Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное агентство связи

Сибирский Государственный Университет Телекоммуникаций и Информатики

Межрегиональный центр переподготовки специалистов

Контрольная

По дисциплине: История Отечества

Выполнил: Шмидт И.А.

Новосибирск, 2012 г

ВВЕДЕНИЕ

Складывание этнической карты нашей страны началось в столь отдаленную эпоху первобытно общинного строя, когда еще не появилась письменность, а археологические памятники (древние предметы, сооружения, изображения, погребения и т.п.) не дают сведений о языке - важнейшем этническом признаке. Нашими далекими предками были славяне - крупнейшая в Европе группа народов, связанных родственным происхождением, общностью территории проживания и близостью языка. В эту группу входят восточные славяне - русские, украинцы и белорусы; западные славяне - поляки, чехи, словаки, кашубы и лужичане; южные славяне - болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы и боснийцы. По своему языку все славяне относятся к большой семье индоевропейских народов, издавна населявших Европу и часть Азии (до Индии включительно). В индоевропейскую семью языков входят несколько групп родственных языков: славянская, балтийская, германская, романская, иранская, индийская и др. Среди индоевропейских народов к славянам наиболее близки народы балтийской группы: литовцы, латыши и древние пруссы. Проблема происхождения и расселения славян до сих пор остается дискуссионной, но многочисленные исследования историков, археологов, антропологов, этнографов и лингвистов дают возможность составить общую картину ранней истории славянских народов. Область расселения славянских племен была Средняя и Восточная Европа. Как полагают советские, польские и чехословацкие археологи, праславянскими племенами были древнейшие племена - носители археологической культуры, так называемой шнуровой керамики. Они занимались земледелием и скотоводством и в середине 3-2 тысячелетий до н.э. селились на обширных пространствах между течением Днепра на востоке, Каратами на юге, Одрой на западе и Балтийским морем на севере. Во второй половине 1 тысячелетия до н.э. и в первой половине 1 тысячелетия н.э. в лесостепной зоне этой территории обитали племена, известные по культуре полей погребения. Они, как правило, сжигали покойников, и прах хоронили в земле в особых глиняных сосудах - урнах на кладбищах. Они жили первобытнообщинным строем, в первой половине 1 тысячелетия н.э. уже знали плужное земледелие и гончарный круг (Черняховская культура), что свидетельствует, с одной стороны, о начавшемся отделении ремесла от земледелия, а с другой - о начале разложения родоплеменного строя.

Археологи считают их ранними славянскими племенами. В среде этого раннеславянского населения отсутствовали прочные экономические и культурные связи, и шел процесс этнической дифференциации. В ходе его к концу бронзового и в период раннего железного века возникли своеобразные по культуре группы племен, в том числе на востоке племена поднепровских культур, а на западе - племена лужицкой культуры. Этим было положено начало образованию восточного и западного славянства. Западные славяне, жившие в 3-2 вв. до н.э. 4-5 вв. н.э. в бассейне Вислы и Одры и в верховьях Днестра (на территории теперешней Польши и соседних с ней областей Украины), отчетливо представлены пшеворской культурой. Она получила название по могильнику у Пшеворска и возникла на основе вариантов лужицкой культуры. В первые века н.э. западнославянские племена, населявшие территорию от северных отрогов Карпат (Венедские горы) до Балтийского моря, впервые упоминают античные авторы. Под именем венедов они были известны Плинию Старшему, Тициану и Птоломею Клавдию. С 1-2 вв. до позднего средневековья название "венеды" распространялось на значительную часть западных славян. В середине 1 тысячелетия н.э. у славян завершался процесс распада первобытнообщинного строя. Этому способствовали широкое распространение железа, развитие земледелия и скотоводства, зарождение ремесла. По данным многих источников, к этому времени венеды разделились на две группы - склавинов и антов. Районом расселения союза склавинов бы ли земли на западе от Днестра, - племенного союза антов - Поднепровье и Среднее Поднепровья. На рубеже 5-6 вв. анты совместно со славинами вступили в борьбу с Византийской империей. Эта борьба была частью общего сражения европейских племен с рабовладельческими государствами Средиземноморья и Причерноморья, что являлось одним из признаков кризиса рабовладельческого строя. Борьба славян с Византией продолжалась в течение 100 лет и закончилась тем, что в начале 7 в. славяне заселили поречье Дуная и часть Балканского полуострова.

Этим было положено начало третьей славянской группе - южному славянству. В середине 1 тысячелетия н.э. на обширной территории Восточной Европы, от озера Ильмень до Причерноморских степей и от Восточных Карпат до Волги, сложились восточнославянские племена. Историки насчитывают около 15 таких племен. Каждое племя представляло собой совокупность родов и занимало тогда сравнительно небольшую обособленную область. Согласно "Повести временных лет", карта расселения восточных славян в 8-9 вв. выглядела так: словене (Ильинские славяне) жили на берегах Ильменского озера и Волхова; кривичи с полочанами - в верховьях Западной Двины, Волги и Днепра; дреговичи - между Припятью и Березиной; вятичи - на Оке и Москве-реке; радимичи - на Соже и Десне; северяне на Десне, Сейме, Суле и Северском Донце; древляне - на Припяти и в Среднем Поднепровье; поляне - по среднему течению Днепра; бужане, волыняне, дулебы - на Волыни, по Бугу; тиверцы, уличи - на самом юге, у Черного моря и у Дуная.

