Сравнительная характеристика средневековых городов Востока и Западной Европы

Размещено на http://allbest.ru/

Оглавление

Введение

1. Общие и различные черты средневековых городов Востока

2. Арабские города средневековья

3. Города средневековой Индии

4. Города средневекового Китая

5. Главные отличия восточных городов средневековья от европейских

Список использованной литературы

Введение

В отличие от большей части Европы, страны Востока в Средние века переживают несколько нашествий кочевых народов, которые с течением времени воспринимают городскую культуру, но происходит это каждый раз практически заново. Поэтому в конечном итоге развитие городского расселения на Востоке идет значительно медленнее, а связь с древними городами оказывается более тесной. В наибольшей степени это проявляется при формировании сети и принципом организации арабских городов.

На протяжении всего средневековья народы Востока развивали самобытные градостроительные традиции, отличавшиеся от западноевропейских. Это было связано со специфическими особенностями развития феодализма в этих странах, что проявлялось в наличии сильной государственной власти (в форме деспотии), в феодальном владении которой находилась все земли страны.

В городах Востока создавалась отличная от большинства западноевропейских городов социальная структура. Здесь безраздельно властвовали феодалы, чиновники и духовенство. Самостоятельность ремесленников ставилась под строгий контроль государственной власти. Отсутствовало, как правило, городское самоуправление. Города не выступали на политической арене в качестве самостоятельной силы. В городском ремесле большое значение имели государственные мастерские и мастерские, принадлежавшие отдельным феодалам.

Торговля, так же как и ремесло, в значительной степени зависела от государства. Товарообмен с сельской местностью был незначительным. Городское ремесло главным образом обслуживало царский двор, отдельных феодалов, армию, храмы, а также торговлю с другими странами. Ковры, шелк, ювелирные изделия, фарфор, благовония и другие предметы роскоши, производившиеся руками восточных городских ремесленников, расходились по всему миру. Торговые пути, связывавшие Иран, Индию, Китай и Среднюю Азию со странами Передней Азии и Европой, существовали на протяжении всего средневековья. Многие процветавшие восточные города располагались именно вдоль этих путей. Они вырастали до таких крупных размеров, каких не знала Западная Европа. Таковы были Дамаск, Багдад, Каир, Самарканд, Исфаган, Дели, Чанъань, Лоян и многие другие. Значительную посредническую роль в развитии торговых и культурных связей между восточными странами и Европой сыграли арабские народы, которые в эпоху средневековья образовали последовательно несколько государств.

Цель работы - дать общую характеристику градостроительства в средневековых арабских государствах, Индии и Китае.

1. Общие и различные черты средневековых городов Востока

арабский градостроительство средневековье культурный

Оценивая в целом средневековое градостроительство стран Востока, необходимо, прежде всего, отметить те общие черты, которые были присущи городам этого огромного региона. К таким чертам, прежде всего, относятся эволюционный характер развития городов, стойкость местных традиций, уходящих корнями в рабовладельческий период, особый образный строй, свойственный искусству стран Востока, подчеркнутая монументальность ведущих городских сооружений.

Однако, подчеркивая общие черты, не следует забывать о различиях, которые, несомненно, имели место между городами Среднего Востока и городами Индии и Китая. Если города Ирана и особенно Средней Азии складывались постепенно, приобретая органичную, хотя и нерегулярную архитектурно-пространственную структуру, то планировка городов Индии и Китая, часто строившихся по заранее продуманному плану, в значительно большей степени находилась в плену многовековых канонов. Кроме того, градостроительство стран Среднего Востока было значительно более связано с античной культурой, нежели градостроительство Китая и Индии, которые развивались более изолированно.

Различие заключалось также и во внешнем облике городов. Если, например, средневековые города арабского мира и Средней Азии представляли собой целостные городские картины с куполами и минаретами, которые как бы вырастали из жилой застройки и сливались с ней в единое композиционное целое, то в облике средневековых городов Индии и Китая безраздельно главенствовали дворцовые и храмовые ансамбли, которые не столько сливались, сколько противостояли рядовой городской застройке.

В целом средневековые города Востока оставили неизгладимый след в развитии мирового градостроительства данного периода. Зодчие Востока создали неповторимый образ «восточного города» с его силуэтным и колористическим богатством, живописностью, тот самый образ, который уносили с собой многие европейские путешественники, такие как Марко Поло, Афанасий Никитин, Адам Олеарий и многие другие.

2. Арабские города средневековья

Арабские завоевания в VII--VIII вв. охватили огромную территорию от Пиренейского полуострова до долины Инда. При этом большинство древних городов на этой территории было разрушено, а на их месте возникли лагеря кочевником, впоследствии ставшие городами (Каир в Египте, Рабат в Марокко и д.р.).

