Залаты век Рымскай імперыі. Принципат Антаніна Пія

Размещено на http://www.allbest.ru

Курсавая праця на ТЕМУ:

Залаты век Рымскай імперыі. Принципат Антаніна Пія



ЗМЕСТ

Увядзенне

Антанін Пій

Біяграфія Антаніна Пія

«Залатая Эпоха» Рымскай імперыі

Рым становіцца імперыяй

Узнікненне хрысціянства

Рымляне ў паўсядзённым жыцці

Рымская імперыя ў час «залатой пары"

Рым - сталіца імперыі

Лепшы рымскі імператар «Залаты эпохі».

Рымская імперыя пры Адрыяне і Антаніне Пие

Заключэнне

Спіс выкарыстанай літаратуры



Уводзіны

Рымскі імператар - выхадзец з шляхетнага сенатарскага роду; спадчыннік Адрыяна, Якога ён прылічыў да багоў, за што і атрымаў ад сената эпітэт Пі (Набожны). Час яго кіравання адрознівалася міралюбнасцю і эканамічнай стабільнасцю. Ён прасунуў межы Рымскай імперыі ў Германіі і Грэцыі, узвёў знакаміты тридцатичотирьохмильний абарончы вал у Шатландыі, названы яго імем. З 146 яго суправіцелем стаў Марк Аўрэлій, Якога ён спачатку ўсынавіў і потым жаніў на сваёй дачкі, тым самым была заснавана дынастыя Антанінай.

У пачатку 27 года да н э сенатары абвясцілі Актавіяна кіраўніком Рымскага дзяржавы. Яны нават прапанавалі яму называцца 3. Заснавальнікам Рыма. [2]

Па распараджэнні жніўня нават былі створаны спецыяльныя арганізацыі падлеткаў. "Кіраўнікамі моладзі" былі прызначаныя ўнукі Аўгуста, у якіх ён бачыў сваіх нашчадкаў на імператарскім троне. Аднак абодва ўнука заўчасна памерлі.

Час жніўня называюць "стагоддзем залаты латыні", таму што тады дзеялі вялікія рымскія паэты і пісьменнікі. Ён выдатна ўсведамляў, які ўплыў на людзей аказвае літаратура, таму што яна можа фармаваць грамадскае меркаванне. Ён абараняў пісьменнікам і паэтам.

З часу імператара Аўгуста ў Рыме стала распаўсюджвацца пакланенне усходнім багам. Самай папулярнай багіняй была егіпецкая Исида, маці дзіцяці Гара. Дарогі, як крывяносныя пасудзіны, якія злучаюць сэрца імперыі - Рым-з яе самымі аддаленымі куткамі. Не выпадкова амаль на кожнай далучанай тэрыторыі узнікаў свой "маленькі Рым" - горад, у памяншальна форме прымала імя вялікага бацькі Рыма або рушыў услед яго выгляду. Кожны горад у імперыі лічыў неабходным мець свой форум, амфітэатр, школу, пахадзіць на адукаваны Рым. [2]



Антанін Пій

Біяграфія Антаніна Пія

Род Ціта Аўрэлія Фульвия Бойония Антаніна Пія з боку бацькі паходзіў з Трансальпийской Галіі, менавіта з горада Немауза. Яго дзедам быў Ціт Аўрэлій Фульвий, што прайшоўшы па ўсіх прыступках ганаровых пасад, быў два разы консулам і, нарэшце, прэфектам Рыма. Яго бацька Аўрэлій Фульвий, які таксама быў консулам, адрозніваўся суровасцю і непадкупны. Яго бабкай з боку маці была Бойония Процилла, а маці Аррий Фадилла. Дзедам з боку маці быў Аррий Антанін, два разы былым консулам, чалавек бездакорны, які шкадаваў нерваў, калі апошняму прыйшлося стаць імператарам. Яго единоутробной сястрой была Юлія Фадилла, яго айчымам - консуляр Юлій Луп, а цесцем Ганны Вір. Жанаты ён быў на Ганне Фаустыны. У яго было двое сыноў і дзве дачкі; зяцем, мужам старэйшай дачкі, быў Ламія Сільван, а малодшы - Марк Антанін. Сам Антанін Пій нарадзіўся ў ланувийськом маёнтку, за 12 дзён да кастрычніцкіх календ, у консульства Домициана (12.) І Карнэлія Долабеллы. Ён быў выхаваны ў Лоры, па Аврелиевий дарозе, дзе пасля ён пабудаваў сабе палац, рэшткі якога захаваліся яшчэ і дагэтуль. Сваё дзяцінства ён правёў спачатку з дзедам з бацькавай боку, а затым - з дзедам з мацярынскай боку. Ён з такой трапяткой любоўю ставіўся да ўсіх сваіх сваякоў, што нават яго стрыечныя браты, яго айчым і многія яго блізкія пакінулі яму па завяшчанні спадчыны, і ён стаў багаты. [3]

Ён вылучаўся сваёй знешнасцю, славіўся сваімі добрымі норавамі, адрозніваўся высакародным міласэрнасцю, меў спакойнае выраз твару, меў незвычайныя здольнасці, бліскучым красамоўствам, превосхидно ведаў літаратуру, быў цвярозы, старанна займаўся вырошчваннем палёў, быў мяккім, шчодрым, не пасягаў на чужое, - пры ўсім гэтым у яго было вялікае пачуццё меры і адсутнасць усякага ганарыстасці. Нарэшце, ён ва ўсіх адносінах быў варты пахвалы, і яго цалкам заслужана параўноўваюць - на падставе меркаванні добрых людзей - з Нумой Помпилия. Ён атрымаў ад сената мянушка "Пій" альбо за тое, што на вачах сената працягнуў руку, каб падтрымаць свайго цесця, прыгнечанага ўзросце што не можа быць доказам вялікага набожнасці, так хутчэй быў бы бязбожным той, хто гэтага не зрабіў, чым праявіў набожнасці той, хто гэтым выканаў свой абавязак, або за тое, што захаваў жыццё тым, каго падчас сваёй хваробы загадаў пакараць смерцю Адрыян, альбо за тое, што пасля смерці Адрыяна ён - насуперак агульнаму настрою - пастанавіў аказаць яму бясконцыя і бязмерныя ўшанаванні, або за тое, што калі Адрыян хацеў накласці на сябе рукі, ён не дапусціў гэтага, усталяваўшы незвычайна дбайнае назіранне за ім, ці, нарэшце, за тое, што ён быў ад прыроды сапраўды вельмі міласэрным і падчас свайго кіравання не зрабіў ні аднаго жорсткага ўчынку. Ён прымаў траціну працэнта ў месяц, гэта значыць, найменшы працэнт, так што вельмі многім аказваў дапамогу сваім уласным маёмасцю. На пасадзе квестора ён праявіў шчодрасць, пышна справіў сваё преторство; консулам ён быў разам з каціў Поўначчу. У час знаходжання прыватным чалавекам ён жыў большай часткай па-за горадам, але паўсюль карыстаўся вядомасцю. У лік чатырох консуляров, якім было даручана кіраванне Італіяй, Адрыян уключыў і яго і паставіў на чале той частцы краіны, дзе ў яго былі шырокія валодання: так Адрыян паклапаціўся адначасова і аб прадастаўленні ўшанаванні такому чалавеку, і пра яго спакой.

Калі ён кіраваў Італіяй, яму было дадзена знак яго імператарскай улады, што чакала. Калі ён падняўся на трыбуну, то сярод іншых крыкаў было сказана: "Аўгуст, так захоўваюць цябе багі!». У сваю праконсульства ў Азіі ён паводзіў сябе так, што быў адзіным, што перасягнула свайго дзеда. Падчас свайго праконсульства ён атрымаў наступную прыкмета яго імператарскай улады, што чакала: жрыца ў Тралла, што па звычаю прывітала праконсул, называючы гэтую пасаду, звяртаючыся да яго, сказала не: "Будзь здаровы, праконсул", а: "Будзь здаровы, імператар ". [4] Таксама і ў Кизик вянок з малюнка бога быў перанесены на яго статую. І пасля яго консульства мармуровы бык, пастаўлены ў садзе, павіс рагамі на галінах, якія падняліся, дрэва. Затым маланка ў ясны дзень ўдарыла ў яго дом, не прычыніўшы шкоды. У Этрурыі посуд, закапаныя ў зямлю, былі знойдзеныя на зямлі. Ва ўсёй Этрурыі раі пчол пакрылі яго статуі. У снах ён часта атрымліваў ўказанні паставіць сярод сваіх пенаты малюнак Адрыяна. Калі ён адпраўляўся для выканання пасады праконсула, ён страціў сваю старэйшую дачку. Пра яго жонцы было шмат размоў з-за яе занадта свабодны і легкадумны ладу жыцця, але ён паклаў ім канец, хоць і пакутаваў у глыбіні душы. Пасля свайго праконсульства ён часта выказваўся ў Рыме на нарадах у Адрыяна з нагоды ўсяго таго, пра што Адрыян прасіў савета, і яго меркаванні заўсёды былі вельмі мяккімі.

