История и культура Чечни в ХVI-XIХ вв.

Нефтяной бум вызвал быстрый рост города Грозного. Население города увеличивалось в основном за счет русских переселенцев - профессиональных рабочих. Притягивал Грозный к себе и избыточное сельское население Чечни. Пришедшие в город чеченские крестьяне были почти поголовно неграмотны и не имели промышленной специальности. Первое время они являлись почти исключительно чернорабочими. Но со временем чеченцы приобретали различные доступные им рабочие специальности: токарей, слесарей, связистов и т. п. Однако приток чеченцев в грозненскую промышленность сдерживался административными барьерами. Действовало постановление, запрещающее чеченцам поселяться на территории города. Запрет этот не всегда строго соблюдался, но время от времени власти вспоминали о нем, проводя выборочные высылки из города «незаконно» проживающих чеченцев.

23 вопрос. Кунта хаджи и его учение «зикр»

Усталость от многолетней войны, разочарование, порожденное в чеченском обществе государственной практикой имамата, породили в 60-х гг. XIX в. в Чечне настроения социального отчаяния. Шариат, представлявшийся вершиной социальной справедливости, на деле обернулся тиранией и произволом верхушки горского государства. Последствия кровопролитной и разрушительной войны усугублялись тяжелым материальным положением, в котором оказалось большинство чеченских крестьян. Именно духовный и экономический кризис, порожденный крахом имамата, открыл дорогу широкому распространению в Чечне сравнительно нового для нее в суфийском течении ислама кадырийского тариката. Проповедником нового учения стал шейх Кунта-Хаджи Кишиев.

В течение 1862-1863 гг. учение Кунта-Хаджи быстро распространилось в Чечне. Особо крупные общины последователей Кунта-Хаджи возникли в важнейших селениях равнинной части Чечни - Шали, Гехи, Урус-Мартан, Валерик, Шалажи, Новые Атаги, Автуры. Огромный успех получило учение Кунта-Хаджи и в равнинной Ингушетии, что способствовало дальнейшему духовному сближению и политическому единству двух нахских народов. Но что по-настоящему тревожило царские власти, так это создание последователями Кунта-Хаджи параллельных структур власти в Чечне: ими было создано 8 наибств во главе с наибами, а во многих селениях, помимо старшин, назначенных Терской администрацией, появились старшины, действовавшие от имени Кунта-Хаджи. По существу, возник военно-религиозный орден, напоминающий орден сенуситов в Северной Африке.

Российские власти не сомневались, что в Чечне и Ингушетии началась активная подготовка к новому восстанию. Однако роль самого Кунта-Хаджи в подготовке восстания до сих пор остается неясной. Российские архивные источники, как ни парадоксально, единодушно признают, что сам глава нового религиозного братства был далек от участия в подготовке восстания, а многие распоряжения, отдаваемые от его имени, исходили на самом деле от его окружения.

Тем не менее, распоряжением наместника Кавказа шейх Кунта-Хаджи был арестован в 1864 г. в селении Сержень-Юрт. Одновременно были задержаны еще более полутора десятков ближайших сподвижников Кунта-Хаджи. Все они были высланы в различные внутренние губернии России. В частности, Кунта-Хаджи был навечно выслан под надзор полиции в г. Устюжино Новгородской губернии. Однако, в отличие от Шамиля, государственное содержание он получал крайне скудное. Казенных денег не хватало даже на питание. Прожив в ссылке чуть более двух лет, Кунта-Хаджи умер от голодного истощения.

Как и ожидалось, арест лидера кадырийцев обострил ситуацию в Чечне. Оставшиеся на свободе последователи шейха Кунта-Хаджи в январе 1864 г. начали с оружием в руках собираться в селении Герменчук. В ответ российское командование начало укреплять войска в стратегически наиболее важных местах.

Однако вскоре стало ясно, что хотя значительная часть чеченцев сочувствует последователям Кунта-Хаджи, все же за оружие готовы взяться не многие из них. Не поддержали заговорщиков и авторитетные чеченские лидеры, которые шли на открытое сотрудничество с российскими властями и просто не видели смысла в восстании. Они понимали, что после десятилетий разрушительных военных действий Чечне остро был необходим мирный период для восстановления экономики и жизненных сил народа.

24 вопрос. Участие чеченцев в русско-турецкой войне 1877-1878 гг.

В 70-х гг. XIX в. - накануне новой войны России с Османской империей, назревавшей вследствие исторического спора двух империй по Балканам и Кавказу, - царское правительство стало строить планы использования военного потенциала горцев Кавказа. С сожалением вспоминали уже о чеченцах и черкесах, изгнанных в 60-е г. XIX в. в Турцию, где из горцев немедленно стали формировать иррегулярные части, доставившие потом немало потерь русской армии, особенно на балканском театре войны.

Перед самым началом войны с Турцией кавказские власти произвели опыт по созданию военной части из горских добровольцев. Осенью 1876 г. был сформирован Терско-Горский конно-иррегулярный полк в составе 504 человек, в который были набраны поровну ингуши и осетины. Большинство офицеров также было из горцев и казаков. «Всадникам» платили немалое жалованье, однако отправлялись они на войну на собственных лошадях, в собственном обмундировании и с личным оружием. Единственное, что им было выдано армией, это винтовки Бердана и патроны.