Однако при этом обретают вторую жизнь древние культурные центры как Иерусалим и Дамаск, возникают новые города -- Куфа, Басра, Васит, Багдад на Тигре и Евфрате, Фустат и Каир на Ниле, Кайруан в глубине Ифрикии, Фес на крайнем западе. Впоследствии одни из них отмирают или меняют место, другие растут, выплескиваясь за тесные границы крепостных стен.

Резиденцией первых халифов были уже сложившиеся города Медина, Иерусалим и Дамаск. Укрепления этих городов и их планировка в основном более поздние. Первый из них был исконно арабским, два других арабы разделяли с христианами: Омейяды украсили Иерусалим и Дамаск великолепными святынями ислама, создали в Средиземноморье ряд укрепленных дворцовых резиденций, но лишь один город Рамлу в Палестине. Настоящим градостроительным плацдармом стали необжитые просторы Двуречья.

На землях Двуречья арабы насаждали военные лагеря, обнесенные круглым земляным валом -- такому способу обучились арабские племена, прежде находившиеся на службе у иранцев или византийцев. К центральной площади сходились улицы от четырех ворот, направленных по странам света. Арабы размещались в палатках по племенной принадлежности. Так возникли Басра и Куфа. У стен лагеря нарастали торгово-ремесленные слободы.

Ранние города Двуречья в большинстве запустели и разрушились. Некоторое представление о них дают археологические изыскания; отчасти письменные источники. Куфа возникла в 638 г. на правобережье Евфрата по соседству с Хирой, столицей арабского - Лахмидского княжества, образовавшегося здесь еще при Сасанидах. Васит, основанный в 702 г. на правом берегу Тигра, был резиденцией омейядского наместника. Как и в Куфе, раскопками открыты остатки дворца с примыкающей к нему мечетью. Со временем русло Тигра переместилось к востоку, и к XVII в. город был заброшен.

Куфа в 750 г. стала ненадолго резиденцией Аббасидов. Халиф ал-Мунсар искал место для столицы и в 762 г. заложил город на правом берегу Тигра. Здесь на канале ас-Сарат было селение, от которого наследовал свое имя Багдад. Избранная позиция неподалеку от Ктесифона отвечала всем поставленным условиям: находилась в центре империи, на полноводной реке. Водные пути вели в Сирию и давали выхода морю, караванные -- вплоть до Египта, в близкий Иран и далее на восток. Наконец, местность не была заболочена и не подвержена малярии.

От города, построенного с поистине царским размахом, теперь ничего не осталось, отсутствуют и какие-либо археологические данные. Сведения о городе можно почерпнуть лишь в письменных источниках -- у аль-Якуби, ат-Табари и других средневековых авто ров. Построенный как лагерь по круглому плану Мадинат ас-Салам - "Город мира" - достигал в поперечнике 2,5 км. Для постройки города были собраны зодчие из Куфы, Васита, Басры, Сирии, западной Персии. Работы по возведению городских стен и дворца, начатые в 762 г. зодчим Рабахом, завершились в 766 г. Стены были прорезаны четырьмя воротами, называвшимися по имени городов Куфы, Басры, Дамаска и области Хорасана. Вдоль стен стояли полукруглые башни -- по 28 между воротами. В центре высился дворец размером 400x400 локтей под зеленым куполом -- отсюда название Куббат ал-Хадра. К дворцу примыкала мечеть 200x200 локтей. От ворот вели к центру магистрали, делившие жилую застройку на 4 квадранта. К юго-востоку от города вырос пригород Карх, а по ту сторону Тигра в окружении садов располагалась летняя резиденция Русафа.

Круглому Багдаду судьбой было отпущено недолгое существование. Он служил столицей Аббасидов до 836 г., когда халиф Мутасим перенёс свою резиденцию к северу, на левобережье Тигра. Уже в 892 г. правители вернулись в Багдад. Но сильное наводнение 941 г. разрушило и опустошило город, после чего возрастает значение левобережной Русафы. Здесь город окончательно сформировался к 1095 г., когда возведены крепостные стены с четырьмя воротами -- Баб ал-Муазем, Баб ал-Вастани, Баб ал-Халаба, Баб ал-Шарки. Четырехугольный в плане город, соединялся с правым берегом Тигра двумя наплавными мостами. Дворцы Русафа и более поздний дворец XII в. стояли на берегу Тигра, среди города находились Большая мечеть и рынок. На всех этапах своего существования вплоть до наших дней Багдад оставался крупным культурным, экономическим и политическим центром мусульманского мира, средоточием наук и искусства. Багдад в период своего расцвета насчитывал до 2 млн. жителей и являлся самым крупным городом в мире, но после монгольских завоеваний XIII в. он потерял свое значение.

