История Беларуси с древности до конца ХХ века

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. История как наука: предмет, задачи, особенности исторического знания

Предмет исторической науки - движение человеческого общества во времени. Тема истории - судьба человека в земной жизни. Конечная цель исторического знания - познание личности человека в данную эпоху в данном обществе.

Задачи истории:

1) Описание событий и их объективная трактовка.

2) Осмысление прошлого и предвидение будущего.

3) Сохранение исторической памяти народа, как условие его выживания.

4) Патриотическая.

Подходы к историческому знанию:

Миф (греч.) - предание - символическая форма истории. Сгущенная история. В античную эпоху господствует цикличное представление об истории (т.е. все повторяется) параллельно с природой. В античную эпоху историю делали личности. В христианскую эпоху впервые ставится проблема смысла истории. Начало положено Ветхим Заветом. Христианство оформило современное восприятие истории, у которой есть начало и конец, и есть смысл. Драма истории в свободе человека.

Периодизация цивилизаций - это не просто хронология, а попытка обнаружения логики в историческом процессе.

Подходы:

1. Формационный (К. Маркс). Ставка на бытие, которое определяет наше сознание, следовательно, социально-экономическое развитие определяет политическое и духовное общества. Следовательно, смена исторических эпох обусловлена сменой способов производства. Первобытный - рабовладельческий - феодальный - капиталистический - социалистический. По Марксу все народы должны пройти эти стадии развития. Его ошибка в том, что он навязывает единую логику развития (древние славяне, германские племена не знали классического рабства; Россия из недоразвитого капитализма перешла в социализм). Сам Маркс вынужден был признать существование особого Азиатского способа развития.

2. Цивилизационный (Данилевский, Шпенглер, Тойнби). Суть подхода: цивилизации сменяют друг друга вследствие дряхления. Цивилизация - техногенное развитие. С этой точки зрения - это смерть древней культуры. Тойнби считал, что толчком к новой исторической эпохе является смена технологий и способов передачи информации.

3. Ценностный (Сорокин, Макс Вебер). Суть: смена исторических эпох - это смена духовных ценностей. М.Вебер доказал, что развитию капитализма в Европе предшествовала Реформация, которая поставила вопрос о богатстве церкви, изменила отношение к богатству, торговле, ростовщичеству.

2. Гипотезы происхождения человека. Историческая хронология

Проблема возникновения человечества является предметом дискуссий. Существуют 3 гипотезы: приоционистская, эволюционная, космическая.

В основе религиозной концепции происхождения человека лежит представление о сотворении, согласно которому появление живых организмов можно объяснить только существованием всемогущего Бога, который создал вселенную и все остальные виды жизни на земле. Как утверждается в христианстве, Бог сотворил человека по своему образу с тем, чтобы человек был самим его выражением в этой вселенной и на этой земле. Как утверждается в Библии, он создал человека - Адама из земной пыли, а, затем, Еву из Адамова ребра. Религиозная концепция является выражением мировоззрения значительной части людей. Ее реальность держится на вере людей. В науке отсутствуют достоверные доказательства существования Бога.

Согласно теософской точке зрения творцом Космоса является извечно существующая бессознательная жизнь. Эта версия происхождения человека основывается на космических легендах Востока, т.е. легендах мироздания. Легенды утверждают, что из Неведомого, Непознаваемого Абсолюта возникает Первопричина Космоса - Логос. Это первое слово, раздающееся из Безмолвия. Это вибрация или движение Божественной Энергии, которая является Светом - движением Материи. Свет также означает Божественную Мысль, которая дает начало периоду создания Вселенной. Затем появляются другие великие Существа, т.н. Планетарные Духи, Создатели Миров. Логос начинает руководить целой Иерархией сознательных Божественных сил - различных Духовных Сущностей, которые и создают человека. За эволюцию планеты Земля ее должны населять 7 Коренных рас. Нынешнее поколение людей планеты считается пятой расой.

Среди большинства ученых-материалистов доминирующей является эволюционная концепция происхождения человека. С точки зрения эволюционной теории первые живые организмы развились из неживой материи. Размножаясь, они развились в разные виды живых организмов и в результате произвели все формы жизни, включая людей. И это все произошло без разумного руководства или сверхъестественного вмешательства. Против эволюции:

1) белок - сложная клетка, вероятность появления бактерии 10^-40000;

2) ни одного переходного вида не обнаружено;

3) генетически доказано, что мутации получены только в рамках видов;

4) у человека 46 хромосом, у обезьян - 48;

5) теория эволюции противоречит второму Закону термодинамики;

6) синтез белка в воде невозможен;

7) нравственные законы противоречат законам природы.

