Размещено на http://allbest.ru/

Курсавая праца

Ідэя АМЕРЫКАНСКІ СТАГОДДЗЯ

ЗАбДЕРЖАНІЕ

• УВОДЗІНЫ
• Глава 1. ВЫТОКІ І сэнс ідэі АМЕРЫКАНСКІ СТАГОДДЗЯ
• 1.1 Истоки амерыканскай ментальнасці
• 1.2 Доктрина Манро
• ГЛАВА 2. Стратэгія ЗША У пераўтварэньні сьвету, АБО ідэя АМЕРЫКАНСКІ СТАГОДДЗЯ У ДЗЕЯННЕ
• 2.1 От мадэлі Heartland да «вялікай шахматнай дошкі»: «рускі пытанне»
• 2.2 От культурнай экспансіі да канцэпцыі глабальнай культуры
• ЗАКЛЮЧЭННЕ
• СПІС ЛІТАРАТУРЫ


УВОДЗІНЫ

Уяўляецца досыць відавочным той факт, што які пайшоў ХХ і насталы ХХ1 стагоддзе з'яўляюцца эпохай ўвасаблення так званай «амерыканскай ідэі». Адна з звышдзяржаў - СССР пацярпела поўнае паражэнне ў супрацьстаянні з амерыканскімі каштоўнасцямі, біпалярнай структура сусветнага парадку была разбурана, паставіўшы перад сучасным грамадствам масу пытанняў: як будзе выглядаць прылада свету ў будучыні, ці здольныя ЗША ўзяць на сябе ролю сусветнага арбітра, якая роля і місія Расія ў новай геапалітычнай расстаноўцы сіл.

Амерыка выйшла з другой сусветнай вайны самай магутнай эканамічнай і ваенна-палітычнай дзяржавай. Найважнейшыя складнікі і параметры гэтага магутнасці агульнавядомыя. Поспехі ЗША ў знешняй палітыцы, навуцы і эканоміцы ператварылі яе ў наймагутны анклаў, распаўсюджвалы свой уплыў на большую частку сусветнай супольнасці і засяродзіў у сабе ўсе самыя перадавыя тэхналогіі і веды.

Актыўнасць ЗША практычна ва ўсіх сферах грамадскага жыцця, у знешняй палітыцы, хуткія поспехі ў асваенні велічэзнага паўночнаамерыканскага кантынента, імклівае развіццё перадавой індустрыі і сельскай гаспадаркі, нябачанае ў гісторыі павышэнне матэрыяльнага дабрабыту большасці насельніцтва, хуткае дасягненне статусу сусветнай дзяржавы ўзмацнілі перакананне ў асаблівай лёсе Амерыкі, выдатнай ад лёсаў іншых краін і народаў. Сфармавалася ідэя аб асаблівай місіі, «прызначэнні лёсу» (manifest destiny) Амерыкі, галоўнае змест якой складаецца ў абяцанне свабоды, дэмакратыі, матэрыяльнага дастатку і г.д. не толькі самім амерыканцам, але і прадстаўнікам іншых народаў у самых аддаленых кутках зямнога шара, калі толькі яны згодныя прыняць амерыканскія каштоўнасці.

Ідэя амерыканская стагоддзя зведала перыяды, як ўзлёту, так і падзення. Аднак на працягу доўгага часу яна, як і ўсякая ідэя ў форме ідэалу, захоўвае сваю прыцягальнасць і нязменна ставіць пытанне або аб заходзе або аб новай фазе развіцця.

Для Расеі аналіз вытокаў, сэнсу гэтай ідэі, прагноз будучай «амерыканізацыі» свету (або крушэння Амерыканскай імперыі, абрысы якой ужо больш чым бачна) уяўляюць асаблівую цікавасць, так як сфера інтарэсаў ЗША так ці інакш заўсёды закранала расійскія інтарэсы.

Разуменне сэнсу амерыканскай ідэі, крытычны аналіз ключавых пастулатаў знешнепалітычнай дактрыны ЗША дапаможа пераасэнсаваць падзеі найноўшай айчыннай гісторыі і зрабіць пэўныя высновы пры пабудове ў новай Расіі грамадзянскай супольнасці і вызначэнні сваёй нацыянальна-культурнай ідэнтычнасці.

Мэта курсавой працы складаецца ў аналізе сэнсу «ідэі амерыканскага стагоддзя» і асноўных формаў яе выразы на знешнепалітычнай арэне.

У працы выкарыстаныя працы айчынных і замежных аўтараў: гісторыкаў, палітолагаў, палітычных і ваенных дзеячаў, распачалі спробу ацаніць праўдзівы сэнс і асноўныя палажэнні «амерыканскай ідэі» на працягу амаль 200-гадовага гістарычнага перыяду.

Глава 1. ВЫТОКІ І сэнс ідэі АМЕРЫКАНСКІ СТАГОДДЗЯ

1.1 Истоки амерыканскай ментальнасці

Пачынаючы аналіз сэнсу «ідэі амерыканскага стагоддзя», варта перш за ўсё звярнуцца да вытокаў амерыканскай ментальнасці. Ідэя абранасьці, безумоўна, з'яўляецца адной з асноўных, якія фарміруюць ментальнасць сучасных амерыканцаў. Як правіла, яе тлумачаць эканамічнымі прычынамі і звязваюць з тым матэрыяльным трыумфам, які адбываўся і адбываецца ў ЗША на ўсяго працягу ХХ і ў пачатку ХХ1 стагоддзя. Аднак карані яе значна глыбей і ніяк не звязаныя з эканомікай, яны ляжаць у прынцыпова іншай сферы - у сферы рэлігіі. У далейшым гэтая ідэя трансфармавалася і набыла канкрэтную праграмную форму, паступова набываючы той стан і змест, якое вядома сёння пад назвай «амерыканскай ідэі».

Амерыканская агульнасць у тым выглядзе, у якім яна існуе цяпер, стваралася ў асноўным людзьмі, гнаным на сваёй радзіме - Англіі за свае рэлігійныя погляды і ў імкненні свабодна вызнаваць пратэстанцкую веру. Менавіта гэтыя ганенні прывялі іх да вырашэння перасяліцца ў Новы Свет. Глыбока вернікі людзі складалі большую частку перасяленцаў. Яны і іх дзеці стваралі на новым кантыненце асновы літаратуры, рэлігіі, філасофіі і багаслоўя будучых Злучаных штатаў Амерыкі. Лінію эканамічнага развіцця заклалі і развівалі людзі, названыя «чужынцамі», рушыў на новыя землі ў мэтах атрымання матэрыяльнай выгады. Мішына Л.А. Амерыканская славеснасць XVII стагоддзя і наступная літаратурная традыцыя / / XVII стагоддзе ў дыялогу эпох і культур: Матэрыялы навуковай канферэнцыі. Серыя "Symposium". Выпуск 8. - СПб.: Выдавецтва Санкт-Пецярбургскага філасофскага грамадства, 2000, с.27-28. Аб двух катэгорыях перасяленцаў піша, у прыватнасці, адзін з найбуйнейшых аўтараў XVII ст. Уільям Брэдфорд ў сваім складанні «Гісторыя пасялення ў Плімут».