Вось як, кажуць, адбылося яго ўсынаўленне: пасля смерці Элия Вера, якога ўсынавіў Адрыян і якога ён даў Цэзарам, было прызначана
сенат. Туды прыйшоў і Аррий Антанін, дапамагаючы ісці свайму
цесьцю, і за гэта, кажуць, ён быў усыноўлены Адрыянам. Але гэта зусім не
магло і не павінна было быць адзінай прычынай усыноўленыня, таму што
Антанін добра выконваў свае абавязкі ў адносінах да дзяржавы і падчас свайго праконсульства быў бездакорны і сур'ёзны. Калі Адрыян афіцыйна заявіў пра свой намер ўсынавіць яго, Антаніну быў дадзены тэрмін падумаць, ці згодны ён стаць сынам Адрыяна. [2] Умовы для гэтага ўсынаўлення былі пастаўлены наступныя: падобна таму, як Адрыян усынаўляе Антаніна, апошні павінен усынавіць Марка Антаніна, сына брата сваёй жонкі і сына ўсыноўленага Адрыянам Элия Вера - Луция Вера, які пасля быў названы Вером Антанінай. Антанін быў усыноўлены за чатыры дні да сакавіцкіх календ, вымавіў у сенаце падзякавальную гаворка Адрыяну за такое добрае да сябе стаўленне і быў абвешчаны іхняга супольніка імператара ў проконсульский улады і трибунских паўнамоцтвах. Першым яго выказваннем ў новым становішчы, кажуць, была наступнае: калі жонка стала папракаць яго ў тым, што ён па нейкай нагоды праявіў мала шчодрасці ў адносінах да сваіх, ён сказаў ёй: "Дурная, пасля таго як нас заклікалі да кіравання імперыяй, мы страцілі і тое, што мы мелі раней ". Ён зрабіў раздачу воінам і народу з уласных сродкаў і выдаў тое, што абяцаў яго бацька. Ён унёс вялікія сумы для заканчэння работ, пачатых Адрыянам, а венечной золата, прызначанае як падатак з нагоды йоговсиновлення, ён адмяніў цалкам для італьянцаў і напалову для правінцыялаў.

Айцу, пакуль той быў жывы, ён падпарадкаваўся з найвялікшым глыбокай павагай. Калі Адрыян памёр у Байях, яго астанкі ён набожна і з павагай перавёз ў Рым і змясціў у садах Домиции. Нягледзячы на ??агульнае
незадаволенасць, уінш прылічыў яго да багоў. Ён дазволіў Сэнату назваць яго жонку Фаустыны Аўгустай. Сам ён прыняў мянушка Пія. Ён ахвотна пагадзіўся з прапановай сената паставіць статуі яго бацьку, маці, дзядам і братам, ужо памерлі. Ён не адмовіўся ад цыркавых гульняў, назначаных у гонар дня яго нараджэння, але адхіліў усе іншыя ўшанаванні. Ён прысвяціў выдатны шчыт Адрыяну і прызначыў для яго жрацоў. Стаўшы імператарам, ён не змяніў нікога з тых, каго высунуў Адрыян, і гэтага правіла ён так цвёрда трымаўся, што затрымліваў ў правінцыях па сямі і па дзевяці гадоў добрых намеснікаў. Рукамі сваіх легатам, ён вёў вельмі шмат войнаў. Легат Лоллий урбик перамог брытанцаў і, адціснуўшы варвараў, правёў новым, пакрытым дзірваном земляны вал. Ён прымусіў маўраў прасіць свету. Дзейнічаючы праз сваіх намеснікаў і легатам, ён разбіў германцаў і шматлікіх іншых плямёнаў, а таксама ўзнялі паўстанне юдэяў. У Ахайю і Егіпце ён таксама здушыў паўстанне. Ён не раз ўтаймоўвай аланаў, калі яны пачыналі рухацца.

Ён загадаў сваім пракуратара праяўляць умеранасць пры зборы падаткаў, а з тых, хто перавышаў меру, ён патрабаваў справаздачы ў іх дзеяннях і ніколі не радаваўся выгадзе, калі яна была звязана з ўціскам правінцыялаў. Ён ахвотна слухаў людзей, якія скардзіліся на яго пракуратарам. Для тых, каго асудзіў Адрыян, ён папрасіў у сената прабачэння, кажучы, што сам Адрыян зрабіў бы гэта. Вышыню імператарскай улады ён злучыў з найвялікшай ласкавасцю, што яшчэ больш узмацніла яе да незадавальнення прыдворных слуг, якія пры дзяржавы, рабіў усё без пасярэднікаў, не маглі ўжо запалохваць людзей і прадаваць тое, што не было таямніцай. Будучы імператарам, ён рабіў сената такое павага, якое ён хацеў бы бачыць у адносінах да сябе з боку іншага імператара ў бытнасць сваю прыватным чалавекам. Ўзвышанае яму сенатам імя бацькі айчыны, прыняцце якога ён спачатку адклаў, ён затым прыняў, выказаўшы пры гэтым глыбокую ўдзячнасць. На трэцім годзе свайго кіравання ён страціў сваю жонку Фаустыны. Сенат абагавіў яе, прызначыўшы ў яе гонар цыркавыя гульні, храм і фламинок8, залатыя і срэбныя статуі, прычым ён нават сам дазволіў выстаўляць яе малюнак пры ўсіх цыркавых прадстаўленняў. Калі была пастаўлена прызначаная яму сенатам золата
статуя, ён пагадзіўся прыняць яе. Па просьбе сената, ён прызначыў
канўламаць квестора Марка Антаніна. Анния Вера, які потым быў названы
Антанінай, ён раней за тэрмін азначыў ў квесторы. Ні пра правінцый, ні з нагоды якіх-небудзь іншых спраў ён не выносіў ніякіх рашэнняў, не пагаварыўшы папярэдне са сваімі сябрамі, і фармулюеццавал свае рашэнні, сообразуясь з іх меркаваннямі. Сябры бачылі яго ў вопратцы прыватнага чалавека, сярод заняткаў сваімі хатнімі справамі. [2]

Ён кіраваў падпарадкаванымі яму народамі з вялікай клапатлівасцю, апека ўсіх і ўсё, нібы гэта была яго ўласнасць. У час яго праўлення ўсе правінцыі квітнелі. Ябедники зніклі. Канфіскацыя маёмасці адбывалася радзей, чым калі б там ні, так што толькі адзін чалавек, які абвінавачваецца ў імкненні да тыраніі, быў абвешчаны па-за законам: гэта быў Атыла Ціцыян, прычым так пакараў яго сенат. Імператар забараніў рабіць вышук па яго саўдзельнікаў, а яго сыну ён заўсёды аказваў дапамогу ва ўсім. Выгіб і Присциан, які абвінавачваецца ў імкненні да тыраніі, але добраахвотнай смерцю. Рабіць далейшае расследаванне з нагоды гэтага змовы імператар забараніў. Лад жыцця Антаніна Пія быў багатым, але не выклікаў нараканняў, ашчадным, але без скупасці. Стол яго абслугоўвалі яго ўласныя рабы, уласныя лаўцы птушак, рыбакі і паляўнічыя. Лазню, які ён калісьці карыстаўся сам, ён падаў у бясплатнае карыстанне народа і наогул не ўнёс ніякіх зменаў ва ўжытак сваёй прыватнай жыцця. Многіх ён пазбавіў ўтрымання, менавіта тых, хто, як ён бачыў, атрымліваюць, нічога не робячы: ён казаў, што менавіта ганебныя, самае абуральнае - гэта калі хто-небудзь аб'ядае дзяржава, сам не прыносячы яму ніякай карысці сваёй працай. З прычыны гэтага ён паменшыў ўтрыманне лірычнага паэту Месомеду. Справаздачнасць ўсіх правінцый і справаздачнасць па падатках ён ведаў з вялікай дакладнасцю. Сваё ўласнае маёмасць ён замацаваў за дачкой, але даходы з яго падарыў дзяржаве. Лішнія прадметы раскошы з імператарскага палаца і маёнтка ён прадаў і жыў у сваіх уласных сядзібах напераменку. Ён не рабіў ніякіх паездак; адправіўся ён толькі ў свае землі і ў Кампанію, кажучы, што для правінцыялаў ўтрыманне спадарожнікаў
гаспадара, нАвіта вельмі эканомнага, з'яўляецца цяжкім. Нягледзячы на ??тое, што ён заставаўся ў Рыме - з той мэтай, каб, знаходзячыся ў цэнтры, магчыма хутчэй атрымліваць адусюль весткі, - ён усё ж меў велізарны аўтарытэт ва ўсіх народаў.