Академик Б.А. Рыбаков отмечает, что уже со 2 в. н.э. обнаруживается "резкий подъем всей хозяйственной и социальной жизни той части славянского мира, которая в свое время создала приднепровские сколотские царства, а в будущем станет ядром Киевской Руси - Среднего Поднепровья". Рост количества кладов римских монет и серебра, относящихся к эпохе императора Трояна (98-11) и найденных на землях восточных славян, убедительно свидетельствует о быстром развитии у них торговли. О славянском экспорте хлеба в-2-4 вв. говорит заимствование славянами римской хлебной меры - квадрантала, ставшего потом у них четвериком (26,26 л) и дошедшего в нашей метрологии до 1924 г. Во 2-4 вв. формы быта славянского мира становятся более многообразными. Основу хозяйственной жизни восточных славян составляло земледелие. Но если славяне, жившие в лесной зоне Среднего Приднепровья, знали подсечное земледелие (зарубинецкая культура), то славяне, жившие в лесостепи Нижнего Приднепровья, освоили уже плуг с лемехом и череслом и применяли более эффективное плужное земледелие (Черняховская культура). Славяне возделывали пшеницу, ячмень, рожь, просо, горох, гречиху. До нас дошли свидетельства об использовании нашими предками ям-хранилищ, вмещавших до 5 т зерна. Если экспорт зерна в Римскую империю стимулировал развитие земледелия, то местный рынок способствовал появлению нового способа размола зерна - на мукомольнях с жерновами. Стали строиться хлебные специальные печи. Славяне разводили крупный рогатый скот и свиней, а также лошадей, занимались охотой и рыболовством. В повседневном быту славяне широко использовали так называемый ритуальный календарь, связанный с аграрной магией. В нем отмечались дни весенне-летнего сельскохозяйственного сезона от прорастания семян до жатвы и особо выделялись дни языческих молений о дожде в четырех разных сроках. Указанные четыре срока дождей считались оптимальными для Киевщины и в агрономических руководствах конца 19 в., что свидетельствует о наличии у славян 4 в. достоверных агротехнических наблюдений.

У восточных славян были широко развиты кузнечное и литейное дело. Они изготовляли на гончарном круге керамику, мастерили ювелирные и костяные предметы обихода. В отличие от славянского лесного севера с характерными для него маленьким городищами у славян лесостепи возникали ничем не огражденные большие села. Они тянулись по берегам рек на 1-1,5 км, напоминая позднейшие украинские села с их вольной планировкой усадеб. Наряду с обычными жилищами (10-20 кв. м) строились большие дома-огнища площадью 100-120 кв. м. Они стояли по соседству с другими домами и предназначались, вероятно, уже не для большой семьи- задруги, а для челяди. Для жизни славян весьма характерна постройка общей оборонительной линии, известной под именем Змиевых валов и охватывающей все Среднее Приднепровье. О существовании этих валов во 2-4 вв. говорят, в частности, два факта: отсутствие в то время самостоятельных оборонительных укреплений у всех сел и находка клада римских монет в насыпи одного из валов.

Вооружение большой общей оборонительной линии может свидетельствовать о появлении государственного начала. Восточные славяне жили в окружении многочисленных соседей. На запад от них обитали западные славяне, на юг - южные славяне. На северо-западе прибалтийские земли занимали предки современных литовцев, латышей и эстонцев. В северо-восточных лесах и тайге жили многие финно-угорские племена - мордва весь, карела, чудь. На востоке, в районе Средней Волги, сложилось государство Волжская Болгария. Эти болгары были тюркским народом, состоящим в родстве с чувашами и кавказскими балкарцами. Хозяевами южных степей были кочевники - тюрки, авары, хазары. В IX в. там появились печенеги, а в XI в. в степи пришли половцы. В районе Среднего Дуная (территория современной Венгрии) в IX в. Обосновались венгерские племена - они пришли туда из Приуралья через южнорусские степи и там обрели новую родину.

ДРЕВНЯЯ РУСЬ.

ОБЪЯСНИТЕ, ЧТО ОЗНАЧАЮТ ЭТИ ПОНЯТИЯ?

Анты - объединение части славянских племен, которые жили в основном между Днепром и Днестром, а также на огромных пространствах юга Восточной Европы в 6 в. Анты сформировались в 3-4 в. в составе племен черняховской культуры. После распада союза, анты оказались в составе различных славянских группировок. Название "анты" происходит из тюркских языков. Анты - это название объединения славянских племен встречается у византийских и готских писателей 6 - нач. 7 вв. Слово это имеет много производных со значением "верный", "клятва", "давший клятву на всю жизнь".

Бояре - на Руси 9 - 17 вв. высшее сословие феодалов. В Киевском государстве - потомки родоплеменной знати, старшие дружинники - вассалы и члены княжеской думы, крупные землевладельцы. Имели своих вассалов, пользовались иммунитетом и правом отъезда к другим князьям. В период феодальной раздробленности - богатейшие и влиятельные феодалы, соперники княжеской власти. В Новгородской республике фактически управляли государством. С 15в. Их права постепенно ограничивали князья. При дворах великих князей ведали отдельными отраслями дворцового хозяйства (путные бояре) и управлением государственных территорий.

Бортничество - (от бордь - дупло дерева) древнейший промысел и первоначальная форма культурного пчеловодства - основано на содержании и разведении пчёл в бортях, приспособленных для этой цели естественных и специально выдолбленных искусственных дуплах в растущих деревьях, таких как сосна, липа, дуб, осина. Этот промысел развился из так называемого дикого пчеловодства, при котором мёд добывали из гнезда, случайно найденного в дупле дерева. Позже поиск боровок (лесных пчёл) стал более целенаправленным и осознанным актом деятельности - настоящей охотой с приманкой и выслеживанием.