Амерыканскія пратэстанты, названыя пурытанамі, мелі выразна распрацаваную канцэпцыю, у якой ключавой ідэяй было супастаўленне ўласнай гісторыі і гісторыі «дзяцей Ізраілевых». Параўнанне з «Богам абраным народам» і сфармавала ідэю абранасьці амерыканцаў. С. Бярковіч у працы «пурытанскі вытокі асобы амерыканца" прыводзіць красамоўную цытату з пропаведзі святара Сэмюэля Уэйкман, які жыў у Новай Англіі ў XVII ст.: «Ерусалім быў, Новая Англія ёсць, яны былі, вы ёсць божыя дзеці ... ўжывайце назву« Новая Англія »замест назвы« Ерусалім », і вы ўбачыце сэнс вашага справы». New Haven - London, 1976. Р. 31.

Адным з самых папулярных вобразаў у творах амерыканскай літаратуры гэтага перыяду з'яўляецца выява Майсея, які правадырнічаў ў 38-летнім пераходзе габрэяў па пустыні з егіпецкага палону на радзіму. Сваё перасяленне ў Новы Святло пурытане ўспрымалі як вызваленне і асацыявалі з вялікім пераходам «сыноў Ізраілевых» праз Сінайскую пустыню.

Міф аб уласнай «богаабранасці» і асаблівай гістарычнай «місіі» нараджаўся ў розных народаў часцей за ўсё ў перыяды нацыянальнага прыніжэння як своеасаблівая псіхалагічная кампенсацыя. Таму можна выказаць здагадку, што ў ЗША нараджэнне «богаабраным амерыканскай ідэі» паўстала як рэакцыя на тыя знявагі, якім 1. Перасяленцы падвяргаліся на радзіме, на страту нацыянальнай традыцыі, яе разрыў.

У XVIII ст. ідэя абранасьці губляе рэлігійны арэол і набывае больш прагматычны характар. Такі яна паўстае ў знакамітай «Аўтабіяграфіі» Бенджаміна Франкліна, які стаяў ля вытокаў многіх сфер дзейнасці ў амерыканскім грамадстве. У Франкліна гэтая ідэя спалучаецца з вобразам чалавека-працаўніка, асобы, якая стварыла саму сябе. Па-свойму гэтая ідэя гучыць і ў Дэкларацыі незалежнасці, напісанай Томасам Джэферсанам.

1.2 Доктрина Манро

У 1823 годзе, у пасланні да Кангрэсу, прэзідэнт ЗША Манро абвясціў дактрыну Манро, найбольш ёміста адбіў сэнс «абранасьці» амерыканскага народа або «ідэю амерыканскага стагоддзя", якая стала пасля ідэалагічнай устаноўкай Злучаных Штатаў на працягу Х1Х - ХХ стст., І плаўна перайшла ў ХХ1 стагоддзе. У геапалітычнай перспектыве дактрына Манро ператварылася ў інструмент заваёвы прасторы і ператварэнне гэтага прасторы ў амерыканскую кантынентальную імперыю. Амерыканскі палітолаг К. Колеман заўважае, што «палітычны міф дактрыны Манро ствараўся паралельна з станаўленнем Амерыканскай імперыі ... гегемонія, таксама як і імперыя, патрабуюць стварэння легітымізаваць міфалогіі ... У працэсе заваёвы новых імперскіх прастор міфалогія утверждаeт:« мы пануючы над табою паколькі наша панаванне служыць тваім інтарэсам »... У кантэксце зацвярджэння гегемониального парадку, міфалогія павінна стварыць веру, што існуючыя адносіны панавання і падпарадкавання - натуральныя і заснаваныя на ўзаемнай выгадзе абодвух бакоў, а тыя якія ў гэтым сумняваюцца або зусім невуцтве, ці ж злачынцы і грэшнікі » Coleman, Keneth M. The Political Mythology of the Monroe Doctrine: Reflections of the Social Psychology of Domination in Martz, John D. and Schoultz, Lars (eds) Latin America, the United States and Inter-American System (Wetview Press, Boulder, Co, 1981) pp 99, 100, 110.. «Мне вядомыя толькі дзве рэчы аб дактрыне Манро: па-першае, ніхто ў Амерыцы сярод палітыкаў, з якімі я сустракаўся, не ведае, што гэта такое, а па-другое, кожны амерыканец, якога я сустракаў, ніколі не пагодзіцца, што б хтосьці гэтую дактрыну дазволіў сабе аспрэчваць ... Я прыходжу да высновы, што дактрына Манро - не дактрына, а догма, прычым не адна догма а дзве: догма аб бязгрэшнасці амерыканскага прэзідэнта і догма нявіннага зачацця амерыканскай знешняй палітыкі. » de Madariaga, Salvador Latin America Between the Eagle and the Bear (Praeger, New York, 1962) p. 74..

Прынцыпы арганізацыі Вялікага амерыканскага прасторы выяўленыя ў розных дадатках да дактрыне Манро, пачынаючы з дадатку Олни, стварэння Панамы і канчаючы прыбаўка Плата і Тэадора Рузвельта. Згодна з дадаткам Олни, воля ЗША з'яўляецца законам у Лацінскай Амерыцы, дадатак Плата, замацавала прынцыпы ўстанаўлення амерыканскага пратэктарата, у дадатку Рузвельта oт 1904 воля ЗША з'яўляецца адзінай крыніцай новага міжнароднага права на амерыканскім кантыненце. Гэта быў перыяд, аб якім У.А. Уайт пісаў, што «Калі іспанцы здаліся на Кубе і дазволілі нам захапіць Пуэрта-Рыка і Філіпіны, Амерыка на гэтым скрыжаванні згарнула на дарогу, якая вядзе да сусветнага панавання. На зямным шары быў пасеяны амерыканскі імперыялізм. Мы былі асуджаныя на новы лад жыцця » White, William A. An Authobiography (New York, 1946) p. 319..

Вядомы амерыканскі гісторык Вальтэр Лафебер падкрэслівае, што ў перыяд ад 1895 да 1905 года завяршылася юрыдычная фарміраванне асноўны дактрыны амерыканскай гегемоніі і арганізацыі амерыканскага Вялікага прасторы. «Дактрына Манро ператварылася ў дактрыну Рузвельта, якая далёка не з'яўлялася толькі чарговы дадаткам да дактрыне Манро. І з тых часоў дактрына Рузвельта ператварылася ў падмурак палітыкі сілы ЗША ва ўсім свеце, хоць для мэт прапаганды і містыфікацыі гісторыі ЗША па-ранейшаму спасылаюцца на дактрыну Манро ». LaFeber, Walter The Evolution of the Monroe Doctrine from Monroe to Reagan in Redifining the Past. Eassays in honor of Wiliam Appleman Williams (Oregon State University Press, Covvaless, Oregon, 1986) p. 123.

Развіццё дактрыны Манро звязана з усё павялічваецца сферай уплыву і панавання ЗША і тэрытарыяльнай юрысдыкцыі, - спачатку на амерыканскім кантыненце, а затым і за яго межамі.

Вядомы амерыканскі палітычны дзеяч і прафесар Гарвардскага універсітэта Навум Чомскі охарактеризировал дактрыну Манро як аднабакова абвешчаная ЗША «свабоды рабаваць і эксплуатаваць краіны Заходняга паўшар'я». Chomsky, Noam On Power and Ideology (South and Press, Boston, 1987) p.7.

