей направленности в V--IV и II-- I вв. до н. э. При завоевании различных областей Италии в V --IV вв. римляне стремились в первую очередь конфисковать землю (от 1/3 до 2/3) у побежденного противника. Войны II--I вв. до н. э. приобрели более жестокий характер и сопровождались порабощением самого населения, захватом принадлежащих ему рабов и их депортацией в Италию. Естественно, что обильный приток рабов и денежных средств извне способствовал росту и внедрению рабства. Таким образом, «классическое» рабство в Риме было закономерным результатом роста производства и социальной ситуации внутри самого римского общества. Войны лишь ускоряли этот процесс.

Основными особенностями классического рабства были следующие.

В отличие от патриархальной системы при классическом рабстве производство направлено на создание прибавочной стоимости. В рабовладельческом хозяйстве (поместье или ремесленной мастерской) организуется товарное производство, которое колеблет устои натурально-хозяйственных отношений. Ранее изолированные хозяйства устанавливают более или менее тесные связи с рынком. Во II --I вв. до н. э. владельцы вилл и мастерских стремятся не только к получению большего прибавочного продукта, но и к товарной его реализации. Стремление к получению большего прибавочного продукта приводило к усилению эксплуатации рабов, усложнению внутренней структуры хозяйства, росту предпринимательского начала в экономике[4].

Особенности экономического развития древнего Рима: расцвет и гибель

История Древнего Рима - один из важнейших этапов истории человеческой цивилизации. Она насчитывает примерно 12 веков, в течение которых небольшая родовая община на реке Тибр превратились в мощное государство, подчинившее себе огромные территории: от Испании на западе, до Перси на востоке, от Англии на севере до Египта на юге. Развитию и созданию мощного государства способствовали различные факторы: хороший климат, многоводные реки, плодородные почвы и полезные ископаемые. Власть в Сенате принадлежала богатым родовитым людям, патрициям, которые происходили из древних «Патрицианских семьей». У них были обширные земельные угодья, стада и виноградники. Патриции имели право, получат по 2 югера земли (1 югер = 0,25 га). В период республики основу сельского хозяйства составляли мелкие крестьянские хозяйства. Главной продукцией земледелия было зерно, которое экспортировалось. Но при переходе к периоду империи, когда Рим завоевал новые земли и превратил их в провинции, в сельском хозяйстве наступил переворот.

Из заморских провинций, преимущественно из Северной Африки, хлынуло дешевое зерно. Дешевое, потому что оно поступало в виде налогов и контрибуций: Рим грабил провинции. Крестьяне разорялись, их земли скупали богатые рабовладельцы, создавая крупные рабовладельческие хозяйства. Таким образом, переход к интенсивным отраслям сопровождался переходом от крестьянских хозяйств крупным рабовладельческим хозяйствам. Произошел он к 1 веке до н. э. и стал одной из экономических предпосылок перехода к империи. Эти крупные хозяйства были двух видов. В провинциях Римской империи, особенно в Северной Африке, преобладали латифундии - хозяйства в тысячи и десятки тысяч гектаров, где трудились тысячи рабов. И специализация этих двух видов хозяйств была разной: провинциальные латифундии были зерновыми, а в виллах занимались интенсивным виноградарством, садоводством, животноводством. Эти крупные хозяйства были специализированными и товарными. Если в одних виллах производили исключительно фрукты, то другие специализировались на производстве домашней птицы, а некоторые - на выращивании цветов. Продукция предназначалось для продажи в городах. В организация ремесла в Риме отличалось от греческой. Труд рабов в массовых масштабах применялся только в строительстве и горном деле. Большие мастерские с трудом рабов здесь были исключением, а преобладали мелкие мастерские свободных людей, где раб не был главной рабочей силой. В Риме вкладывать деньги в землю, в сельское хозяйство было и выгоднее, и престижнее. Крупный землевладелец приобретал политический вес, становился сенатором, а владеть ремесленной мастерской мог вольноотпущенник или даже раб.

Поэтому аристократы-рабовладельцы редко занимались этим делом. Каждый город специализировался на определенных изделиях: Капуя славилась своими бронзовыми изделиями, Арреций - керамикой, Помпеи - шерстяными тканями. Развитие торговли способствовало появление денег. Денежная единица в Римской империи называлось динарией. В Риме существовал ростовщичество, причем государство следило за ставкой ссудного %, не позволяя ей подниматься выше 6-8%, хотя в провинциях ставка достигала иногда 48%. Высокому уровню развития торговли в пределах всей Римской империи способствовали два обязательства.

Во-первых, введение единой денежной системы по всей империи: здесь уже не было необходимости обменивать деньги одного полиса на деньги другого.

Во-вторых, развитию торговли способствовало строительство дорог, мощеных камней и пересекавших всю Европу. Эти превосходные каменные шоссе сохранились до нашего времени, причем даже в такой отдаленной от Рима стране, как Англии. В Римской империи также практиковались страхование грузов. Но во 2-3 вв. н.э. наступил кризис рабовладельческой системы: рабовладельческие производственные отношения стали тормозить развитие производительных сил. Это выражалось в деградации сельского хозяйства. Сократился приток рабов, многие земли забрасывались и превратились пастбища. Империя сокращалась, Рим терял свое былое величие и территории, постоянные набеги варваров, пустующая казна, все это означал только одно крах и гибель Римской империи.

И это уже не могло спасти Римскую империю. Вместе с крестьянством исчезла и победоносная римская армия. Рим приходил в запустение, и когда с севера стали надвигаться варвары. Рим не мог устоять и пал под их ударами в 476 г.н.э.[1]



Список используемой литературы

1.http://www.traktat.ru/tr/referats/id.17018.html/25.11.2012/22.53

3.http://www.newreferat.com/ref-3642-5.html/28.11.2012/23.03

4.http://www.sno.pro1.ru/lib/istoriya_rima/10.htm#rab/28.11.12/23.57

5.http://works.tarefer.ru/33/100044/index.html/28.11.2012/22.24

Размещено на Allbest.ru