Былина - русские народные эпические песни о подвигах богатырей. Основным сюжетом былины является какое-либо героическое событие, либо примечательный эпизод русской истории, повествующие преимущественно о богатырях - защитниках родины, отражали нравственные идеалы народа.

Волок - водораздельный участок между верховьями двух рек, близко сходящихся в своих истоках.

Волхвы - особый класс людей, пользовавшийся большим влиянием в древности. Это были «мудрецы» или так называемые маги, мудрость и сила которых заключалась в знании ими тайн, недоступных обыкновенным людям. В зависимости от степени культурного развития народа, его Волхвы или мудрецы могли представлять собою разные степени «мудрости» -- от простого знахарства до действительно научного знания.

Вотчина - 1. Древний вид феодальной земельной собственности в России, родовое имение, передававшееся по наследству. Возникла в 10 - 11 вв. (княжеская, боярская, монастырская), в 13 - 15 вв. - господствующая форма феодального землевладения. С конца 15 в. противостояла поместью с которым начала сближаться в 16 - 17 вв. и в начале 18 в. слилась в один вид - имение. В дальнейшем вотчина - всякая феодальная земельная собственность. 2. Термин, употребляемый в русской исторической литературе для обозначения комплекса феодальной земельной собственности и связанных с нею прав на феодально-зависимых крестьян. Как правило, делилась на господское хозяйство (домен) и крестьянские держания. В пределах вотчины ее собственнику (обладавшему правом иммунитета) принадлежала административная и судебная власть, право взимания налогов.

Иммунитет - в феодальном праве привилегия феодала осуществлять в своих владениях некоторые государственные функции (например, суд, сбор налогов, полицейский надзор) без вмешательства центральной власти. Способствовал закрепощению крестьян.

Каган - высший титул правителя в средневековой тюркской или монголоязычной кочевой империи, "хан ханов". Впервые засвидетельствован в китайских источниках применительно к центрально-азиатскому племени сяньби (III век). В VI в. этот титул носили правители авар и Тюркского каганата. А затем их наследники, в том числе глава Хазарской кочевой империи, хазанский каган.

Титул "каган", по одной из версий, был заимствован русью от хазар и символизировал равенство по статусу правителей Руси и Хазарского каганата. По другой версии, титул был воспринят русью у славян, которые могли использовать его наряду с обычным термином "князь", для подчеркивания значимости власти правителя.

Кривичи - союз восточнославянских племен в 6 - 10 вв. в верховьях Западной Двины, Днепра, Волги. Главные города: Смоленск, Полоцк, Изборск. С 9в. - в Киевской Руси. В 11 - 12 вв. территория кривичей - в Смоленском и Полоцком княжествах, северо-западной части - в Новгородских владениях.

Норманнская теория - историческая концепция о решающей роли норманнов (варягов) в создании Древнерусского государства. Сформулирована во 2-й четверти 18 в. Г.Байроном, Г.Миллером и др.

Обельное холопство - До конца 15 века на Руси существовало только обельное холопство, или полное, как оно стало называться позднее. Обельными холопами становились: после совершения сделки купли-продажи при соблюдении определенных условий, а именно: наличия свидетелей при покупке и оплата в присутствии самого холопа; после добровольного вступления свободного лица в личное дворовое услужение к другому лицу без договора, обеспечивающего свободу слуги; при женитьбе на рабе без заключения такого же договора. Обельными холопами становились также закупы в наказание за побег от господина.

Община - форма объединения людей, возникшая в первобытном обществе, где она носила характер родовой общины (для нее характерна общественная собственность на все средства производства). Для поздних стадий первобытного строя и феодализма характерна соседская крестьянская община с общей собственностью на землю и пользованием ею отдельными семьями. В России в отличии от Западной Европы соседская крестьянская община просуществовала вплоть до 20 в.

Община соседская - следующая формация после родовой. Если в родовой общине, её члены были связаны кровными узами. Глава - отец, а раньше мать. Дети, племянники, и т. д.; то во время скитаний (кочевий) к ним прибивались люди, уже не стоящие в родстве. И, наоборот, кто-то отставал, кто-то уходил в другие общины. Так формировалась соседская община. они ещё вместе охотились, вместе обрабатывали примитивные поля. Но, это уже была не родня, выделялся вожак (вождь, конунг, и тд) его ближайшее окружение (дружина, не обязательно родня). Так и началось расслоение на классы. Кто-то не вернулся с охоты. Вождь давал еду, но заставлял её отрабатывать. Кто-то погиб в стычке с другим племенем, а кто-то наоборот, разжился классными орудиями или мехами. Он уже не обязан был делиться. Вот так и рушились родовые связи, и соседская община стала предтечей возникновения классового общества.

Перелог (переложная система земледелия) - существовавшая с глубокой древности система земледелия, при которой после снятия нескольких урожаев землю оставляли без обработки на 8-15 лет для восстановления плодородия почвы.

Подсека (подсечная система земледелия) - древнейшая система земледелия, при которой на освобожденных от леса (вырубкой, выжиганием) землях 2 - 3 года выращивали сельскохозяйственные растения, используя естественные плодородия почвы. После его утраты участок забрасывали и осваивали новый.