3. Восточнославянские и балтские племена на территории Беларуси (VI-X вв.): расселение, образ жизни

На территории Беларуси расселялись балты. Часть старинных балтов стала предками современных латышей и литовцев. Термин «балты» выходит из названия острова из Северной Европы. Основным занятием было животноводство и земледелие, а охота - вспомогательным.

В конце V - начале VII вв. славяне включились в процесс "Большого переселения народов". Славяне занимали земли на юг от реки Припять и отсюда расселялись по территории Беларуси. Расселение славян на территории Беларуси шло с юга и юго-запада в направлении севера.

В начале раннего средневековья (VI-VII вв.) компактно они жили только в самых южных районах современной территории Б. Основной тип поселения - селища. Характерный тип жилища - полуземлянка (с прямоугольной или круглой печью в углу). У славян был обряд трупосожжения. Кремация происходила за границей захоронения. Пепел помещали в бескурганных могильниках или в невысоких округлой формы курганах с небольшими рвами вокруг.

С VI-VII вв. славяне начинают проникать на север - в балтский ареал. На речных мысах славяне строили поселки, а по соседству продолжали проживать балты. В балтском ареале в это время появляются полуземлянки с типовым славянским интерьером (полуземлянки с печами-каменками). У балтов очаг находился в центре жилища. К славянским культурным элементам относятся и каменные жернова. Балтское население пользовалось каменными зернотерками.

Массовое расселение славян в балтском ареале происходит в VII-IX вв. Большими группами они поселяются сначала в районах на севере от Припяти. В VIII-XI вв. славяне поселяются в Посожье (археологические памятники - круглые курганы с погребением по обряду трупосожжения). В IX в. расселились в Поддвинье (круглые (полусферические) курганы, размещались скученно, недалеко друг от друга с ровиками вокруг). К IX-X вв. славяне расселились в Верхнем Понеманье (округлые курганы). Т.о., большие группы славян поселились во всех регионах Б. Начались тесные контакты славян с местным балтским населением (было ассимилировано). В итоге славяно-балтского синтеза к IX-X вв. сформировались новые этнические сообщества - дрыговичи, кривичи, радимичи.

Дрыговичи проживали на большей части южной и значительной части средней Беларуси. От соседних древлян их отделяли болотистая местность. Потом дрыговичи продвинулись на север, очутились в верховьях Немана. Язык дрыговичей был славянский. Славянскими были серпы, ножи, керамика.

Такого же славяно-балтского происхождения были и радимичи, которые сформировались в Посожье и занимали эту территорию в позднее время. Язык радимичей был славянский. В культуре были и элементы балтского происхождения.

Смешанного славяно-балтского происхождения была и самое большое сообщество того времени - кривичи, что сформировались на территории на севере от дрыговичей и радимичей. Кривичи расселялись очень широко - северная граница достигла верховья Волги. Язык кривичей был славянский.

К IX-X вв. эти племена (особенно кривичи и дрыговичи) уже достигли более высокой стадии развития, поднялись на ступень раннеклассового общества и создали государства, которые можно назвать протогосударствами. Об этом свидетельствует уровень развития их хозяйства (земледелие и ремесла). В земледелии начали использовать более совершенные орудия с железными наконечниками. У кривичей и дрыговичей расширилось использование серпов нового типа (от аналогичных римских приспособлений), было усовершенствовано гончарное и кузнечное ремесла.

Ремесла начинают отделяться от земледелия. Это создает благоприятные условия для возникновения постоянной торговли. В IX-X вв. у кривичей и дрыговичей появляется устойчивый денежный оборот. В итоге таких важных перемен у кривичей и дрыговичей возникают первоначальные города (на территории кривичей Полоцк в IX в., в X в. - Витебск, на территории дрыговичей в X в. - Туров).

