Старовавилонское царства

Размещено на http://www.allbest.ru/

ПЛАН

Увядзенне

Кіраўнік 1. Старовавилонское царства

Кіраўнік 2. Эканамічнае развіццё Старовавилонского царства

Заключэнне

Спіс выкарыстанай літаратуры

УВОДЗІНЫ

Ужо ў пачатку II тысячагоддзя да н. э. Двуречье, самы высокаразвіты рэгіён таго часу, ўступіла ў перыяд бронзавага стагоддзя. Вядомыя нават выпадкі прымянення жалезных прылад працы. Сістэматычнае выкарыстанне металу спрыяла росту прадукцыйнасці працы ў земляробстве, якое захоўвала першараднае значэнне ў эканоміцы рэгіёну.

Выкарыстоўваліся матыка, прыстасаванні для баранавання, сярпы. Прылады працы ў сельскай гаспадарцы працягвалі ўдасканальвацца. Магчыма, менавіта ў часы Стара-Вавілонскага царства стаў шырока ўжывацца плуг ўскладненай канструкцыі. Ён быў абсталяваны спецыяльнай варонкай, куды засыпаным збожжа, і трубкай, праз которуюсемена траплялі ў баразну. Праўда, па некаторых звестках, такі плуг ведалі яшчэ пры III дынастыі Ура. Пры ўзворванні выкарыстоўвалася цяглавая сіла быкоў. Сярод хатніх жывёл разам з асламі, ішаком, муламі пачынае з'яўляцца каня.

Высокая ўраджайнасць земляробства вызначалася не толькі выключным урадлівасцю алювіяльныя глебы, але і развітой ірыгацыйнай сістэмай. Кароткі зімовы перыяд дажджоў з невялікай колькасцю ападкаў, вельмі высокая тэмпература паветра ў летнія месяцы, а таксама несупадзенне перыяду разліву рэк з часам пасадкі абумовілі выключна важнае значэнне штучнага арашэння. У рэк Тыгра і Еўфрата бралі свой пачатак галоўныя паўнаводныя каналы, ад якіх адгаліноўваецца ўсё больш і больш дробныя, пакуль вільгаць не трапляла непасрэдна на палі. Неабходны ўзровень вады ў сістэме падтрымліваўся дзякуючы наяўнасці шэрагу плацін. Ваду ў высокія раёны, куды яна не дасягала падчас ўздыму рэк, паднімалі пры дапамозе адмысловых прыстасаванняў, больш удасканаленых у параўнанні з шумерскіх часам. Праўда, гэтыя водоподъемные збудаванні, хутчэй за ўсё, заставаліся вельмі нескладанымі ў тэхнічным дачыненні і патрабавалі значных выдаткаў фізічнай працы чалавека.

Кіраўнік 1. Старовавилонское царства

Перыяд ад падзення III дынастыі Ура да заваёвы Месапатаміі касситами (XX-XVII стст. Да н. Э.) Мы ўмоўна называем старовавилонским. У гэты час Вавілон ўпершыню узвысіўся над усімі іншымі гарадамі Двуречья і стаў сталіцай дзяржавы, у рэшце рэшт аб'яднаў усю Ніжнюю і частка Верхняй Месапатаміі. Нягледзячы на тое, што гэта аб'яднанне пратрымалася ў поўным аб'ёме толькі на працягу жыцця аднаго пакалення, яно надоўга захавалася ў памяці людзей. Вавілон застаўся традыцыйным цэнтрам краіны да канца існавання аккадском мовы і клінапісныя культуры

Гарады і сельскія паселішчы з усёй іх апрацоўванай плошчай займалі параўнальна вузкую тэрыторыю Месапатамскай алювіяльныя раўніны, да якой з абодвух бакоў прылягалі пастуховыя ўгоддзі, населеныя рухомымі западносемитскпми плямёнамі овцеводов-амореев, падзяляюцца на мноства роднасных, але незалежных і нярэдка варожых паміж сабой груп. Штогод у пэўны сезон жывёлагадоўцы ўрываліся прама ў зоны аселага пасялення або па мяжы гэтых зон. У залежнасці ад таго, дзе яны пасвілі сваю жывёлу іншую палову года, яны з'яўляліся тут альбо летам, калі ў стэпах выгаралі трава і перасыхалі крыніцы, альбо зімой, калі ў гарах не было корму для жывёлы і яго няма дзе, было атуліць ад халодных вятроў.

У прынцыпе кожнае племя мела сваю аўтаномную тэрыторыю, але мяжы гэтых тэрыторый былі вельмі расплывістыя. Аселыя жыхары лічылі жывёлагадоўцаў варварамі, тыя, у сваю чаргу, пагарджалі спакойную аседлае жыццё, але і тыя н іншыя былі неабходныя адзін аднаму і звязаныя паміж сабой мноствам разнастайных эканамічных, сацыяльных і палітычных фактараў. Важную ролю ў эканамічным жыцці гуляў абмен прапрадуктаў авечкагадоўлі на прадукты земляробства; верагодна, праз пастуховыя плямёны ў Месапатамію пранікалі і некаторыя іншаземныя тавары.

