Влияние крестовых походов на развитие экономических отношений в Европе

Первый поход начался в 1096 году. Во главе многочисленного и хорошо вооруженного ополчения находились Раймунд IV, граф Тулузский (он вел войска из южной Франции и к нему примкнул папский легат), Гуго де Вермандуа (брат французского короля Филиппа I), Этьен (Стефан) II, граф Блуа и Шартра, герцог Нормандии Роберт III Куртгёз, граф Фландрии Роберт II, Готфрид Бульонский, герцог Нижней Лотарингии, с братьями Евстахием (Эсташем) III, графом Булони, и Балдуином (Бодуэном), а также племянником Балдуином (Бодуэном) Младшим, наконец Боэмунд Тарентский (сын Роберта Гвискара), с племянником Танкредом. Их войска не были единой сплоченной армией - каждый идущий в поход феодал привлекал своих вассалов, а за ними шли сорвавшиеся с насиженных мест крестьяне.

По окончании 1-го крестового похода на территории Леванта были основаны четыре христианских государства.

Графство Эдесса - первое государство, основанное крестоносцами на Востоке. Было основано в 1098 году Балдуином I Булонским. После завоевания Иерусалима и создания королевства. Просуществовало до 1146 года. Столицей его был город Эдесса.

Княжество Антиохия - было основано Боэмундом I Тарентским в 1098 году после взятия Антиохии. Княжество просуществовало до 1268 года.

Иерусалимское королевство, просуществовало вплоть до падения Акры в 1291 году. В подчинении у королевства находилось несколько вассальных сеньорий, в том числе четыре наиболее крупные:

- Княжество Галилеи

- Графство Яффы и Аскалона

- Трансиордания - сеньория Крака, Монреаля и Сент-Авраама

- Сеньория Сидона

- Графство Триполи - последнее из государств, основанных в ходе Первого крестового похода. Было основано в 1105 году графом Тулузы Раймундом IV. Графство просуществовало до 1289 года.

Второй крестовый поход (1147-1148).

Отброшенные вглубь материка, ослабленные и разрозненные мусульмане, совершали небольшие походы, практически не наносящие урон христианским государства Бл. Востока. Однако, с 1127г все коренным образом изменилось. В 1127г. эмиром Мосула становиться Имад ад-Дин Зенги («Зенги» у франков), один из наиболее сильных мусульманских правителей. Шаг за шагом, Имад ад-Дин Зенги подчиняет себе мусульманские города, находящихся подчинении Дамаска, тем самым, утверждая свою единую власть над мусульманами Сирии. В 1140г. между Дамаском и Иерусалимом был заключен официальный союз направленный против Зенги, франко-дамасская война прекратилась и все силу новых союзников были брошены на оказание сопротивления проникновению Имад ад-Дин Зенги в Южную Сирию.

Крестовые походы XII и XIIIвв. Смерть короля Фулька, отсутствие нового короля и распри между христианами, привели к общему ослаблению всего Христианского Бл. Востока. 23 декабря 1144г. Имад ад-Дин Зенги захватил столицу графа Жослена II де Куртене, Эдессу. Осада длилась месяц, а вспомогательный отряд иерусалимского коннетабля, Манассе д'Иерж, не смог вовремя подоспеть. Вместе с городом христиане потеряли и восточной части Эдесского графства. Однако Эдессе суждено было быть отбитой Жосленом II, но графу и на этот раз не удалость удержать город, 15 сентября 1146г. Эдесса была взята Нур ад-Дином («Нуреддин» у франков), сыном Имад ад-Дин Зенги, эмир Алеппо.

Потеря христианами Эдессы (1144) произвела сильно впечатление на Западе, что послужило толчком для начала Второго крестового похода.