Половцы (Кипчаки) - Тюркоязычный кочевой народ. Совершали набеги на Русь в 1055 - начале 13 в. Наиболее опасными были набеги в конце 11 в. Прекратились после поражений от русских князей в 1103-1116 гг. Возобновились во 2-й половине 12 вв. Разгромлены и покорены монголами.

Путь «Из Варяг В Греки» - Древний водный торговый путь из Бал- тийского в Черное море, по которому в 9-12 вв. шла торговая Руси и Северной Европы с Византией. От Балтийского моря по р. Нева, Ладожскому озеру, р. Волхов, озеро Ильмень, р. Ловать волоком до р. Днепр и далее в Черное море. Этот путь в течение долгого времени являлся стержнем экономической, политической культурной жизни восточных славян. На нем были рсположены крупнейшие русские города, в т. ч. Новгород и Киев.

Этот путь в течение долгого времени являлся стрежнем экономической, политической и культурной жизни восточных славян. На нем были расположены крупнейшие русские города, в т. ч. Новгород и Киев.

Рожаницы - женские божества славянской мифологии, покровительницы рода, семьи, домашнего очага.

Рядовичи - 1.В Древней Руси лица, служившие феодалом по ряду (договору).2.В 14-17 вв. члены корпорации городских торговцев однотипными товарами (в одном ряду),а также жители небольшого торгово-промышленного поселения-рядка.

Русь - первоначальное название племенного союза, а затем государственного образования восточных славян 9 в. на среднем Днепре. Вопрос о происхождении этого названия до сих пор является дискуссионным. Сторонники «норманнской теории», например считают, что «русью» первоначально называлось одно из скандинавских племен, к которому принадлежал Рюрик со своей дружиной. В 12 - 13 вв. это название распространяется на другие восточные земли. С 13 в. возникает название: Белая Русь, Малая Русь и др. Термин «Русь» закрепляется за землями северо-восточной территории бывшего Древнерусского государства и становится основой понятия «русские».

Хазары - тюркоязычный народ, появившейся в Восточной Европе после гуннского нашествия (4 в.) и кочевавший в Западно-Прикаспийской степи. С середины 7 в. образовали государство - хазарский каганат, которому платила дань часть восточнославянских племен. Господствующей религией в кагане являлся иудаизм. В 964 - 965 гг. хазарское государство было разгромлено князем Святославом.

Чудь - Древнерусское название эстов, а также других финских племен около Онежского озера, по ракам Онега и Северная Двина. В 2002 году чудь внесена как самостоятельная национальность под кодом №351 в Перечень национальностей и языков РФ. Достоверно неизвестно сколько человек отнесло себя к этой национальности. Известно, что большинство из них проживают в Пинежском районе Архангелськой области.

Щур - так у славян-язычников именовался прародитель, предок рода.

КОМУ ПРИНАДЛЕЖАТ ЭТИ ИМЕНА?

Анна Ярославовна - Она жила много столетий назад и была дочерью киевского князя Ярослава Мудрого. Совсем юною ее выдали замуж за французского короля Генриха I. Говорят, что Анна была красавицей, знала несколько языков и на удивление всем прекрасно гарцевала на коне. Вот, пожалуй, и все точные сведения о ней, дошедшие из глубокого прошлого. Не сохранилась даже могила Анны Ярославны. Более того, никому неизвестно, в какой стране ее похоронили.

Аскольд - легендарный киевский князь. Аскольд и Дир были боярами Рюрика, отпросились у него в Царьград, но по дороге сели в Киеве. В 866 году во главе большого войска отправились в завоевательный поход на Византию. Благодаря заступничеству Святой Богородицы, внезапно появившаяся буря разметала корабли русских, и только немногие смогли вернуться домой. В 882 году Олег, выдавая себя за купца, заманил Аскольда и Дира и убил их. Аскольд а погребли на горе, называемой во времена Нестора Угорской. Позднее над могилой Аскольда некий Ольма поставил церковь св. Николая. По иному излагает события В.Н.Татищев. Он считает Аскольда и Дира одним человеком. Аскольд был сыном Рюрика и пасынком вдовы Рюрика. А слово "Дир", считает Татищев, есть искаженное сарматское слово "Тирар", что и означает "пасынок". Превращение его в имя Дир произошло от незнания переписчиком сарматского языка. После того как Аскольд сел в Киеве и его власть распространилась на всю землю полян, начал он войну с древлянами и угличами. "И того же году убиен бысть от болгар сын Оскольдов", - отмечает Иакимовская летопись, на что В.Н. Татищев реагирует, что Аскольд вел войны с греками, но в каком из походов погиб его сын - неизвестно. В 866 году с большими подробностями описывается у В.Н. Татищева поход Аскольда на греков, завершившийся так трагично. В.Н. Татищев, ссылаясь на хронику Кедрина, описывает крещение Аскольда, описание которого во времена Нестора было утрачено. В 867 году Аскольд ходил войной на печенегов, закончившейся удачно, в этом же году победил кривичей. Под 882 годом читается описанное выше убийство Аскольда Олегом; правда, при этом в комментариях Татищев отмечает, что убийство Аскольда связано с нежеланием части киевлян принимать крещение и поддержки ими языческого Олега.

ВЕЛЕС - Велес/Волос атрибутируется как исконный балто-славянский бог-«вор» домашнего скота, а оба божества признаны верховной культовой парой Киевской Руси.