Неоседлое жывёлагадоўля аказвала значны ўплыў на сацыяльнае развіццё грамадства Месапатаміі, Адным з пастаянных фактараў з'яўляўся паступовы пераход часткі жывёлагадоўчых плямёнаў да аселасці. Самыя багатыя аддавалі перавагу аселасць, калі памеры іх статкаў перавышалі магчымасці пашавы зоны, і станавіліся землеўладальнікамі, ваеначальнікамі, папаўнялі, сабой гарадскую эліту. Самыя бедныя асядалі на зямлю, калі страты жывёлы змяншалі іх статка ніжэй мінімуму, неабходнага, каб пракарміць сям'ю, і паступалі на службу ў дзяржаўнае плі храмавае гаспадарка, атрымліваючы за сваю працу зямельны надзел ці натуральнае забеспячэнне і папаўняючы сабой, лік найбеднага і найбольш залежнага насельніцтва . Усё гэта ўзмацняла сацыяльнае расслаенне насельніцтва Месапатаміі.

Уплыў жывёлагадоўчых плямёнаў на палітычнае жыццё Месапатаміі было яшчэ больш значным. На працягу ўсёй гісторыі Месапатаміі штогадовыя мірныя міграцыі жывёлагадоўцаў лёгка ператвараліся ў агрэсіўныя, варта было толькі трохі паслабіцца ўлады цэнтралізаванага дзяржавы; гэты працэс адбываўся і ў разгляданы намі перыяд.

Пасля падзення III дынастыі Ура велізарнае цэнтралізаванае дзяржава, аб'ядноўвае амаль усе Двуречье, распалася, яго адміністрацыйны апарат разваліўся. Ур перастаў быць цэнтрам краіны, і на гэтую ролю прэтэндаваў цэлы шэраг старажытных і новых гарадоў. Паслабленне, паламаныя ўлады дзяржавы суправаджалася узмацненнем улады плямёнаў і племянных правадыроў; жывёлагадоўчыя зоны пашыраліся, ахопліваючы сабой многія гарады, ператвараецца ў палітычныя цэнтры плямёнаў і племянных аб'яднанняў. Так, да сярэдзіны перыяду горад Тарка стаў цэнтрам племя Хане, Ларса - цэнтрам племя ямутбала, Вавілон - амнанов і г. д.

Правадыры найбольш моцных і багатых плямёнаў, у зону ўплыву якіх уваходзілі значныя тэрыторыі, у тым ліку старажытныя горада, імкнучыся да яшчэ большага ўзмацнення сваёй улады, выганялі мясцовыя дынастыі і ўтваралі свае, ператвараючы такім чынам аўтаномную тэрыторыю свайго племя ў незалежная дзяржава, а самі з правадыроў плямёнаў станавіліся кіраўнікамі дзяржавы. Далей працэс палітычнага развіцця мог ісці ў розных напрамках: альбо племя захоўвала сваё значэнне і цар, кіруючы дзяржавай, працягваў адначасова лічыцца і племянным правадыром (Мары на сярэднім цячэнні Еўфрата), альбо ўзмацненне ўлады цара прыводзіла да паслаблення племя і ўсё вярталася да зыходнага стану: стваралася моцнае нейтралізаваныя дзяржава, якое абапіраецца і на аселае насельніцтва, і на плямёны, якія ўваходзілі ў яго на правах аўтаноміі (Ларса, некалькі пазней Вавілон).

У 1900-1850 гг. да п. э. у Месапатаміі ўтварыўся шэраг дзяржаў на чале з аморейскими дынастыямі. Палітычным ідэалам такіх дынастый была дзяржава III дынастыі Ура, і яны стараліся паказаць сябе законнымі пераемнікамі яго ўлады, прысвойваючы сабе пышную титулатуру урских цароў. На справе ўлада большасці такіх кіраўнікоў была эфемернай, і незалежнасць яны захоўвалі толькі да таго часу, пакуль хто-небудзь з суседзяў, якія абапіраюцца на больш моцныя і багатыя плямёны, не знаходзіў магчымасці з гэтай незалежнасцю скончыць. Заключаліся незлічоныя саюзы, агульнымі намаганнямі 2 злучыўшыся кіраўніка разбівалі трэцяга, а потым уступалі ў барацьбу паміж сабой. У падобнай барацьбе больш сіл захоўваў той, хто ў ёй менш за ўсё удзельнічаў, менш пакутавалі горада, размешчаныя альбо на ўскраінах ахопленых барацьбой тэрыторый, альбо ў цэнтры тэрыторый самых магутных плямёнаў. У ходзе такіх шматгадовых воін адны аморейские дынастыі прыходзілі ў заняпад, і цары іхнія зноў «апускаліся» да ролі племянных правадыроў, якія залежаць ад больш моцных супернікаў, тады як іншыя ўзвышаліся, аб'ядноўваючы пад сваёй уладай усе вялікую Частка тэрыторыі Месапатаміі, і з племянных ператвараліся ў кіраўнікоў незалежных дзяржаў. Адно з найбольш значных дзяржаў было стварыла ў Верхняй Месапатаміі аморейским правадыром Шамши-АДАДЫМ I. Яно ахапіла велізарную але тым па тых часах тэрыторыю - ад гор Ірана да Цэнтральнай Сірыі, у тым ліку, адзін час і Мары. Найважнейшым цэнтрам дзяржавы Шамши-АДАДЫМ стаў гандлёвы горад Асірыю па сярэднім цячэнні Тыгра. Гэты, цар (1813-1781 гг. Да н. Э.) Стварыў дакладную, добра функцыянавалі ваенную і адміністрацыйную сістэму, звёў на няма права самакіравальнай абшчын. Аднак пасля яго смерці гэта царства распалася. Паступова супернікаў станавілася ўсё менш. Да пачатку XVIII ст. да н. э. іх засталося, па сутнасці, толькі трое: Мары на паўночным захадзе, Ларса на поўдні і Вавілон паміж імі. Вавілонскі цар Хамурапі (1792 - 1750 гг. Да п. э.) Завяршыў да канца свайго валадарання объсди-пешю і стварыў адзіную дзяржаву, якое ўключае ўсю Ніжнюю і вялікую частку Верхняй Месапатаміі са сталіцай, у Вавілоне.