Відавочна, што дамаганні звышдзяржавы заходнім паўшар'ем не абмежаваліся, акрамя таго, дактрына Манро распаўсюдзілася не толькі ўласна на тэрыторыі. Так, дактрына «марскі сілы» была, у асноўных рысах, выкладзена А.Мэхэном ў яго кнізе «Уплыў марскі мошчы на ??гісторыю ў 1660-1783 гадах» Mahan, A.T. The Influence of Sea Power upon History, 1660-1783 (Boston, 1890)., Упершыню выдадзенай у Бостане ў 1890 г. Гістарычны матэрыял, які тычыцца дзеянняў брытанскіх і французскіх флатоў у даўно мінулыя часы, спатрэбіўся Мэхэну як база для імперыялістычных тэорый, накіраваных у будучыню. Мэхэн спрабаваў абгрунтаваць тэзіс, быццам «марская моц», гэта значыць здольнасць імперыялістычнай дзяржавы весці наступальную, агрэсіўную вайну на мора, з'яўляецца вызначальным нацыянальныя лёсу фактарам. «Марская сіла», сцвярджаў Мэхэн, неабходная Злучаным Штатам для таго, каб цывілізаваць навакольны свет » LaFeber, Walter The New Empire. An Interpretation of American Expansion 1860-1898 (Cornell University Press, Itaca and London, 1963) p. 100..

Мэта тэорыі і дактрыны «марскі сілы» заключалася ў тым, каб абгрунтаваць неабходнасць для ЗША палітыкі узмоцненых ваенна-марскіх ўзбраенняў, захопу ваенна-марскіх баз і калоній, пашырэння радыусу наступальных дзеянняў ваенна-марскіх сіл ЗША. У сувязі з тым Мэхэн прапаведаваў, што «марская моц» зьявіцца для ЗША інструментам палітыкі, якая служыць павелічэння сілы і прэстыжу нацыі.

У 90-х гадах XIX стагоддзя «бацька» амерыканскай геапалітыкі Фрэдэрык Тэрнер выступіў з тэорыяй «рухомых межаў», увасобленай у палітыку «адкрытых дзвярэй» ў знешняй палітыцы ЗША на працягу ўсяго дваццатага стагодзьдзя.

Тэрнер імкнуўся абгрунтаваць неабходнасць вечнай экспансіі і агрэсіі ЗША. Ён абвяшчае надыход міфічнага «стагоддзя Ціхага акіяна», лёс якога нібыта цесна звязана з ЗША з-за геаграфічных і іншых прычын. Тэрнер лічыў, што ў ЗША няма устаноўленых межаў - межы рухомыя. Знешнепалітычная экспансія была для Тэрнера асноўнай умовай развіцця ЗША. Гістарычная місія ЗША, «вызначаная лёс» гэтай краіны, гэта ўвесь час пашырэнне сваіх межаў, пакуль увесь свет не будзе светам Амерыкі. «Асноўным фактам гістарычнай жыцця ЗША з'яўлялася экспансія ... імператывы дынамікі знешняй палітыкі: пракапанай Панамскага канала злучае Атлантычны і Ціхі акіяны, станаўленне« марскі мошчы »ЗША, распаўсюджванне амерыканскага ўплыву на навакольныя выспы і бліжэйшыя краіны, сведчанне таго, што экспансіянізм будзе працягвацца. » Williams, William Appleman The Tragedy of American Diplomacy New York, 1959, 1962) p. 112.

Горача патрымаў ідэі Тэрнера Вудра Вільсан, які пісаў: «Амерыканскі кантынент ужо заваяваны Злучаным Штатамі і служыць мэтам нашай цывілізацыі. ЗША павінны цяпер звярнуць свой позірк на новыя межы » Faragher, John Mack Introduction to Turner, F.J. The Significance of the Frontier in American History (Henry Holt and Company, New York, 1995), p. 8..

Тэрнер пісаў і пра неабходнасць выхаваць такіх людзей, якія маглі б аб'яднаць усіх амерыканцаў вакол імперыялістычных «ідэалаў» экспансіянізму, глыбокай пашаны моцным асобам і гвалту. Быць амерыканскім ідэалістам азначала для Тэрнера верыць у богаабранасць амерыканскага глабальнага экспансіянізму і садзейнічаць усталяванню амерыканскага сусветнага панавання.

Брукс Адамс, усталёўваючы ўзаемасувязь паміж ваеннай і эканамічнай экспансіяй ЗША ў свеце, адзначаў, што эканамічны імпэрыялізм - сутнасць ваенныя дзеянні, а палітыка «адкрытых дзвярэй» па сутнасці вайна іншымі сродкамі. «Вайна - экстрэмальная кульмінацыя эканамічнага суперніцтва паміж краінамі. Гэта азначае, што міжнароднае эканамічнае суперніцтва, якое ажыццяўляецца з мэтай заваёвы новых рынкаў, павінна непазбежна скончыцца вайной. Уся папярэдняя гісторыя з'яўляецца пацвярджэннем гэтага неаспрэчнага факту. Вось чаму асноўныя мэты палітыкі Злучаных Штатаў - навязаць барацьбу за выжыванне велізарнай інтэнсіўнасці Еўропе ... Палітыка «адкрытых дзвярэй» павінна весціся безмилостно і бязлітасна ... Стрыжань будучай стратэгіі ЗША - абсалютная аднабаковасць у заваёве рынкаў Еўропы » Williams, William Appleton The Shaping of American Diplomacy (Rand McNally Company, Chicago, 1972) p. 423.. Нямецкі геапалітыкі Ота Мауль охарактеризировал консеквенции правядзення палітыкі "адчыненых дзвярэй» наступным спосабам: «поўнае эканамічнае пранікненне мае той жа эфект, што і тэрытарыяльная акупацыя» Глядзіце: Пазнякоў Э.А. Геапалітыка. М.: Выдавецкая група "Прагрэс", "Культура", 1995, с. 36..

Дактрына Манро была ўключана ў статут Лігі нацый як артыкул 21, што не толькі падарвала характар ??гэтай міжнароднай арганізацыі, выключаючы з яе юрысдыкцыі сферу ўплыву ЗША, але і прывяло да распаду панавалай перад тым міжнароднага права, Jus Publicum Europaeum. Вядомы нямецкі юрыст К. Шміт пісаў, што ўключэнне дактрыны Манро ў статут Лігі нацый з'явілася 1. Паразай Еўропы Злучанымі Штатамі, і пачаткам распаду пануючых прынцыпаў міжнароднага права, гістарычна сфармаваліся ў перыяд паміж Вестфальскі светам ў 1648 г. і Кангрэсам ў Вене ў 1815 г. і якія дзейнічалі з тых часоў Carl Schmitt Der Nomos der Erde im Vцlkerrecht des jus publicum Europaeum, Cologne, 1950..

Для Вудра Вільсана і яго пераемнікаў стратэгія «адкрытых дзвярэй» з'яўлялася амерыканскай версіяй стварэння новай сусветнай імперыі, заснаванай на прынцыпах «свабоднага гандлю» і на аднабаковым «праве» інтэрвенцыі. «Я прапаную, каб усе нацыі свету аднагалосна і аднадушна прынялі дактрыну прэзідэнта Манро ў якасці дактрыны для ўсяго свету» Knock, Thomas J Woodrow Wilson and the Quest for a New World Order (Princeton University Press, Princeton, 1992) p. 113..