Ён зрабіў раздачу народу, павялічыў памер грашовага падарунка воінам. Ён заснаваў у гонар Фаустыны "Фаустининських дзяўчынак", якія атрымлівалі ўтрыманне ад дзяржавы. Маюцца наступныя яго збудаванні: у Рыме - храм Адрыяна, прысвечаны памяці бацькі; Грекостадий, адноўлены пасля пажару; адрамантаваны амфітэатр, грабніца Адрыяна, храм Агрыпе, мост на палях, аднаўленне Фарос, гавань ў Кайети, аднаўленне Террацинськои гавані, лазня ў Остии, вадаправод у Анцио, храмы ў Ланувиы. Многім гарадах ён аказаў грашовую дапамогу для таго, каб яны альбо выбудавалі новыя будынкі, або аднавілі старыя. Гэтак жа ён аказваў падтрымку службовым асобам і сенатарам ў Рыме, каб яны маглі выконваць свае абавязкі. Спадчыны ад тых, у каго былі дзеці, ён адпрэчваў. Ён першы прыняў, каб адмову па завяшчанні, звязаны з пакараннем, быў несапраўдным. Ні добрага суддзю ён не змяніў пры яго жыцця, за выключэннем прэфекта Рыма Орфита, і то па яго просьбе. Так, у яго кіраванні Гави Максім, чалавек вельмі строгі, быў прэфектам Прэторыя працягу дваццаці гадоў. Спадчыннікам яго быў Таций Максім. Пасля смерці апошняга імператар прызначыў на яго месца двух прэфектаў - Фабия Репентина і Карнэлія Віктарына. Але Репентин быў затаўраваў народнай гаворкай за тое, што ён дасягнуў пасады прэфекта з дапамогай наложніцы гаспадара. Пры яго кіраванні 1 сенатар не быў пакараны і нават отцеубийца, што прызнаўся, быў адпраўлены на пустынны востраў, таму што - у адпаведнасці з законамі прыроды - яму нельга ўжо было жыць. Недахоп ў віне, алеі і пакуце ён спыніў тым, што з шкодай для ўласнай казны купляў і дарма раздаваў усё гэта народу. [2]

У яго часы адбыліся наступныя бедства: голад, абвал цырка, землятрус, разбурэння горада на Радосе і ў Азіі; ўсе гэтыя горада ён аднавіў дзіўным чынам. У Рыме адбыўся пажар, які праглынуў 340 даходных дамоў і асабнякоў. Гарэлі і горад Нарбонна, і горад Антыёхія, і карфагенскага форум. Была таксама і паводка ад разліву Тыбра. Была ў Аравіі і чума. У Мезіі на вяршынях дрэў вырас ячмень. У Аравіі чацвёра львоў, нібы ручныя, добраахвотна далі сябе злавіць. Цар Фарасман прыбыў да Антаніну ў Рым і праявіў да яго больш павагі, чым да Адрыяну. Лазами даў царом Пакора.

Адным толькі сваім лістом ён ўтрымаў парфянского цара ад нападу армян. Дзейнічаючы толькі сваім аўтарытэтам, ён прымусіў цара Абгара выйсці з усходніх абласцей імперыі. Ён спыніў спрэчкі паміж царамі. Парфянском цару, што требувалы вяртанне царскага трона, захопленага Траяном, ён рашуча адмовіў. Разабраўшы спрэчнае справа паміж Реметалком і Еўпаторыяй, ён адаслаў першага ў Баспор на царства. Ольвийцям паслаў на дапамогу войскі ў Понт супраць тавроскифив і, перамогшы апошніх, прымусіў іх даць закладнікаў ольвийцям.

Сенат прыняў назваць месяцы Верасень і кастрычнік Антанінай і Фаустыно, але Антанін адкінуў гэта. Вяселле сваёй дачкі Фаустыны, калі ён выдаваў яе за Марка Антаніна, ён справіў з асаблівым бляскам, - нават выдаў грашовы падарунак воінам. Вера Антаніна пасля яго квесторства ён прызначыў консулам. Выклікаўшы з Халкиди Апалонія, ён запрасіў яго ў дом Тыберыя, у якім ён сам жыў, каб даручыць яму навучанне Марка Антаніна. [3]

Высокі рост надаваў яму прадстаўнічасць. Але так як ён быў доўгі і старым, то стан яго сагнуўся, і ён, каб хадзіць прама, прывязваў сабе на грудзі ліпавыя дошчачкі. Будучы старым, ён, перш чым прымаць якія прыходзяць з ранішнімі прывітаннямі, еў для падтрымання сіл хлеб ўсухамятку. Голас яго быў хрыплым, але гучным і прыемным. Сенат абвясціў яго чароўным, прычым усе выказвалі сваю згоду, усё ўсхвалялі яго пабожнасьць, міласэрнасць, прыродныя здольнасці, бездакорнасць. Яму былі прызначаныя ўсе ўшанаванні, якія раней прысвойваліся лепшым гаспадарам. [3]



«Залатая Эпоха» Рымскай імперыі

Рым становіцца імперыяй

Трэцяя грамадзянская вайна. Пасля гібелі Цэзара ў Рыме зноў пачалася жорсткая барацьба за ўладу. У Італіі ўспыхнула грамадзянская вайна паміж прыхільнікамі Цэзара і абаронцамі рэспублікі. У 43 годзе да н.э. быў заснаваны 2. трыумвірат, у склад якога ўвайшлі консул Марк Антоній, усыноўленае Цэзарам пляменнік Гай Юлій Цэзар Актавіян і праконсул Марк Лепид. [1]

Разграміўшы прыхільнікаў рэспублікі, Антоній і Актавіян адхілілі Лепида ад улады. Некаторы час яны кіравалі ўдваіх: Актавіян кіраваў Рымам і Італіяй, Антоній адправіўся ў Егіпет, дзе ажаніўся з егіпецкай царыцы Клеапатры, адной з выдатных жанчын Старажытнага свету,

У заходніх берагоў Грэцыі пры мысе Акцыі ў 31 годзе да н.э. адбыўся марскі бой, які вырашыў лёс Рыма і Егіпта. Клеапатра па незразумелай прычыне загадала свайму караблю пакінуць месца бою. Антоній кінуўся за ёй. Абезгалоўлены егіпецкі флот здаўся рымлянам. Войскі Актавіяна ўступілі ў Егіпет.

Легенда апавядае, што Клеапатра, даведаўшыся аб тым, што пераможца Актавіян хоча правесці яе ў сваім трыўмфе, загадала прынесці атрутную змяю ў кошыку з садавінай. Ад укусу гэтай змеі яна і загінула. Антоній таксама скончыў жыццё самагубствам.

Егіпет быў пераўтвораны ў рымскую правінцыю. Актавіян вярнуўся ў Рым і быў сустрэты як вялікі герой і поўнаўладны гаспадар Рыма.

У пачатку 27 года да н э сенатары абвясцілі Актавіяна кіраўніком Рымскага дзяржавы. Яны нават прапанавалі яму называцца 3. Заснавальнікам Рыма.

Актавіян імкнуўся стаць абаронцам рэспублікі. Ён не адмяніў ранейшых рэспубліканскіх магістратуру, але ўсе вышэйшыя з іх злучыў у сваіх руках. Актавіян таксама ажыццяўляў нагляд за дзейнасцю ўсіх рэспубліканскіх устаноў і выкананнем законаў.