Дзесяцігоддзі войнаў згубна адбіліся на гаспадарчага жыцця краіны. Аснова Месапатамскай цывілізацыі - ірыгацыйных сістэма, патрабавала пільна увагі і пастаянных работ па падтрыманню яе ў парадку, - прыходзіла ў заняпад. Зямля, калісьці даваў яшчэ добрыя ўраджаі, засоляласъ і станавілася - непрыдатнай для пасеваў. Усё гэта хваравіта адгукнулася і на дзяржаўным, і на прыватных гаспадарках, але апошнія, быўшы прымітыўна арганізаванымі, адраджаліся лягчэй; што ж тычыцца складанага механізму дзяржаўна-гаспадарчага упраўлення, якая распалася пасля падзення III дынастыі Ура, то пазней кіраўнікі не хацелі яго аднаўляць, ды і не мелі магчымасці зрабіць гэта. Ім прасцей было раздаць захопленую дзяржаўную зямлю, рамесныя майстэрні, гандлёвыя ўстановы, да гэтага амаль цалкам якія знаходзіліся ў падпарадкаванні дзяржавы, асобным асобам, якія пачыналі весці амаль прыватнае гаспадарка, хоць і не з'яўляліся ўласнікамі. Значная частка гандлю, рамёствы перайшла пад кантроль прыватных асоб, нават размеркаванне жрэцкіх пасад ператварылася з функцыі дзяржаўнай улады ў прадмет гандлю, прыватных пагадненняў і завяшчанняў. Многія віды падаткаў таксама, верагодна, аддаваліся на водкуп прыватным асобам. Усё гэта мела разнастайныя наступствы: з аднаго боку, па Месапатаміі ў пошуках бяспечнага прыстанішча бадзяліся мноства людзей, гатовых з голаду ісці ўнаём або даўгавую кабалу, а з другога боку, асобныя багатыя і ініцыятыўныя людзі атрымлівалі такую магчымасць самастойнай дзейнасці, якой яны ніколі але мелі раней. Аддаючы дзяржаве частка прадукцыі рамяства, сельскай гаспадаркі ці частку даходаў ад гандлю, яны маглі выкарыстоўваць астатняе для ўласнага ўзбагачэння і павелічэння сваёй маёмасці. Нават міжнародная гандаль, нягледзячы на неспакойную сітуацыю ў краіне, развівалася ў гэты час больш паспяхова, чым раней, так як прыватнаму купцу лягчэй было адкупіцца або абыйсці мясцовага Царкоў-правадыра, чым ухіліцца ад дзейнічалі пры панаванні III дынастыі Ура на ўсёй тэрыторыі Месапатаміі найстрогай рэгламентацыі і абмежаванняў у гандлі, якія амаль не пакідалі магчымасцяў для асабістага ўзбагачэння.

Была адноўлена марская гандаль (металамі, жэмчугам і інш) праз Ур але Персідскага заліва. Гандаль гэтая, вельмі даходная, знаходзілася ў руках прыватных мараходаў і ўладальнікаў майстэрняў, але іх караблі не даходзілі цяпер да Індыі, а толькі да а-вы Тельмун (суч. Бахрэйн), дзе, відаць, быў перавалачны пункт для тавараў з Індыі , Аравіі і Ірана. Мараходы ўносілі багатыя дарункі (фактычна абавязковыя) у храм або цару, але большасць даходаў заставалася прыватным прадпрымальнікам.

старовавилонскы царства культура месапатамія

Кіраўнік 2. Эканамічнае развіццё Старовавилонского царства

Рост прыватнага гаспадарчага сектара ва ўмовах, калі магчымасці развіцця таварнага вытворчасці былі яшчэ вельмі абмежаваныя, вольнага срэбра ў звароце было мала, а паступленне даходаў ад сельскай гаспадаркі, складаўшага аснову існавання большасці насельніцтва, насіла сезонны характар, прыводзіла да таго, што дробныя гаспадаркі амаль адразу ж трапілі ў залежнасць ад крэдыту. Таму ў гэты перыяд шырока распаўсюдзілася ліхвярства; крэдытныя здзелкі сталі адным з найбольш выгадных спосабаў ўкладання капіталу, а рост складаў 1/5 ці нават 1/3 сумы пазыкі. Кабальныя формы крэдыту вялі да спусташэння дробных гаспадарак. Паўсюль пачынаецца купля-продаж фінікавых плантацый, а потым і палёў. Продаж зямлі была раўнасільная адмовы прадаўца ад грамадзянскіх правоў у суполцы, і на такую здзелку вырашаліся ў апошнюю чаргу, затое ў выпадку патрэбы прадавалі ў часовае рабства членаў сям'і або аддавалі іх крэдытору у заклад як гарантыю выплаты доўгу. У гэты перыяд упершыню ў Месапатаміі масавы характар набывае і наёмную працу на прыватных ўладальнікаў (дзяржаўнае гаспадарка наймаць работнікаў яшчэ з часу аккадском дынастыі).