Как и Первый крестовый поход, Второй начал свое шествие из Франции, которая на протяжении всего периода крестовых походов отличалась своей отзывчивостью к интересам христианского Востока. Во Франции королем был Людовик VII, который и стал инициатором крестового похода (ранее, в 1143г., Людовик VII дал обет предпринять крестовый поход, чтобы искупить свой проступок - сожжение церкви в шампанском городе Витри). В Бурже было собрано собрание, на котором присутствовали прелаты и бароны, которые не смогли прийти к общему согласию относительно необходимости проведения крестового похода. Советник короля аббат монастыря Сен-Дени, Сугерий, был против похода, но собрание решило спросить совета св. Бернара. Приглашенный аббат монастыря Клерво посоветовал королю обратился к папе римскому, Евгению III. Папа одобрил идею Людовика и поручил св. Бернару проповедь о крестовом походе, снабдив его воззванием к французскому народу. 31 марта 1146г., в Везеле (Бургундия), на государственном собрании по поводу предстоящего крестового похода король Франции Людовик VII принял присланный папой крест, его примеру последовали все присутствовавшие приближенные. За принятием королем креста последовала проповедь св. Бернара, которая вызвала такой бурный отклик, что заготовленных заранее матерчатых крестов не хватило, и Бернар разрывал свою рясу на кресты. Далее св. Бернар посетил многие места королевства, проповедуя крестовый поход.

Христос благословляет Рожера II, короля Сицилии. Мозаика в церкви Санта-Мария дель Аммирале (Палермо). Объехав большую часть Франции, Бернар отправился в Германию, где его повсюду приветствовали как святого. В Германии проповедовал крестовый поход монах Клерво Рудольф, ярый фанатик, требовавший истреблять евреев. Бернар осудил Рудольфа и принудил его вернуться в монастырь. Как и во Франции, проповедь Бернара была успешной. На сейме в Шпейере, созванном в декабре 1146 г. присутствовал и св. Бернар, который был лично приглашен императором Конрадом III. 27 декабря 1146 г. в церкви, после мессы, Бернар произнес одну из своих могучих проповедей, обратившись лично к императору. Конрад, уже исполнивший долг крестоносца в раннем возрасте, не проявлял заинтересованность в новом крестовом походе, однако устоять перед речами проповедника не смог и принял крест из рук святого. Спустя некоторое время на сайме, созванном в Баварии, многие знатные бароны также заявили свое желание присоединиться к святому воинству. Св. Бернар посетил все города по Рейну, начиная с Констанца до Маастриха проповедуя Священную войну.

После возвращения св. Бернара из Германии в Этампе состоялось собрание на котором должен был решиться вопрос о маршруте нового крестового похода. В Этамп прибыл Рожер II, граф Апулии и Сицилии. Рожер предложил крестоносцам свои суда, продовольствие и обещал присоединится к воинству, но только в том случае, если поход будет предпринят морским путем. Людовик VII, находившийся в близких отношениях с Рожером, готов был двинуться в путь через Италию, однако Конрадом был против. Германские короли постоянно стремились завладеть южной Италией, что угрожало норманнскому влиянию в этом регионе, а именно Рожеру II. Помимо всего прочего, накануне похода Конрад заключил союз с Византией, врагом норманнов. В результате долгих споров было решено идти путем Первого крестового похода, через Венгрию до Босфора.

Примером Франции и Германии увлеклась Англия и Италия. Английские крестоносцы выехали на судах из гаваней Ла-Манша и направились к берегам Испании. Крестоносцы Италии переправились через Адриатическое море и прошли к Константинополю маршрутом, которым в 1097г. шел Боэмунд де Тарент. В Константинополе они присоединились к армии Людовика VII.

Саладин (собственно Айюб эль Мелик эн Назир) по смерти халифа правил страной неограниченно, признавая лишь номинально верховную власть Нур-ад-Дина. По смерти последнего (1174) Саладин подчинил себе Дамаск, всю магометанскую Сирию, большую часть Месопотамии и принял титул султана.

В это время в Иерусалиме правил молодой король Балдуин IV. Несмотря на тяжелую болезнь - проказу - он успел показать себя мудрым и дальновидным полководцем и дипломатом. При нём установилось некоторое равновесие между Иерусалимом и Дамаском. И Балдуин, и Саладин старались избегать решительных сражений. Однако, предвидя скорую смерть короля, при дворе Балдуина нарастали интриги могущественных баронов, самыми влиятельными из которых были Ги де Лузиньян и Рено де Шатийон). Они представляли радикальную партию, требовавшую непременно покончить с Саладином. Шатийон, кроме всего прочего бесчинствовал на караванных путях в окрестностях своего оплота Крака Моавского.

