Военный фактор в повседневной жизни русской женщины в XVIII - начале XX века

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Военный фактор в повседневной жизни русской женщины в XVIII - начале XX века

монография солдатский жена армия

Монография Павла Петровича Щербинина «Военный фактор в повседневной жизни русской женщины в XVIII - начале XX в.» вышла в 2004 году. Автор уделяет большое внимание изучению повседневной жизни, социальных настроений и социального облика русских женщин в различные исторические эпохи. Но выбор именно этого хронологического промежутка автор называет не случайным. Постоянные войны, которые вела Россия в XVIII - начале XX в. Формировали специфический менталитет и образ жизни россиян и россиянок, которые нередко жили от одного до другого рекрутского набора, от обязательного постоя до полупринудительных пожертвований на нужды армии, от выживания в условиях катастроф и лишений военной поры до поиска жизненной стратегии в военные годы. Вне сомнения, войны и «военный фактор» (мобилизации, расквартирование войск, реквизиции, военные заготовки, военно-санитарная деятельность и т. п.) традиционно оказывали мощнейшее воздействие на все стороны повседневной жизни российского общества. И если мужчины несли военную службу сами, то женщины оказывались под неусыпным оком военного ведомства и государства.

Повседневная жизнь солдатских жен не была на виду, а потому оказывалась почти забытой потомками и современниками. Материал для своих исследований Щербинин П.П. черпает из архивных документов Государственного Архива РФ, Российского государственного исторического архива, Российского государственного военно-исторического архива, Русского этнографического музея. И как говорит сам автор, наиболее полные сведения он почерпнул в Государственном архиве Тамбовской области, так как прошения, обследования семейного, социально - экономиче6ского положения россиянок в периоды воин XIX - начала XX в. Отложились именно в провинциальных архивах, а в столицу уходили лишь общие сводки и отчеты. Российские солдатки не оставили дневников и мемуаров, в которых могли бы быть зафиксированы их личные свидетельства оценки влияния военного фактора на повседневно-бытовые реалии солдатских семей. В написании работы автор опирается на такие источники как «очерки по источниковедению военной истории России» Л.Г. Бескровного, работы Д. Байрау, Э.К. Виртшафтера, В. Бенекке. Материалы периодической печати военных лет: «Тамбовские губернские ведомости», «Тамбовские епархиальные ведомости», «Борисоглебское эхо», «Тамбовский земский вестник», «Моршанский телеграф» и многие другие, в том числе центральные газеты и журналы («Военный вестник», «Вестник Европы», «Русский вестник», «Женский вестник», «Война», «Русская старина», «Вестник воспитания» и др.) за период войн 1853-1856, 1877-1878, 1904-1905 и 1914-1918. В публицистических источниках того времени автор находит небольшое количество информации по изучаемой теме, что объясняется военной цензурой того времени. Законодательные акты, статистические материалы, судебные дела, церковные источники (ведомости с отчетами священников), донесения и рапорты чиновников, полиции и жандармов - оттуда по крупицам П.П. Щербинин собирает информацию. Только лишь земские обследования нуждаемости солдаток в годы войн являются наиболее массовым источником социально-экономического положения, демографических и других изменений в солдатских семьях в военные периоды. Для выявления социо-культурного облика солдатки автор использует фольклорные и этнографические источники - частушки, довольно часто публикуемые в сборниках.

Во введении автор ставит вопрос «Почему нет книг и исследований о солдатках?» и сам же отвечает на него: причины заключаются в стереотипах методологии изучения военного фактора, истории войн и истории повседневности (которая изучалась как правило не историками, а этнографами); источниковедческие проблемы (так как требуется обработка больших массивов первичной информации); МИФИ и образы войны, военный опыт, которые оказывали и продолжают оказывать мощное воздействие на ментальность российского общества, в том числе и на направленность исторических исследований; предвзятое отношение к гендерной истории, консерватизм научного сообщества - множество причин способствовало недооценке или отсутствию позитивного отношения к женской повседневности военной поры.

Данная монография состоит из введения, трех глав (разделенных на параграфы), заключения списка источников и литературы.

Первая глава «Жизнь солдатки в Российской провинции в XVIII-XIX вв.» раскрывает перед читателем социальные, правовые, социокультурные и другие особенности формирования военного сословия, прежде всего солдатских жен (рекруток, солдаток, жен низших чинов) их повседневная семейная жизнь.