Аднак моцная цэнтралізаваная ўлада не была зацікаўлена ў празмерным павелічэнні самастойнасці асобных асоб, а тым больш у абеззямельвання і страты сродкаў да існавання значнай часткі насельніцтва, што пазбаўляла дзяржавы падатковых паступленняў і аслабляе яго ваенную моц. Таму, як толькі імкненне аб'яднацца і адкласціся набліжаецца да рэальнага ажыццяўленню, дзяржава пачынае абмяжоўваць самастойнасць асобных грамадзян і робіць спробы з дапамогай спецыяльных указаў перашкодзіць продажы зямлі і закабаленьня найбеднай часткі насельніцтва. Ўказы такога роду, якія мелі назву «указаў цара» плі «указаў аб справядлівасці», якія выдаваліся кожныя пяць-сем гадоў, павінны былі ануляваць здзелкі, заключаныя на аснове кабальных пагадненняў, вызваляць ад часовага рабства, вяртаць нерухомасць першапачатковага ўладальніку. Аднак крэдыторы адшукваць магчымасці шляху, імкнучыся пазбегнуць выканання гэтых указаў, і ім гэта часта ўдавалася, калі толькі даўжнік але меў дастаткова сродкаў, каб распачаць судовы працэс.

Такая палітыка абмежаванні «прыватнага сектара» праводзілася ў Ларс, калі ў канцы XIX ст. эламскай-аморенский правадыр кудура-мабук ператварыў яе ў моцную дзяржаву, якое аб'яднала ўсе Ніжняе Двуречье. Сам ён, аднак, не прымаў царскага тытула,, а пасадзіў царом у Ларс спачатку аднаго, а потым другога сына. Дасягнуўшы вялікага палітычнага магутнасці і скончыўшы са сваімі асноўнымі сапернікамі, Рым-Сін, другі сын кудура-мабука, стаўшы царом у Ларс, правёў шэраг рэформаў, накіраваных на абмежаванне прыватнаўласніцкае дзейнасці і развіцця таварна-грашовых адносін, што прывяло да рэзкага заняпаду ў Ларс прыватнай гандлю і ліхвярствам. Яшчэ больш тэндэнцыя да ўзмацнення дзяржаўнага кіравання гаспадарчай жыццём краіны і абмежаванні прыватнай, гаспадарчай дзейнасці выявілася ў рэформах, праведзеных царом Вавілона Хамурапі, які, разграміўшы апошніх супернікаў - Мары і Ларсу, аб'яднаў у 1760-1750 гг. да н. э. ўсю Ніжнюю і частка Верхняй Месапатаміі ў царства, найадукаванейшым дзяржаве III дынастыі Ура па сіле і памерах. У мерапрыемствах Хамурапі выразна назіраецца імкненне да аднаўлення па ўсёй Месапатаміі ўсёабдымнай па паўнамоцтвах, дэспатычнага па характары царскай улады.

Адміністрацыйная сістэма дзяржавы была ўпарадкавана і строга цэнтралізаваная, так што ніткі кіравання ўсімі бакінамі гаспадарчай жыцця ў канчатковым рахунку сыходзіліся ў руках цара, які ўнікаў ць сабаку справы і пытанні. Надаючы вялікае значэнне асабістаму ўдзелу ў справах, Хамурапі вёў інтэнсіўную перапіску са сваімі чыноўнікамі па месцах; нярэдка і прыватныя асобы са сваімі скаргамі або пытаннямі звярталіся прама да яго. Была праведзена важная судовая рэформа, якая ўкараняла аднастайнасць у судаводстве; ролю цара ў ім ўзмацнілася. Ва ўсе вялікія гарады, дзе раней дзейнічалі толькі храмавыя і супольныя суды, былі прызначаны царскія суддзі з ліку чыноўнікаў, падпарадкаваных непасрэдна цару. Храмы з іх шырокімі гаспадаркамі, якія займалі значную тэрыторыю Месапатаміі, якія пасля падзення III дынастыі Ура карысталіся вялікай самастойнасцю, былі зноў у адміністрацыйным і гаспадарчым дачыненні цалкам падпарадкаваныя цару. Прыватная міжнародная гандаль была забароненая, і было пацверджана, што купцы, якія займаліся ёю,-царскія чыноўнікі. Усярэдзіне большай частцы дзяржавы была цалкам забаронены продаж зямлі, акрамя гарадскіх участкаў. Гэтымі мерамі, як і «ўказамі аб справядлівасці», пра якіх гаварылася вышэй, дзяржава імкнулася прадухіліць спусташэнне і абеззямельвання насельніцтва.

Грамадства Паўднёвай Месапатаміі пачатку II тысячагоддзя да н. э. шмат у чым адрознівалася ад грамадства папярэднічаў тысячагоддзя. Месапатамія ўжо не распадалася на асобныя номы, існавала выразна імкненне да адзінства краіны, Галоўнай задачай грамадства было самаўзнаўлення і самоподдержание, у тым ліку і падтрыманне гэтага адзінства. На дасягненне гэтай мэты накіроўваліся усе грамадскія сілы - сацыяльныя, рэлігійныя, эканамічныя.

