Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

История развития римской цивилизации

Содержание

римская цивилизация республиканский строй государство

1. Введение

2. Истоки римской цивилизации

3. Путь к республике

4. Становление Римской державы

5. Империя. Упадок античной цивилизации

6. Вывод

Введение

Римская цивилизация во многих своих чертах была похожа на древнегреческую. Поэтому между историками давно идет спор: существует ли самостоятельная римская цивилизация? Некоторые известные ученые отвечали на этот вопрос отрицательно. К их числу относятся прежде всего немецкий философ О. Шпенглер. (1880-1936гг.) и А. Тойнби которые считали, что история Рима - это всего лишь последняя стадия жизни единой греко-римской (античной) цивилизации. Они не видели оригинальности в римской духовной культуре и называли ее подражательной и слишком утилитарной. По их мнению, главные достижения римлян - в технике, прикладных науках, законодательстве. А литература, искусство, философия были всецело под греческим влиянием.

Другие историки, и их большинство, утверждают, что Рим создал свою оригинальную цивилизацию, своеобразную систему ценностей и государственность, резко отличающие его от Древней Греции. Те черты культуры, которые О. Шпенглер и А. Тойнби приписывали «вырождению», оцениваются иначе: как проявление особой направленности в развитии римской цивилизации.

Исходя из этих противоречий, мне предстоит задача в процессе изучения данного материала определить мою точку зрения на развитие римской цивилизации. Определить, чья точка зрения мне близка. Что же все таки представляет собой «римская цивилизация» самостоятельная цивилизация или порождение Древне - греческой цивилизации?

Римляне гордились тем, что в отличие от многих других народов знают историю своей страны до глубокой древности, начиная с того дня, когда, по преданию, был основан Рим - 21 апреля 753г. до н. э. На самом деле период римской истории хранит много загадок, которые и по сей день, вызывают споры между учеными.

Истоки Римской цивилизации

Римская цивилизация, как и древнегреческая, была морской. Апеннинский полуостров, отгороженный от материка Альпами, омывается с запада Тирренским морем, а с востока - Адриатическим, которые являются частями Средиземного моря. Правда в отличие от Греции береговая линия Италии изрезана гораздо меньше: там нет большого количества удобных гаваней и островов, которые так облегчили жизнь греческим мореплавателям. Но это не помешало Риму стать крупнейшей морской державой.

Климат в Италии мягкий и теплый, только на севере бывают суровые зимы.

В древнейшие времена Апеннинский полуостров населяло множество племен: среди них были лигуры, умбры, венеты, а так же латины, жившие в нижнем течении Тибра. Эта область отделенная от соседей невысокими горами, называлась Лаций. Именно здесь возник центр будущей римской цивилизации.

В VIII в. до н. э., т.е. в эпоху зарождения римской цивилизации, все эти племена еще не вышли окончательно из состояния первобытности. Но рядом с ними жили и другие народы, стоявшие на более высокой ступени развития, - греческие, карфагенские поселенцы и племя этрусков.

В VIII-VI вв. до н. э. греческие колонисты расселились по берегам Южной и Средней Италии, а так же в Сицилии. Там возникли города, среди них Неаполь и Сиракузы - крупные торговые и культурные центры. Это сыграло большую роль для развития будущей римской цивилизации. Ведь в городах - колониях устанавливались те же формы управления государством, что и в самой Греции, расцветали философия, литература и искусство. Греческая техника, мифология, алфавит, навыки ведения сельского хозяйства, политическое устройство - все это в той или иной степени оказывало влияние на племена, населявшие Италию.

Западная часть Сицилии была колонизирована карфагенянами. Карфаген - в будущем главный враг Рима - был самой крупной североафриканской колонией финикийцев. Он находился на территории современного Туниса. Карфаген - важнейший центр посреднической торговли, был фактически самостоятелен, и сам рассылал колонистов по берегам Средиземного моря.

Другими соседями римлян были этруски. С племенем этрусков связано много загадок: неизвестно его происхождение, хотя большинство историков считают, что этруски пришли в Италию от куда то с Востока. Этруски были ближайшими соседями римлян: они занимали область, которая называлась Этрурией (в районе современной Тосканы). Там воздвигались города с правильной прямоугольной планировкой и каменными домами и храмами.