Принципы застройки Багдада повторялись и в других арабских городах. Возвышенность в центре города занимала крепость (шахристан или касба), в которой поселялся правитель данной местности (в Багдаде -- халиф) со своими приближенными, военной дружиной и слугами. Дворец правителя включал в себя систему внутренних дворов, занятых садами, бассейнами и фонтанами. Вокруг крепости располагалась торгово-ремесленная часть города (рабад), окруженная внешней оборонительной стеной. В ее центре находилась базарная площадь, а ремесленники жили в кварталах по профессиональному признаку, каждый из которых был окружен своей стеной. В шахристане и каждом квартале находилась мечеть, которая была тем больше и богато украшена, чем богаче был данный квартал. Мечеть, как правило, завершалась куполом, а рядом с ней находился башня -- минарет (у крупной мечети могло быть несколько минаретов). Дома простых жителей были с плоскими крышами, одноэтажными, сооруженными из глины, выходящими на улицы глухой стеной, с внутренним двором. Важными общественными зданиями города были караван-сараи (гостиницы), медресе (школы), бани, располагавшиеся в центре города.

По мнению А. Массэ, халиф ал-Мутасим покинул Багдад оттого, что горожане враждовали с его тюркскими наёмниками. Новая резиденция называлась Сурра ман ра, в современной транскрипции Самарра. На постройку Самарры везли мрамор и дерево из Басры, Латакии, Александрии, собрались лучшие мастера. Город рос стихийно, не имея общего плана, и за полстолетия протянулся вдоль реки на 33 км, имея в ширину не более двух. Не было единой системы обороны, и каждый комплекс укреплялся отдельно. Первым заложен огромней дворец ал-Мутасима Джаусак. На южном конце города построен дворец ал-Мутазза Балькувара, дворец ал-Мутаваккиля -- на северном. Там же окружены стенами, два обособленных поселения. Почти одновременно (в 50-х гг. IX в.) закончены две мечети -- Большая Пятничная (она заменила более оаннюю рядом с Джаусаком) и Абу-Дулаф (рядом с дворцом ал-Мутаваккиля). В этой части города тянулась улица стометровой ширины. Возможно, от Сасанидов халифы заимствовали пристрастие к охоте, и восточнее Джаусака простирался огромный. охотничий парк, куда входили три ипподрома (из них один выделяется орнаментальным четырехле- пестковым планом). На западном берегу Тигра, напротив Джаусака, стояли замок Каср ал-Ашик и усыпальница халифа ал-Мунтасира -- Куббат ас- Сулайбия, а на южной излучине реки предположительно помещался загородный охотничий замок Каср ал-Арус (руины известны теперь под названием Истабулат). Комплекс замыкается восьмиугольным укреплением Кадимией.

Самарра существовала 55 лет, и там правили 8 халифов, из которых четверо были убиты. После того как Багдаду возвращен статус главного города, Самарра опустела, превращаясь в руины. Однако и теперь к югу от Большой мечети сохранился небольшой городок Самарра -- место паломничества шиитов, где находится комплекс Гайбат ал-Махди под золоченым и синим куполами.

Два Багдада и Самарра тесно связаны узами истории. Но у Багдада был и четвертый, как сказали бы ныне "побратим" -- Ракка (ар-Рафика), построенный в 772 г. халифом ал-Мансуром. Город раскинулся полукругом на левом берегу Евфрата и обнесен со всех сторон двойной стеной. Южная прямолинейная сторона примыкала к реке, впоследствии отдалившейся на расстояние километра. Размеры города в широтном и меридианальном направлении составляли 1,5 км. Среди города находились дворец и мечеть, а у юго-восточного угла -- главные Багдадские ворота. В отличие от уже названных городов стены укреплений, дворца и мечети сохранились на высоту до 11 м. В XIII в. город был разрушен монголами. На южной границе Ракки расположено средневековое поселение, к юго-западному углу примыкает небольшой современный поселок.

Градостроительный импульс дал еще более обильные плоды на берегах Африканского континента. В 670 г. полководец Окба вторгся в пределы Ифрикии, где форпостом арабских завоеваний стал город Кайруан. Выбор места в некотором удалений от морского берега, казалось бы, случайный, был подсказан достаточно вескими соображениями. Во-первых, Окба опасался внезапного нападения с моря; во-вторых, нужно было создать укрепленную базу вблизи гор, заселенных непокорными берберами; в-третьих, здесь был колодец, а вокруг него посевы хлеба и пастбища, следовательно, обеспечены водой, питание для людей и верблюдов. Кроме того, здесь пролегал караванный путь из Египта на север страны, а у колодца Бир ом-Амр была стоянка с небольшим укреплением. Выбор места оправдал себя, и лагерь Окбы скоро превратился в важнейший административный и культурный центр Ифрикии. В IX в. Кайруан -- столица Аглабидов, построивших к югу от города резиденции Каср ал-Кадим и Раккаду. По словам ал-Мукаддаси (X в.), Кайруан - гордость Магриба, больше Дамаска и великолепнее Исфахана.