Як нам уяўляецца, старовавилонскую эканоміку ўжо нельга дзяліць на сектар дзяржаўны і сектар супольна-прыватны: у ёй даводзіцца адрозніваць сектары уласна дзяржаўны і дзяржаўна-абшчынны: і той і іншы знаходзіліся пад дзяржаўным кантролем.

Міжнародны тавараабмен (дзяржаўны і прыватны быў неэквівалентная, цэны ў ім былі стыхійнымі, не мелі прамога стаўлення да вытворчых выдатках; караваны, гружаныя аднымі і тымі ж таварамі, якія пастаянна хадзілі па адных і тым жа маршрутах, прывозячы назад тое, што трэба. Прыватны міжнародны тавараабмен развіваўся пад хованкай дзяржаўнага, пераймаючы яго метады і выкарыстоўваючы яго магчымасці. Нараўне з прыватным міжнародным тавараабменных развіваўся і ўнутраны прыватны тавараабмен, але ў вельмі абмежаваным маштабе. Гады прыродных катастроф і неўраджаяў, мабыць, выклікалі часовае ўзмоцнена таварна-грашовых тэндэнцый у эканоміцы, але з пераадоленнем крызісаў ўсё вярталася да зыходнай пазіцыі. Прыватная гандаль і Месапатаміі старовавилолонского перыяду зводзілася да асобных выпадкаў куплі-продажу неабходнага ў гаспадарцы або прадметаў раскошы. Гэтая гандаль не была заснаваная на таварным вытворчасць, н даходы ад яе, як правіла, у вытворчасць не паступалі .

Хоць краіна ўжо не дзялілася на незалежныя номы, але і ў гэты час, як і ў папярэдні перыяд, Месапатамія магла даспадобы называцца «краінай мноства гарадоў». Вочы былі раскіданыя але берагоў Тыгра і Еўфрата, на месцах зліцця крупных каналаў. Некаторыя з іх налічвалі ужо не адну сотню гадоў гісторыі, такія, як Ниппур, Кіш, Синнар, Ур, Урук; былі і больш новыя-сінявата, Ларса, і такія, чыя гісторыя была толькі наперадзе, як у Вавілона. Гарады гэтыя займалі сваімі пабудовамі плошчу 2/4 кв. км і налічвалі не адзін дзясятак тысяч жыхароў. У цэнтры горада звычайна змяшчаўся храмавай комплекс »абнесены сцяной, са ступеністай храмавай вежай-зіккураты, храмамі бога-заступніка Нома і іншых найважнейшых бажаствоў; тут жа размяшчаліся палац цара або кіраўніка да асноўныя гаспадарчыя будынкі дзяржаўнага гаспадаркі. Астатняя частка горада была занятая дамамі гараджан і іншымі пабудовамі, сярод якіх сустракаліся храмики дробных бажаствоў. Дома стаялі ўшчыльную сябар да сябра, утворачы звілістыя вуліцы шырынёй 1,5-3 м. На беразе рокі плі канала, каля якіх вырас горад, знаходзілася гавань, дзе размяшчаліся купецкія ладдзі і баркі, тут жа, на плошчы, што межавала з гавані,. адбывалася, відаць, н гандаль. Жыццё гараджан была засяроджаная вакол шматлікіх храмаў і палаца, дзе многія з іх служылі ў якасць чыноўнікаў, воінаў, жрацоў, рамеснікаў і гандляроў. Маёмаснае становішча і жыццёвы ўзровень большасці гараджан але вельмі моцна адрозніваліся.

Гарадская сядзіба часцей за ўсё складалася з жылога дома і ўчастка незабудаванай зямлі. Памеры асобных дамоў вагаліся ў межах 35-70 кв. м, многія мелі два паверхі (у першым знаходзіліся гаспадарчыя памяшканні, другі уяўляў жылую надбудову). За захаванасцю сцены, падзяляў суседзяў, яны сачылі сумесна. Іншым гідам маёмасці многіх гараджан былі фінікавыя сады; размяшчаліся яны або ў ваколіцах гарадоў, альбо да сельскіх паселішчах, якія знаходзіліся непадалёк. Плошча садоў па перавышала часцей за ўсё аднаго гектара. Гараджане, асноўным заняткам якіх былі служба або рамяство, часта не займаліся самі садовымі працамі, а здавалі свае ўчасткі ў арэнду за месяц - два да збору фінікаў вырабляўся агляд пальмаў, з тым каб вызначыць чаканы ўраджай. На падставе папярэдняй ацэнкі складаўся пісьмовы дагавор, згодна з якім садоўнік павінен быў прадставіць гаспадару саду пэўную колькасць фінікаў.

Асноўным прадуктам харчавання гараджан, як і сельскіх жыхароў, быў хлеб. Хлеб, па выразе, якія ўжываюцца ў адным з лістоў таго часу з Паўднёвай Месапатаміі, былі «душой краіны». Ад іх ураджайнасці залежала забеспячэнне гарадоў збожжам і ў канчатковым рахунку - дабрабыт усіх гараджан. Жыццё гарадоў шмат у чым была падпарадкавана рытму сельскагаспадарчых работ. Гараджане, звязаныя з дзяржаўным гаспадаркай, атрымлівалі за сваю службу надзелы звычайна ў 2-4 га і толькі ў выключных выпадках парадку дзесяткаў гектараў. Некаторыя гараджане акрамя службовых надзелаў, па-відаць, мелі надзелы зямлі ў сельскіх абшчынах на правах сяброўства ў іх. Акрамя палёў гэтых двух тыпаў-надзельных і супольных-некаторых гараджанам належалі буйныя зямельныя ўладанні, аб паходжанні якіх у нас няма дастаткова дакладных звестак. Магчыма, што гэта былі падараванні буйным чыноўнікам або асобам, блізкім цару. За нуль, гэтак жа як і сады, гараджане рэдка апрацоўвалі самі, часцей яны здавалі іх у арэнду земляробам, жыхарам сельскіх паселішчаў, на тэрыторыі якіх побач з агульнымі землямі размяшчаліся звычайна службовыя надзелы. Участкі, здаваліся ў арэнду альбо за цвёрдую плату, альбо з долі ўраджаю, часцей за ўсё з адной траціны.