Экспансіянісцкія тэндэнцыі ў знешняй палітыцы ЗША асабліва ўзмацніліся ў перыяд прэзідэнцтве Тэадора Рузвельта, які вызнаваў дактрыну Мэхэна аб перавазе Англа-саксаў на моры і прэтэндаваць на кіраўніцтва англа-амерыканцаў ўсім светам. «Ніякай трыумф свету, - заяўляў Рузвельт, - не з'яўляецца такім вялікім, як вышэйшы трыумф вайны». У сваёй кнізе «3авоевание 3апада» ён пісаў, што заваёва «дзікага 3апада» белымі пасяленцамі з'яўлялася расавай вайной паміж белымі англасаксаў і індзейцамі, і гэтая вайна было па волі лёсу «даведзена да лагічнага з пункту гледжання расавай сацыял-дарвінізму канца» Preface by Hart A.B. to The Works of Theodor Roosevelt (Charles Scribner's Sons, New York, 1926)., А менавіта да канчатковага рашэння «индианской праблемы».

• ГЛАВА 2. Стратэгія ЗША У пераўтварэньні свету, АБО ідэя АМЕРЫКАНСКІ СТАГОДДЗЯ У ДЗЕЯННЕ
• 2.1 От мадэлі Heartland да «вялікай шахматнай дошкі»: «рускі пытанне»
• Яшчэ ў пачатку 1918 гады палкоўнік Гауз, пад уплывам Боуман, пачаў распрацоўваць планы падзелу Расеі, разглядаючы, перш за ўсё Сібір як амерыканскую вотчыну, анэксія якой для ЗША з'яўлялася б толькі справай часу. Расію ні ў якім разе нельга было пакінуць нерасчлененной, падкрэсліваў ён: "Яна занадта вялікая і занадта гамагенная для нашай бяспекі. Я б хацеў бачыць Сібір як асобную дзяржаву, а Еўрапейскую Расію раздзеленыя на тры часткі ». Levin, Jr, N.Gordon Woodrow Wilson and World Politics (Oxford University Press, Oxford, 1968, p. 219; House MSS Diary Sept. 19, 1918 also House MSS Diary, March 29, 1919, Intimate Papers, IV, p. 348.
• У кастрычніку 1918 г. урад Вільсана распрацавала таемныя «каментары да 14 пунктах", у якіх прапаноўвалася канчаткова вырашыць "рускі пытанне» пры дапамозе расчляненне Савецкай Расіі на асобныя «самастойныя вобласці», падуладныя ЗША. Дакументы знешняй палітыкі СССР; Т 1, с. 727-728.
• Расея была аб'яўлена «больш не існуючай», ад яе запатрабавалі не толькі вылучэння Польшчы, Фінляндыі, Літвы, Латвіі і Эстоніі з складу былой Расійскай імперыі, але таксама аддзялення ад Савецкай Расіі Украіны, Сібіры, Каўказа і іншых тэрыторый. Наглядным прыкладам планаў знішчэння Савецкай Расеі можа служыць афіцыйная карта, складзеная дзярждэпартаментам ЗША для Парыжскай мірнай канферэнцыі і названая «Прапанаваныя мяжы ў Расеі».
• На гэтай карце ад Расеі не было пакінута нічога, акрамя Сярэднярускага ўзвышша. У дадатку да карце сказана: "Усё Расею варта падзяліць на вялікія натуральныя вобласці, кожная са сваёй эканамічнай жыццём. Пры гэтым ні адна вобласць не павінна быць настолькі самастойнай, каб ўтварыць моцную дзяржаву ». Цалкам аналагічную фармулёўку мы знаходзім і ў дакументах пачатку «халоднай вайны» - NSC 20/1 і NSC 68. Усе дакументы «халоднай вайны» сабраны ў зборніку Etzold, Thomas H. And Gaddis, John Lewis (eds) «Containment. Documents on American Policy and Strategy », 1945-1950 (Columbia University Press, New York, 1978).
• Такім чынам, ідэя складалася ў ліквідацыі Савецкага дзяржавы, спынення нацыянальнага існавання рускага, украінскага, беларускага і іншых народаў, анэксіі Сібіры, Каўказа і Закаўказзя.
• У гэтым напрамку былі зроблены рэальныя крокі. На Парыжскай мірнай канферэнцыі было вынесена рашэнне ад 14 мая 1919 года аб перадачы Арменіі ў якасці мандатнай тэрыторыі ЗША. Foreign Relations of the USA, 1919, v. 5, p. 622. 21 мая 1919 г. мандат ЗША распаўсюдзіўся на ўсю Арменію, Азербайджан і на ўвесь Каўказ. Штэйн Б.І. Рускі пытанне на Парыжскай мірнай канферэнцыі. - М.: Госполитиздат, 1949, с. 339. На пасяджэнні Савета кіраўнікоў дэлегацый 15 Лістапада 1919 па прапанове Паліца (ЗША) паўнамоцтвы вярхоўнага камісара саюзнікаў у Арменіі амерыканскага палкоўніка Хакселя былі распаўсюджаныя на Грузію і Азербайджан. ЗША бачылася ў будучыні поўнае панаванне на Каспійскім моры. Метады прычыненай інтэрвенцыі ва ўсіх гэтых частках Савецкай Расіі ўключалі выкарыстанне марыянетачных так званых «нацыянальных урадаў» у якасці агентаў ўстанаўлення амерыканскага панавання.
• Ці трэба казаць, што сцэнар паўтарыўся ў канцы ХХ стагоддзя.
• Геапалітычныя задумы радыкальных амерыканскіх палітыкаў, натыкнуліся на геапалітычнае супраціў СССР. Нарадзілася «халодная вайна», мэтай якой было, у адпаведнасці з планамі, распрацаванымі ў Вашынгтоне і выкладзенымі ў вядомым Мемарандуме Савета Нацыянальнай Бяспекі 68 (NSC-68), устанаўленне амерыканскага сусветнага панавання. У сувязі з гэтым варта заўважыць, што Брукс Адамс быў адным з першых ідэолагаў «халоднай вайны», у сваім артыкуле «Новая індустрыяльная рэвалюцыя» ён пісаў, што «амерыканцы павінны зразумець, што гэта будзе вайна не на жыццё, а на смерць - барацьба ужо не супраць асобнай нацыі, але супраць цэлага кантынента. У свеце няма месца двум цэнтрам багацця і імперыі. Адзін арганізм павінен перамагчы і знішчыць іншы. Слабы арганізм павінен загінуць » Adams, Brooks The New Industrial revolution (Atlantic Monthly, LXXXVII, 1901) p. 165; also Hofstadter Richard Social Darvinism in American Thought (Beacon Press, Boston, 1902) pp 187-188..
• Яшчэ да Мемарандума Савета Нацыянальнай Бяспекі 68 (NSC-68), была прынята Дырэктыва СНБ-68 ад 1950/09/30 года Якаўлеў М.М. ЦРУ супраць СССР. - М.: Политиздат. 1985, з.64-65., Якая прадстаўляе вялікую цікавасць для нашага аналізу. Працытуем найбольш характэрныя моманты:
• «... Сеяць насенне разбурэння ўнутры савецкай сістэмы з тым, каб прымусіць Крэмль па меншай меры змяніць яго палітыку ... Але без праўзыходнай наяўнай і лёгка мобилизуемой ваеннай моцы палітыка «стрымлівання», якая па свайму сутнасці палітыка разлічанага і паступовага прымусу, не больш, чым блеф.
• ... Нам трэба весці адкрытую псіхалагічную вайну з мэтай выклікаць масавае здрада ў адносінах да Саветаў і разбурыць іншыя задумы Крамля. Узмацніць пазітыўныя і своечасовыя меры і аперацыі таемнымі сродкамі ў галіне эканамічнай і псіхалагічнай вайны з мэтай выклікаць і падтрымаць хвалявання і паўстання ў абраных стратэгічна важных краінах-сатэлітах.