В 1185 году Балдуин умер. Ги де Лузиньян женился на его сестре Сибилле и стал королём Иерусалима. Теперь при содействии Рено де Шатийона он начал откровенно провоцировать Саладина на генеральное сражение. Последней каплей, переполнившей чашу терпения Саладина, стало нападение Рено на караван, в котором следовала сестра Саладина. Это привело к обострению отношений и переходу мусульман в наступление.

Третий крестовый поход (1189-1192 года).

После победы над христианами при Хаттине (4 июля 1187г.) Салах ад-Дину в короткое время удалось завладеть всеми береговыми замками и крепостями, которыми владели христиане на берегу Средиземного моря, оставляя там свои гарнизоны. Завладев береговыми городами, отрезав христиан Палестины от сообщения с Европой, Салах ад-Дин приступил к захвату внутренних городов и крепостей. После захвата Иерусалима (2 октября 1187г.) в руках христиан из крупных городов остались только Антиохия, Триполи и Тир.

Первые известия о плачевном состоянии Святой Земли получила Италия, папа Урбан I, получив это известие, умер от горя. Европа была готова отозваться на призыв следующего папы Григория VIII, который умер, не осуществив начатого предприятия, и только папа Климент III принял под свое руководство идею организации нового крестового похода, кардиналы дали папе слово принять участие в поднятии похода и проповедуя его пройти босыми ногами по Германии, Франции и Англии. Папа сделал рад распоряжений по которым прекращались внутренние войны, рыцарям была облегчена продаже ленов, отсрочено взыскание долгов, объявлено, что всякое содействие освобождению христианского Востока будет сопровождаться отпущением грехов.

Крестовые походы XII и XIIIвв. Гийом Тирский, прибывший с Востока, был уполномочен папой проповедовать поход. Прежде всего он обратился к народам Италии, а потом поехал во Францию; он явился на собрание, созванное близ Жизора Генрихом II (Henry II) Плантагенетом, английским королем, и Филиппом II Августом (Philippe II Auguste), королем французским. По прибытии Гийома Тирского оба эти короля, находившиеся в войне за Вессень, заключили мир. Архиепископ Святой земли прочел во всеуслышание, донесение о взятии Иерусалима Салах ад-Дином, и начал убеждать верующих принять крест. Непримиримые до того враги, Генрих II и Филипп II Август со слезами обняли друг друга и приняли крест (январь 1188г.). Ричард, сын Генриха и герцог Аквитании, Филипп I граф Фландрии, Гуго III герцог Бургундии, Генрих II граф Шампани, Тибо V граф Блуа, Ротру граф Перша, множество баронов и рыцарей, несколько епископов и архиепископов французских и английских дали клятву освободить Иерусалим.

В Англии и Франции, для сбора денежными средствами для предстоящего похода, был объявлен особый налог под именем «Саладиновой десятины». Этот налог распространялся на владения самого короля, его вассалов и даже на клириков и монахов, от налога только освобождались крестоносцы, получавшие десятину от каждого своего вассала, не отправившегося в поход. Наложение десятины на церковь возбудило недовольство среди духовенства, которое начало ставить всевозможные преграды и препятствовать королевским чиновникам в сборе «Саладиновой десятины» (1188г.). Но тем не менее сборы были довольно успешно проведены как во Франции, так и в Англии и дали много средств для Третьего крестового похода - один хронист пишет, что только в Англии было собрано 70 000 фунтов, хотя возможно он и преувеличивает.

Долгое время французский и английский короли не могли прийти к соглашению насчет похода. На английском престоле сидели Плантагенеты, будучи графами Анжу и Мена, герцогом Аквитании (Гиень), он должны были давать французскому королю ленную присягу на эти земли. У Генриха II правителями его французских земель были два его сына Джон (John) (Иоанн) и Ричард (Richard). В 1187 году Филипп II показал Ричарду секретное письмо английского короля, в котором Генрих II просил Филиппа выдать за Иоанна свою сестру Алису (уже обрученную прежде с Ричардом) и передать тому же Иоанну графство Анжу и герцогство Аквитания. Только осенью 1188 года Ричард выступил против отца, он, вопреки его воле, помирился в Бонмулене с французским королем и принес ему ленную присягу. В следующем году они вдвоем захватили Мен и Турень, в ответ папский легат отлучил Ричарда от церкви и угрожал Филиппу наложением духовного запрещения на все королевство, оба союзника отнеслись с пренебрежением к этим проклятиям и угрозам. Генрих II повел против Ричарда и Филиппа войну, но без особого успеха. За несколько месяцев от владений Плантагенетов отпали все континентальные владения, кроме Нормандии. Под Леманом Генрих II едва не попал в плен к своему сыну. В июле 1189 года Генрих II должен был согласиться на унизительные условия, но незадолго до этого умер (6 июля 1189г.). В августе Ричард прибыл в Англию, 13 августа 1189 года он взошел на престол, а 3 сентября 1189 года торжественно короновался в Вестминстерском аббатстве в Лондоне.