Сябе Актавіян называў принцепсом. Так па традыцыі называлі першага ў спісе сената. Сенат ж дараваў яму тытул жніўня (па-латыні - святы, узьвялічыў). Гэты тытул насілі ўсе наступныя рымскія імператары. Найвяльможнай асобамі называлі манархаў і членаў іх сем'яў і ў наступныя эпохі. Актавіян таксама насіў тытул Цэзара.

Актавіян жніўня быў галоўнакамандуючым ўсіх ваенных сіл дзяржавы. Ён стварыў таксама асаблівую палацавую гвардыю - преторианские кагорты, якія павінны былі ахоўваць асобу Аўгуста. Як галоўнакамандуючы, Аўгуст атрымаў пажыццёвы тытул імператара, раней у Рыме даваўся ваеначальнікам толькі на кароткі тэрмін і меркаваў атрыманне імі трыумфу. Так было ўстаноўлена адзінаўладдзе Аўгуста. [4]

З часу жніўня імператарамі сталі называцца ўсе кіраўнікі Рымскага дзяржавы. Тэрыторыя, на якую распаўсюджвалася ўлада Рыма, атрымала найменне Рымская імперыя.

Колькасць рымскіх грамадзян дасягнула 4 мільёнаў. Ва ўсіх землях, якія падпарадкоўваліся Рыму, сталі пакланяцца генію (бажаству-заступніку) Аўгуста, ўзводзілі храмы ў гонар Аўгуста.

Актавіян жніўня імкнуўся давесці мяжы імперыі да натуральных межаў: на захадзе - да Атлантычнага акіяна, на ўсходзе - да Каўказа. Пры Аўгусце ўся Іспанія канчаткова стала належаць Рыму. Улады рымлян распаўсюдзілася на ўсход Альпаў. Іх легіёны дасягнулі Дуная і Днястра, дзе пры Аўгусце былі ўтвораны новыя правінцыі. Завяршылася пачатае Юліем Цэзарам заваяванне гальскіх плямёнаў. Аднак плямёны, якія жылі на паўночны ўсход ад галаў, аказалі рымлянам жорсткае супраціў.

Рымскі гісторык паведамляе, што гэтыя плямёны яны назвалі германцамі. На чале кожнага нямецкага племя стаяў правадыр. Германцы вялі просты лад жыцця, займаліся жывёлагадоўляй і яшчэ не зусім асвоілі земляробства. Германцы былі мужнымі ваярамі. У баях удзельнічалі ўсе баяздольныя мужчыны. Ударнай сілай былі ваенныя дружыны правадыроў. Жнівень меркаваў, што яго войскі трывала замацаваліся ў вобласці, якая ляжыць паміж рэкамі Рэйнам і Эльбай. Тут была ўтворана правінцыя Германія. Аднак у 9 годзе ў правінцыі ўспыхнула паўстанне. Кіраваў ім малады нямецкі правадыр Армен. Раней ён знаходзіўся на рымскай службе і нават атрымаў сан вершніка. Армен ведаў парадак вядзення вайны рымскімі легіёнамі. Германцы завабілі 3 рымскіх легіёна ў густой Тевтобургском лес. Тут рымляне не маглі разгарнуць свой лад, і іх воіны разгубіліся. Армен лёгка разбіў іх, знішчыўшы ўсе тры легіёна. Тое было першае паражэнне рымлян ад германцаў.

Жнівень вёў сціплы лад жыцця. Ён не насіў пышных вопраткі, аддаваў перавагу сціплыя жылля і просты ежы. Жнівень увёў суровыя законы, асуджалі раскоша і ганебныя паводзіны. Вынікаючы ім, ён саслаў на далёкі востраў нават сваю адзіную дачку, таму што яго лад жыцця не адпавядаў таму, што патрабавалася ад паважанай рымскай матроны.

Жнівень клапаціўся аб выхаванні моладзі. Напрыклад, у Рыме ў адным з порцікам была пастаўлена складзеная з розных камянёў карта імперыі і земляў, яе атачалі. Па словах рымскага пісьменніка, яна служыла таго, каб прадставіць становішча ўсіх краін, навучаць моладзь і даць ёй магчымасць акінуць поглядам бліскучыя заваёвы рымскіх палкаводцаў і кіраўнікоў Рыма.

Па распараджэнні жніўня нават былі створаны спецыяльныя арганізацыі падлеткаў. "Кіраўнікамі моладзі" былі прызначаныя ўнукі Аўгуста, у якіх ён бачыў сваіх нашчадкаў на імператарскім троне. Аднак абодва ўнука заўчасна памерлі. [4]

Час жніўня называюць "стагоддзем залаты латыні", таму што тады дзеялі вялікія рымскія паэты і пісьменнікі. Жнівень выдатна ўсведамляў, які ўплыў на людзей аказвае літаратура, таму што яна можа фармаваць грамадскае меркаванне. Ён абараняў пісьменнікам і паэтам. У гэтым яму дапамагаў яго сябар - багаты рымскі вершнік Мецэнат. Ён падтрымліваў таленавітых людзей грашыма, каб яны мелі час для творчасці. Вакол мецэната сабралася кола літаратараў, мастакоў, аматараў мастацтва. Імя Мецэнат стала намінальным. Так і сёння называюць намеснікаў мастацтва, сваімі грашыма спрыяльным яго развіцця.

Мецэнат падтрымаў вялікага рымскага паэта Вяргілія. У рымлян не было свайго эпасу, падобнага гамераўскай. Жнівень даручыў паэту Вяргілій стварыць велічную паэму аб ранняй гісторыі рымскага народа, аб прабацькоў роду Юлиев, да якога належаў імператар. Вяргілій атрымалася стварыць такі твор, якое магло супернічаць з "Іліяды" Гамера. Гэта была паэма «Энеіда», што апяваў подзвігі Энея і "прарочаць"Вялікае будучыню Рыма.

Лірычная паэзія расквітнела ў творчасці Гарацыя. Гарацый апяваў свет, радасці жыцця. Жнівень быў гарачым прыхільнікам таленту паэта. Слава Гарацыя перажыла тысячагоддзя, але і сам ён гэта прадбачыў. Пра сваю паэзіі ён напісаў: "Стварыў я помнік, бронзы літой трывалей". Па матывах гэтага верша А.С. Пушкін стварыў сваё знакамітае верш "Помнік".

Згубныя наступствы устаноўленага Аўгустам адзінаўладдзя з асаблівай сілай праявіліся пры імператарах з дынастыі Юлиев Клаўдзіяй, пачатак якой ён паклаў. Пахіснулася становішча сената. Імператар Тыберый называў сенатараў "людзьмі, створанымі для рабства". Вар'ят хлопец імператар Калігула зрабіў сенатарам свайго любімага каня. Было распаўсюджана даносчыка. Ніхто не адчуваў сябе ў бяспецы - не ведаць, ні прастачыны. Кожны мігляў пазбавіцца галавы па капрызе імператара.

Рымляне забыліся, што такое воля. Яны прывыкалі поўзалі перад імператарамі, якія дзіўныя злачынствы тыя не рабілі.

Крывавы тэрор у Рыме дасягнуў сваёй вышэйшай кропкі пры імператару Нероне. Яго ўладалюбівая маці дабілася таго, каб у абыход законных спадчыннікаў яе сын стаў імператарам. Замест падзякі Нерон задумаў забіць маці. Пасля яе гібелі ён працягнуў крывавыя злачынствы, знішчыўшы сваю цётку, жонку, блізкіх сяброў, слуг, сенатараў. Ці не задавальняючыся карамі, Нерон па начах блукаў па Рыму на чале шайкі разбойнікаў, рабуючы і забіваючы мінакоў. [4]

Ззамаладу Нерон вучыўся ў вядомага філосафа і пісьменніка Сенека. Сенека разважаў аб роўнасці ўсіх людзей перад боскім законам. Ён заклікаў да маральнаму ўдасканаленню, да свабоды, міласэрнасці, стойкасці перад няшчасцямі. Аднак Нерон не ўспрыняў навучанні мудрага Сенека. Здавалася, ён з непераадольнай зацятасцю спрабаваў рабіць усё насуперак таму, чаму вучыў Сенека. Нарэшце Нерон загадаў Сенека скончыць жыццё самагубствам.

Падчас тыранічнага праўлення Нерона Рым і правінцыі былі спустошаныя яго надмернай багаццем. Нерон лічыў сябе вялікім артыстам. Ён любіў уладкоўваць пышныя відовішча. Сам выступаў на арэне амфітэатрам, декламируя паэмы пад гукі ліры.