• ... Акрамя зацвярджэння нашых каштоўнасцяў, наша палітыка і дзеянні павінны быць такія, каб выклікаць карэнныя змены ў характары савецкай сістэмы, зрыў задум Крамля - ??першы і важны крок да гэтых змяненняў.
• Цалкам відавочна, што гэта абыйдзецца танней, але больш эфектыўна, калі гэтыя змены з'явяцца вынікам дзеяння ўнутраных сіл савецкага грамадства ... »
• Як гаворыцца: без каментароў. Мэты халоднай вайны з боку ЗША гранічна ясныя і зразумелыя.
• Як адзначае К.Гаджиев, халодная вайна характарызавалася узмацненнем недаверу паміж вялікімі дзяржавамі, фарсіраваннем гонкі ўзбраенняў, стварэннем ваенных блокаў, выкарыстаннем сілы або пагрозы яе прымянення ў міжнародных адносінах, адмовай ад рэгулявання спрэчных пытанняў шляхам перагавораў і г.д. Канфрантацыйнай ў адносінах адзін з адным забяспечвала як СССР, так і ЗША аснову глабальнай знешнепалітычнай стратэгіі. Такое становішча трымала ў пастаянным напружанні ўвесь свет, які быў падзелены на сферы інтарэсаў дзвюх звышдзяржаў. У гэтай гульні вайны і канфлікты ў любым рэгіёне зямнога шара разглядаліся як складовая частка глабальнай барацьбы двух бакоў адзін супраць аднаго. У іх вачах кожная з такіх войнаў (або канфліктаў) мела значнасць не толькі і не столькі з пункту гледжання вырашэння той ці іншай канкрэтнай праблемы, колькі з пункту гледжання выйгрышу або пройгрышу Усходу ці Захаду. Любы выйгрыш адной з бакоў у якім-небудзь рэгіёне планеты або асобна ўзятай краіне разглядаўся як пройгрыш іншага боку і наадварот. Гаджыеў К.С. Уводзіны ў геапалітыку: Вучэб. для студэнтаў ВНУ. - М.: Логас, 1998.
• У часы халоднай вайны праекты расчлянення СССР выношваліся з асаблівай стараннасцю. А.И.Доронин, напрыклад, піша: "... у адпаведнасці з амерыканскім« Законам аб раздзяленні Расіі (PL86-90), ўстаноўкамі З.Бжэзінскі ў Расеі з дапамогай амерыканскіх спецслужбаў і іх саюзнікаў запушчаны негалосны механізм яе раздзялення ... » Даронін А.І. Бізнес-разведка.-2-выд. - М.: Выдавецтва «Вось-89», 2003.-384 с. - С.359.. Гэтая дактрына была пісьменна рэалізавана праз палітычную, культурную і навуковую эліту СССР, праз тых асоб, хто, так ці інакш выязджаў за мяжу, быў добра інфармаваны аб утоеных працэсах і праблемах унутры ЦК КПСС, меў падставы не давяраць «сістэме» або пацярпеў ад яе . Многія з гэтых людзей адкрыта выступалі супраць «сістэмы» і ў далейшым сталі ідэолагамі перабудовы і рынкавых пераўтварэнняў. Адным з першых рэфарматараў быў першы і апошні Прэзідэнт СССР Міхаіл Гарбачоў.
• Супрацьстаянне двух імперый скончылася развалам СССР. Якую ж ідэю супрацьпаставіла Расія амерыканскай ідэі ў перыяд крушэння савецкай імперыі? Адна з найбольш вядомых - ідэя еўразійства, у якой ёсць як актыўныя прыхільнікі, так і праціўнікі. З боку некаторых амерыканскіх тэарэтыкаў, перш за ўсё З. Бжэзінскага, яна падвяргаецца жорсткай крытыцы як канцэпцыя, супярэчыць нацыянальным інтарэсам ЗША Бжэзіньскі З. Вялікая шахматная дошка. Панаванне Амерыкі і яго геастратэгічныя імпэратывы. - М.: Міжнародныя адносіны, 1998. - С.167.. У Расеі, наадварот, яна адстойваецца побач навукоўцаў і палітыкаў, якія лічаць яе новай ідэалогіяй, здольнай стварыць процівагу заходняй ідэалогіі і забяспечыць сусветнай баланс сіл. Тертышный С.А Еўразійская пазіцыя Расіі ў сістэме геапалітычных каардынат / / Праблемы сучаснай эканомікі. - 2003.-N 1.
• У цяперашні час сфармаваліся, па меншай меры, дзве геапалітычныя стратэгіі. Адна зыходзіць з ўяўленні аб Расеі як еўрапейскай краіне, якая адпавядае сучасным стандартам структуры эканомікі і сацыяльнага паводзінаў яе грамадзян. Такое ўяўленне блізка поглядаў таго ж З.Бжэзінскі, які лічыць, што найлепшы выбар для Расеі - узмацненне сувязяў з трансатлантычнай Еўропай. Па сутнасці гэта заклік замкнуць аслабленую Расію ў Еўропе, адарваўшы ад яе як мага далей Украіну, інтэграваўшы ў НАТА і Еўрапейскі саюз, не даць зацвердзіцца ёй як еўразійскай дзяржаве. Іншая стратэгія прапануецца прыхільнікамі еўразійства і зыходзіць з ўяўленні аб тым, што «Расея і Захад - розныя цывілізацыі, яны рэалізуюць розныя цывілізацыйныя мадэлі, у іх розныя сістэмы каштоўнасцяў» Дугін А. еўразійства: ад філасофіі да палітыкі. / / Незалежная газета. - 2001. -30 Траўня. - З.8..
• Прыхільнікі еўразійскай канцэпцыі развіцця прытрымліваюцца канцэпцыі самабытнага развіцця Расіі, што вызначаецца яе гісторыка-культурнымі, кліматычнымі, геаграфічнымі асаблівасцямі. Гэтыя асаблівасці, на іх думку, маюць сваімі каранямі «Хатабуд», абшчынны ўклад гаспадаркі, пры якім працу матывавалася пераважна духоўна - маральнымі, маральнымі, а не матэрыяльнымі каштоўнасцямі і стымуламі і на базе якога была створана дастаткова эфектыўная сістэма народнай гаспадаркі. Пры гэтым варта ўлічваць, што ўся заходняя цывілізацыя развівалася на аснове этыкі, у прынцыпе не сумяшчальнай не толькі са славянскім «Домостроем», але і з ўкладамі гаспадарчых сістэм, адукаваных рэлігійнымі дактрынамі Усходу (мусульманства, канфуцыянства, індуізмам, будызмам і г.д. ).
• І ў сучасных умовах такое геапалітычнае проціборства не толькі захоўваецца, але і актывізуецца, перайшоўшы, такім чынам, пасля заканчэння «халоднай вайны», на новы якасны ўзровень. Гэта абумоўлена, па-першае, крахам ранейшай біпалярнай структуры свету, заснаванай пераважна на інфармацыйных супярэчнасцях; па-другое, глабальным крызісам «лінейнага» фармацыйнага развіцця, немагчымасцю дасягненні ў агляднай будучыні для большасці насельніцтва планеты нават цяперашняга ўзроўню дабрабыту, які існуе ў краінах Захаду; па-трэцяе, нарошчваннем намаганняў «залатога мільярда» па распаўсюджванню сваіх стандартаў і ладу жыцця на краіны, якія валодаюць багатымі культурна-гістарычнымі традыцыямі і ўласным цывілізацыйных патэнцыялам; па-чацвёртае, спробамі інтэрпрэтацыі этнапалітычных канфліктаў міжнароднага і немiжнароднага характару як «канфліктаў цывілізацый», якія праходзяць па лініях цывілізацыйных разломаў; па-пятае, ростам актыўнасці раней перыферыйных лакальных цывілізацый, звязаных з цывілізацыйнай самаідэнтыфікацыяй асобных краін і народаў;-шостае, адукацыяй наддзяржаўных і наднацыянальных геапалітычных суб'ектаў, у аснове аб'яднання якіх ляжыць агульнае цывілізацыйнае прастору. Івашоў Л.Р. Расія ці Масковія? Геапалітычнае вымярэнне нацыянальнай бяспекі Расеі. - М.: Эксмо. - 2002. - С. 190.