Сус и Монастир нарастали под защитой крепостей "рибатов", поставленных на месте античных городов сторожить восточное побережье страны. Рибат в Сусе датируется 771 г., но лишь после 827 г., в годы завоевания Сицилии, Сус превращается в военную базу. В 859 г. город обнесен стенами под- прямоугольного контура, и юго-западный угол закреплен Башней, халифов: построенная шестью годами раньше башня приняла на себя функции цитадели, и военное значение рибата падает. Однако гавань оставалась под охраной рибата и Большой мечети. По той же схеме развивался Монастир. Но здесь рибат в течение X--XI вв. сильно перестроен и превратился в мощную касбу. С востока к рибату тесно примыкает Большая мечеть. Контуры города неправильные, поскольку он нарастал к юго-западу отдельными прямоугольными кварталами, которые лишь со временем слились в единое целое. Расцвет Монастира относится к X в, а в XII в. он одно время был столичным городом.

Одновременно с этими городами рос и расположенный южнее Сфакс. Контур стен его, относящихся тоже к IX в. более правильный и приближается к прямоугольнику.

В начале X в. Ифрикия попала в руки Фатимидов. Первый из правителей под именем Обейд Алла ал- Махди - "Спаситель мира" - захватил в 909 г. Раккаду. Шаткое положение в стране заставляло его искать укрепленную позицию. Поэтому он избрал для резиденции безводный полуостров с узким перешейком, где в 916 г. заложил город Махдийю, а в 921 г. обосновался в новой столице. Более надежного убежища невозможно было желать: на перешейке были поставлены единственные крепкие ворота, побережье обнесено крепостной стеной с полукруглыми башнями. Это была скорее крепость-касба, чем город в собственном смысле. На территории ее возведены дворец, мечеть, арсенал, вырыта гавань, узкая горловина которой замыкалась цепями. Устроены водопровод, многочисленные цистерны. К западу от ворот вырос неукрепленный пригород

Зувейла, отделенный на расстояние полета стрелы - чтобы не мешать обороне города. В городе жили исключительно приверженные узурпатору, строго проверенные лица и гвардия из берберов племени Котамы, помогавшего Обейд Алле в его борьбе с Аглабидами. Хотя в городе были лавки, основные базары и бани располагались в пригороде.

Но куда бы не переселялись правители, они неизменно возвращались в Кайруан, преимуществом которого была положение в центре страны. Зиадет Алла III в 903--906 гг. объявил столицей Тунис, затем вернулся в Раккаду. То же сделали после 948 г. Фатимиды, построившие на северной окраине Кайруана круглую резиденцию Сабру Мансурию.

Вожделения Фатимидов были обращены к Востоку, и они рассматривали Ифрикию лишь как трамплин для дальнейших завоеваний. Прошло не более полустолетия, как они оставили Ифрикию ради Египта. Быстро потерявшая столичное положение Махдийя отнюдь не зачахла, но процветала на базе ремесел и морской торговли. Значение ее было подорвано только в 1554 г. нашествием испанского флота.

В 640 г. войска халифа Омара под командованием полководца Амра подступили к берегу Нила: и заняли греко-римский город Вавилон, так возник Фустат (от греко-византийского - «лагерь»). Примыкавший к стенам вавилонской цитадели Каср еш-Шам город не имел собственных укреплений. В 969 г. Фустат был захвачен Фатимидами и в том же году на правобережье канала Халидж намечены контуры новой резиденции Халифа ал- Муизза, названной "Победоносной", ал-Кахира. Стены были разбиты прямоугольником 1000x1200 м с двумя воротами на каждой стороне; главная улица разрезала город с севера на юг. Первыми зданиями города стали Восточный дворец и мечеть ал-Азхар - "Великолепная", в середине XI в. построен Западный дворец. В городе, было много садов, в ворота его переступали только пешие. Стены города быстро обветшали, и во второй половине XI в. возведено более просторное, кольцо новых стен. Баб ан-Наср, Баб ал-Футух на севере. Баб ас-Зувейла на юге дублируют старые ворота.

Города-близнецы поделили функции столицы: Каир был резиденцией правителей, административным и культурным центром, Фустат - средоточием торговли и ремесел.

Городская жизнь процветала при арабах на Пиренейском полуострове. Большинство городов сохранилось со времен римского владычества, и их старые названия приспособлены к арабской транскрипции. Таковы Кордова, Малага, Валенсия, Мерида (от Эмёрита), Сарагосса, (от Цезараугоста). Города, возникшие при арабах, получили арабские названия, как Алхесирас (ал-Джазира ал-Хадра), Вальядолид (Балад ал-Валид -- по имени основателя), Микрна- за, Бану Казим (названия отдельных племен) и т. д.