Первый параграф - «Солдатка: правовые реалии и повседневная жизнь в период действия рекрутчины (1705-1874 гг.)» растолковывает содержание понятия «солдатка». Солдатка - не только жена солдата, но и особая категория в социальной структуре российского общества, российском законодательстве и обычном праве. Автор реконструирует семейно-бытовые отношения, демографическое поведение русских женщин, в том числе их проживание с мужем или отдельно (во время его службы в армии). Щербинин пишет что вместе с мужьями в армии проживало около 5 процентов солдаток, примерно 15 процентов жили самостоятельно в городах и селах, находя собственные источники пропитания и крова, а большинство - около 80 процентов оставались жить там, где жили до призыва мужа в рекруты: у своих или его родителей, родственников, односельчан. Очевидно, что женщинам солдаткам приходилось рассчитывать на собственные силы, реже на поддержку семьи или родственников, в то время как российское государство и военное ведомство устранялись от реальной помощи солдатским семьям.

Павел Петрович выявляет факторы, которые определяли особенности индивидуального поведения женщин. К ним но относит: правовую неопределенность статуса солдатской жены, отсутствие поддержки со стороны государства и общества, тяжелое материальное положение, неприязненное отношение родственников и окружения. Попытки регулирования властями и церковью личной жизни солдатских жен результатов не приносили, поскольку их личные стратегии зачастую противоречили традициям, общественным устоям и юридическим нормам. Отсюда следует, что гражданские браки солдаток, различные формы нелегального или полулегального сожительства с новыми «супругами» были нередкими.

Особое внимание в данной главе уделено воссозданию социально-культурного облика обычной солдатской жены. Автор анализирует те отрицательные характеристики, которые общественное мнение приписывает женщинам - солдаткам (обвинение в распутности). Павел Петрович делает вывод о том, что именно милитаризм, как направление политики государства порождал неопределенность семейного статуса солдаток, обрекал их на одиночество и фактически подталкивал к занятиям проституцией.

Автор рассматривает солдатскую жену в русском фольклоре. В нем солдатка предстает перед нами беспомощной и бесправной, но сравнивая эти сведения с материалами судебных процессов и других архивных документов, автор приходит к выводу о правовой активности и особом положении солдатских жен при их отдельном проживании.

Во втором параграфе - «Семьи солдаток и их законные и незаконнорожденные дети в XVIII - первой половине XIX в.» автор реконструирует особенности семейно-брачных отношений солдаток и их материнского поведения. Он делает вывод о том, что к военному сословию относились не только солдат, его жена, но и все законные и незаконнорожденные дети. Все представители податных сословий в России должны были принадлежать либо государству, либо помещикам, либо армии. Соперничество за право обладания ребенком из семьи солдата определялось экономическими обстоятельствами: помещики стремились сохранить у себя рабочую силу, а правительство было заинтересовано в пополнении числа военнослужащих. Поэтому положение матерей-солдаток и их детей оказалось уязвимым перед произволом властей всех уровней.

В третьем параграфе «Семьи солдаток и система их призрения в XVIII - начале XX в.» автор излагает развитие законодательства, как оно применялось к солдаткам и членам их семей, как регулировались отношения между властью и семьями военнослужащих.

Щербинин изучает законодательство России по призрению солдатских семей и делает вывод о том что помощь оказывалась только малым семьям т. е. только жене и детям. Автор замечает огромное нежелание властей нести расходы по призрению инвалидов, вдов, отпускных и отставных солдат. Автор подчеркивает, что тем солдаткам, которые не имели детей, всегда отказывали в пособии, объясняя это тем, что она сама в состоянии себя прокормить. Щербинин говорит, что в рассматриваемый период женщине было трудно найти работу, но все же эти меры, по мнению автора, помогли сформироваться социальной самостоятельности и отказу от социального иждивенчества.

Во второй главе книги - «Тыловая повседневность россиянок и призрение семей запасных нижних чинов в период войны начала ХХ в.» автор исследует изменение социально-культурного облика женщин, их профессиональной деятельности, поведения в периоды 1874-1904 (после отмены рекрутчины), русско-японской войны 1904-1905, а так же Первой мировой войны 1914-1918.