Этруски также как и греки оказали огромное влияние на римлян: это проявилось в искусстве, религии, в планировке городов, в особой архитектуре домов - с внутренним двориком. От этрусков римляне взяли знаки царской власти - пучки прутьев с вложенными в них топориками. Через этрусков перенималась греческая культура.

По мере того как возрастало могущество римлян, этруски утрачивали свое значение. К середине I в. до н. э., потерпев ряд поражений от римлян, они уже не играли ни какой роли в истории древней Италии. Похожая судьба постигла и греческие - города колонии: они стали терять силу в V-IV вв. до н. э. Среди соседей римлян самыми грозными противниками вплоть до середины II в. до н. э. оставались только карфагеняне.

Итак, не только природные условия благоприятствовали становлению Рима: римляне начали свою историю, находясь в окружении греков, карфагенян, этрусков, стоявших на более высоком уровне культуры. Общение с ними давало возможность воспользоваться «чужими» достижениями, а это ускоряло темп развития римской цивилизации.

Путь к республике

Древнейший период в истории Рима получил название царского

(VIII-VI вв. до н. э.). В те времена жители Лация разделились на роды, каждый из которых занимал свою территорию, т.е. представлял собой территориальную общину. Из объединения таких общин возник Рим. Древние римляне занимались скотоводством и земледелием, которое в этом районе требовало осушения болот.

Во главе общества стоял выборный царь, выполнявший обязанности жреца, военачальника, законодателя и судьи. Высшими органами власти были так же сенат, т.е. совет старейшин, и народные собрания. Когда род начал распадаться, основой ячейкой общества стала семья - фамилия, в которую входили родители, их дети и внуки, рабы. Каждая фамилия имела собственную землю, нечто вроде приусадебного участка. Остальная земля считалась собственностью общины и находилась в коллективном пользовании. Каждый член общины мог занять участок на общественной земле и начать обрабатывать его.

Полноправными членами римской общины считались только те, кто принадлежал к старинным родам. Из них образовывалась привилегированная часть римского общества - патриции; первоначально только они считались римским народом.

В ином положении находилась другая большая прослойка общества - плебеи. Плебеи были лично свободны, но не входили в роды, а потому не были и членами общины.

На протяжении VIII-VII вв. до н. э. Рим отстраивался и расширялся, возрастало его влияние: в VI в. до н. э. он возглавил Латинский союз, в который входили 47 племен. За это время в Риме сменилось 7 царей.

После установления республиканского строя конфликты в римском обществе обострились. Главными противоборствующими силами были патриции и плебеи. Положение патрициев после свержения монархии значительно улучшилось. Положение же плебеев наоборот ухудшилось. Плебеи были лишены привилегии управления, многие из них разорялись и даже превращались в рабов за долги.

Одним из самых важных достижений было появление первых письменных законов в Риме. В 449 г. до н. э. законы были записаны на двенадцати медных таблицах и выставлены на всеобщее обозрение на Форуме - главной площади Рима. Так было покончено с произволом патрициев, которые прежде судили «по обычаю». Но борьба за политические права и землю еще не завершились. Только к III в. до н. э. плебеи, в конце концов уравнялись в своих правах с патрициями.

В III в. до н. э. окончательно сложилась гражданская община Рима. К этому времени изменилась и ее внутренняя жизнь, и расширился состав - патрицианская община превратилась в патрицианско-плебейскую. В римской общине, как и в греческой, сочеталось коллективное и частное землевладение; все граждане имели равные права и являлись не только землевладельцами, но и воинами. Понятия «хороший землевладелец», «хороший воин» и «хороший гражданин» долго сливались в одно целое в сознание римлян. Служба в армии была обязанностью для граждан, но и обязанностью почетной. Человек не мог стать государственным деятелем, не имея военного стажа. В Риме не было налогов, за счет которых содержался бы государственный аппарат. Люди, занимавшие высшие должности, не получали жалованья и должны были за свой счет устраивать пиры, игры, строить храмы, обеспечивать бедных граждан наделами земли.

Большое значение в жизни римлян имела религия. У римлян было множество богов, причем количество их все время возрастало. Римляне охотно принимали «чужих» богов - этрусских, греческих, а потом восточных. Однако Высший Суд над человеком осуществляли не боги, а общество - сограждане давали оценку поступкам человека.