Жывёлы большасць гараджан не трымала (або толькі трохі авечак, рабоў). Большасць рабоў былі чужаземцам-небудзь прыгнаныя мясцовымі ваярамі ў палон, альбо прыведзенымі; гандлярамі з іншых гарадоў, дзе яны патрапілі ў рабства таксама, верагодна, у выніку палону. Раб каштаваў прыкладна 150-175 г срэбра, рабыня-некалькі менш. У большасці выпадкаў рабы выконвалі працу, у тым ліку вытворчую, нароўні з іншымі членамі сям'і і па сваім прававога становішча былі блізкія малалетнім, якія знаходзяцца пад патрыярхальнай уладай кіраўніка дома.

Такім чынам, маёмасць, дазваляла гараджаніну пракарміць сябе і сваю сям'ю, зводзілася да невялікага дома з самай неабходнай мэбляй і гаспадарчай начыннем і невялікай польнаму участку, альбо належаў яму як сябру якой-небудзь сельскай абшчыны, альбо дадзеным яму храмам або дзяржавай у карыстанне (кармленне ) за службу; часам да яго дадавалася маленькая фінікавая гай.

Іншым крыніцай даходаў гараджан былі натуральныя выдачы: храм і палац забяспечвалі некаторых сваіх служачых не зямельнымі надзеламі, а прадуктамі-збожжам, поўсцю, раслінным алеем, часам невялікай колькасцю срэбра. Акрамя таго, выдачы прадуктаў, часта ў значных памерах, вырабляліся падчас храмавых святаў.

Ва ўсіх старовавилонских гарадах і ў большасці паселішчы: меліся храмы. Храм у старажытнай Месапатаміі, як і ў іншых. старажытных грамадствах, быў не толькі месцам шанавання божышча, але і адным з найважнейшых кампанентаў сацыяльна-эканамічнай структуры дзяржавы. Дзейнічаючы сярод групы насельніцтва, які знаходзіцца ў сферы яго ўплыву, храм мог у выпадку неабходнасці аказаць падтрымку як самым бедным сем'ям - дапамагаючы ім пазбавіцца ад спусташэння, а ў крытычных выпадках і проста пазбегнуць галоднай смерці,-так і найбольш забяспечаных колам, падаючы ім зручныя магчымасці для памяшкання і захавання «лішкаў» маёмасці.

З найстаражытных часоў адной з важных сацыяльных функцый храма была роля «хаты догляду» для асоб, якія апынуліся адрынутым строга рэгламентаваным ва ўсіх адносінах старажытным грамадствам з-за сваёй непаўнавартаснасці (фізічнай плі сацыяльнай),-для адзінокіх жанчын, інвалідаў, састарэлых, дзяцей - кінутых ці асірацелых. У перыяды эканамічнага крызісу (у Гиты, неўраджаі) беднякі прысвячалі п храм састарэлых і хворых членаў сям'і, падкідвалі дзяцей, якіх не ў стане былі пракарміць. Галоўнай прычынай прысвячэнняў такога роду было імкненне пазбавіцца ад лішніх ратоў, ад непаўнавартасных членаў сям'і, якія не маглі працаваць у поўную сілу, а вонкава гэта прымала форму дару бажаству ад пакланяюцца яму. У перыяды стабілізацыі і эканамічнага ўздыму павялічвалася колькасць прысьвячаных ў храм ад багатых сем'яў. Многія найбольш багатыя сям'і аддавалі у храмы сваіх дачок. І тут меркаванні чыста рэлігійныя перапляталіся з эканамічнымі матывамі. Уваходзячы ў храмавым мясціна, дзяўчына забірала знос пасаг, карысталася ім і, жывучы ў манастыры, нават павялічвала яго з дапамогай рознага роду дзелавых аперацый, а пасля сёе смерці маёмасць вярталася назад у бацькоўскі дом. Роля храма як сацыяльнага цэнтра выяўлялася і ў тым, што менавіта храм выкупляў супольнікаў, якія трапілі ў палон падчас царскага паходу, калі ў іх дома не хапала сродкаў на выкуп.

Надзвычай важнай была роля храма як месца дазволу рознага роду спрэчак. Тут давалі паказанні сведкі, тут. . перад тварам боскіх знакаў выйграла бок ўводзілася ў свае правы.