Первый параграф «Изменение статуса и повседневности солдатских жен после отмены рекрутчины (1874-1905 гг.)» рассматривает изменения в правовом и повседневном положении солдатских жен после принятия Закона «О всесословной воинской повинности» 1874 г., который ликвидировал рекрутчину, но не давал льгот призывникам новобранцам, имевшим семью. Так в период действия рекрутчины призывник имевший семью с малолетними детьми и являвшийся единственным кормильцем в семье, мог быть освобожден от военной службы помещиком или общиной от призыва, то после 1874 г. Они должны были служить на общих основаниях. В результате этого положение солдатских семей резко ухудшилось, их хозяйство приходило в упадок. Важными изменениями было то, что после закона 1874 г. Рекрутки не могли следовать за своими мужьями в армию и жить с ними при воинской части. Военное начальство считало, что шестилетний срок службы не способен разрушить семью.

Павел Петрович так же замечает в пореформенной России тенденцию «оседания» отставных и запасных солдат в городах, куда большинство из них перевезли свои семьи. Таким образом, место проживания жены определялось выбором мужа.

В период русско-турецкой войны 1877-1878 гг. семьи запасных нижних чинов должны были присматриваться земствами, а так же городскими и сельскими обществами, к которым были приписаны. Пособие полагалось только жене и детям, а родители, сестры и братья - их обеспечение возлагалось на другие общества, которые, естественно отказывались брать на себя лишние расходы. Поэтому солдатки брали на себя урегулирование этого вопроса, что, конечно же, ухудшало их материальное положение.

Второй параграф «Повседневная жизнь россиянок и призрение семей призванных нижних чинов во время русско-японской войны 1904-1905 гг.» автор анализирует настроения провинциального российского общества перед войной, анализирует воздействие мобилизации и других последствий войны на повседневность солдаток. Щербинин пишет о том, что во время войны экономическое положение солдатских семей резко ухудшилось, а хозяйство пришло в запустение. Это и вынуждало солдатских жен обращаться за помощью в государственные, земские и благотворительные организации и добиваться получения помощи.

Автор изучает развитие в самосознании женщин, которое сочетает в себе не только традиционные настроения для военных лет, но и черты самостоятельности (поиск заработка, ведение семейного бюджета, деятельность по получению пособия и др.).

Автор делает вывод о том, что русско-японская война существенно повлияла на жизнь большинства солдаток и их семей. Она заставила их стать более самостоятельными. Именно эти годы, по мнению автора, стали периодом скорейшего развития женского социального самосознания: усилились религиозные настроения, а так же повысился интерес к получению образования, которое помогало бы женщинам устраиваться на работу.

Третий параграф «Влияние Первой мировой войны 1914-1918 гг. на повседневную жизнь россиянок» раскрывает перед читателем перемены в повседневной жизни женщин, выявляет способы самозащиты и адаптации семей, призванных на войну. Автор изучает отношение властей, организаций и окружения к солдаткам. Щербинин замечает перемены в семейно-бытовых отношениях женщин в России. Считалось, что война сокращает число свадеб, но автор анализирует источники и приходит к выводу о том, что наоборот, семьи которые жили в «гражданском браке» узаконили свои отношения. Автор объясняет это тем, что семьи старались обеспечить себя пособием при мобилизации на войну. Принятый в 1912 году закон об обязательной выплате всем солдатским женам и детям государственного пособия (пайка) позволил смягчить последствия мобилизации мужчин в период Первой мировой войны. Автор анализирует различия в нуждаемости в пособии солдаток-горожанок и сельских жительниц.