У 64 годзе ў Рыме успыхнуў страшны пажар. Гарэла амаль увесь горад. Гаворка вінаваціла Нерона ў падпале. Яго паводзіны давала для гэтага падставы. Гледзячы на падпалены Рым, Нерон дэкламаваў вершы пра пажар Троі. Але віну за пажар імператар ўсклаў на хрысціянаў, прыхільнікаў новай рэлігіі, якая распаўсюджвалася ў Рымскай імперыі. Вартаўнікі схапілі хрысціян, надзелі на іх прасмоленай скуры, прывязалі да слупоў і падпалілі. Так Нерон пачаў ганенні на хрысціянаў у Рымскай імперыі.

Злачынствы Нерона перапоўнілі чашу цярпення рымлян. Гвардыя преторианцев, якое належала ахоўваць імператара, падняла супраць яго мяцеж. Нерон бег і схаваўся на віле свайго вильноотпущенника. Ён хацеў пакончыць жыццё самагубствам, але баязлівасць не давала яму зрабіць гэта. Тады вильноотпущенник дапамог імператару скончыць свае дні. Са словамі "Які артыст гіне!" Нерон памёр, пакінуўшы па сабе славу вар'ята, забойцы і тырана.

Пасля кароткага перыяду ваеннай смуты ў 69 годзе легіёны абвясцілі імператарам чалавека незнатного паходжання, выхадца з саслоўя вершнікаў Ціта Флавія Веспасіана.

Веспасіана з вялікай энергіяй узяўся за аднаўленне спустошанай сталіцы імперыі. Ён дазволіў усім, хто пажадае, займаць і забудоўваць ўчасткі, пустуюць. На Капітоліі Імператар уласнаручна расчышчаў абломкі дамоў і выносіў іх на сваіх плячах. Пры Веспасіана спыніліся несправядлівыя пакарання. У Рыме зацараваў парадак. Веспасіана атрымалася з дапамогай разумнай сістэмы падаткаў паправіць фінансавыя справы імперыі. Ён нават увёў падатак на грамадскія прыбіральні. Калі яго сын Ціт выказаў здзіўленне з нагоды такога "непрыстойнага" падатку, Веспасіана паднёс да яго асобе манеты і спытаў, ці адчувае сын пах. Ціт адказаў, што ніякага паху не адчувае. "Вось бачыш, - заўважыў імператары, - грошы не пахнуць". [4]

Грандиознийшим збудаваннем антычнага свету стаў амфітэатр Флавіяй. Гэты амфітэатр атрымаў назву колоссеум (Калізей), верагодна, з-за таго, што быў каласальных памераў. Амфітэатр мясціў 50 тысяч гледачоў. У Калізеі былі зменныя арэны, пад якімі знаходзіліся складаныя інжынерныя збудаванні. Арэна была добра бачная з любога яруса і месцы. Сядзенні для гледачоў былі мармуровымі, акрамя верхняга яруса, прызначанага для жанчын. Там ўтрымоўваліся драўляныя лаўкі. З дапамогай адмысловых механізмаў на арэну падымаліся дэкарацыі, людзі і жывёлы, для прадстаўлення якія знаходзіліся ў падземных памяшканнях. Адкрыццё Калізея было святкавалі гладыятарскіх гульнямі, якія працягваліся 100 дзён.

Пры Флавія расцвілі горада Італіі і правінцый. Адным з іх быў невялікі гарадок на поўдні Італіі - Пампеі. Тут было шмат храмаў, упрыгожаных статуямі плошчаў, выдатныя лазні. Вуліцы былі забудаваны дыхтоўнымі дамамі. У шматлікіх крамах ішла бойкі гандаль. Жыхары Пампеі любілі глядзець на гладыятарскія баі ў мясцовым амфітэатры.

Пра жыццё ў Пампеях мы ведаем больш, чым пра які-небудзь іншаму італійскія горадзе. Гэтаму спрыяла досыць сумнае акалічнасць. Пампеі, якія знаходзяцца ля падножжа вулкана Везувій, падчас яго вывяржэння былі засыпаны вулканічным попелам і заліты лавай. Пад пластом попелу і лавы горад захавалася. Пасля шматгадовых археалагічных раскопак Пампеі былі "раскрыты". Зараз гэта унікальны музей пад адкрытым небам. Некаторыя пустэчы ў попеле і лаве, археолагі запоўнілі адмысловым растворам. Выйшлі дзіўныя адліўкі - статуі, якiя ўзнаўляюць целы загінулых людзей і жывёл.

Помпеяны прывыклі да добрага ўвазе дымлівага вулкана, на схілах якога раслі вінаграднікі. Аднак у 79 годзе пачалося магутнае вывяржэнне вулкана. Патокі лавы накіраваліся ўніз па схілах. Людзі ў жаху беглі па што валяць і горцы вуліцах у гавань, спадзеючыся патрапіць на караблі. Аднак толькі нешматлікім атрымалася выратавацца. Няшчасныя гінулі пад абломкамі будынкаў, задыхаліся ў серных парах, былі засыпаны вулканічным попелам. Разам з Пампея загінулі два суседніх горада - Геркуланум і Стабии.

Апошні імператар дынастыі Флавіяй Домициан быў баязлівым і жорсткім. Ён вырашыў у Рыме тэрор, параўнальны са страшнымі часам Калігулы і Нерона. Імператар несправядліва асудзіў на смерць многіх сенатараў, а простых рымлян загадваў падвяргаць дзіўным катаванняў па найменшым падазроне ў непадпарадкаванні улады. Пры ім даносчыкі, якія складаліся на жалаванне ў дзяржавы, сачылі за кожным жыхаром Рыма. У перыяд тэрору пры імператару Домициане думаючыя людзі былі асуджаныя на маўчанне, калі не хацелі загінуць. Агульная нянавісць да Домициана была такая моцная, што, калі ён быў забіты змоўшчыкамі, сенатары прынялі знішчыць усякую памяць пра яго. Труп яго працягнулі па вуліцах Рыма і кінулі ў Тыбр.

З умацаваннем імперыі ад волі манарха ўсё больш залежалі не толькі нізы, але і вярхі грамадства. Сенат з органа дарадчага ператвараўся ў орган згодніцтва і ліслівасці. Нашчадкі рымскай арыстакратыі ўсё часцей адмаўляліся ад дзяржаўнай службы, аддаючы перавагу ёй радасці вольнага часу. Акружаныя натоўпамі рабоў і кліентаў, яны патаналі ў раскошы. І гэтая раскоша раскладвала рымлян "люты войнаў", як заўважыў рымскі сатырык Ювенал. [4]



Узнікненне хрысціянства

Усходнія багі ў Рыме. З часу імператара Аўгуста ў Рыме стала распаўсюджвацца пакланенне усходнім багам. Самай папулярнай багіняй была егіпецкая Исида, маці дзіцяці Гара. Ёй ўзводзілі храмы ў Рыме, у гарадах Італіі і нават на краі рымскага круга зямель - у Брытаніі.

Рымскія салдаты асабліва шанавалі индоиранського бога Мітра, якога звалі "Непераможны Сонца". 25 снежня ў дзень зімовага сонцастаяння святкаваўся дзень нараджэння Мітры.

Па ўсёй імперыі распаўсюдзілася чакання які памірае і бога-выратавальніка, які уваскрасае.

Нават рымскіх імператараў сталі называць выратавальніка і рабілі ім боскія ўшанаванні.

Падчас праўлення Аўгуста ў далёкай Юдэі адбылася падзея, спачатку мала хто заўважыў. Аднак яно паўплывала на ўсе будучыню чалавецтва. У юнай іудзейскай жанчыны Марыі нарадзіўся хлопчык, якога назвалі Ісусам. Пазней яго стануць называць Сынам Божым і Хрыстом - Месіяй (памазанцам), пасланцам Бога. Ад нараджэння Хрыста пачнецца э, будзе весціся сучаснае летазлічэнне.

Юдэя - паўднёвая частка Палестыны. У 1 стагоддзі да н.э. рымляне заваявалі Юдэю, але захавалі там улада мясцовага цара. Гісторыя Ісуса Хрыста разгортваецца ў Юдэі ў часы імператараў Аўгуста і Тыберыя ў гады праўлення цара Ірада. Рымляне не пераследавалі і старажытную рэлігію юдэяў, захавалася вышэйшы савет іудзейскіх святароў Сінедрыён. У яго уладаннях знаходзіліся ўнутраныя справы. Вярхоўнае кіраванне Іудзей ажыццяўляў рымскі намеснік - пракуратар.