В это время меняется и социальный состав населения, подразделяется на знать (князей) и остальных жителей. Первые отличались своими функциями и положением, которое отражено в захоронениях. У кривичей и дрыговичей в отличие от предыдущих балтских общностей установилась другая система управления. Родоплеменное управление сменилось политическим. Возникли княжения. У полоцких кривичей и дрыговичей управление возглавляли князья, которые получали эти посты по наследству (Рагвалод - у полоцких кривичей, Тур - у дрыговичей). В княжествах был государственный аппарат для собирания дани. Все эти факты свидетельствуют о том, что ошибочно называть кривичей и дрыговичей, а возможно, и радимичей, племенами, т.к. среди них уже не было социального равенства, одинакового социального положения всех членов сообщества. У кривичей, дрыговичей и радимичей исчезло родоплеменное деление и управление. Они были культурными общностями и представляли собой первоначальные народы и относились к новому типу этнической общности, который соответствует началу цивилизации - более высокой стадии в развитии человечества, чем племена и союзы племен.

4. Восточнославянские княжества на территории Беларуси (IX-XIII вв.). Особенности государственного устройства Киевской Руси

Киевская Русь (первое древнерусское государство) - федерация древнеславянских княжеств, иерархическая структура из отдельных земель. Роль великого княжения то вырастала, то умалялась в зависимости от исторической ситуации.

Территория Беларуси в составе Киевской Руси слагалась из следующих земель-княжеств: Полоцкой земли, Смоленской земли, Туровской земли, Черниговской земли, Волынской земли.

В Х в. На территории Беларуси существовали 2 крупнейших княжества: Полоцкое и Туровское.

Полоцкое княжество было первым полноценным государством на белорусских землях. Полоцк впервые упоминается в 862 г. В 980 г. правит Рогволод. Наибольшего величия Полоцкое княжество достигает на рубеже XI-XII в. и связано с именами Брячеслава Всеславовича и Всеслава Брячеславовича (Чародея). Полоцкие князья были самостоятельными хозяевами в своем княжестве. Власть в Полоцком княжестве в Х-ХП вв. переходила обычно от отца к старшему сыну, если не было детей - к брату. Особенность Полоцкого княжества - наличие вече. Оно могло назначать и снимать князя, заключать договоры с другими городами и княжествами. Когда вече не поддерживало князя, он должен был покинуть город.

Туровское княжество образовалось в Южной Беларуси, бассейне реки Припяти. Туров упоминается около 980 г. Туровщина развивалась как самостоятельная государственная единица со всеми соответствующими институтами. Туровские князья ХI в. занимали великокняжеский престол в Киеве одновременно сохраняя за собой Туровское княжество, что свидетельствует о тесных отношениях Турова с Киевом. Общественный строй в Турове имел свои особенности. Они заключались в наличии посадника, вече и военного ополчения во главе с тысячником.

Государственное устройство Киевской Руси являлось раннефеодальной монархией. Во главе стоял князь, который являлся законодателем, военным предводителем, верховным судьей и сборщиком налогов. Вокруг князя располагалась дружина, жившая на княжеском дворе и делившая с ним дань и военную добычу. Пиры, которые устраивал князь - тоже своеобразная оплата труда дружины. Князь советовался со своими дружинниками по всем вопросам, в противном случае он мог лишиться их поддержки. Старшие дружинники, наиболее опытные составляли совет (думу) и назывались боярами.

В IХ-Х вв. верховным собственником земли являлось государство.

В Х-ХП вв. происходит разложение государственной формы собственности и возникновение феодальной частной собственности на землю. Основой землевладения становится боярская вотчина, которая наследовалась от отца к сыну.

5. Социально-экономическое развитие восточнославянских княжеств

Характер экономической жизни белорусских земель в основном определяло сельское хозяйство. Население Древней Беларуси занималось огородничеством. С развитием земледелия другие отрасли с/х - охота, рыболовство, бортничество - стали подсобным занятием. Рост производительных сил в земледелии сопровождался развитием домашних промыслов и выделение ремесла. Многие сельские ремесленники выходили из сельской общины и селились в местах, где был большой спрос на их изделия. Так возникали города.

Первоначальный город - это укрепленное поселение. Города чаще возникали среди урожайных земель, на перекрестках дорог, на берегах рек, около переправ - там, где можно было заниматься торговлей и ремеслом. Центр древнего города был укреплен стенами, рвами, валами. Возле укрепленного центра возникали новые поселения ремесленников и торговцев - посады (поселения горожан). Важным общественным местом города был рынок. Выделялись своим внешним видом соборы и церкви. В городах жили князья, дружинники, бояре и их слуги, но основное население это ремесленники и купцы. Крупные города постепенно превращались в центры ремесленного производства. Более широкое развитие получили кузнечное, ювелирное, гончарное, кожевенное, бондарское ремесло. Город имел связи с округой. С деревень привозили сельхозпродукты и сырье для ремесленников. Сделанные в городе вещи находили сбыт в деревнях.