ВЛАДИМИР МОНОМАХ - сын киевского князя Всеволода Ярославовича и дочери византийского императора Константина IX Мономаха. Княжил в Ростове (1066-1070), Смоленске (1070-1072, 1077-1078), Владимире-Волынском (1072-1076), Чернигове (1076-1077, 1078-1094), Переславле (1094-1113).

После утверждения на киевском престоле, Владимир Мономах проводит ряд преобразований в пользу городских низов. В «Русскую Правду», после съезда «княжьих мужей» в Берестове, включается «Устав» (о «резе» и закупах), ограничивающий ростовщические проценты и разрешающий отпускать закупов на заработки для возврата долга.

В 1116 г. Владимир вступает в борьбу с князем Глебом Всеволодовичем. В 1119 г. Глеб был лишен минского княжества и отправлен в заточение. Стремясь укрепить свою власть и прекратить княжеские усобицы монах ставит своих сыновей наместниками: в Новгороде - Мстислава, в Переславль - Святополка (а после его смерти - Ярополка), в Смоленск - Вячеслава, в Суздаль - Юрия, во Владимир-Волынский - Андрея.

Незадолго до своей смерти Мономах переводит Мстислава из Новгорода в Белгород, чтобы передать ему киевский стол.

В 1116 - 1120гг. Мономах вместе с сыном Ярополком совершает поход против половцев.

Подобно Ярославу Мудрому, Владимир Мономах стремился укреплять внешнеполитические связи государства через династические браки. Сам он был женат на дочери английского короля Гаральда-Гите, дочь Марию выдал замуж за греческого царевича Леона Диогеновича, а внучку - за византийского императора Иоанна Компина. Мстислав был женат на дочери шведского короля Христине. Юрий был женат сначала на дочере половецкого хана Аепы, а после ее смерти - на дочери Иоанна Комнина.

Умер Владимир Мономах 19 мая 1125 года.

ДАЖДЬБОГ - бог Солнца, податель тепла и света. Его имя слышится в самой краткой, дожившей до наших дней, молитве: «Дай, Боже!» Среди даровСварога людям были и его сыновья -- Сварожичи. Первый из них Даждьбог.

Древние славяне считали Солнце, Молнию и Огонь -- два небесных Пламени и одно земное -- родными братьями, сыновьями Неба и Земли.

Идол его стоял на холме в Киеве. Наши предки верили, что Дажьбог покровительствует свадьбам, встречает жениха на рассвете в день бракосочетания. Дажьбог замыкает зиму и отмыкает лето.

ИГОРЬ - Великий Князь Киевский, годы жизни: около 878-945, годы правления 912-945гг. Рюрикович Старый - сын новгородского князя Рюрика. Мать - дочь «князя урманского» Ефанда

Илья Муромец - популярный герой-богатырь славянских быличек. В судьбе героев мирового эпоса немалую роль играет чудо -- причем в самые важные моменты их жизни: это чудесное рождение (женщина съедает плод, кусочек рыбы, выпивает некую воду и т. д.), невиданно быстрый рост, приобретение силы, неуязвимости, бессмертия, предуказанная смерть... Великие эпические герои отмечены знаком чуда.

КОЛЯДА - обрядовый обход крестьянских домов группами деревенских жителей во время Святок. Этот обряд совершали накануне Рождества, Васильева дня, Крещения. 25 декабря отмечается католическое Рождество. И все же до начала XX в. основными зимними праздниками в славянской традиции были Коляды и Рождество Христово. Уже потом, вследствие известных исторических событий, Новый год стал цениться несколько больше. Это был первый шаг в сторону от исходных традиций народной культуры. И все же все возвращается на круги своя: теперь мы начали праздновать и Рождество, и Коляды, и Новый год. Все чаще можно увидеть на улицах городов колядующих. Для непосвященных в историю народных обрядов скажу: это довольно экзотическое зрелище.

НЕСТОР - преподобный Нестор Летописец родился в 50-х годах ХI века в Киеве. Юношей он пришел к преподобному Феодосию и стал послушником. Постриг Преподобного Нестора преемник преподобного Феодосия, игумен Стефан. При нем же он был посвящен во иеродиакона. Главным подвигом жизни преподобного Нестора было составление к 1112-1113 годам "Повести временных лет". "Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть" - так с первых строк определил цель своего труда преподобный Нестор.

Олег - древнерусский князь. По летописным сообщениям, родственник князя Рюрика, ставший после его смерти новгородским князем. В 882 Олег совершил поход в землю кривичей и захватил их центр Смоленск. В 907 осадил столицу Византии Константинополь и наложил на империю контрибуцию. В 911 заключил выгодный торговый договор с Византией. По преданиям, умер от укуса змеи; этот факт лег в основу ряда песен, легенд и преданий.

ОЛЬГА - одна из немногочисленных правителей женщин в истории России. Её роль в укрепление мощи древнерусского государства недооценить невозможно. Княгиня Ольга - это образ русской героини, мудрой, умной и в тоже время хитрой женщины, которая как настоящая воительница смогла отомстить за смерть своего мужа Игоря.

ПЕРУН - его не без оснований считают главным божеством языческого пантеона восточных славян. Перуна считают покровителем воинов и витязей. Его славили в дни победы и ему приносили жертвы, желая достижения военного успеха. Так же Перуну были подвласны стихии природы и некоторые сферы жизни людей. Например Перун - это прежде всего бог грозы, грома. В Весенней грозе древний человек усматривал животворящий сточник, обновление природы, отсюда - первостепенная роль Перуна. Перун был вооружен палицей, луком со стрелами (молнии это стрелы, которые метал бог), и топором. Топор считался одним из главных символов бога.