Галілея, дзе нарадзіўся Ісус, - гэта паўночная вобласць Юдэі. Тут знаходзілася мястэчка Віфлеем, дзе, як верылі юдэі, павінен з'явіцца на святло Месія (па-грэцку - Хрыстос).

Навукоўцы шмат гадоў спрачаліся пра тое, сапраўды жыў Ісус Хрыстос або звесткі пра яго носяць легендарны характар. Цяпер навукоўцы прыйшлі да высновы, што Ісус жыў і прапаведаваў сваё вучэнне ў Юдэі.

Жыццё Ісуса Хрыста і асновы яго вучэння выкладзеныя ў чатырох Евангеллях ("Евангелле" па-грэцку - Добрая вестка). Аўтарамі Евангелляў былі эвангелісты Мацей, Марк і Лука і апостал Ян Багаслоў. Аб Хрысце таксама паведамляецца ў Пасланнях апосталаў, уваходзяць, як і Евангелля, у Новы Запавет. Новы запавет - гэта частка Бібліі - Святога Пісання хрысціян. [1]

Хрысціяне вераць, што арханёл Гаўрыіл быў пасланы Богам у Галілейскай горад Назарэт да Дзевы Марыі, заручанай з цесляром Іосіфам. Арханёл паведаміў Марыі добрую вестку, што ў яе народзіцца Сын Божы.

Каляды. Падчас перапісу насельніцтва, якая праводзілася рымлянамі, Марыя і Іосіф павінны былі адправіцца ў горад Віфлеем. Тут у ноч з 24 на 25 снежня нарадзіўся дзіця Ісус. Месцы ў карчме не было, таму Марыя нарадзіла сына ў яслі, дзе знаходзіліся хатнія жывёлы. Аб нараджэнні Ісус-Збавіцеля абвясьцілі Віфлеемская зорка. Тры мудрацы з усходу прыйшлі пакланіцца чароўнай дзіцяці.

Праз 40 дзён пасля нараджэння Ісус, па іудзейскаму звычаю, быў прынесены ў храм у Ерусаліме. Тут старац Сімяон прызнаў у ім Месію. Цар Ірад, баючыся прадказанай з'яўлення новага цара іудзейскага, загадаў забіць усіх дзяцей. Марыя з сынам і Іосіф беглі ў Егіпет. Калі Ісусу было 12 гадоў, ён з Марыяй і Іосіфам прыбыў у Ерусалім. Тут ён пакінуў іх і адправіўся ў храм, дзе ўразіў прысутных сваімі мудрымі меркаваннямі. У храме хлопец Ісус назваўся Сынам Божым.

Прарок Ян Прадвеснік (Хрысціцель), які жыў у пустыні, прадказаў з'яўленне Хрыста. Ён зрабіў хрышчэнне Ісуса, падчас якога на яго снизошов Дух Божы ў выглядзе голуба. Пасля хрышчэння Ісус Хрыстос пачынае пропаведзь свайго вучэння. [1]

Пасля хрышчэння Ісус сорак дзён сыходзіць у пустэльню. Тут яго спакушаў д'ябал, але Ісус пераадолеў усе спакусы.

Затым Ісус пачаў прапаведаваць сваё вучэнне. Ён казаў прысутным вакол яго аб вялікай любові Бога да людзей, пра каханне людзей да Бога і неабходнасці любові адзін да аднаго. Толькі ў веры і любові людзі могуць стаць дасканалымі.

Вартаўнікі ўкрыжавалі Хрыста, забіўшы цвікі яму ў рукі і ногі, а потым пакінулі яго паміраць на крыжы. Побач з ім ўкрыжавалі былі два разбойніка. Адзін з іх кпіў над Хрыстом, а другі прызнаў у ім Госпада. Хрыстос абяцаў здароваму разбойніку, што той сёння ж патрапіць з ім у рай.

Праз некалькі гадзін Хрыстос памёр. На зямлю раптам апусцілася цемра, у іерусалімскім храме разарвалася свяшчэнная заслона, і зямля здрыганулася. Рымскія салдаты, яшчэ нядаўна здзекавацца з Хрыстом, былі зрынутыя ў жах.

Цела Хрыста знялі з крыжа, загарнулі ў покрыва-плашчаніцу і пахавалі ў пячоры. Уваход у яе завалілі цяжкім каменем. Калі на трэці дзень Марыя Магдаліна з паннамі-міраносіцамі прыйшла да месца пахавання, яна ўбачыла, што камень ля ўваходу адвалены, а цела Хрыста знікла. Хрыстос зьявіўся ёй, але яна прыняла яго за садоўніка. [1]

На дарозе ў мястэчка Эмаус Уваскрослы Хрыстос размаўляў з сустрэтым ім вучнямі. Апостал Тамаш нават пагрузіў пальцы ў яго раны, каб пераканацца, што перад ім Настаўнік.

Хрысціяне вераць, што сваёй смерцю на крыжы Хрыстос адкупіў ўсе грахі. Тым самым ён выратаваў чалавецтва і кожнага чалавека, адкрыў яму шлях да вечнага жыцця. За гэты Хрыста называюць Збаўцам.

Узнясенне. Праз 40 дзён Хрыстос узнёсся на неба. Хрысціяне вераць, што ў канцы часоў Ісус Хрыстос зноў з'явіцца на зямлю і будзе чыніць Страшны суд.

З Новага Запавету мы ведаем, што Хрыстос прызначыўшы апосталам прапаведаваць сваё вучэнне. Апосталы былі людзьмі простымі, з. Калі, як лічаць хрысціяне, на іх снизошов Дух Святы, яны загаварылі на розных мовах. [1]

Апостал Пётр спачатку прапаведаваў у Ерусаліме, а затым адправіўся ў Рым. Тут ён сабраў хрысціянскую суполку. Апостал Пётр лічыцца заснавальнікам хрысціянскай царквы. Паводле легенды, апостал Пётр, быўшы чалавекам не вельмі адважным, спалохаўся пераследаў і пакінуў Рым. На Апіевай дарозе ён прысеў адпачыць. У цяперашні час перад ім з'явіўся Хрыстос. Апостал спытаўся ў яго: "Куды ідзеш, Госпадзе?" Хрыстос адказаў: "Іду ў Рым, каб быць зноў укрыжаваным". Пётр засаромеўся сваёй слабасці і вярнуўся ў Рым, дзе прыняў пакутніцкую смерць на крыжы. На месцы яго пакарання пазней быў збудаваны сабор Святога Пятра.

Вельмі шмат для распаўсюджвання хрысціянства зрабіў апостал Павел. Пры жыцці Хрыста ён не быў яго вучнем. Іудзей Саўле, так звалі будучага апостала да хрышчэння, пераследваў хрысціянаў. Адзін раз на шляху ў Дамаск, куды ён накіроўваўся, каб арыштаваць хрысціян, Паўлу з'явіўся Хрыстос. Гэта быў паваротны момант у жыцці Паўла. Ён стаў нястомным прапаведнікам хрысціянства, арганізоўваў хрысціянскія абшчыны. Павел абвясціў ўсеагульнае роўнасць ў Хрысце: перад Богам няма "ні эліна, ні юдэя, раба ці свабоднага, мужчыны або жанчыны". Паўла арыштавалі, прывезлі ў Рым, дзе і пакаралі смерцю. Як рымскага грамадзяніна яго не маглі крыжаваць і адсеклі галаву.

Апостал Андрэй быў прызваны Хрыстом у вучні першым. За гэта яго называюць Первозванный, Паводле легенды, Андрэй прапаведаваў у тых землях, дзе пазней сталі жыць славяне. Старажытны рускі летапіс апавядае, што Андрэй дайшоў да таго месца, дзе праз некалькі стагоддзяў быў заснаваны Кіеў, і прадказаў, што тут будзе горад, упрыгожаны шматлікімі хрысціянскімі храмамі. Андрэй Первозванный лічыцца хрысціцеля Русі і яе святым заступнікам.