Повседневность военного времени способствовала тому, что женщины стали осваивать «мужские» профессии. Как говорит автор, это было вынужденной мерой для работодателей, и был вызван массовой мобилизацией мужчин. Павел Петрович указывает на такие профессии как: швейцары, кондуктора в трамвае, приказчики в торговле; в гостиницах, кафе и чайных мужская прислуга заменена женской. А так же вскоре после начала войны можно было увидеть женщину-извозчика, строителя, лесоруба, водовоза, дворника, рассыльную, парикмахера, швейцара, бухгалтера, секретаря, оператора телеграфа и даже пожарную. Этот феномен «приказчиков в юбках» пресса встретила бурным обсуждением. С другой стороны, война способствовала росту безработицы в тех отраслях и учреждениях, которые считались «женскими» и были вынуждены ограничить свою деятельность. Это швейная промышленность, оптовая и розничная торговля. Зачастую работодатели пользовались тем, что женщины не знали стоимости своего труда, это ставило их в еще более тяжелое положение, а так же приобретали тяжелые последствия для здоровья. Многие душевные переживания солдатки были непосредственно связаны с войной, но к этому еще прибавляется удорожание жизни, усложнение условий существования, все это повлекло за собой рост числа психических заболеваний, самоубийств, активизации религиозных и мистических настроений. Кроме того автор изучает влияние «сухого закона» на повседневную жизнь россиянок. Отдельное внимание уделено вопросу «бабьих бунтов» как проявления нарастающего недовольства и стихийного противодействия политике властей. Они вызывались не только обостренным чувством несправедливости, усталости от войны, озлоблением против нерасторопности властей по обеспечению семей призванных на войну, правовым статусом россиянок. Чаще всего они происходили в крестьянской среде. Этот период для солдаток стал важным этапом в становлении женской самостоятельности, социальной самореализации, формирования самосознания всех россиянок, в том числе и солдатских жен.

Четвертый параграф «Особенности призрения семей запасных нижних чинов в годы Первой мировой войны 1914-1918 гг.» Автор изучает призрение солдат-инвалидов и членов их семей, а так же вдов-рекруток. Выдача пособия варьировалась в зависимости от возраста жены (до и после 40 лет), а так же в зависимости от возраста детей (только до 15 лет). Автор описывает тяжелое положение солдаток, проживающих в городах: плохаясистема питания и санитарно-гигиенические условия. Многие семьи спасались лишь помощью органов местного самоуправления и благотворительных организаций. Однако, были и такие семьи, в которых пособие позволяло оставить работу и заниматься только домашними делами.

Третья глава «Женщина на войне: фронтовая повседневность россиянок в периоды войн ХIХ-начала ХХ в.». В этой главе отражена деятельность женщин в действующей армии в периоды войн в качестве сестры милосердия или непосредственных участниц боевых действий. Автор анализирует отношение к женщине мужского военного общества, повседневность женщин на войне. Щербинин изучает мотивацию участия женщин в военных действиях, а так же женский контингент в период войн.

Первый параграф «Сестра милосердия: статус, повседневность, реакция общества и сласти в периоды войн XIX_начала XX в.» в нем рассматривается развитие института сестер милосердия на всем протяжении его существования (1854-1917 гг.). Автор пишет о попытках мужского противостояния феминизации вооруженных сил.

Женщины привлекались на фронт к уходу за раненными в госпиталях и лазаретах, их труд использовался дл я раздачи белья (кастелянши) и прачки т. е. их традиционная социальная роль в быту. Тем не менее нередко им отказывали в работе, за неимением средств на содержание помощниц женского пола, а так же по причине сложности взаимоотношений полов в воинских подразделениях. Военное министерство и общественное мнение возражали против присутствия в вооруженных силах женщин, поскольку в них видели объекты сексуальных домогательств.

К середине XIX века, когда вооружение модернизировалось, а потери личного состава резко увеличились, военно-медицинские учреждения перестали справляться с потоком раненных и больных. Это и повлияло на сломление мужского неприятия женского участия в военных госпиталях. В годы Крымской войны 1853-1856 гг. формирование движения сестер милосердия ускорилось. Их участие в медицинских учреждениях стало явной применимостью их труда и женского участия в общественной жизни. Общины сестер милосердия стали первыми крупными общественными организациями. Они создавались по частной инициативе и являлись неотъемлемой частью женского движения в России во второй половине XIX - начале ХХ в.

Во втором параграфе «Женщины в русской армии (полковые дамы, кавалерист-девицы, ударницы)» раскрывает феномен женского проникновения в регулярные войска в качестве солдат. В XVIII веке женщины до службы в российской армии не допускались. Только лишь при Екатерине II была создана амазонская рота, которая носила все же бутафорский характер. Первый опыт формирования женского подразделения был скоро забыт и властями, и обществом. Женщинам желавшим найти себе применение в армии, с начала XIX века, приходилось «прятаться» в военный мундир. Обнаружение их под ним особы женского пола становилось сенсацией. Большинство из таких женщин, хитростью попавших в действующую армию, увольнялось, но впоследствии их имена старались использовать в качестве патриотических символов (Надежда Дурова в XIX в., Мария Бочкарева в ХХ в.)