В общественной жизни Рима большую роль играли народные собрания. Постановления народных собраний имели силу закона. Важнейшим органом управления был сенат, состоявший из патрициев и верхушки плебса: он ведал вопросами внутренней политики и определял внешнюю, под контролем сената были финансы и религиозный культ.

Современные историки называют Рим аристократической республикой, т.е. республикой, в которой большая власть принадлежала аристократическому сенату. Но все-таки власть сената, как власть консулов, не была безграничной. Римляне создали государственную систему, в которой различные органы могли контролировать друг друга, а это ставило преграду самовластию.

Становление Римской державы

Ведя почти непрерывные войны, захватывая все новые и новые земли, Рим постепенно превращался в огромную державу с многочисленными провинциями. В IV в. до н. э. римляне завладели всей территорией Средней Италии. Покорив огромные территории, Рим оставался относительно замкнутым городом - государством: римское гражданство имела лишь небольшая часть населения Италии.

В III в. до н. э. пришла очередь Южной Италии, где находились богатые греческие колонии, а затем - Сицилии. Из-за этого плодородного острова римлянам пришлось не одно десятилетие вести жестокие войны с Карфагеном. В 146г. город Карфаген был захвачен и в буквальном смысле стерт с лица земли. II в. ознаменовался победой над Грецией. Сокрушив двух самых серьезных противников, Рим во II-I вв. до н. э. стал мировой державой, охватывающей все Средиземноморье, и в дальнейшем продолжал расширять границы.

Расцвет торговли и прямое ограбление новых владений дали важный результат - в Риме стали активно развиваться товарно-денежные отношения. Происходит наиболее полный расцвет рабства.

В обществе происходили значительные сдвиги, его структура усложнилась, а, следовательно, усложнились и взаимоотношения между различными слоями.

Превратившись в огромную державу, Рим уже не мог оставаться общиной. Первые признаки разрушения ее традиционной структуры, норм общинной жизни проявились во II в. до н. э., а в скором времени процесс развернулся в полную силу.

Ответом на приближающийся кризис была реформа Тиберия и Гая Гракхов. Они создали проект земляной собственности, решив воскресить принцип уравнительности в пользовании землей. Братья Гракхи хотели воскресить и сохранить старую общину, но сделать это «административным» путем (как, впрочем, и любым другим) было не возможно. А конфликт из-за земли тем временем разгорался, пока, наконец, не вспыхнуло грандиозное восстание италийского населения - Союзническая война (90-88гг. до н. э.) Рим был вынужден пойти на уступки: италийское население получило права римских граждан, и возможность участвовать в политической жизни. Однако уравнение в правах не означало возвращение к уравнительности в пользовании землей.

Результат Союзнической войны был очень важен: теперь Рим уже не был единственным центром, в котором концентрировались полноправные граждане; его население лишилось былых привилегий. Рим как гражданская община закончил свое существование.

В духовной жизни римского общества во II-I вв. до н. э. тоже стали происходить большие изменения: начали распадаться те нравственные нормы, на которых строилась жизнь республики, в литературе и искусстве появились новые веяния. Уходила в прошлое римская простата нравов, и никакие запреты власти не могли остановить тяги к роскоши. Усиливалось имущественное расслоение в обществе, а вместе с тем - и отчуждение высших кругов от народа. Историками это событие приписано усилившемуся влиянию греческой культуры на римский народ. Открытый доступ к сокровищам греческой культуры чрезвычайно обогатил духовную жизнь Рима.

Сами римляне осознавали отличие своей культуры и государственности от греческой. Своеобразие римской истории Катон и знаменитый оратор Цицерон (106-43 гг. до н. э.) видели в том, что ее создавал весь народ. Каждый вносил свою лепту, совершая подвиги, и ничего не требовал взамен, кроме признания своей доблести у сограждан.

Конечно, индивидуализм, появившейся в римском обществе, нельзя объяснить только влиянием греческой культуры. К этому привело само развитие Рима: усиление имущественного неравенства, разложение устоев общинной жизни и патриархальной семьи.

Империя. Упадок античной цивилизации

Последние десятилетия существования республики были полны потрясений: Рим пережил Союзническую войну, волнение в провинциях, грандиозное по масштабам восстание рабов под предводительством Спартака, в сражениях в которых римские легионы долго терпели поражения, наконец, борьбу политических группировок за власть, которая вылилась в гражданские воины.