Внутренняя торговля в Киевской Руси осуществлялась между отдельными городами по крупным рекам. Внешняя торговля велась преимущественно с Византией и странами Ближнего Востока. Т.о., развитие белорусских городов имело некоторые общие черты с развитием городов Западной Европы, но были и свои особенности - они развивались более неспешно, чем западноевропейские.

В итоге разложения первобытного общества возникали феодальные отношения. Крупные землевладельцы - феодалы все больше захватывали общинные земли. Свободные крестьяне становились зависимыми от них. Постепенно феодалы подчиняли себе целые села. Возникли усадьбы феодалов, появлялись княжеские и боярские села. Людей, которые зависели от своих хозяев, называли челядью. Среди них были люди, полностью утратившие свою свободу - холопы. Зависимые полусвободные крестьяне назывались смердами. Т.о. дальнейшее развитие имущественного неравенства постепенно вело к формированию разных групп населения.

Т.о., в экономике феодальный уклад существует наряду с рабством и даже первобытно-патриархальными отношениями и ее можно назвать многоукладной, переходной экономикой.

Достигнутый уровень хозяйственного и политического развития белорусских земель был выше, чем у литовцев. Он стал фундаментом дальнейших важных явлений в Беларуси и соседских землях.

6. Христианизация Руси. Духовные просветители Беларуси

Язычество имело глубокие старинные корни на белорусских землях. Но в Х в. религиозные представления наших предков начали изменяться. Появилась необходимость в тесных связях с другими государствами, которые тогда становились христианскими.

Ознакомлению с христианством способствовал поход восточных славян в 907 г. в Византию. В нем принимали участие полоцкие воины. Славяне-язычники имели возможность близко познакомиться с новой для них верой. Наиболее важной исторической вехой в распространении христианства среди восточных славян был 988 г. Великий князь киевский Владимир Святославович принудил киевлян креститься, т.е. принять христианскую религию. Первыми христианами в Полоцком княжестве были Рогнеда, ее сын Изяслав и последующие князья.

С приходом христианства исчезли жертвоприношения (в т.ч. и человека), кровная месть, многоженство.

Распространение христианства содействовало развитию письменности и образованию. При церквях и монастырях открывались школы, переписывались книги. Церковники были не только самыми образованными людьми, но и советчиками в делах.

Принятие восточными славянами христианства имело громадное историческое значение. Последствия принятия христианства:

- христианство принесло новую мораль любви и милосердия, утверждало идею равенства всех перед Богом;

- принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси, внушало уважение к власти;

- тип государственности приобретает византийскую форму, устанавливается тесная взаимосвязь между светской и церковной властью;

- начинается оформление церковной юрисдикции, в ведение церкви передаются дела о браке, разводе, семье;

- значительным культурным переворотом было введение единой письменности, а с письменностью начинается летописная история Руси;

- христианская церковь принесла свои архитектурные традиции;

- благодаря принятию христианства Киевская Русь была включена в европейский христианский мир, она стала равноправным элементом европейского цивилизационного процесса.

В ХП в. ярким светом сверкали имена Ефросиньи Полоцкой, Кирилла Туровского, Клима Смолятича, Авраамия Смоленского.

Ефросинья Полоцкая основала женский и мужской монастыри, которые стали центром просвещения в Полоцком княжестве. В тяжелые для полотчан часы Ефросинья сочувствовала людям, разделяла их заботы и хлопоты, помогала им.

Кирилл Туровский известен в истории как выдающийся для своего времени писатель и оратор. Его при жизни называли Златоустом. Литературная деятельность Кирилла Туровского дает представление о высокой духовной культуре Турова.

7. Образование ВКЛ: причины, условия, особенности государственного строительства

Существует несколько концепций относительно образования ВКЛ:

1. Консервативная: Беларусь до 1919 г. не имела своей государственности. Соответственно ВКЛ - государство чисто литовское, насильно захватившее белорусские, русские и украинские земли.

2. Левая: не Литва, а западнославянские земли (Новогрудское княжество) явились инициаторами образования ВКЛ; славянский элемент преобладает над литовским; белорусский язык государственный.