Першыя абшчыны паўсталі ў Юдэі і на Усходзе. У другой палове 1 стагоддзя з'явіліся ў Рыме і ў Італіі. Якія ўваходзілі у абшчыны называлі адзін аднаго братамі і сёстрамі. Хрысціяне збіраліся для агульнай малітвы і трапезы, якая мела свяшчэнны сэнс. Яшчэ толькі зараджаліся формы хрысціянскага набажэнства і паўсядзённага паводзін хрысціян, якія павінны былі строга прытрымлівацца евангельскіх запаветаў. [1]

У Рыме хрысціянства пераследвалася. Першыя ганенні на хрысціян былі пры імператару Нероне. Падчас Неронам ганенняў былі пакараныя апосталы Пётр і Павел. Першыя хрысціянскія абшчыны хаваліся ў катакомбах - падземных пячорах. Тут хрысціяне збіраліся, тут яны ладзілі сціплыя малельні і хавалі памерлых. Рымскія катакомбы захаваліся да, яны ператвораны ў музеі.

Падчас ганенняў хрысціян кідалі на разарванне львам і іншым дзікім жывёлам. Іх катавалі і пакаралі смерцю, але яны не зракаліся ад сваёй веры. З 1-3 стагоддзях да н.э. хрысціянства дало шмат святых пакутнікаў.

Паступова абшчыны хрысьціянаў разрасталіся. У іх уваходзіла ўсё больш людзей, не толькі беднякоў, але і заможных рымлян высакароднага паходжання. З абшчын паўстала царква - адмысловая рэлігійная арганізацыя, якая аб'ядноўвае сьвятароў і простых вернікаў - свецкіх. Пасля царквой сталі называць і хрысціянскія храмы - спецыяльныя будынка для набажэнствы. [1]

Рымляне ў паўсядзённым жыцці

Мы добра можам ўявіць сабе людзей, якія жылі ў Рыме ў імператарскую эпоху. Рымскія скульптары не ведалі сабе роўных у мастацтве партрэта. Яны малявалі сваіх сучаснікаў з дзіўнай дакладнасцю, нават мастацкай бязлітасцю, не хаваючы недахопаў.

Захавалася мноства рымскіх скульптурных партрэтаў не толькі імператараў і членаў іх сем'яў, але і вильноотпущеникив, воінаў, гараджан. Багатая партрэтная галерэя імператараў прадстаўлена на манетах.

Жыллё багатых арыстакратаў ўяўлялі сабой прасторныя хаты ці нават палацы з садамі (вілы), штучнымі вадаёмамі і ўзгоркамі, вадаспадамі і тэрасамі. Памяшканні дзяліліся на гасцявыя і прызначаныя для прыватнага жыцця. У цэнтры будынка знаходзіўся адкрытае памяшканне - атрий. Пасярэдзіне атрия быў басейн, у цэнтры якога ўсталёўвалася статуя. Басейн атачалі калоны. У даху над ім рабіўся праём, каб праз яго пранікаў святло. Сцены багатых дамоў ўпрыгожваліся роспісамі. Крысы былі мазаічнымі.

Мазаіка - ўзор ці малюнак, выкананае з кавалачкаў камянёў або рознакаляровых плітак.

Загарадныя вілы рымскіх багатыроў атачалі цудоўныя сады са статуямі. Нярэдка тут былі хатнія заапаркі з дзіўнымі жывёламі. Гаспадары любаваліся дзіўнымі рыбамі, якіх разводзілі ў спецыяльна збудаваных вадаёмах. [2]

У Рыме і іншых гарадах існавалі шматпавярховыя хаты - инсулы з пакоямі-вочкамі, у якіх жыла бяднота. Гэтыя дамы нагадвалі мурашнікі. Дома рамеснікаў у гарадах будаваліся з падручных матэрыялаў. Яны былі невялікія і не вельмі зручныя. Да жылога памяшкання прымыкала майстэрня.

Сяляне жылі ў хацінах, пры пабудове якіх выкарыстоўваліся дрэва, салома. Горад быў крыніцай ежы селяніна і яго сям'і.

Рымлянаў называлі "народам, апранутым у тогу". Гэты верхняя вопратка з адбеленай воўны быў знакам прыналежнасці да свабодных рымлянам. Юнак апранацца ў тогу, калі станавіўся дарослым і атрымліваў правы грамадзяніна. Прэтэндэнты на дзяржаўныя пасады апраналі белую тогу (Кандіда). Адсюль адбылося слова "кандыдат".

Тога ўяўляла сабой палотнішча да 5 м у даўжыню і 2 м у шырыню. Адзін яго край быў прамым, а другі - закругленым. Па тым, як тога драпировалась на целе, судзілі аб яе уладальніку - яго становішчы ў грамадстве, адукацыі, культуры, гусце. Навучанне драпіроўкі тогі было гэтак жа важным, як і навучанне красамоўству.

Сенатары насілі тогу з пурпурной аблямоўкай. Тога палкаводца-трыўмфатара была пурпурнога або чырвонага колеру. Пасля такая тога стала знакам імператарскага вартасці. У Рыме адзенне падкрэслівала грамадскае становішча, шляхетнасць і багацце.

Прастачын пагардліва называлі "народцем, які носіць туніку". Сапраўды, у кароткай кашулі без рукавоў - туніцы - было зручна працаваць. Туніку насілі і як ніжнюю вопратку. Toмy ж простыя рымляне апраналі ў асабліва ўрачыстых выпадках. Жанчыны-над тунікі насілі стала - адзенне накшталт шырокай спадніцы. У рымлян ў побыце былі рознага роду плашчы - кароткія і доўгія.

Беднякі нярэдка хадзілі басанож. Наогул жа рымскае абутак была дастаткова разнастайнай - скураныя сандалі на шчыльнай падэшве, чаравікі, боты з раменьчыкамі. Воіны насілі адмысловыя боты - калигы, падэшва якіх мацавалася асабліва трывала. Абутак чырвонага колеру быў знакам знатнасці, высокага становішча ў грамадстве. Жанчыны насілі абутак на платформе, глядзельна падаўжала ногі і павялічвала рост.

Вынаходлівасць жанчын у прычосках не ведала мяжы. Валасы фарбавалі, завівалі, пасыпалі залаты пудрай. Мужчыны коратка стрыгліся. Пачынаючы з 2 стагоддзя ў моду ўвайшлі барады. Ювелірныя ўпрыгожванні былі разнастайныя. Іх насілі і жанчыны, і мужчыны. Галаву імператара вянчала дыядэма - вянок з золата, упрыгожаны каштоўнымі камянямі.

У апошнія два стагоддзі імперыі рымскі адзенне выпрабаваў ўплыў моцных варвараў Мужчыны, асабліва воіны, сталі насіць штаны.

Сёння, кажучы аб італьянскай ежы, мы адразу ўзгадваем макароны. Але ў старажытнасці іх і ў памоўцы не было. Асноўны ежай рымлян былі хлеб, масліны, аліўкавы алей, сыр, гародніна. Спажыванне мяса і рыбы залежала ад колькасці грошай у кашальку. Багатыя маглі ёсць іх увесь час, а бедныя - Толькі па святах.

Рымскія пакліканыя абеды - балі - былі абавязковай часткай жыцця шляхетных і багатых людзей. На іх затрачвалася велізарныя сродкі. Падавалася велізарная колькасць страў. Захапленне гасцей выклікалі стравы незвычайныя і дарагія, прывезеныя з далёкіх краін садавіна.

Любімым месцам адпачынку і забавак рымлян былі грамадскія лазні - тэрмы. Гэта былі велізарныя, раскошна аздобленыя будынка з басейнамі, заламі для гульняў і гутарак, садамі, бібліятэкамі. Рымляне нярэдка праводзілі тут цэлыя дні. Яны мыліся, мелі зносіны з сябрамі. У тэрмах абмяркоўваліся і важныя грамадскія справы, складаліся ўгоды. [2]

Імператары будавалі лазні для рымскага народа. У пачатку 4 стагоддзя ў Рыме было 12 імператарскіх лазняў і мноства лазняў, якія належалі прыватным асобам. Прыватныя лазні былі, вядома, непараўнальна больш сціплыя імператарскіх.

Аб памерах імператарскіх тэрм сведчыць хаця б тое, што тэрмы імператара Дыёклетыяна выглядаюць грандыёзным будынкам нават побач з сучасным вакзалам ў Рыме - буйным сучасным транспартным вузлом. У тэрмах імператара Каракалле магло адначасова свабодна знаходзіцца больш за паўтары тысячы чалавек.

У рымскай школе маглі вучыцца ўсё, якія мелі магчымасць заплаціць за навучанне. Большасць грамадзян пасылала сваіх дзяцей у школы. Існавала мноства прыватных школ, але з часоў імператара Веспасіана дзяржава ўсё больш брала на сябе клопат аб адукацыі, даючы грошы на ўтрыманне школ і аплату настаўнікаў.