В годы Крымской и Русско-турецких войн женщины даже и не думали скрывать свой пол, и не пытались попасть в ряды бойцов. Они выполняли свой долг в качестве сестер милосердия. Во время русско-японской войны встречается несколько случаев переодевания женщин в солдат. Во время Первой мировой войны большинство заявлений россиянок с просьбой отправить их на фронт правительством отклонялось. Законодательство не позволяло им стать в ряды защитниц отечества. Однако своим упорством многие женщины добивались того, что пробивались на фронт и становились солдатами, проявляли героизм и самоотверженность. Точное число участниц боевых действий в Первой мировой войне не известно, но по подсчетам автора их число не превышало 5 тыс. человек.

Отношения к женщинам во время первой мировой войны было неоднозначным.

Женщинам приходилось переносить все трудности фронтового быта, и быть не только военной подругой, но и сражаться. Женщины использовали различные способы доказательства своей нужности на фронте. Они совершали подвиги, несли большие физические нагрузки наравне с мужчинами. Поэтому появление специальных женских воинских частей было закономерным результатом такой борьбы и проявления инициативы.

Особое внимание уделяет автор созданным в 1917 году Временным правительством женских батальонов. Идея создания этого батальона принадлежит фронтовичке М. Бочкаревой. Летом 1917 г. Женские военные подразделения были сформированы в Киеве, Минске, Полтаве, Иркутске, Одессе, Екатеринодаре, Харькове, Баку, Мариуполе, Симбирске, Оренбурге, Вятке, Саратове, Хабаровске. Женские батальоны получили название «батальонов смерти». Многих россиянок пойти в женские батальоны подтолкнули либо личное горе, либо неудача в любви. Однако стремление уйти от личных проблем сочеталось у доброволок с неподдельной и даже фанатичной любовью к своему Отечеству.

На вопрос есть ли в армии место женщине, автором был дан положительный ответ. Он считает, что опыт женских батальонов, заложившийся в период Первой мировой войны, получил свое развитие в последующие годы в СССР, в том числе и в современной России.

В третьем параграфе «Дамские комитеты как проявление общественной самореализации и самодеятельности женщин в периоды войн России XIX - начала XX в.» показана эволюция взаимоотношения властей и женских общественных организаций, рассмотрены структура и состав дамских комитетов, союзов солдаток и других женских объединений. Огромное влияние на создание таких обществ имели традиции женской благотворительности и милосердия. Дамские комитеты, женские благотворительные организации, за исключением некоторых общин сестер милосердия, носили светский характер и имели уникальные особенности развития. Во первых это расширение слоя привлеченных в организации женщин. Если в XIX веке это представительницы дворянского происхождения и купчихи, то к началу XX века начинают преобладать дочери и жены разночинцев. Эти изменения по мнению автора отражают во-первых, общие тенденции развития русского общества, а во-вторых, рост самооценки женщин и набирание силы женского движения.

Щербинин замечает, что самостоятельность женских объединений вегда вызывала озабоченность властей, диктовала необходимость усиления контроля над женскими организациями в годы войны. В мирные годы деятельность этих организаций запрещалась. Война позволяла женщинам проявлять не только свои организаторские способности, но и реально добиваться равноправия в профессиональной сфере и общественной жизни. Первая мировая война явочным порядком расширила официальную сферу деятельности женщин. Завершающим этапом женской общественной самодеятельности стали союзы солдатских жен 1917 г., благодаря которым женщины-солдатки впервые в истории отечественной государственности смогли направлять своих представительниц в органы местного самоуправления - Советы и исполкомы. Однако революционная действительность нередко ограничивала реализацию планов союзов солдаток, которые к началу 1918 г. Теряли авторитет и почти повсеместно прекратили свое существование.

Россиянки обретали в периоды войн значительный опыт самоорганизации, повышали свою собственную самооценку, изменяли мнения своего социального окружения и своих родных и близких о женской природе и возможностях профессиональной, социальной, общественной роли женщин в модернизирующейся России.

В Заключении автор подводит итоги своего исследовании, формулирует основные выводы и обобщения по каждому из разделов. Щербинин пытается реконструировать повседневную жизнь россиянок, отягощенных военным фактором в XVIII - начале ХХ в. Тема, изученная автором раньше не изучалась, но Павел Петрович считает, что данное исследование лишь начало в изучении вопроса.

Размещено на Allbest.ru