РЮРИК - первый русский князь, родоначальник правившей в России до конца XVI века династии. Год и место рождение Рюрика неизвестны.

СИНЕУС - русский князь, родной брат Рюрика, с которым прибыл в русскую землю в 862 г. и поселился между Чудью и Весью на Белоозере, где и умер через два года (864). Он же, вероятно, покорил Мерю и Мурому.

СТРИБОГ - В восточнославянской мифологии бог ветра. В восточнославянской мифологии божество древнерусского пантеона, кумир которого был установлен в Киеве в 980. Имя Стрибога восходит к древнему корню "стрег" что означает "старший", "дядя по отцу". В «Слове о полку Игореве» ветры названы Стрибожьими внуками, которые стрелами веют с моря, что, видимо, указывает на атмосферные функции Стрибога. В древнерусских текстах имя Стрибога постоянно сочетается с именем Дажьбога, что даёт основание противопоставлять или сближать их функции и значение (дать - распространить долю, благо).

ТРУВОР - по русским летописным преданиям, один из трех братьев-конунгов (Рюрик, Синеус, Трувор), предводителей варяжских дружин, призванных «из-за моря» новгородскими славянами для прекращения междоусобиц и основавших Древнерусское государство. Трувор в 862 году стал княжить в Изборске, но вскоре скончался. Существует мнение, что Синеуса и Трувора не существовало, а известие о них -- результат неправильно прочитанного русским летописцем иностранного текста, который сообщает, что Рюрик пришел в землю славян со своим домом («сине-хус») и верной дружиной («тру-воринг»).

ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ - (около 978--1054) - Великий Князь Киевский, сын Князя Владимира I Святославовича. Именно при Ярославе государство Киевская Русь достигло наивысшего могущества. Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. При Ярославе Мудром Русь достигла широкого международного признания -- с семьей киевского князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы Европы. Прозвище "Мудрый" Ярослав получил за составление свода законов -- Русская Правда.

ЯРИЛО - древний славянский бог Солнца, Света и плодородия. Его имя происходит от корня Яр. Ярило - это тот, кто дарит Ярь, как светило это - то, что дарит свет. Первый раз в году празднества посвященные Яриле устраивались в начале апреля, когда день становился длиннее ночи, а второй раз Ярилу чествовали в конце июля, когда день начинал идти на убыль.

ЧТО ОЗНАЧАЮТ ЭТИ НАЗВАНИЯ, С КАКИМИ СОБЫТИЯМИ СВЯЗАНЫ СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ПУНКТЫ?

ЗОЛОТЫЕ ВОРОТА - Золотые ворота -- исторический въезд в Киев. Золотые ворота -- главные, триумфальные ворота древнего Киева. Свое название получили от Золотых ворот Константинополя, выполнявших аналогичные функции. Золотые ворота были одними из трёх крупных городских ворот, сооружённых при Ярославе Мудром.

КИЕВО-ПЕЧЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ - Киево-Печерская Лавра находится в центре Киева, на правом, высоком берегу Днепра, и занимает два холма, разделённые глубокой, спускающейся до Днепра ложбиной. В XI веке местность была покрыта лесом; сюда удалялся для молитвы священник близлежащего села Берестова Илларион, который ископал здесь для себя пещеру. В 1051 году Иларион был поставлен митрополитом Киевским и его пещера опустела. Около того времени в Киев пришёл с Афона монах Анатолий, уроженец Любеча; жизнь в киевских монастырях пришлась ему не по нраву, и он поселился в пещере Илариона.

Благочестие Антония привлекло в его пещеру последователей, в числе которых был и Феодосий, из Курска. Когда их число возросло до 12, они устроили для себя церковь и кельи. Антоний поставил в игумены Варлаама, а сам удалился на соседнюю гору, где выкопал для себя новую пещеру. Эта пещера послужила началом «ближних» пещер, названных так в противоположность прежним, «дальним». С увеличением числа иноков, когда в пещерах стало тесно, они построили над пещерой церковь Успения Пресвятой Богородицы и кельи. Число приходящих в обитель всё увеличивалось, и Антоний испросил у великого князя Изяслава Ярославовича всю гору над пещерой. Была построена церковь на месте нынешнего главного собора (1062); возникший монастырь получил название Печерского. В это же время игуменом был поставлен Феодосий. Он ввел в обители общежительный студийский устав, который был заимствован отсюда и другими русскими монастырями. Суровая подвижническая жизнь иноков и их благочестие привлекли к монастырю значительные пожертвования.

В 1073 году была заложена каменная церковь, оконченная и освященная в 1089 году; Фресковая живопись и мозаики были исполнены цареградскими художниками.

ОСТОРОМИРОВО ЕВАНГИЛЕ - хорошо сохранившаяся рукопись середины XI века, памятник русского извода старославянского языка. До обнаружения в 2000 году Новгородского кодекса считалась древнейшей книгой, созданной на Руси, т.е. первым памятником церковно-славянского языка.

ПЕРЕЯСЛАВИЦ - город на Дунае, который киевский князь Святослав собирался сделать столицей своих владений.

ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ - наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских летописных сводов начала XII века. Известен по нескольким редакциям и спискам с незначительными отклонениями в текстах, внесёнными переписчиками. Был составлен в Киеве.