Акрамя буйных і дробных гарадоў на тэрыторыі Месапатаміі ў старовавилонский перыяд існавала шмат невялікіх сельскіх селішчы, размешчаных па берагах рэк і каналаў, злучыў горада адзін з адным. Самі пабудовы ў такіх паселішчах займалі плошчу ў некалькі гектараў і складаліся з дамоў, складзеных з цэглы-сырца, а часта і з трысняговых пляцёнак, абмазаныя глінай. Насельніцтва іх складалі ад пяці - дзесяці да некалькіх соцень чалавек, асноўным заняткам якіх было земляробства. У якасці галоўнай сельскагаспадарчай культуры выступаў ячмень, сярэдні ўраджай якога, пры рэдкім рассеве, у гэты перыяд складаў прыкладна 12,5 ц з гектара. Пшаніцу сеялі нячаста, яна не вытрымлівала ўсё ўзмацняюцца засалення глебы. Вырошчвалі таксама фінікі, цыбулю »бабовыя расліны.

З пункту гледжання арганізацыі сельскагаспадарчай вытворчасці ў эканоміцы старовавилонской Месапатаміі можна вылучыць два асноўных выгляду гаспадарак: уласна дзяржаўныя гаспадаркі, якія не толькі кантраляваліся дзяржавай, але і арганізоўваліся самім дзяржавай адміністрацыйным шляхам, у іх былі занятыя прадукцыйным працай галоўным чынам прымусовыя работнікі. Апошнія, аднак, не зводзіліся ў атрады, як гуруши III дынастыі Ура, і атрымлівалі не пайка, а надзел зямлі па групу; яны называліся нашы бйльтим-«прыносяць даход» і не лічыліся рабамі. Пад поля буйных дзяржаўных гаспадарак у старовавилонской Месапатаміі меркавана было занята каля 1/3 апрацоўваных земляў.

Іншым выглядам арганізацыі сельскагаспадарчай насельніцтва былі дзяржаўна-общииные гаспадаркі, якія арганізоўваліся як дзяржавай (але тэрытарыяльным), так і самадзейных: (но. тэрытарыяльна-радавога прынцыпе) на месцах і карысталіся вызначаным мясцовым самакіраваннем, хоць і пад строгім кантролем дзяржавы. У гэтых гаспадарках прадукцыйным працай былі занятыя н асноўным свабодныя, але мог прымяняцца таксама праца іх рабоў і іншых прымусовых работнікаў.

Для старовавилонского перыяду быў, верагодна, характерец працэс пастаяннага абеззямельвання часткі вольнага насельніцтва (з-за прыросту насельніцтва, драбнення спадчынных участкаў, засалення глебы і т. п.), з аднаго боку, і асваення новых сельскагаспадарчых угоддзяў - з іншай. Дзяржава сіламі супольнікаў і залежнага насельніцтва праводзіла вялікія работы па расчыстцы старых і пракапанай новых каналаў, на берагах якіх ствараліся уласна дзяржаўныя гаспадаркі п новыя паселішчы, арганізаваныя па прынцыпе тэрытарыяльных абшчын. Усёй жыццём такіх суполак кіраваў савет старэйшын, выбіраўся жыхарамі з ліку найбольш паважаных і багатых сямействаў; на чале рады стаяў стараста, якi назначаецца звычайна царом. Адны абшчыны плацілі падатак дзяржаве натурай, у іншых - частка арашаюць зямлю адводзілася пад дзяржаўнае гаспадарку. Гэтыя землі цар мог раздаць сваім чыноўнікам у якасці ўзнагароджання за службу, а мог пасяліць тут работ-пікаў з звяртаюцца пад яго заступніцтва беднякоў, якія за гэта аддавалі яму значную частку свайго ўраджаю.

Галоўнай задачай большасці дробных гаспадарак было само-ўзнаўленне, таварнасць іх была нізкай, тым не менш кожнаму гаспадарцы даводзілася, хоць н рэдка, набываць неабходныя прылады і прадметы, якія яно не магло вырабіць само. Не толькі меркай коштаў, але і часцяком і сродкам плацяжу ў гэты час служыла срэбра, якое значна пацяснілі збожжа, якая ўжывалася раней для згон мэты. Усе мела сваю ацэнку ў срэбры - любыя віды рухомай і нерухомай маёмасці, даходы ад жрэцкіх пасады, плата наёмнаму работніку, расходы, звязаныя з нясеннем пэўных павіннасцяў. Аднак у большасці гараджан, а тым больш жыхароў дробных сельскіх паселішчаў срэбра ў наяўнасці не было зусім, ім мелі і асноўным толькі асобы, якія займаліся гандлем. Некаторым колькасцю срэбра валодалі ў выглядзе упрыгожванняў найбольш забяспечаныя сям'і. Ручныя і нажныя бранзалеты, завушніцы, пярсцёнкі, якія мелі стандартны вага, дробны сярэбраны лом маглі ў выпадку неабходнасці ўжывацца пры грашовых разліках. Але асноўная маса наяўнага срэбра была засяроджаная ў руках дзяржавы (у палацы і храмах), якое размяркоўвалі частку сваіх запасаў сярод вышэйшых палацавых і храмавых служачых пасродкам выдач або падарункаў.

Адсутнасць у звароце дастатковай колькасці срэбра, асабліва за межамі вялікіх гарадоў, удалечыні ад цэнтральных устаноў і гандлёвых кампаній, і нізкая таварнасць гаспадаркі прыводзілі да таго, што не толькі не заўсёды і не ўсюды можна было прадаць за срэбра прадукты сельскай гаспадаркі, але і купіць іх за срэбра таксама бывала цяжка. Купля-продаж за срэбра пры адсутнасці чаканнага манеты неабходна патрабавала ўзважвання, разлікаў, т. з. вызначаных ведаў і кваліфікацыі, якімі большасць насельніцтва, вядома, але валодала. Гэта яшчэ больш абцяжарвала зварот срэбра, асабліва ў сельскай мясцовасці. У буйных гарадах, дзе былі абменных крамы і жыло шмат гандляроў, такога роду цяжкасцяў не ўзнікала. Серабро тут магло звяртацца вальней, і яго, верагодна, заўсёды можна было рэалізаваць, так як патрэба ў срэбры ў сувязі з развіццём гаспадаркі ўсё ўзрастала.