Два момента обеспечили дальнейший успех добровольного набора горцев в «полки». Первое - это крепнущее сознание горцами себя поданными Российского государства и мотив престижности военной службы на добровольческой основе. Как известно, чеченцы (как и другие горцы) не призывались на регулярную воинскую службу с палочной муштрой и избиениями - из-за опасения восстания.

Кроме того, надо учитывать, что на рядовую службу в «полк» шли «лишние» люди горского общества - маргиналы и беднота - надеявшиеся поправить свое материальное и социальное положение.

Командный состав в «полках» формировался из князей, беков и зажиточных горцев, а рядовой - из бедноты. Причем многих бедняков снаряжали на службу родственники, богатые покровители, а то и аульные общества.

В феврале 1877 г. был сформирован первый Чеченский полк численностью 800 человек. Как и большинство иррегулярных частей из горцев Северного Кавказа, он действовал на Кавказском фронте. В целом всадники Чеченского полка, как и всадники других горских полков, во время боевых действий проявили себя лучшим образом. Они слаженно действовали и в конном, и в пешем строю, метко стреляли на полном скаку. Тактика боя горцев против неприятеля на пересеченной местности, применение рассыпного строя, умение быстро строить блиндажи, волчьи ямы, завалы, действовать небольшими группами остались непревзойденными ни русскими, ни турецкими войсками. За участие в боевых действиях многие горские всадники получили боевые награды, а то и офицерские чины.

События 70-х гг. XIX в. как на Северо-Восточном Кавказе (Чечня, Дагестан), так и связанные с русско-турецкой войной, показали наличие серьезных изменений в горском обществе. С одной стороны, попытки некоторой части горского крестьянства отстоять свои политические идеалы («новый имамат»), столкнулись с реалиями не только колониальной империи, но и со свершившимся фактом инкорпорации значительных слоев чеченского общества (особенно в равнинной части Чечни) с более развитой в экономическом плане пореформенной Россией.

Крестьянская война в Чечне и Дагестане 1877 г. закономерно потерпела поражение, но вместе с тем, она заставила царские власти при заметном ужесточении «военно-народной» системы управления, идти на некоторые меры в решении земельного вопроса в горах.

С другой стороны, важным показателем своеобразного раскола и расслоения чеченского общества явился факт участия чеченцев в русско-турецкой войне 1877-1878 гг. , хотя в это же время в чеченских горах шло мощное восстание против царизма. Участие чеченцев в боях в Закавказье стало важным, формирующим общественное сознание горского народа, фактором.

25 вопрос. Восстание в Чечне и в Дагестане в 1877-1878 гг.

Война нанесла огромный ущерб народонаселению и экономике края. Были уничтожены сотни процветающих аулов и хуторов, вырублены сады и леса. Численность населения значительно уменьшилась вследствие военных действий и переселения целых обществ в Османскую империю. В крае было введено так называемое «военно-народное» управление, в котором ничего народного не было и в помине. Последовали крестьянские восстания: в мае 1858 г. восстают тысячи Назрановских ингушей, в 1860 г. вооруженное восстание начинается в горной Чечне, где земельный дефицит был особенно острым. К 1862 г восстание в Чечне было подавлено самыми жестокими мерами. Только в Ичкерии (Нохч-Мохк) было сожжено 15 аулов. Руководители были пленены и отправлены в ссылку. В этом восстании отсутствовали религиозные лозунги, хотя и возглавлялись они бывшими наибами Шамиля. Это были люди известные храбростью и честностью: Байсангур Беноевский, Ума Дуев, Атабай Атаев.

Несколько иной характер носила «Шалинская бойня». Зимой 1864 г. несколько тысяч мюридов-зикристов собрались у Шалинского укрепления, требуя освободить шейха Кунта-Хаджи, захваченного царскими властями. Получив отказ, мюриды пошли в открытую атаку с кинжалами и шашками, побросав как ненужное огнестрельное оружие. Толпа была расстреляна залпами винтовок и картечью.

В 1877 г. в Чечне вспыхнуло новое восстание. В апреле восстание охватило почти все горные районы Чечни. 22 апреля 1877 г. восставшие сразились с царскими войсками у с. Майртуп. Разбитые восставшими царские войска отступили к с. Курчалой, а затем - к Герменчику. Вскоре восставшие решили захватить село Шали, но царской администрации удалось сосредоточить здесь большие силы для отпора восставшим. Кроме того, в этот критический момент восстания местные старшины, муллы, торговцы и крупные землевладельцы перешли на сторону царизма. В целом на подавление восстания была брошена регулярная армия численностью в 16846 солдат, 730 сабель и 24 орудия (май 1877 г.).

В октябре 1877 г. восстание было жестоко подавлено. В марте 1878 г. в Грозном состоялся военно-полевой суд над восставшими, взятыми царскими войсками в плен. Суд приговорил 11 человек (в том числе Алибек-Хаджи Ал-данова. Ума-Хаджи Дуева) к смертной казни. Сотни восставших были сосланы в Сибирь на каторжные работы. После этого в Чечне вплоть до 1905 г. не было массовых выступлений против властей, а борьба против царизма принимала форму стихийного протеста.

Размещено на Allbest.ru