• Сучаснае геапалітычнае проціборства ў яго цывілізацыйным вымярэнні, вядома, мае свае асаблівасці. У яго эпіцэнтры апынулася праваслаўная ўсходне-славянская цывілізацыя. Геапалітычнае проціборства засяродзілася уздоўж межаў, якія падзяляюць геокультурные адукацыі гэтай ўсходняй, заходняй, мусульманскай, канфуцыянскіх і індуісцкай цывілізацый. Выразна «памежныя зоны канфліктаў» праглядаюцца па так званай «мусульманскай дузе нестабільнасці»: Сібір - Цэнтральная Азія - Паволжа - Каўказ - Крым - Балканы. Тертышный С.А Канцэптуальныя змены геапалітыкі. - М., 1995. - С.26.
• Парушэнне геапалітычнага балансу з прычыны крушэння Арганізацыі Варшаўскага Дагавора і распаду СССР прывяло да таго, што ў Еўропе Расея вярнулася да межаў сярэдзіны XVIII стагоддзя. Колькасць яе насельніцтва зменшылася да 145 млн. чалавек, што істотна менш, чым у аб'яднанай Еўропе. Вельмі саслаблены яе эканамічны і ваенны патэнцыял. Расея страціла каля 60% свайго прамысловага патэнцыялу, у тым ліку ў тэхналагічна перадавых і навукаёмістых галінах, разваленая армія і амаль цалкам сістэма нацыянальнай бяспекі. Івашоў Л.Р. Некаторыя меркаванні з нагоды якая выйшла кнігі З. Бжэзінскага "Вялікая шахматная дошка" / / Інфармацыйны зборнік «Бяспека». - 1999. - N 1-2. - С. 125. Пасля ўключэння ў Паўночнаатлантычны альянс краін Усходняй Еўропы НАТА атрымлівае над Расеяй чатырохразовае перавагу ў сферы звычайных узбраенняў.
• З.Бжэзінскі лімітава лаканічны: «Галоўны геапалітычны прыз для Амэрыкі - Еўразія» Бжэзіньскі З. Вялікая шахматная дошка. Панаванне Амерыкі і яго геастратэгічныя імпэратывы. - М.: Міжнародныя адносіны, 1998, с.43..
• Распад СССР у канцы 1991 года паставіў перад ЗША складаную задачу, якая складаецца ў памяншэнні магчымасці ўзнікнення палітычнай анархіі ў Расіі і недапушчальнасці адраджэння варожай дыктатуры ў «распадаецца дзяржаве». Крах савецкай імперыі стварыў вакуум сілы ў самым цэнтры Еўразіі. Слабасць і замяшанне былі ўласцівыя не толькі новым, якія атрымалі незалежнасць дзяржавам, але і самой Расеі: ўзрушэнне спарадзіла сур'ёзны крызіс ўсёй сістэмы, асабліва калі палітычны пераварот дапоўніўся спробай разбурыць старую сацыяльна-эканамічную мадэль савецкага грамадства. «Траўмай нацыі» назваў З.Бжэзінскі распад СССР. Самым балючым ў гэтай сітуацыі з'яўляецца ўсведамленне таго, што аўтарытэт Расіі на міжнароднай арэне ў значнай ступені падарваны; перш адна з двух вядучых сусветных звышдзяржаў ў цяперашні час у палітычных колах многімі ацэньваецца проста як рэгіянальная дзяржава «трэцяга свету», хоць па-ранейшаму і якая валодае значным, але ўсё больш і больш састарваюцца ядзернай арсеналам.
• Доўгатэрміновая задача, з пункту гледжання амерыканскага ідэолага З.Бжэзінскі, складаецца ў тым, якім чынам аказаць падтрымку дэмакратычным пераўтварэнням у Расіі і яе эканамічнаму аднаўленню і ў той жа час не дапусціць адраджэння зноў еўразійскай імперыі, якая здольная перашкодзіць ажыццяўленню амерыканскай геастратэгічным мэты фарміравання больш буйной еўраатлантычнай сістэмы, з якой у будучыні Расея магла б быць трывала і надзейна звязаная.
• Выкрываючы міфы першых расійскіх рэфарматараў аб поўнамаштабным партнёрстве Расіі і Амерыкі пасля стварэння новай Расіі, Бжэзіньскі з прыніжалі рэалізмам канстатуе: «Амерыка ніколі не мела намер дзяліць уладу на зямным шары з Расеяй, ды і не магла рабіць гэтага, нават калі б і хацела. Новая Расея была проста занадта слабой, занадта спустошанай 75 гадамі праўлення камуністаў і занадта адсталай сацыяльна, каб быць рэальным партнёрам Амерыкі ў свеце ... памкненні Амерыкі і Расіі вельмі далёкія ад супадзення. Як толькі непазбежна пачалі ўзнікаць рознагалоссі - з-за дыспрапорцый у сферы палітычнай моцы, фінансавых выдаткаў, тэхналагічных навін і культурнай прыцягальнасці - ідэя «спелага стратэгічнага партнёрства» стала здавацца дутой, і ўсё больш рускіх лічаць яе высунутай адмыслова для падману Расеі » Бжэзіньскі З. Вялікая шахматная дошка, с.123..
• Улічваючы гэтыя адкрытыя выказванні, якія раскрываюць сапраўднае «твар амерыканскай дэмакратыі», сама ідэя стварэння роўных і сапраўды партнёрскіх адносін Расіі і ЗША, здаецца ўтапічнай з любых пазіцый, паказваючы наколькі вялікае было зман тых, хто верыў у «чысціню» намераў ЗША вызваліць Еўразію ад кайданоў камунізму.
• Еўропа разглядаецца як трамплін для далейшага прасоўвання дэмакратыі ў глыб Еўразіі. Пашырэнне Еўропы на ўсход можа замацаваць дэмакратычную перамогу 90-х гадоў, лічыць З.Бжэзінскі.
• «Сталае міжнароднае вяршэнства Злучаных Штатаў з'яўляецца самым важным для дабрабыту і бяспекі амерыканцаў і для будучага свабоды, дэмакратыі, адкрытых эканомік і міжнароднага парадку на зямлі», - рэзюмуе С.Хантингтон. Samuel P. Hantington. Who International Primacy Matters / / International Security. - Spring 1993. - P. 83.
• У сувязі з гэтым, піша З.Бжэзінскі, крытычна важным з'яўляецца тое, як Амерыка «кіруе» Эўразіяй. Еўразія з'яўляецца найбуйнейшым кантынентам на зямным шары і займае восевае становішча ў геапалітычным адносінах. Дзяржава, якая пануе ў Еўразіі, кантралявала б два з трох найбольш развітых і эканамічна прадуктыўных сусветных рэгіёнаў. Адзін погляд на карту дазваляе выказаць здагадку, што кантроль над Еўразіяй амаль аўтаматычна пацягне за сабой падпарадкаванне Афрыкі, ператварыўшы Заходняе паўшар'е і Акіянію ў геапалітычную перыферыю цэнтральнага кантынента свету. Бжэзіньскі З. Вялікая шахматная дошка, с.44.