3. Центристская: ВКЛ - полиэтническое гос-во, белорусско-литовско-украинская федерация; ВКЛ эволюционировало в сторону усиления славянского элемента.

Причины - по времени совпало 3 явления: 1) феодальная раздробленность у восточных славян; 2) консолидация балтских племен; 3) общая угроза со стороны монголо-татар и немецких рыцарей.

В средние века раздробленность была характерна для многих стран мира. Белорусские земли не были исключением.

Раздробленность имела положительные и отрицательные стороны: росли города, которые стали центрами удельных княжеств, развивались ремесло и торговля, культура была в расцвете, но вместе с тем был рост внешней опасности, ссоры между боярами и князьями приводили к междоусобным войнам, дальнейшее закрепощение крестьян.

Процесс создания государства начался в середине XIII в. в разгар борьбы с крестоносцами и монголо-татарами. И закончился во второй половине XIV в., когда окончательно сформировалась его территория. Великое княжество Литовское раскинулось с севера на юг от Балтийского до Черного морей, с запада на восток от Бреста до Смоленщины. Ядром государства стали земли Новогрудского княжества вместе с соседними литовскими. В то время ВКЛ было самым крупным государством во всей Восточной Европе.

Высшей особой в государстве был великий князь. Первым князем - претендентом на роль создателя - выступил литовский князь Миндовг. Сначала власть великого князя считалась неограниченной (монархией). Важнейшей обязанностью князя была защита страны, ему подчинялись вооруженные силы всего княжества. В дополнение к обязанностям князь имел много прав. Неограниченная власть князя с течением времени начала ограничиваться деятельностью рады - законодательного и распорядительного органа власти.

Пути вхождения в состав ВКЛ были разными. При включении новых земель на договорной основе не было значительного перераспределения и ломки форм собственности. В целом расширение ВКЛ происходило мирно, потому что условия присоединения удовлетворяли влиятельные круги местного населения. Относительно условий вхождения земель не имеющих привилеев - смена местных князей литовскими не нарушила ранее существовавших социально-экономических отношений, прежних форм собственности, условий эксплуатации крестьянства.

В ВКЛ правительство дает права феодалам, расширяет права городов. Развитие городского управления по типу «магдебургского права» содействовало образованию самоуправляющихся городских общин, способных защищать права горожан в стычках с государственниками и феодалами.

8. Внешняя политика ВКЛ в XIV - н. XVI вв.

В XIV - начале XV в. отношения Великого княжества Литовского с соседними государствами приобретают характер жестокой борьбы. Военные походы сопровождаются кровопролитными битвами, опустошениями.

Армия Великого княжества Литовского осуществила успешный поход против татар к реке Дон. Витовт завладел землями в низовьях Днепра. Границы ВКЛ достигли Черного моря. Крупная победа над ардынцами-татарами была одержана в 1362 г. на реке Синие Воды (приток Южного Буга). Татары были вытеснены с украинских земель. Эти земли с городом Киевом были присоединены к Великому княжеству Литовскому. В 1399 г. Великому княжеству Литовскому довелось столкнуться с ордынцами на речке Ворскле (приток Днепра). Поражение помешало Витовту подчинить своей власти восточнославянские земли.

В это время угрозу для ВКЛ на западе представляли крестоносцы. Беспрерывно осуществляли свои набеги немецкие рыцари в литовско-славянские земли. Набеги чередовались с крупными походами и битвами. В конце XIV в. агрессия крестоносцев усилилась. Только окончательная победа над крестоносцами могла дать надежду на избавление от грозной опасности. Общая угроза склонила ВКЛ и Польское королевство к сближению. Решение о войне с крестоносцами было принято в 1408 г. на совете польского короля Ягайло и великого князя Витовта в Новогрудке. В 1409 г. началась т.н. «Великая война» между Польшей и ВКЛ, с одной стороны, и Тевтонским орденом - с другой. Утром 15 июля 1410 г. возле деревни Грюнвальд произошла решающая битва, в которой крестоносцы были вдребезги разбиты. После победы над крестоносцами значительно вырос авторитет Великого княжества Литовского и Польского королевства среди других стран.