«ПОУЧЕНИЕ» ВЛАДИМИРА МОНОМАХА - В «Поучении» изложено идеальное представление о князе-христианине, заповедано трудолюбие, мир, щедрость. Это подробный рассказ Владимира детям о своей жизни.

ПРАВДА ЯРОСЛАВИЧЕЙ - правовой кодекс Руси. Правда Ярослава основана на устном законе и обычном праве Руси. Первая запись Краткой редакции «Русской Правды» была сделана в Новгороде около 1072 года. Поводом для этого послужил конфликт между новгородцами и варягами и его правовое урегулирование князем Ярославом Мудрым в 1015--1016 годах и известна как «Правда Ярослава», или «Древнейшая Правда». В период с 1068 по 1072 год трое сыновей Ярослава Мудрого: Изяслав, Святослав и Всеволод - разработали новое законодательство, которое вошло в историю под названием «Правда Ярославичей», или «Устав Ярославичей». Это законодательство существенно дополнило старую «Русскую правду», которая уже не отвечала требованиям развития общества. Право кровной мести уже не упоминалось. Кровную месть заменили штрафы. Новая «Правда» карала за нарушение имущественных прав и личной безопасности жителей. В новом законе была сделана попытка сохранить внутренний порядок в стране, защитить собственность состоятельных людей.

РУССКАЯ ПРАВДА - древнейший памятник славянского права.

Во всех своих редакциях и списках это документ большого исторического значения. На протяжении нескольких веков Русская Правда служила основным руководством при судебных разбирательствах. В том или ином виде она вошла в состав или послужила одним из источников позднейших судных грамот: Псковской судной грамоты, Двинской уставной грамоты, Судебника Казимира 1468 г., Судебников 1497 и 1550 гг., даже некоторых статей Соборного Уложения 1649 г.

Долгое применение Русской Правды в судебных делах объясняет появление таких видов пространной редакции Русской Правды, которые подвергались переделкам и дополнениям еще в XIV-XVI вв.

СОФИЙСКИЙ СОБОР - главный православный храм Великого Новгорода, созданный в 1045--1050 годах. Является древнейшим сохранившимся храмом на территории России, построенным славянами.

Тмутаракань -- столица древнерусского княжества (X--XI). После разгрома Хазарского каганата в 965 киевским князем Святославом Игоревичем город перешёл под власть Руси.

ЦАРЬГРАД - столица Римской империи (с 330), затем Византийской империи.

НАЗОВИТЕ ТЕРМИНЫ, ОБОЗНАЧАЮЩИЕ СЛЕДУЮЩИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ

1.Выходцы из Скандинавии, приходившие на Русь в качестве наемных дружинников и купцов. Варяги.

2. Военный предводитель у варягов.

Конунг - Военный вождь, высший представитель родовой знати у варягов, обладатель верховной власти и решающего слова в любом вопросе.

3.Соседская община у восточных славян.

В VIII-IX вв. преобладали малые семьи, состоявшие из мужа, жены (иногда их родителей) и детей. Родственные семьи объединились в род. Но родовые связи в указанное время ослаблялись и на смену им приходила соседская община (вервь - от слова «веревка», которой измеряли землю при разделах.

4.Народное собрание в Древней Руси.

Народное собрание в Древней Руси называлось ВЕЧЕ - и во всех народах славянского происхождения, до образования государственной власти раннефеодального общества -- для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни; одна из исторических форм прямой демократии на территории славянских государств. Участниками веча могли быть «мужи» -- главы всех свободных семейств сообщества (племени, рода, поселения, княжества). Их права на вече могли быть равными либо различаться в зависимости от социального статуса.

5.Денежный штраф в пользу князя за убийство свободного человека.

ВИРА - в Древней Руси денежный штраф в пользу князя за убийство свободного человека. За увечье платилось полувирье.

6.Натуральный или денежный побор с покоренных племен.

ДАНЬ - натуральный или денежный побор с покоренных племен и народов. На Руси известна с IX в. В XI-XVI вв. слово "Дань" означало налог и феодальную ренту. В XIII-XV вв. собиралась с русских княжеств в пользу Золотой Орды.

7.Вооруженные отряды при князе.

ДРУЖИНА - Вооруженные отряды при князе в Др. Руси, участвовавшие в войнах, управлении княжеством и личным хозяйством князя. Делились на "старшую" (наиболее знатные и близкие лица - "княжие мужи") и "молодшую" - "гриди" и "отроки".

8.Крестьяне, попавшие в зависимость феодалу за неуплату долга (по "Русской правде").

ЗАКУП - это человек, получивший купу (заем) деньгами, землею, инвентарем, семенами и т.д. До выплаты долга и положенных процентов он находился в распоряжении заимодавца на положении холопа. Несостоятельный, а также провинившийся должник превращался в полного (обельного) холопа.

9.Люди, потерявшие связь с общиной, вышедшие из своей обычной социальной среды.

Изгои - это люди, выбитые жизненными условиями из своей социальной группы: сын попа не знавший грамоты, промотавшийся купец, отпущенный на волю холоп. Они жили в княжеских или церковных селах, полностью зависят от князя или церкви.

10.Историческое произведение в виде погодной записи событий..

Летописи - памятники исторического повествования, исторической прозы Древней Руси; один из основных жанров древнерусской литературы, не находящий точных аналогий в других средневековых литературах; повествование велось по годам (рассказ каждого года начинался словами "В лето..." - отсюда название летопись).

11.Вождь племени, затем правитель государства

КНЯЗЬ -- вождь племени, союза племен, глава государства у славян.