В эти неспокойные годы стала зарождаться новая форма правления, разрушившая принципы республиканского строя, - единоличная власть диктатора или императора.

Только с помощью сильной единоличной власти можно было сохранить политическое единство огромной и пестрой по составу империи, упорядочить управление провинциями, удовлетворить интересы различных слоев общества.

Окончательно единоличная императорская власть установилась в 27 г. до н. э., когда Октавиан, родственник Цезаря, получил от сената звание пожизненного императора, а также титула августа, т.е. «возвеличенного божеством», и «сына бога», как это было в восточных деспотиях.

Какое же значение для римской цивилизации имела смена правления? А. Тойнби считал, что создание империи - это стремление уже погибающей цивилизации избежать своей судьбы.

На рубеже I-II вв. н. э. империя охватывала огромную территорию. Но уже начались процессы, подрывающие основы ее существования. Италия теряла свою роль центра империи, многие провинции обгоняли ее в экономическом развитии. Трудно было удержать власть над покоренными народами, которые все чаще проявляли склонность к мятежам. И, наконец, возрастала экономическая несостоятельность рабства.

Внешне Римская империя была по-прежнему могущественной, развитие цивилизации не остановилось. Симптомы грядущего упадка были еще не слишком заметны.

III век - это эпоха кризиса империи. Цветущие некогда города приходят в запустение и не могут платить государству налоги. Нарушаются связи между провинциями, которые обособляются друг от друга экономически. Сокращается торговля и расстраивается финансовая система. Угасает культура. Рим постепенно терял роль центра, и в 330г. император Константин объявил новой столицей Константинополь (на месте греческой колонии Византии). А в 395г. империя распалась на Восточную и Западную части. Римская цивилизация пережила два мощных удара - и в области социально-экономической, и в области духовной. Третий удар нанесли варвары: Рим оказался на перекрестке путей новых, молодых народов, в самом эпицентре их великого переселения. Цивилизационное развитие, основанное на эволюционности, преемственности, потерпело слишком сильные разрушения. Римская цивилизация закончила свое существование. Впрочем «смерть» ее была относительной: Западная Европа и Византия усвоили многие традиции своей предшественницы.

Вывод

Исходя из прочитанного мною материала, я могу сделать некоторые свои выводы относительно точки зрения уважаемых А. Тойнби и Н.Я. Данилевского. Безусловно, Римская цивилизация, в какой-то мере является преемницей греческой культуры, мифологии, государственности. И, исходя из этого, можно предположить, что история Греции и Рима неразрывно связаны между собой «античным миром». Но в то же время в Римской империи было нечто совершенно самобытное, развитие права, положившее начало всей правовой системе в мире. Путь развития Рима достаточно интересен тем, что развивалась эта некогда могущественная империя по ступеням. Переход от племени к общине, от общины к республике и, наконец, от республики к империи, сопровождался определенными переворотами в культуре, религии, архитектуре. Развитие Римской цивилизации уникально еще тем, что она достигла огромных достижений (хотя и не без участия Греции) во многих областях. Мощь Римской цивилизации была неоспоримой, римская армия была наиболее могущественной на тот момент. Но многие факторы, о которых излагается в реферате послужили началом упадка античной цивилизации, а впоследствии и окончательным кризисом всего античного мира, заключенным на тот момент именно в Римской цивилизации. Римская цивилизация впоследствии переходит от рабовладельческого в качественно новый для себя феодальный строй. Этот период историками охарактеризован именно упадком античной цивилизации в целом.

Список литературы

1. Данилевский Н.Я. «Россия и Европа» издательство «Известия» М. 2003 г.

2. Семенникова Л.И. «Россия в мировом сообществе Цивилизаций» Учебник для вузов по курсу «Отечественная история». - 6-е изд., «Университет» М. 2003 г.

3. А.Дж. Тойнби «Цивилизация перед судом истории + сборник» издательство «Айрис - пресс» М. 2003 г.

4. Хачатурян В.М. «История Мировых Цивилизаций» учебник 10-11 класса. Издательство «Дрофа» М. 2003 г.

Размещено на Allbest.ru