Четвёртый крестовый поход (1202-1204).

В 1198 году место папы римского занял Иннокентий III. После неудачных предыдущих крестовых походов многие рыцари уже отчаялись отвоевать Иерусалим. Иннокентий III хотел разжечь дух крестоносцев на новые завоевания и начал созывать крестовый поход, названный впоследствии четвертым. Это, а точнее послание папы римского в 1198 году, является официальным объявлением четвертого крестового похода. Папа со своей стороны хотел стать во главе крестоносного движения, тем самым повысив папский авторитет, подорванный политикой сильной Германии . Он разослал своих легатов во все католические страны и потребовал, чтобы все духовные лица отдали сороковую часть своего имущества на снаряжение крестоносцев и чтобы в церквах были поставлены кружки для сбора пожертвований.

В своем послании о крестовом походе в 1198 году папа идет на многие жертвы, призывая к походу. Он принуждает церковь отдать 30 тысяч фунтов, корабль и двадцатую часть церковных доходов в течении трех лет в пользу похода в Святую землю. А главное в привилегиях для участвующих в походе рыцарей то, что «они пользуются освобождением от всех поборов, налогов и других тягостей; их имущество сохранится в целости и неприкосновенности до тех пор, пока не получится верное известие о их смерти или возвращении». Это и еще освобождение от всех долгов было заманчивым предложением для обедневших рыцарей, а также хорошей возможностью прикрыть свои захватнические деяния защитой церкви. В поход шли все неимущие, обедневшие, задолжавшие люди.

Однако проповеди четвертого крестового похода связывают не только с именем Иннокентия III, но и с простым священником Фулько Нёльи. Дело в том, что когда папа начал собирать людей, которые отправятся в крестовый поход, многие государи были заняты локальными войнами и не могли откликнуться на его призыв. Вот здесь и всплывает имя малоизвестного священника Фулько из Галлии. Он один настолько был красноречив, что собрал больше всего людей в крестовый поход. По некоторым данным из-за его проповедей приняли крест более 200 тысяч человек. Он явился на турнир в Шампани и уговорил графа Шампани возглавить четвертый крестовый поход. Правда граф хоть и умер еще до начала похода, но оставил огромные средства для содержания крестоносцев.

Проповеди Фулька из Нёльи имели свою силу по двум причинам. Одна из них была низкое моральное состояние общественной жизни Европы в начале XIII века. По описаниям историка Якова Витрийского «Париж, поглощенный, как и все прочие города, всякого рода преступлениями и запятнанный бесчисленными пороками, блуждал во мраке» . Блуд, разбой, невежество царили вокруг. Клирики сами погрязли в грехах, жили с наложницами, сквернословили и морально разлагались. Другие клирики, такие как священник Фульк, всеми силами проповеди пытались вернуть людей на праведный путь, порицая корысть, безнравственность, ростовщичество и другие пороки.

Второй причиной силы проповеди Фулька были его деяния. Дабы служить примером для людей еще при начале своей службы священником Фулько сломал старую церковь и пообещал построить ее не беря денег прихожан. Он собирал на нее пожертвования в течении всей своей жизни. И люди построили ее уже после его смерти. Рожер Говеден, английский историк, пишет, что Фульк обратился даже к английскому королю Ричарду и обвинил его в пороках, после чего несколько раз был в темнице . Также он порицал ростовщиков, постригал в монахини или возвращал на путь истинный развратных женщин, часто выдавая их замуж. И было еще много чего, что сделал Фульк и о чем говорили как о чудесах.