Столицей омейядских правителей стала Кордова на р. Гвадалквивир, с Х в. постоянно упоминаемая историками и географами. Городские стены, возведенные еще римлянами из камня-песчаника и восстановленные Абд ар-Рахманом, очерчивали поперечный к реке полигон примерно 800x1200 м. Главные ворота Баб ал-Кантара выходили к мосту на 16-ти арках римского времени по соседству с плотиной, на которой работали мельницы. Отсюда началась дорога к Севилье и другим городам юга Андалусии. Близ ворот располагались дворец Муниат Асхаб и Большая мечеть, а к городской стене примыкали дворцовые сады. В контуре стен Кордова не могла считаться крупным городом арабских владений -- Севилья превосходила ее по площади почти в четыре раза. Но уже в X в. Кордова обросла пригородами -- к северу от города располагалась летняя резиденция халифов ар-Русафа, с запада и востока разрастались предместья, далее простирались плодовые сады. Вся пригородная зона была охвачена полукольцом дополнительных стен и рвом протяжением 20--22- км. В целом обжитая территория достигала примерно 5000 га, превышая размеры современного города. В 6 км западнее Кордовы, в предгорьях Сьерра Морёны, была отстроена роскошная, резиденция Абд ар-Рахмана III Мединат ас-Захро. Будучи крупнейшим экономическим и культурным центром арабского Запада, при Хакаме II Кордова соперничала с Багдадом.

Таблица. Арабские города раннего средневековья

Нетрудно замётить, что крупные размеры были свойственны городам-резиденциям халифа и его наместников. Самый большой из укрепленных городов левобережный Багдад занимал площадь до 500 га.

В зарубежной литературе принято противопоставлять города мусульманских стран античным как образцы хаотического и регулярного начала. А. Лезин считает такую оценку предвзятой. Дело в том, пишет он, что всякий город в начальной стадии развития обладает регулярной планировкой, которая со временем стирается в результате стихийного роста. Мнение А. Лезина подтверждается на примере ранних городов халифата. Там, где в основу был положен задуманный план, он следовал определенной геометрической системе. Такая система видна в контурах раннего Багдада, Ракки. Каира.

Намечаются две основные схемы плана, прямоугольная и круглая. Круглая планировка раннего Багдада кажется на первый взгляд весьма своеобразной. В действительности она была типичной для своего времени. К такой схеме арабы прибегали, разбивая на новых землям военные, лагеря. Традиция круглых поселений утвердилась в глубокой древности -- таковы были Зенджирли в Малой Азии, парфянская Хатра, сасанидские Гур и Дарабгерд. При постройке Багдада халиф ал-Мансур имел перед глазами пример соседнего Ктесифона. Быть может, реконструкция, составленная исключительно по описаниям средневековых авторов, несколько идеализирована. Стены прослывшей круглым городом Хатры делятся на прямолинейные участки, образуя на юге и севере довольно резкие углы. С другой стороны, круглые очертания Гура и Зенджирли, а также укрепления Хираклы (неподалеку от Ракки) выдержаны очень точно.

3. Города средневековой Индии

До Индии мусульманские завоевания докатились в XIII в. Мусульманская архитектура Индии сформировалась под влиянием традиций персидского зодчества. Тем не менее, индийская архитектурная школа отличается от персидской, прежде всего, применением иных строительных материалов, а также собственными традициями, благодаря которым возникла собственная школа возведения исламских культовых зданий. Наследники Газневидов немало способствовали распространению традиций иранской архитектуры в Индии, где новые правители стремились демонстрировать свою мощь не только силой оружия, но и идеологии, для чего создавались колоссальные культовые сооружения.

В период Делийского султаната в Индии началось строительство мусульманских культовых зданий -- мечетей, минаретов, мавзолеев и медресе. Это были здания необычной для Индии формы: лишенные скульптурного оформления, но производящие впечатление пропорциональностью и красотой линий. В 1192 в правление Гийас ад-дина Мухаммада (1163-1203) в Дели начали строить мечеть, получившую название «Кувват аль-Ислам» («мощь ислама» - араб.). Мечеть имеет гигантские размеры: 250 на 150 м, а общая площадь (вместе с вспомогательными постройками) - 4 гектара. Кутб ад-дин Айбак (1206-1219) построил из красного песчаника необычный минарет Кутуб-минар. Кажется, что минарет составлен из многочисленных конический секций, которые, как кольцами, скреплены ажурными балконами, опирающимися на сталактиты. Высота минарета 72,5 м, диаметр базы - 15 м, а диаметр вершины - 3 м. Тело башни покрыто кораническими надписями в арабо-персидской графике.

При Лоди в мусульманскую архитектуру начинают проникать некоторые элементы индусского стиля. Постройки времен Лоди невелики, но изящны. Мусульманская архитектура развивалась и при дворах различных деканских султанов -- в Бидаре, Манду, Ахмадабаде, Гулбарге и др. Вместе с тем мусульманское завоевание нанесло серьезный удар развитию индусской архитектуры. Многие великолепные индусские храмы были разрушены, а новых значительных сооружений не возводилось.