Натуральным вынікам нізкай таварнасці гаспадаркі было развіццё крэдыту. Паколькі срэбра было мала, то даць яго ў доўг, разлічваючы на ??вяртанне доўгу з працэнтамі срэбрам ж, можна было толькі ў тым выпадку, калi даўжнiк меў гандлёвы капітал плі займаў значнае становішча ў дзяржаўным гаспадарцы, т. е. належаў да той невялікай групе асоб , у руках якіх засяроджваліся асноўныя даходы ад збору падаткаў і гандлю. Большасць сем'яў стаяла па-за гэтага круга і не магло разлічваць па атрыманне пазыкі, калі крэдытору не прадастаўлялася досыць цвёрдая гарантыя. Такі гарантыяй магла служыць асобу даўжнiка або яго нерухомасць - у гэтых выпадках даўжнік, маючы патрэбу ў пазыцы, ішоў на заклад або на продаж у рабства членаў сваёй сям'і ці нават сябе самога ці (калі ён жыў не ў межах дзяржаўнага гаспадаркі) на продаж сваёй нерухомасці. Продажы такога роду, якія хавалі за сабой даўгавыя здзелкі, насілі часовы характар ??і па заканчэнні пэўнага тэрміну або выкананне пэўных умоў павінны былі ануляваць.

Старажытнае грамадства Месапатаміі выпрацавала цэлую сістэму эканамічных рычагоў, якія садзейнічалі тавараабмену ва ўмовах слабаразвітых таварна-грашовых адносін і акрамя прыватнага крэдыту. У ліку такіх рычагоў было шырокае развіццё дзяржаўнай крэдытнай сістэмы. Прадстаўнікамі гэтай сістэмы былі дзяржаўныя чыноўнікі-тамкары, а таксама карчмар (карчмар) і некари. Іх дзейнасць давала сельскай, а ў значнай ступені і гарадскому насельніцтву асноўны, а нярэдка і адзіны крыніца тавараабмену.

Маёмаснае становішча большасці жыхароў старовавилонской Месапатаміі вагалася ў нязначных межах,. было адносна стабільна і давала ім магчымасць падтрымліваць сваё жыццё і жыццё сваёй сям'і ў рамках прынятых у дадзеным грамадстве нормаў. Над гэтай масай стаяла невялікая група багатых сем'яў, прадстаўнікі якіх займалі вышэйшыя пасады ў дзяржаўным ці храмавым гаспадарцы (і ў грамадах) альбо ўваходзілі, і лік набліжаных ці сваякі цара. Гэтыя сямейства валодалі шматлікімі будынкамі ў гарадах, дзесяткамі гектараў садоў, вялікімі зямельнымі маёнткамі, прыбытак з якіх вылічаўся дзесяткамі тысяч літраў зориа »значнымі па тых маштабах статкамі авечак. Усе працы ў такіх маёнтках вяліся з дапамогай арандатараў (у паляводства і садаводстве) »наёмных работнікаў (у жывёлагадоўлі) і рабоў, праца якіх, мог. Прымяняцца ва ўсіх галінах вялікага гаспадаркі.

Ніжэйшы пласт грамадства складалі беднякі - з ліку сялян. І гараджан, збяднелых з прычыны якіх-небудзь прыродных ці сацыяльных катастроф, або з прышлых людзей, якія нічога не мелі і жылі толькі выдачы з палаца ці храма, да заступніцтву якіх яны звярнуліся. У колькасным дачыненні да беднякоў н багатыроў у мірны час было няшмат у параўнанні з асноўнай сярэдняй масай насельніцтва, на іх існаванне аказвала вялікі ўплыў па сацыяльную жыццё грамадства і грамадскае развіццё.

Сціплае маёмаснае становішча і даходы большасці насельніцтва вызначалі і сціплыя патрэбы. У старовавилонский перыяд у Месапатаміі былі вядомыя і знаходзіліся ва ўжыванні, як у прыватным, так і ў дзяржаўным гаспадарцы, нормы, якія вызначалі неабходны для існавання чалавека ўзровень спажывання. Лічылася, што даросламу мужчыну-работніку неабходна для пражытка 1,5 л ячменю ў дзень (або 550л у год), акрамя таго, на працягу года ён ўжываў 2,5-3 л расліннага алею на і зношваюцца адну сукенку, на якое ішло каля 1,5 кг воўны.

СПІС ВЫКАРЫСТАНАЙ ЛІТАРАТУРЫ

Гісторыя старажытнага Усходу (пад рэд. В.І. Кузищина). - М., 1988.

Гісторыя старажытнага свету (пад рэд. В.Л. Дзьяканава). - Том 1. - М., 1986.

Сусветная гісторыя. - Том 2. - Мінск, 1998.

Хрэстаматыя па гісторыі Старажытнага Усходу. - М., 1980.

Амельчанка О.А. Усеагульная гісторыя дзяржаў і права. - М., 1998. - Том 1.

Размещено на Allbest.ru