Сложными были отношения между ВКЛ и Московским княжеством. И то, и другое государство, собирая вокруг себя города и расширяя свои территории, наконец, встретились границами в конце XVI в. Все земли былой Киевской Руси стремились объединить вокруг Москвы. Однако ВКЛ владело значительной частью этих земель. Поэтому военные стычки между 2 государствами были неизбежны. Князь Альгерд осуществил три похода на Москву (1368, 1370, 1372 гг.) и разбивал московское войско. В третьем не дошел до Москвы - был заключен мир. На некоторое время отношения между княжеством и Москвой приобрели мирный характер. Но с конца XV в. усилившееся ВКМ начинает активно и успешно вести борьбу с ВКЛ. Московское государство начало более активно склонять к себе православных феодалов, которые были недовольны засильем феодалов-католиков при великокняжеском дворе. В 1449 г. был подписан «вечный мир» с Москвой. Но мир с Москвой оказался коротким. Войны шли почти беспрестанно. В 1500 г. в битве Москва победила. С Московским княжеством были установлены мирные отношения. Новый мирный договор оказался для ВКЛ более тяжелым, чем предыдущий. Так, переживая противоречия и терпя неудачи, вступало ВКЛ в свой «золотой» XVI в.

9. Социально-экономическое развитие ВКЛ в XIV-XVI вв. Аграрная реформа 1557 г.

Основу экономического развития белорусских земель в XIV-XVI вв. составляло сельское хозяйство, с которым были тесно связаны ремесло и промыслы. Основными отраслями сельского хозяйства были земледелие и животноводство.

Право собственности на землю монопольно принадлежало классу феодалов. Крупнейшим феодалом было государство, имевшее в собственности крупнейшие земельные пространства. Основным земельным фондом хозяйственных земель владел великий князь. Все больше земельных угодий из рук монарха попадало в собственность шляхты. Поместьями на белорусских землях владели церковные учреждения и иерархи.

Сначала феодальное хозяйство носило натуральный характер, однако увеличение спроса на сельхозпродукцию в Западной Европе требовало коренной перестройки хозяйства. На смену двору приходит фольварк, ориентирующийся на рынок. Производство в таком хозяйстве ориентировано на труде крестьянина-барщинника.

Реорганизация феодального хозяйства постепенно набирала темпы. «Устава на волоки» 1557 г. явилась документом, подытоживающим определенный опыт фольварочного хозяйства. Одной из основных целей «волочной померы», вошедшей в историю под названием реформы 1557 г., было упорядочивание крестьянского землепользования, унификация размеров обложения повинностями. В соответствии с «Уставой» земля нарезалась на волоки (21,36 га). Т.о., в ходе проведения волочной померы разрушалась поземельная община. Она заменялась подворным населением земли.

Иначе протекал процесс развития помещичьего хозяйства на востоке Беларуси. Там фольварк был явлением редким. Помещичье хозяйство имело преимущественно промышленный характер (пр-во лесомат-в, дегтя, смолы). Основным производителем сельхозпродукции было крестьянское хозяйство, еще не знавшее барщины. На востоке Беларуси волочная помера не была проведена. Решающим фактором была близость русской границы. При всяком усилении гнета крестьяне «голосовали ногами». Русские власти беглецов не выдавали.

Аграрная реформа увеличила доходность государственных имений. Частные владельцы приспосабливали ее к своей выгоде, увеличивая повинности. В конце XV - первой половине XVI в. шел активный процесс закрепощения крестьянства. Прежние категории крестьян постепенно превращались в одно сословие - крепостное крестьянство. Крестьяне подразделялись на данников, тяглых и чиншевых. Натуральный оброк был главным в системе повинностей. Но по мере укрепления фольварочной системы на западе Беларуси на первое место выходит барщина - работа в помещичьем хозяйстве. В Восточной Беларуси - дань (большей частью медом дорогими мехами).

В XIV-XVI вв. в Беларуси наблюдается интенсивный процесс урбанизации. Некоторые белорусские города стали крупными центрами ремесла. Одной из основных городских функций была торговля. Рынки городов связывали между собой все регионы Великого Княжества Литовского.

Т.о., XIV-XVI вв. стали временем глубоких социально-экономических сдвигов, разрушающих вековые основы феодальных традиций, и создали благоприятную почву для развития новых производственно-общественных отношений.

10. Люблинская уния: причины, особенности государственного устройства Речи Посполитой, статус ВКЛ

В 1956 г. на карте Европы появилось новое государство - Речь Посполитая. К объединению две независимые соседние страны - Королевство Польское и Великое Княжество Литовское - шли почти два века. 1 июля 1569 г. был подписан акт Люблинской унии.