2.2 От культурнай экспансіі да канцэпцыі глабальнай культуры

Чалавецтва ў другой палове XX стагоддзя з'явілася сведкам беспрэцэдэнтнай культурнай экспансіі ЗША, якая адбывалася ў многіх краінах свету. Пасля Другой сусветнай вайны яна дакранулася да краін Заходняй Еўропы, у 60-я гады - Японіі, у 70-е - краін Лацінскай Амерыкі, у 90-е - Расіі.

Пад гэтыя працэсы падведзена трывалая навукова-метадычная аснова. Канцэпцыя глабальнай культуры на працягу апошніх больш чым дзесяці гадоў распрацоўваецца на старонках часопіса-альманаха "Тэорыя, культура і грамадства» (Theory, Culture and Society), Рэдагуемага М.Фeверстоуном. Галоўныя напрамкі распрацоўкі прапанаванага падыходу (мадэлі) гэта - спажывецтва як з'ява глабальнай культуры, сусветны турызм, сусветны рэлігіі, культура постмадэрнізму. Цэнтральны пытанне, разгляданы прадстаўнікамі гэтай школы сацыялагічнай глобалистики тычыцца праблемы самаідэнтыфікацыі асобы ва ўмовах нарастання транснацыянальных тэндэнцый у культуры. Што адчувае індывід ў сітуацыі ператварэння яго нацыянальнай культуры ў частку глабальнага сусветнага цэлага. Адсюль такія спецыфічныя тэмы, як амерыканізацыя сусветнай папулярнай культуры, «макдоналдизация» і інш У рамках гэтай сацыялагічнай мадэлі пераважная значэнне ў глабальных працэсах аддаецца менавіта культуры.

Пад «макдоналдизацией» маецца на ўвазе вядомая канцэпцыя Дж. Ритцера. Ritzer G. The McDonaldization Theses. Lnd, 1998 Макдонализация - метафара крайняга рацыяналізму ў дзелавых адносінах і вытворчасці: Эфектыўнасць, Просчитываемость, Прадказальнасць, Кантроль (у ангельскай аббревиации - ЕСРС)

Джордж Ритцер фармулюе рацыяналістычны мадэль амерыканізацыі дзелавых узаемаадносін у лапідарным схеме:

Efficiency - Эфектыўнасць, перш за ўсё эканамічная,

Calculability - Просчитываемость ў рамках простых або складаных колькасных мадэляў,

Predictability - Прадказальнасць, «чакана»,

Control through Nonhuman Technologies - Кантроль за паводзінамі з боку дегуманизированных тэхналогій і тэхналагічных працэсаў.

Іх называюць «прынцыпам ECPC». Дадзеная мадэль распрацавана Ритцером з апорай на метадычныя пастулаты М.Вебера і К.Маннгейма. Пры гэтым адбываецца стварэнне як бы новай рацыянальнай сістэмы, якая выступае ў выглядзе антыпод старой сістэмы рацыянальнасці, звязанай з традыцыйнай культурай.

На думку прыхільнікаў канцэпцыі «глабальнай культуры" адбываецца мяшанне нацыянальных культур пры захаванне іх уласных «слаёў», нібы ў калоіднай хімічным растворы. Прычым, у гэтым спалучэнні культур ўсталёўваюцца пэўныя прапорцыі раўнавагі, якія перашкаджаюць далейшаму нівеліраванню або гамагенізацыі. У гэтым сэнсе свеце не пагражае татальная амерыканізацыя культуры, бо пранікненне масавай культуры ЗША будзе на тым ці іншым узроўні спынена патэнцыялам нацыянальнай культуры, а на паграніччы двух культурных пластоў пачнецца актыўны працэс дыфузіі. Акрамя таго, дадзеная тэорыя выкарыстоўвае паняцце «гиперреальности» - постмадэрнісцкі тэрмін, які пазначае новае якаснае стан культуры, які выпрабаваў працэс дыфузіі. Гэта будзе культура, пазбаўленая ўнутранай сістэмнасці і цэнтраў апоры. Возьмуць верх фрагментаваныя сегменты, хаатычна якія спалучаюцца (ці не спалучаюцца) адзін з адным. У рамках названага падыходу зацвердзілася паняцце - «глоболокализм» або «глоколокализм». Global Culture: Nationalism, Globalization, and Modernity / Ed. M.Featherstone. L.: Sage, 1990.

Гэта лексічнае наватвор сфармавалася і здабыла прыхільнікаў на XII Сусветным сацыялагічным кангрэсе ў Мадрыдзе (1990 г.). Сацыёлагі, якія выкарыстоўваюць дадзены тэрмін, перш за ўсё Р.Робертсон, М.Арчер і інш, пры разглядзе глабальных працэсаў падкрэсліваюць важнейшыя змены адбываюцца ў лакальных, гэта значыць мясцовых супольнасцях, малых культурах і субкультурах, тэрытарыяльна лакалізаваць і якія валодаюць хай адноснай, але ўсё ж аселасцю. Гэта, у сваю чаргу, прыводзіць да ўсталявання найважнейшых «лакальнае-глабальных сувязяў («Local-global nexus»).

Разам з тым, які адбываецца працэс «вэстэрнізацыя» слабаразвітых краін вядзе да росту патэнцыйных мігрантаў у ЗША, паколькі заходнія стандарты жыцця, на якія арыентуецца ўсё большая частка насельніцтва зямлі, не заўсёды ўдаецца задаволіць на радзіме.

знешнепалітычнай арэна ментальнасць экспансія

ЗАКЛЮЧЭННЕ

Падводзячы вынік нашаму аналізу, можна зрабіць наступныя высновы:

1.Идея амерыканскага стагоддзя з'яўляецца прамым адлюстраваннем амерыканскай ментальнасці, перацярпеў культурна-гістарычную трансфармацыю ў сілу асаблівасцяў адукацыі Злучаных Штатаў Амерыкі як дзяржаўнай адукацыі.