Правда по сведениям Робера де Клари и Жоффруа де Виллардуэна Фульк умер еще до начала крестового похода приблизительно в одно время с графом Шампани.

Ход событий

Для осуществления замысла крестового похода ее организаторам необходим был флот. Робер де Клари пишет о двух послах, которые отправились в 1201 году искать флот, ибо не каждый город мог предоставить им такое количество лодок. По его мнению они отправились сначала в Геную, потом в Пизу, а после дошли до Венеции. Жоффруа де Виллардуэн, который был одним из послов, указывает другие сведения. Он уже говорит о шестерых послах: Жан Фриэзский, Готье де Годонвиль, Милон де Бребан, Конон Бетюнский, Алар Макеро и сам автор хроники. Они обратились к дожу Венеции Энрико Дандоло и договорились о найме кораблей на условии выплаты крестоносцами около 100 тыс. марок (по хронике Жоффруа де Виллардуэна сумма составляет 94 тыс. марок, а по утверждениям исследователей 85 тыс.марок) и отъезде вместе с крестоносцами 50 галер с венецианцами (по сведениям Робера де Клари это была половина венецианцев из способных носить оружие), которые получат половину завоеванной добычи во время крестового похода. Флот должен быть готов через год, тогда и произойдет уплата за него и отправление в поход.

Исполняя свое обещание, дож Венеции построил флот, а крестоносцы собрались на острове Св. Николая в Венеции. Однако войско крестоносцев собралось не полностью и, соответственно, они не смогли уплатить необходимой суммы венецианцам даже учитывая повторный сбор с наиболее состоятельных крестоносцев. Интересен в этом эпизоде тот факт, что венгерский король незадолго до этого сам «принял крест» и являлся крестоносцем. Следовательно, крестоносцы нападали на таких же крестоносцев, как и они сами. Ключевым моментом было то, что дож Венеции указал на богатство этого города, а крестоносцы и так были сильно истощены материально.

И здесь уже всплывает другой факт и документ, найденный французским ученым Мас-Латри, о том, что Энрике Дондоло заключил с египетским султаном договор, по которому венецианцы должны были отвести крестовый поход от Египта и получить за это торговые привилегии в Александрии и дорогие подарки . Однако данное утверждение слишком спорно, чтобы говорить о его значимости, поскольку, хоть документ и имеется на самом деле, но не датирован и некоторые исследователи относят его к гораздо более позднему времени (1208). К тому же слишком сомнительно, что Виллардуэн не знал об этом договоре, а в своей хронике он пишет: «Венецианцы превосходно выполнили все свои обязательства, и даже более того. Отсюда видно, что вряд ли договор действительно существовал в то время. Хотя то, что венецианцы были в хороших отношениях с египетским султаном, несомненно, ведь они были торговым городом, а следовательно вели торговлю с Малой Азией. Но это еще ни о чем не говорит, учитывая те суммы, которые они должны были получить во время крестового похода (половину от завоеванного). К тому же крестоносцев не остановила даже единая религия во время взятия Задара - «один из самых укрепленных городов на свете» , что уж говорить о торговых отношениях.

Это говорит о том, что мелкие рыцари и клирики воспротивились походу на христианский город и хотели идти сразу в Египет. Некоторые пилигримы с этого времени отказались в этом участвовать и повернули назад домой.

Оправдывая действия крестоносцев, Жоффруа де Виллардуэн постоянно называет тех, кто противился походу на Задар и позднее на Константинополь, «часть пилигримов, которая хотела, чтобы войско распалось». Этим же он объясняет то, что послы, пожелавшие сдать город сразу, передумали и ушли без переговоров.

Таким образом город был взят в ноябре 1202 года и крестоносцы разместились там на постой для того, чтобы переждать зиму.

В то же время они отправили послов к Иннокентию III для того, чтобы он снял отлучение крестоносцев. Папе ничего не оставалось как снять отлучение и благословить их на дальнейший путь в землю сарацин.

Крестовый поход детей (1212).