12.Наиболее известный древнерусский летописный свод.

Помвесть временнымх лет (также называемая «Первоначальная летопись» или «Несторова летопись») -- наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских летописных сводов начала XII века. Известен по нескольким редакциям и спискам с незначительными отклонениями в текстах, внесёнными переписчиками. Был составлен в Киеве.

13.Поездка князя для сбора дани.

Полюдье выступало как административно-финансовая поездка князя по подвластным племенам. Уплачивали дань натурой, чаще всего мехами, медом, кунами. Предметы, которые служили платой, во многом зависели от того вида хозяйственной деятельности, которой занималось то или иное племя.

14.Свод правовых норм Киевской Руси.

Русская Правда как свод законов Древней Руси.

15.Крестьяне-общинники, вначале свободные, а затем зависимые от феодалов.

Крестьяне - смерды были вначале свободными, а потом попадали в зависимость от феодал.

16.Обряд поминовения умерших.

Погребальный обряд у древних славян, сопровождающийся песнями, жертвоприношениями и пирами и назывался Радуница.

17.Несвободные люди, рабы.

Холоп.

ВСПОМНИТЕ ИМЕНА ИЛИ НАЗВАНИЯ:

1. Легендарный основатель первой славянской княжеской династии в Киеве.

Кий.

2. Легендарный древний певец-сказитель у восточных славян.

Боян.

3. Государство - сосед и противник восточных славян, население которого исповедовало иудейскую веру.

Хазарское государство.

4. Создатели славянской письменности.

Кирилл и Мефодий.

5. Князь, который по преданию прибил свой щит на "вратах Царьграда".

Олег.

6. Князь, крестивший Русь.

Владимир Святославович.

7. Название наиболее известного древнерусского летописного свода.

«Повесть временных лет».

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?

1. Какое историческое событие отразилось в словах летописного рассказа: "Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет: да поидите княжити и володети нами"?

Призвание варягов на княженье.

2. Древнерусские воины умели скрываться от врага под водой. Как им это удавалось?

С помощью тростника.

3. Как княгине Ольге, согласно летописному рассказу, удалось уничтожить столицу мятежных древлян?

Ольга сожгла город с помощью птиц, к которым велела привязать зажигательные средства.

4. В связи, с чем князь Святослав обратился к воинам с известными словами "мертвые сраму не имут"?

В критический момент битвы, когда руссы устрашились превосходящих сил противника.

5. Главная улица Киева и поныне именуется Крещатиком. Память о каком историческом событии отразилось в этом названии?

Князь Владимир Великий крестил своих домочадцев.

6. По какой причине князь Ярослав Владимирович получил прозвание "Мудрого"?

Своей законодательной деятельностью, заботами о распространении христианства, о церковном благолепии и просвещении.

7. Что означает прозвание князя Владимира Всеволодовича "Мономах"?

Название ""Мономах"" он получил, вероятно, со стороны матери, которая была дочерью византийского императора Константина Мономаха. По другому объяснению, он получил это название потому, что, во время похода на генуэзцев, убил на поединке генуэзского князя (мономах - единоборец).

ДАЙТЕ ОБЪЯСНЕНИЕ ИЛИ ВЫСКАЖИТЕ СВОЕ МНЕНИЕ ПО СЛЕДУЮЩИМ ВОПРОСАМ:

1. Каково историческое значение принятия Русью христианства?

Крещение помогло преодолеть языческий изоляционизм восточных славян, объединило их в единое древнерусское общество, создав духовную основу русской государственности.

2. Каковы были основные достижения внутренней и внешней политики Ярослава Мудрого?

Выдающейся заслугой великого князя стало:

Создание первого письменного свода законов - “Русская правда”. Этот правовой кодекс закреплял основные юридические нормы раннефеодальной эпохи.

Создания финансовой системы государства. Торговля связывала Русь со многими странами, купцы и послы Ярослава плодотворно трудились во Франции, Польше, Венгрии, Германии и скандинавских странах.

Взлет древнерусской культуры и науки, подъем образования и развитие летописания, быстрый культурный рост населения Руси.

Продолжая административную реформу князя Владимира, Ярослав разделил земли между сыновьями, введя принцип старшинства в составе рода.

Благодаря мудрой внутренней и внешней политике на русских землях не только воцарился мир, но к концу 30-х годов ХI столетия Русь превосходила по размерам остальные христианские страны, по численности населения уступая лишь Византии и Римской Империи. 3. Какие меры в интересах простого народа осуществил Владимир Мономах?

«Устав Владимира Мономаха» или «Устав о резах». Этот устав упорядочил прибыли ростовщиков и определял условия закабаления, не покушаясь на основы феодальных отношений, стремился хотя бы декларативно облегчить положение должников и закупов.

4. Каково историческое значение Древней Руси, как ее наследие сказалось на нашем последующем развитии?

Установление единой веры, единого законодательства, единой власти киевского князя, стремление к централизации и ликвидации центров независимости и самостоятельности -- таков итог развития Древней Руси. Установление самодержавного правления в России было подготовлено всем ходом истории.

древнерусский князь восточный славяне

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Антонов В.Ф. Книга для чтения по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII в. - М., 1988.

Жуков Л.В. История России. С древнейших времен до настоящего времени.

Карамзин Н.М. История государства Российского.

Каргалов В.В., Сахаров А Н. Полководцы Древней Руси. - М., 1985.

Соловьев В. Тайны Древней Руси.

Размещено на Allbest.ru