2.Главным дакументам, надае "ідэі амерыканскага стагоддзя» ідэалагічную аформленае, варта прызнаць дактрыну Манро, якія адзначылі пачатак паслядоўнай рэалізацыі геапалітычнай стратэгіі ЗША на паўночнаамерыканскім кантыненце і ў іншых краінах свету. Уся палітычная гісторыя Злучаных Штатаў дэманструе прыхільнасць амерыканскага істэблішменту да палітычнай, культурнай, ваеннай і эканамічнай экспансіі як сродку ўмацавання сусветнага панавання, паслядоўнага ператварэння ЗША ў геапалітычнага арбітра і кантралёра.

3.Крах СССР стаў наглядным прыкладам ўздзеяння ідэалагічных установак ЗША на цэласнае дзяржава, якія змянілі расстаноўку палітычных сіл на еўразійскай кантыненце.

4. Сучасная Еўразія бачыцца радыкальна настроеным палітолагам і палітыкам як «вялікая шахматная дошка", як плацдарм для разыгрывания Злучанымі Штатамі Амерыкі шахматнай партыі, дзе фігурамі ці пешкамі з'яўляюцца краіны і народы велізарнага кантынента з многотысячелетнюю гісторыяй цывілізацыі, культуры, навукі і веры. Варта прызнаць, што многія развагі З.Бжэзінскі паслядоўныя і лагічныя і раскрываюць сапраўдную падаплёку амерыканскай «дэмакратычнай экспансіі» на Усход.

5.Феномен «амерыканскай ідэі» складаецца ў тым, што яна, па-першае, незвычайна жыццяздольная; па-другое, не мае ў сваёй аснове праўдзіва агульначалавечых каштоўнасцяў (так як дапускае выкарыстанне ваеннай сілы); па-трэцяе, мае ўсе шанцы ператварыцца у дактрыну «татальнага кантролю» над сусветнай супольнасцю і «татальнай культуры» ужо ў ХХ1 стагоддзі.

Такім чынам, узнікае неабходнасць кансервацыі традыцыйных культурных каштоўнасцяў і архівавання культурнай спадчыны, але не толькі ў выглядзе стварэння рознага роду дэпазітарыяў помнікаў і дакументаў культуры (хоць і іх таксама), а перш за ўсё ў якасці «сховішчаў» жывых каштоўнасцяў, у тым ліку і ў іх дзейнасных варыянтах. Гэтаму могуць служыць розныя мікра-грамадскія арганізацыі, групы, рухі і г.д., якія ствараюць свае сеткі ўзаемнага зносін.

СПІС ЛІТАРАТУРЫ

Бжэзіньскі З. Вялікая шахматная дошка. Панаванне Амерыкі і яе геастратэгічныя імпэратывы. - М.: Міжнародныя адносіны, 1998.

Гаджыеў К.С. Уводзіны ў геапалітыку: Вучэб. для студэнтаў ВНУ. - М.: Логас, 1998.

Дакументы знешняй палітыкі СССР. Т 1.

Даронін А.І. Бізнес-разведка.-2-выд. - М.: Выдавецтва «Вось-89», 2003.

Дугін А. еўразійства: ад філасофіі да палітыкі. / / Незалежная газета. - 2001. -30 Траўня.

Івашоў Л.Р. Некаторыя меркаванні з нагоды якая выйшла кнігі З. Бжэзінскага "Вялікая шахматная дошка" / / Інфармацыйны зборнік «Бяспека». - 1999. - N 1-2.

Івашоў Л.Р. Расія ці Масковія? Геапалітычнае вымярэнне нацыянальнай бяспекі Расеі. - М.: Эксмо. - 2002.

Коласаў В.А., Міроненка М.С. Геапалітыка і палітычная геаграфія: Падручнік для ВНУ. - М.: Аспект Прэс, 2002.

Мішына Л.А. Амерыканская славеснасць XVII стагоддзя і наступная літаратурная традыцыя / / XVII стагоддзе ў дыялогу эпох і культур: Матэрыялы навуковай канферэнцыі. Серыя «Symposium». Выпуск 8. - СПб.: Выдавецтва Санкт-Пецярбургскага філасофскага грамадства, 2000.

Пазнякоў Э.А. Геапалітыка. М.: Выдавецкая група "Прагрэс", "Культура", 1995.

Тертышный С.А Еўразійская пазіцыя Расіі ў сістэме геапалітычных каардынат / / Праблемы сучаснай эканомікі. - 2003.-N 1.

Тертышный С.А Канцэптуальныя змены геапалітыкі. - М., 1995.

Штэйн Б.І. Рускі пытанне на Парыжскай мірнай канферэнцыі. - М.: Госполитиздат, 1949.

Якаўлеў М.М. ЦРУ супраць СССР. - М.: Политиздат. 1985.

Adams, Brooks The New Industrial revolution (Atlantic Monthly, LXXXVII, 1901).

Chomsky, Noam On Power and Ideology (South and Press, Boston, 1987).

Coleman, Keneth M. The Political Mythology of the Monroe Doctrine: Reflections of the Social Psychology of Domination in Martz, John D. and Schoultz, Lars (eds) Latin America, the United States and Inter-American System (Wetview Press, Boulder, Co, 1981).

Etzold, Thomas H. And Gaddis, John Lewis (eds) «Containment. Documents on American Policy and Strategy », 1945-1950 (Columbia University Press, New York, 1978).

Faragher, John Mack Introduction to Turner, F.J. The Significance of the Frontier in American History (Henry Holt and Company, New York, 1995).

Foreign Relations of the USA, 1919, v. 5.

Global Culture: Nationalism, Globalization, and Modernity / Ed. M.Featherstone. L.: Sage, 1990.

Hofstadter Richard Social Darvinism in American Thought (Beacon Press, Boston, 1902).

Knock, Thomas J Woodrow Wilson and the Quest for a New World Order (Princeton University Press, Princeton, 1992).

LaFeber, Walter The New Empire. An Interpretation of American Expansion 1860-1898 (Cornell University Press, Itaca and London, 1963).

LaFeber, Walter The Evolution of the Monroe Doctrine from Monroe to Reagan in Redifining the Past. Eassays in honor of Wiliam Appleman Williams (Oregon State University Press, Covvaless, Oregon, 1986).

Levin, Jr, N.Gordon Woodrow Wilson and World Politics (Oxford University Press, Oxford, 1968, p. 219; House MSS Diary Sept. 19, 1918 also House MSS Diary, March 29, 1919, Intimate Papers, IV.

Madariaga, Salvador Latin America Between the Eagle and the Bear (Praeger, New York, 1962).

Mahan, A.T. The Influence of Sea Power upon History, 1660-1783 (Boston, 1890).

New Haven - London, 1976.

Preface by Hart A.B. to The Works of Theodor Roosevelt (Charles Scribner's Sons, New York, 1926).

Robertson R. Globalization. Social Theory and Global Culture. L.: Sage, 1992.

Samuel P. Hantington. Who International Primacy Matters / / International Security. - Spring 1993.

Schmitt Carl Der Nomos der Erde im Vцlkerrecht des jus publicum Europaeum, Cologne, 1950.

Sloan G.R. Geopolitics in United States Strategic Policy, 1890-1987 (Wheatsheaf Books, Brighton, 1988).

Williams, William Appleman The Tragedy of American Diplomacy New York, 1959, 1962).

Williams, William Appleton The Shaping of American Diplomacy (Rand McNally Company, Chicago, 1972)

White, William A. An Authobiography (New York, 1946).

Размещено на Allbest.ru