В 1212 году состоялся так называемый Крестовый поход детей, экспедиция под предводительством юного провидца по имени Стефан, который вдохнул во французских и немецких детей веру в то, что с его помощью, как бедные и преданные слуги Господа, они смогут вернуть христианству Иерусалим. Дети отправились на юг Европы, но многие из них не достигли даже берегов Средиземного моря, а погибли в пути. Некоторые историки считают, что Крестовый поход детей был провокацией, устроенной работорговцами с целью продать участников похода в рабство.

В мае 1212 года, когда немецкое народное войско прошло через Кёльн, в его рядах насчитывалось около двадцати пяти тысяч детей и подростков, направляющихся в Италию, чтобы оттуда морем достигнуть Палестины. В хрониках XIII века более пятидесяти раз упоминается этот поход, который получил название «крестового похода детей».

К 1212 г. относится Крестовый поход детей. Во Франции явился проповедником какой-то мальчик, пастух Стефан. Религиозная экзальтация собрала кругом него толпу детей и взрослых. Крестоносцы сели в Марселе на корабли и частью погибли от бури, частью же, как говорят, детей продали в Египет в рабство. Между тем на новый призыв Иннокентия III отозвались английский король Иоанн, венгерский Андрей и, наконец, Фридрих II Гогенштауфен, принявший крест в июле 1215 г. Начало крестового Похода назначено было на 1 июня 1217 г.

Пятый крестовый поход (1217-1221).

На Латеранском соборе в Риме (ноябрь 1215), где присутствовал король Иоанн де Бриенн, маронитский патриарх и представители мелькитского патриарха Александрии, патриархи Иерусалима и Константинополя, послы Фридриха II, Филиппа II Августа, королей Английского и Венгерского, и более 500 епископов и архиепископов, Иннокентий III провозгласил начало нового крестового похода, который предположено было осуществить к 1 июня 1217 г. Папа и соборные отцы постановили, что духовенство будет отдавать двадцатую часть своих доходов для оплаты крестового похода, папа же и кардиналы - десятую часть; решено было соблюдать пятилетнее перемирие между всеми христианскими государями; собор запретил, под страхом отлучения от церкви, привозить в Египет оружие, железо, дерево для постройки морских судов, продавать им галеры и служить на их галерах и нефах, занимающихся пиратством, лоцманами, также они объявили о полной блокаде Египта на четыре года.

После смерти Иннокентия III (1216), начатое им дело подхватил его преемник, Гонорий III. «Да не сокрушит вашего мужества смерть Иннокентия! - писал он христианам Сирии. - Я проявлю не меньше усердия для освобождения Святой земли и употреблю все старания помочь вам». В письме своем ко всем епископам и государям Запада папа убеждал их продолжать подготовку к этой Священной войне. Папа поддерживал постоянную переписку с Великими магистрами военно-монашеских орденов Храма, Госпиталя и Тевтонского и с патриархом Иерусалима. Гонорий пообещал денежную помощь в одну двадцатую состояния церкви, избрав банкиром брата Эймара, казначея ордена Храма в Париже. Уже в ноябре 1216 г. казначею было приказано получить в аббатстве Клюни средства на крестовый поход, специально выделенные по папскому приказу. Однако один за другим монархи выбывали из списка участников похода: Фридрих отложил свое участие до более лучших времен, сославшись на свою занятость в Германии; Филипп так же не торопился с подготовкой; а Англия, в которой королем был девятилетний Генрих III, была целиком поглощена внутренними делами.

Крестовые походы XII и XIIIвв. Весной 1217 г. в поход отправились в основном германские, австрийские и венгерские крестоносцы, которые по большей своей части отплыли в Сирию из Спалато (Сплит), крупнейшего венгерского порта на Адриатике, на судах Венеции, Анконы и Задара. Некоторые крестоносцы отправлялись в Святую Землю из Бриндизи, Генуи и Марселя.

Саксонцы отправились в путь немного раньше остальных. Герцоги Австрии и Меране Леопольд VI и Оттон VII последовали за крестоносцами Саксонии. Баварские крестоносцы также приняли участие в крестовом походе.

У короля Венгрии Андраша II (Андрей) не хватало кораблей, чтобы переправить всех венгерских крестоносцев, и он отказался от своих прав на Задар в обмен на аренду венецианских судов. Охрану города Спалато король поручил в руки тамплиеров, в лице брата Понса, магистра ордена Храма в Венгрии.