В ряду причин унии 1569 г. одна из самых весомых - внутрисословные противоречия в лагере правящего класса Великого Княжества: средняя и мелкая шляхта хотела получить те же шляхетские вольности и то же влияние на управление государством, какие имела польская шляхта. Польские порядки были вольготнее для господствующего сословия. Но все же главной причиной заключения Люблинской унии стало тяжелое внешнеполитическое положение белорусско-литовского государства. Во-первых это борьба ВКЛ и Московского княжества за объединение земель Восточной Европы под своей властью. Кульминацией этой борьбы стала Ливонская война, начавшаяся в 1558 г. В начале 60-х гг. боевые действия перекинулись на территорию Княжества. Силы государства были на пределе, срочно требовался союзник. Надежда была на помощь Польши, т.к. Княжество имело значительный опыт уний с ней. К тому же западный сосед сам стремился к унии. На то было несколько причин. Во-первых, многочисленной польской шляхте стало тесно в королевстве и она поглядывала на земли Княжества, которые могли дать новые богатства, а с ними должности и награды. Во-вторых, Польша являлась самым сильным католическим бастионом в Восточной Европе, а потому именно ей Ватиканом отводилась главная роль в экспансии католицизма на восход.

Польша ко времени объединения находилась в лучшем положении, чем Княжество, что позволяло Короне осуществлять великодержавную политику. Однако сохранившаяся политическая мощь ВКЛ и отсутствие сильной централизованной власти в Польше не позволили последней инкорпорировать белорусско-литовское государство в свой состав. Люблинский акт был определенным компромиссом между устремлениями двух сторон, шедших на унию. Речь Посполитая была образована как конфедеративное государство с единым королем, общим Сеймом, одной Радой, общей денежной системой. Но в ВКЛ полностью сохранялись прежние административный аппарат, отдельные от Польши законодательство и судовая организация, титул и печать, а также войска. Самым мощным всплеском государственной независимости ВКЛ было принятие Статута 1588 г., который упразднял многие положения Люблинской унии. В этом законодательном акте о Люблинской унии даже не упоминается.

Но со временем ВКЛ начинает терять свою самостоятельность. Постепенно проходит ополячивание шляхты ВКЛ. Древнебелорусский язык теряет свои позиции.

Т.о., сформированная в Польше монархически-республиканская государственно-политическая система была не в состоянии объединить земли Речи Посполитой.

11. Межконфессиональные отношения в ВКЛ: православие, католицизм, протестантизм

На территории ВКЛ существовали 3 христианские конфессии: православие, католицизм, протестантизм; 1 исламская.

Наиболее древней христианской церковью была православная. Православие пришло в 988 г. - крещение Киевской Руси. Еще во времена КР определились основные сферы деятельности христианской церкви, возникла крупная церковная землесобственность, оформилась ее структура. Для руководства деятельность церкви в крупных городах начали создаваться епархии: 992 г. - первая православная епархия в Полоцке, 1005 г. - Туровская Епархия. Во главе стоял киевский митрополит, который подчинялся Константинопольской патриархии. В н. XVI в. король и великий князь имеют право назначать на православные кафедры, следовательно, в православной церкви много случайных людей, это дискредитирует ее. В 1054 г. христианская церковь раскололась на православную и католическую. В 1204 г. крестоносцы разгромили Константинополь.

В отличие от православия, распространение католицизма на территории Беларуси, как и во всем ВКЛ, началось позже и прошло 2 отдельных этапа: с середины XIII в. до конца XIV в. и с конца XIV в. до второй половины XVI в.

С момента заключения ВКЛ с Польшей Кревской унии (1385 г.) началось окатоличивание. В 1387 г. Ягайло принимает католичество и польскую корону. Этот период считается временем изменения политико-правового положения белорусских земель в ВКЛ. В 1413 г. был издан Городельский привилей, по которому православные в ВКЛ лишались гражданских прав.

В XV - XVI вв. участились переходы православной знати к Москве со своими землями. В результате продолжительной борьбы православные феодалы добились в 1447 г. уравнения их прав с феодалами-католиками, но дискриминация при назначении на государственные должности сохранялась. В начале XVI в. князь Михаил Глинский организовал крупное восстание православных феодалов. Вся захватническая политика Московии происходила под идеологическим прикрытием защиты православия.

В 1534 г. православные были уравнены в правах с католиками. Положение православных в ВКЛ всегда зависело от того, кто был у власти.