Школы для небагатага люду звычайна размяшчаліся пры якой-небудзь краме, майстэрні мастака або рамесніка. Толькі заслону аддзяляў школу ад асноўнага памяшкання. Дзеці сядзелі на падлозе, а настаўнік - на крэсле. Перад ім быў невялікі шафку (кафедра). Становішча ў школе панавала нязмушаная, хоць ўжываліся і цялесныя пакарання. За правіну або вывучаны ўрок вучня маглі высячы розгамі. Навучэнцы, як правіла, хорам паўтаралі словы настаўніка. Дзеці з заможных сем'яў маглі вучыцца дома. Для гэтага да іх запрашалі педагогаў-настаўнікаў. Часта настаўнікамі былі грэкі.

Адукацыя бацькі імкнуліся даць не толькі хлопчыкам, але і дзяўчынкам. Тыя, хто хацеў дасягнуць вышынь у навуках, маглі працягнуць навучанне ў вышэйшых школах, такіх, напрыклад, як афінская або Александрыйская, дзе выкладалі выдатныя філосафы і навукоўцы. У пачатковай школе дзяцей вучылі чытаць, пісаць і лічыць. На больш высокай прыступкі навучання вывучаліся граматыка, дыялектыка - мастацтва правільна думаць і разважаць, рыторыка - прамоўніцкаму мастацтва, затым матэматычныя навукі, куды ўваходзілі арыфметыка, геаметрыя, астраномія і музыка. На занятках па музыцы вывучалі тэорыю сусветнай гармоніі, а не мастацтва гульні на розных інструментах.

Да нас дайшоў падручнік, напісаны ў апошні стагоддзе Рымскай імперыі. У ім падрабязна выкладзены прадметы, вывучаліся ў рымскай школе.

Адукацыя ў Старажытным Рыме шанавалася. Яно давала магчымасць маладому зрабіць грамадскую кар'еру, дамагчыся лепшага становішча ў грамадстве. [2]



Рымская імперыя ў час «залатой пары"

Рым - сталіца імперыі

Рым - сталіца імперыі. Пашыраліся межы імперыі, паступова ў яе ўключаліся новыя і новыя народы. У 212 годзе ўсім жыхарам імперыі па эдикту імператара Каракалле было падаравана рымскае грамадзянства. Цэнтрам шматмоўнага дзяржавы быў Рым. Яго называлі "Вечны горад" ці проста "Горад". [3]

Рым быў велізарным горадам з прасторнымі плошчамі, пышнымі храмамі і грамадскімі будынкамі ў цэнтры і з вузкімі, бруднымі вуліцамі на ўскраінах. Пры Антаніна насельніцтва горада набліжалася да мільёна.

Былі пашыраны і нанова ўпрыгожаны форумы - чатырохкутныя плошчы ў цэнтры Рыма. Тут кіпела грамадская і культурная жыццё. У цэнтры Рыма быў пабудаваны прасторны форум Траяна, з двух бакоў акружаны велічнымі будынкамі. У цэнтры яго ўзвышалася калона Траяна.

У Рыме ўзводзіліся трыўмфальныя аркі, храмы. Цудоўны храм Венеры і Ромы, багіні Рыма, паднімаўся паміж палаціна і Капітоліі.

Рымляне, як правіла, будавалі гарадскія хаты з цэглы, облицьовуючы іх для прыгажосці мармурам. Яны вынайшлі бетон - будаўнічы раствор з гліны, пяску, камянёў. Не выпадкова да нашага часу дайшло столькі выдатна захаваліся рэшткаў рымскіх будынкаў.

Дарогі, як крывяносныя пасудзіны, якія злучаюць сэрца імперыі - Рым - з яе самымі аддаленымі куткамі. Кожны горад у імперыі лічыў неабходным мець свой форум, амфітэатр, школу, пахадзіць на адукаваны Рым.

Да гэтага часу ў цэнтры Рыма падымаецца Пантэон. Яшчэ з часу Аўгуста ў Рыме паўстала шмат архітэктурных збудаванняў, праўзыходных памерамі і пышнасцю аздаблення храмы і тэатры грэкаў. Але ўпершыню пры Антаніна з'явіліся будынка, прынцыпова новыя па архітэктурным задуме і выкананню. Адна з іх - Пантэон - храм усіх багоў. Пантэон - гэта масіўнае будынак, у падставе, што мае форму круга, накрытыя купалам. [3]

Лепшы рымскі імператар «Залаты эпохі»

"Залатым стагоддзем" імперыі называюць час праўлення дынастыі Антанінай (96-192 года). "Наступілі гады вадкага шчасця, калі кожны мог думаць, што хоча, і казаць, што думае" - так пісаў гісторык Тацыт.

Згодна з ўсталяваўся ў Рыме парадку атрымання ў спадчыну вышэйшай улады, папярэдні імператар усиновляв свайго пераемніка. Калі імператар-усынавіцелі паміраў, на трон ўступаў усыноўлены. Так, імператарам Рыму ў 98 годзе стаў палкаводзец Марк Ульпий Траян. Нарадзіўшыся ў Іспаніі ў сям'і шляхетных рымскіх каланістаў, ён прайшоў шлях ад афіцэра да камандуючага рымскімі легіёнамі ў Германіі.

Траян неяк сказаў: "Я хачу быць такім імператарам, якога сам сабе жадаў, калі б быў падданым". Ён праславіўся сваёй справядлівасцю і строга сачыў за выкананнем законаў. Клапоцячыся аб бедных, Імператар стварыў фонд для аказання дапамогі маламаёмасным. З яго пад невялікія працэнты выдаваліся грошы сялянам для вядзення гаспадаркі. Кожны сенатара Траян абавязаў ўкладваць трэць сваіх багаццяў у развіццё гаспадаркі на італьянскіх землях. Італія перастала залежаць ад паставак хлеба з Егіпта і сама забяспечвала ежу сваіх жыхароў.

Пры Траяне жыццё ў Рыме і правінцыях стала спакайней і багацей. Людзі зноў здабылі пачуццё ўласнай годнасці. Рымскі сенат прысвоіў Траяну тытул "лепшы", з якім раней звярталіся толькі да Юпітэра.

Траян перамог даўняга ворага Рыма Парфёнавіч. Яго войскі, прайшоўшы Месапатамію. выйшлі да Індыйскага акіяну.

Пад пачаткам Траяна рымляне ў двух войнах атрымалі перамогу над даками. Даки - народ, роднасны скіфам. Іх краіна размяшчалася паміж рэкамі Дунаем і Днястром і карпацкімі гарамі, займаючы тэрыторыю сучаснай Румыніі. Даки былі мужным народам. Яны доўга і ўпарта супраціўляліся рымскаму заваёвы. Іх правадыр Дэцэбал быў годным супернікам Траяна.

Мы ведаем падрабязнасці аб ходзе дакийских войнаў не толькі з пісьмовых крыніц. Іх апісанне ў дэталях захавана на калоне Траяна, узведзенай у Рыме. На ёй невядомы скульптар адлюстраваў усю ваенную кампанію - ад высадкі рымлян на беразе Дуная ў іх канчатковай перамогі. Траян прадстаўлены сярод сваіх воінаў 60 раз у эпізодах маршу, фарсіравання рэк, ваеннага савета, ахвярапрынашэння, перамоваў з ворагамі, ўзнагароджання воінаў, якія вызначыліся, прыняцце капітуляцыі дакаў.

Найбольш трагічны перыяд вайны для дакаў - ўзяцце іх сталіцы. Выпрабоўваючы паразы, правадыры дакаў падпалілі сваю сталіцу, а самі прынялі яд.

Пасля дакийских войнаў Рым зацвердзіўся на берагах Дуная. Тут была заснавана правінцыя Дакія. Рымляне стварылі умацаваную мяжу з ваеннымі селішчамі, вартавымі вежамі, валамі і равамі.

Вайсковая слава Траяна захавалася ў памяці нашчадкаў - не толькі рымлян, але і іншых народаў.

Вялікі грэцкі філосаф Платон лічыў, што "дзяржавы квітнелі б, калі б філосафы былі ўладарамі або ўладары былі філосафамі". У шматвяковай гісторыі Рыма быў імператар-філосаф. Звалі яго Марк Аўрэлій.