Династия Туглакидов, правившая в Дели с 1320 по 1413 год, внесла подлинный мусульманский колорит в строительство новых городов -- это явно прослеживается на примере городов-крепостей Туглаквабада и Фируз-Шах-Котла. Последний город (сейчас является частью Нью-Дели), отражающий типичную планировку мусульманской цитадели, состоит из периферических оборонительных валов, серии дворов, расположенных по оси, которая выводит к великолепным частным дворцовым сооружениям. Династия Туглакидов придала «воинственный» стиль архитектуре.

В XVI в. прошла новая волна завоеваний, в результате которых была создана империя Великих Моголов, включившая почти весь полуостров Индостан. При этом крупные города-столицы, насчитывавшие сотни тысяч жителей, развились на севере страны, откуда шли завоевания. В разные периоды ими были города Дели и Агра. Принципы градостроительства индийских городов того времени включили в себя и древнеиндийские, и арабские элементы. Так, в Дели был построен Красный форт (сложен из красного песчаника), являвшийся крепостью и дворцом императоров. Вблизи Агры сохранился мавзолей Тадж-Махал -- одна из самых выдающихся построек средневековой Индии, построенная по классическому плану мечети и окруженная специально созданными водоемами.

4. Города средневекового Кита

Китай подвергся сначала монгольскому, а затем маньчжурскому нашествию. При этом столица страны также была перенесена на север -- в Пекин.

Превращение Пекина в столицу восточного мира повлекло за собой радикальную перестройку города. По приказу Хубилая старый город был совершенно уничтожен, тогда как новая столица, возникшая поблизости от него, получила идеально правильный квадратный план со сторонами 6300X6300 м. Очертания этого нового города, получившего название Та-ту (или Хан-балык), легко прослеживаются по валам, частично выходящим за пределы северной стены современного нам Пекина. Тогда же городская территория была прорезана системой широких прямолинейных улиц, пересекавшихся под прямыми углами, а перекресток двух главных улиц закреплен монументальной Барабанной башней, существующей и в наши дни. К тому же времени относится окончание работ по строительству больших императорских прудов (Си-Юань), близ которых сформировался городской центр Пекина.

Таким образом, на примере Пекина мы встречаем один из наиболее ранних и достоверно известных нам регулярных городов Китая, имевших прямоугольные очертания и астрономически точную ориентацию сторон по странам света.

Историков китайского искусства и культуры всегда интересовало происхождение прямоугольного плана Пекина. Древняя столица провинции Шэньси-Сиангфу (теперь Сиань) также имела прямоугольный план; геометрически правильными прямоугольными очертаниями обладал Тяньцзинь, причем во всех случаях территория города пересекалась двумя взаимно перпендикулярными планировочными осями, из которых ось север-юг являлась главной. Несмотря на то что многие города современного нам Китая не имеют геометрически правильной планировки, как, например, Нанкин, Шанхай, Ханькоу, Ухан, Ханьян и др., коренной национальной китайской градостроительной формой следует считать прямоугольный город. Регулярные прямоугольные города получили распространение еще в древнейшие времена; позднее они создавались и в период господства монголов, и в период династии Мин (1368- 1644 гг.). Открытие проф. Лян Сычена проливает свет на этот вопрос и делает третью гипотезу наиболее достоверной. Изучая древний трактат о технике производства, Лян Сычен обратил внимание на текст, посвященный правилам строительства городов (Чжоу-ли-Као-Гун-цзи). Согласно этому тексту, столичный город предписывалось планировать в виде квадрата со сторонами длиной 9 ли. Каждая сторона этого квадратного города обносилась стеной с тремя въездными воротами, а внутренняя территория города прорезалась девятью улицами, ориентированными с севера на юг, и девятью улицами, идущими с запада на восток. Ширина улиц устанавливалась в 9 осей колесной повозки. Территория города близ южной его стены отводилась под дворец императора, перед которым (симметрично главной композиционной оси города) предлагалось сооружать два храма; к северу же от императорского дворца, согласно трактату, должны были размещаться две рыночные площади. Такова суть древнего текста, расшифрованного Лян Сыченом.

Наибольшее количество деревянных городских сооружений сохранилось до наших дней начиная с XV - XVII веков, когда после изгнания монголов начиналось усиленное строительство и восстановлению разрушенных городов. С этого времени столицей Китая становится Пекин, сохранивший и сей день многие из архитектурных памятников древности. Пекин - по-китайски Бэйцзин (Северная столица) - существует уже более 3000 лет. И не изменил планировки. Растущая столица была задумана как мощная крепость. Массивные кирпичные стены (до 12 метров высотой) с монументальными башенными воротами окружали ее со всех сторон. Но симметрия и четкость плана не вносили в облик Пекина сухости или монотонности. В Пекине правильное расположение улиц. В виде сетки. Техника симметрии китайской планировки города тоже присуща и не изменена со временем. Искусственно вырытые озёра симметричны друг другу. Дома в Пекине выстроены фасадом на юг, а с севера на юг идет магистраль, завершающаяся у северной границы города. Огромные крепостные стены с могучими каменными надвратными башнями и воротами в виде длинных туннелей замыкали город со всех сторон. Каждая пересекающая город магистральная улица упиралась в подобные ворота, расположенные симметрично друг против друга. Древнейшая часть Пекина называется «Внутренний город», она, в свою очередь, отделена от расположенного к югу «Внешнего города» стеной и воротами. Однако общая магистраль связывала обе части столицы. Все главные сооружения выстроены по этой прямой оси. Таким образом, все огромное пространство столицы являлось объединённым, организованным и подчинённым единому замыслу.