Позже к экспедиции присоединились отряды фламандцев под предводительством Готье д Авень, киприотов во главе с королем Гуго I и триполийцев во главе с князем Антиохии и Триполи Боэмундом IV.

Андраш II, король Венгрии. К 1217 г. государство Эйюбидов, управляемое султаном Аль-Адилем, было административно разделено на три больших региона, розданных во владения его сыновьям. Аль-Ашраф, правитель Верхней Месопотамии и Великой Армеинии прямо не соприкасался с предполагаемым районом боевых действий, чего нельзя сказать о его братьях Аль-Камиле и Аль-Муаззаме владевших соответственно Египтом и Южной Сирией (с Палестиной).

В июне 1217 г. султан Аль-Адиль покинул Египет и в Палестину. Посетив замок Керак, он при известии о прибытии первых крестоносцев, передвинулся в Лиду, пройдя попутно через Рамлу, а затем в Наблус где перекрыл дорогу на Дамаск.

Удаление из лагеря крестоносцев Леопольда и короля Иоанна Бриеннского отчасти было возмещено прибытием в Египет Людовика Баварского с немцами. Часть крестоносцев, убежденная папским легатом Пелагием, двинулась к Мансуре, но Поход окончился полной неудачей, и крестоносцы заключили в 1221 г. с Алькамилом мир, по которому получили свободное отступление, но обязались очистить Дамиетту и вообще Египет. Между тем на Изабелле, дочери Марии Иоланты и Иоанна Бриеннского, женился Фридрих II Гогенштауфен. Он обязался перед папой начать крестовый поход.

Шестой крестовый поход (1228-1229).

Поход в августе 1227 г. действительно, отправил в Сирию флот, с герцогом Генрихом Лимбургским во главе; в сентябре он отплыл и сам, но должен был вскоре вернуться на берег, вследствие серьёзной болезни. Принявший участие в этом крестовом Походе ландграф Людвиг Тюрингенский умер почти тотчас после высадки в Отранто. После удаления Фридриха его враги стали стремиться к ослаблению власти Гогенштауфенов как на Кипре, бывшем со времен императора Генриха VI леном империи, так и в Сирии. Эти раздоры очень невыгодно отражались на ходе борьбы христиан с мусульманами. Облегчение крестоносцам принесли лишь раздоры наследников Алькамила, умершего в 1238 г.

Между тем раздоры среди христиан продолжались; бароны, враждебные Гогенштауфенам передали власть над иерусалимским королевством Алисе Кипрской, тогда как законным королем был сын Фридриха II, Конрад. После смерти Алисы власть перешла к её сыну, Генриху Кипрскому. Новый союз христиан с мусульманскими врагами Эйюба привел к тому, что Эйюб призвал к себе на помощь турок ховарезмейцев, которые взяли в сентябре 1244 г. незадолго перед тем возвращенный христианам Иерусалим и страшно опустошили его. С тех пор св. город был навсегда потерян для крестоносцев.

Седьмой крестовый поход (1248-1254).

Летом 1249 года король Людовик IX высадился в Египте. Христиане заняли Дамиетту, а в декабре достигли Мансуры. В феврале следующего года Роберт, опрометчиво ворвавшись в этот город, погиб; несколько дней спустя мусульмане едва не взяли христианский лагерь. Большая часть крестоносцев возвратилась на родину; Людовик пробыл в Святой земле ещё четыре года, но не мог добиться никаких серьёзных результатов.

Когда, после убиения Котуса, султаном стал предводитель мамелюков Бибарс, положение христиан стало безнадежным. В Кальяри решено было начать Походы крестовые завоеванием Туниса, что было бы выгодно для Карла Анжуйского (брата Людовика Святого), но не для христианского дела в Св. Земле. Под Крестоносцы покинули Африку, и часть их отплыла в Сирию, куда в 1271 г. прибыли также англичане. Бибарс продолжал одерживать верх над христианами, взял несколько городов, но попытка его завоевать Кипр не удалась. Он заключил с христианами перемирие на 10 лет и 10 дней и занялся борьбой с монголами и армянами. Преемник Боэмунда VI, Боэмунд VII Трипольский, платил ему дань.

2 ВЛИЯНИЕ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ НА РАЗВИТИЕ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В ЕВРОПЕ