Основным ансамблем, расположенным в центре «Внутреннего города», был огромный «Императорский город», растянувшийся на многие километры, замкнутый кольцом стен с могучими воротами. Внутри него располагался «Запретный город», также обнесенный стенами и окруженный рвом с водой. Это и был Императорский дворец, куда могли попасть только избранные. Дворец представлял собой не одно здание, он разделялся на несколько частей. Широкие площади, мощённые светлым камнем, изогнутые каналы, закованные в белый мрамор, яркие и торжественные павильоны, поднятые на террасы, раскрывали свое сказочное великолепие перед взором тех, кто, пройдя сквозь ряд массивных крепостных ворот, начиная от ворот Тайхэмэнь («Ворота небесного спокойствия»), проникал в пределы дворца. Парадная часть ансамбля состояла из анфилады площадей, соединённых друг с другом лестницами, воротами, павильонами. Весь же «Запретный город» с многоцветными крышами дворцов, тенистыми садами и двориками, коридорами и беседками, бесчисленными переходами и боковыми ответвлениями представлял собой своеобразный город в городе, в глубине которого прятались покои императорских жен, увеселительные сооружения, театральная сцена и многое другое.

Широкие площади, мощённые светлым кирпичом, закованные в белый мрамор каналы, яркие и торжественные дворцовые здания раскрывают своё сказочное великолепие перед взором тех, кто, пройдя рядом массивных крепостных ворот, начиная от площади Тяньаньмынь, проникает в пределы дворца. Весь ансамбль состоит из соединённых друг с другом просторных площадей и дворов, окружённых разнообразными парадными помещениями, представляя зрителю смену всё новых и новых впечатлений нарастающих по мере его продвижения. Весь Запретный город, окружённый садами и парками, это целый лабиринт с бесчисленным количеством боковых ответвлений, в котором узкие коридоры выводят в тихие солнечные дворы с декоративными деревьями, где парадные здания сменяются в глубине жилыми постройками и живописными беседками. По основной оси, пересекающей весь Пекин, расположены в стройном порядке самые значительные постройки, выделяющиеся среди остальных зданий Запретного города. Эти сооружения, словно вознесённые над землёй высокими платформами из белого мрамора, с резными пандусами и лестницами, составляют ведущую, торжественную анфиладу комплекса. Ярким сочным лаком своих колон и двойными изогнутыми крышами из золотистой обливной черепицы, силуэты которых повторяются и варьируются, центральные павильоны образуют общую торжественную ритмическую гармонию всего ансамбля.

До сих пор сохранился дворцовый ансамбль Гугун, служивший императорской резиденцией при династиях Мин и Цин. Эта резиденция, известная также под названием «Пурпуровый запретный город» (Цзы цзинь чэн), была построена в 4-18 годах правления минского императора Чэн Цзу, что соответствует 1406-1420 гг. Весь дворцовый комплекс занимает площадь 72 гектара, с четырех сторон обнесен стеной высотой около 10 м, рвом шириной 50 м. На территории дворцового комплекса имеется несколько десятков дворцовых ансамблей различной величины, всего около 9 тыс. комнат общей площадью 15 тыс. кв. м. Это самый грандиозный и самый целостный их сохранившихся в Китае архитектурных ансамблей. Со времени водворения здесь минского императора Чэн Цзу, вплоть до последнего императора Цинской династии, сметенного вихрем революции 1911 г., здесь на протяжении 491 года вершили делами империи 24 императора.

Храмы Пекина также располагались большими комплексами. Величественный Тяньтань («Храм неба»), возведённый в 1420-1530 годах во «Внешнем городе», состоит из ряда зданий, выстроившихся друг за другом на обширном пространстве и окруженных кольцом зелени. Это два храма и беломраморный ступенчатый алтарь, на котором совершались жертвоприношения. Грандиозный храмовый ансамбль был связан с древнейшими религиозными обрядами китайцев, почитавших небо и землю как дарителей урожая. Это отразилось и в своеобразии архитектурного замысла. Круглые террасы алтаря и синие конические крыши храмов символизировали небо, тогда как квадратная в плане территория ансамбля - землю. Несмотря на иную форму сооружений, чем в «Запретном городе», и здесь господствовал тот же анфиладный принцип их расположения. Зритель, проходя весь долгий путь от ворот к храмам сквозь строй белых резных арок, постепенно вживался в ритм ансамбля, постигая красоту каждого сооружения.

Пекин уже с XVIII в. насчитывал более 1 млн. жителей, являясь в то время крупнейшим городом мира. Наиболее выдающимися постройкам китайских городов являлись дворцы правителей и храмы (пагоды), которые резко выделялись на фоне рядовой застройки своими размерами и оформлением.

Единственный китайский город, полностью сохранивший свой средневековый облик - Пиньяо. Благодаря ему можно восстановить облик средневекового китайского города. Город окружен глинобитной стеной, сооруженной из кирпичей. Общая длина стены составляет около 6000 метров. Высота стены составляет 10 метров, ширина 3-5 метров. Северная, западная и восточная стены ровные, южная стена имеет изгибы в связи с неровностью ландшафта. Всего насчитывается 6 городских ворот (по 1 с северной и южной сторон, по 2 с восточной и западной сторон). В связи с этим, местное население называет город «черепахой» -- башни на севере и юге как голова и хвост, башни на западе и востоке как лапы, квадратный город как панцирь. На городской стене возведены 72 наблюдательные башни. Стены имеют 3000 отверстий для оборонительной стрельбы. Числа 72 и 3000 обусловлены тем, что у Конфуция было 72 последователя и 3000 учеников. Стены города окружены рвом шириной в 3,3 метра и глубиной в 3,3 метра.

Всего в городе 4 основные улицы, 8 переулков и 72 прохода, соединяющих переулки. Все главные улицы ведут к расположенной в центре Рыночной башне. Последняя является самым высоким зданием в городе и получила своё название в связи с тем, что вокруг неё всегда велась активная торговля. Данная башня в последний раз перестраивалась в 1668 году в годы правления императора Сюанье династии Цин.

В общей сумме в Пинъяо насчитывается 3797 сыхэюаней (квадратный дворик, по периметру которого располагаются дома, во внешних стенах этих двориков нет окон). Из них 400 сохранились практически в первозданном виде. Большинство из этих строений насчитывают более 600 лет истории. Строения города отличаются разнообразием стилей. Некоторые подворья представляют собой типичный сыхэюань с одним выходом, некоторые являются объединением 2-3 зданий, соединённых между собой проходами. Большинство зданий имеют деревянные перекрытия и каменные внешние стены. Крыши домов покрыты серой черепицей. Некоторые украшены каменными колоннами. Дома богатых семей украшены декоративными архитектурными надстройками и лепниной животных. Административные здания украшены каллиграфическими надписями. Так, на беседке рядом с резиденцией правительства с восточной стороны нанесена надпись «следить за направлением ветра», с западной -- «слушать шум дождя». И в том, и в другом случае это иносказательные высказывания о необходимости знать, чем живёт народ и какие идеи популярны среди людей.

В архитектуре Китая регулярность планировки городов дополнялась строгой симметрией организации пространства здании, оси которых ориентировались по сторонам света. Геометрическая правильность тонко сочеталась с использованием природных особенностей местности. Устойчиво-балочные деревянные каркасы служили конструктивной основой жилых домов. Каркас заполнялся кирпичом или легкими деревянными ограждениями с решетками, заменявшие окна. Легкость жилье контрастировали с монументальной дворцовых, культовых и фортификационных сооружений. Под влиянием архитектуры Китая долгое время находилась японская архитектура, где деревянные каркасные конструкции были доведены до высокого художественного совершенства. Для архитектуры Китая и Японии характерно умелое использование естественного и формирование искусственного ландшафта.

5. Главные отличия восточных городов средневековья от европейских

В общем случае можно сказать, что в городах Востока главными функциями и в Средние века остались административная и военная, хотя большинство населения в них, как и в Европе, составляли ремесленники и торговцы. Восточные города так и не получили никакой автономии, что тормозило социальный прогресс и сохранило пережитки феодальных отношений вплоть до начала XX в. Постоянные внешние завоевания более отсталыми народами тормозили культурный и технический прогресс.

Внешне восточные города по-прежнему выглядели как сочетание великолепных дворцов и храмов - с одной стороны, и убогих лачуг большинства жителей - с другой, от чего в городах Европы начали уходить еще в раннем Средневековье.

Не удивительно, что в Новое время города Востока стали развиваться под европейским влиянием и в настоящее время сохраняют свое своеобразие лишь в старых частях.

Список использованной литературы

Бунин А. В., Саваренская Т. Ф. История градостроительного искусства. В двух томах. М.: Стройиздат, 1979

Воронина В.Л. Средневековый город арабских стран. М., 1991.

Китай. Традиционная архитектура и искусство // http://arx.novosibdom.ru/node/415

Симагин Ю.А. Территориальная организация населения. М.: Кнорус, 2011.

Средневековое градостроительство стран Востока // http://erm-firm.com/ru/index.php/poleznaja-informacija/53-po-stranam-i-regionam/608-medieval-town-planning-of-the-east.html

Размещено на Allbest.ru