Протестантизм появился в результате Реформации XV - XVII вв. На территории ВКЛ распространение получили кальвинисты, антитринитане (50-70 гг. XVI в.). Организуются десятки реформаторских общин, а при них - церкви, школы, приюты, типографии. Антитринитане требовали социальных преобразований в обществе, что привело к конфликту с кальвинистами. Протестантов в ВКЛ поддерживали магнаты в надежде, что сохранят независимость как от Москвы, так и от Польши. При всех гуманистических устремлениях протестантской интеллигенции, у протестантизма в ВКЛ и РП не было будущего. Протестантизм остался лишь эпизодом в культурной истории Беларуси.

После раскола христианства попытки вернуть былое единство предпринимались неоднократно. Новое направление христианства - униатство - было оформлено Брестским собором в 1596 г. Идея унии - союза 2 христианских церквей занимала прочное место в политической и интеллектуальной жизни Европы в XV - XVI вв. Инициаторами создания униатской церкви в РП был католический орден иезуитов, который через церковную унию хотел добиться полного окатоличивания православного населения. Идею унии поддержала и часть православных священников, которые через унию стремились вывести из кризиса православную церковь. Уния может быть действительна, если ее подпишут все патриархи. Православная церковь в РП была официально запрещена, но права и имущество отошли к униатам. Униатская церковь сохранила православные обряды. В 1620 г. иерусалимский патриарх восстановил православную церковь.

В 1720 г. Замойский Собор окончательно латинизирует униатскую церковь. На защиту православия встали миряне и священники. Уния не принесла мира ВКЛ. Результатом ее станет казацкая война 1648-53 гг.

12. Брестская уния: причины, цель, результаты. Судьба униатской церкви

После раскола христианства попытки вернуть былое единство предпринимались неоднократно. Брестская религиозная уния занимает в истории Беларуси судьбоносное место. Был поставлен вопрос - быть Белой Руси или не быть.

Идея унии - союза 2 христианских церквей занимала прочное место в политической и интеллектуальной жизни Европы в XV - XVI вв. Эта идея воплотилась в Речи Посполитой в первые десятилетия ее существования. Созданию униатства способствовало стремление части влиятельных магнатов ВКЛ путем унии прекратить религиозные споры и создать государственную церковь, независимую от Москвы и Варшавы. В основе этих намерений лежало стремление сохранить религиозно-культурную независимость ВКЛ, избавиться от домогательств московских патриархов и не слиться с католической церковью, оставаясь мощной и независимой церковью.

Инициаторами создания униатской церкви в РП был католический орден иезуитов, который через церковную унию хотел добиться полного окатоличивания православного населения. Идею унии поддержала и часть православных священников, которые через унию стремились вывести из кризиса православную церковь.

После окончательного обсуждения 1595 г. решили, что унию можно заключать, для чего в Бресте был созван религиозный церковный собор с участием крупных магнатов и известных зажиточных горожан. Но антиуниатские настроения, борьба православных братств против унии не были взяты в расчет. И собор сразу же раскололся на 2 части. Уния может быть действительна, если ее подпишут все патриархи. Унию подписали по указу короля и под угрозой военной силы.

Брестский собор 1596 г. провозгласил создание униатской церкви. Униатство предусматривало сохранение православных обрядов, церковнославянского языка при богослужениях, традиционных праздников, но признавало верховенство папы римского, католическое вероучение. Уния может быть действительна, если ее подпишут все патриархи. Принимая западноевропейские культурные ценности, униатская церковь обогащала культуру восточных славян. Уния стремилась уменьшить враждебность между православными и католиками, распространить на Восток европейскую передовую науку и культуру.

В 1720 г. Замойский Собор окончательно латинизирует униатскую церковь. На защиту православия встали миряне и священники.

Уния не принесла мира ВКЛ. Результатом ее станет национально-освободительная война 1648-53 гг. Уния катастрофически сказалась на судьбе РП, став началом ее распада.

13. Ренессансные традиции в культуре Беларуси (XV-н.XVII вв.)

Белорусская культура возникла и развивалась на древних восточнославянских традициях. На ее развитие в значительной степени влияли ренессансные идеи. В результате культура белорусского народа в XV-н.XVII вв. приобретала оригинальные черты, национальную самобытность и достигла наивысшего подъема.

В это время интенсивно развивалась материальная культура, возникли и получили распространение новые формы и способы обработки почвы, организация земледелия.

Значительные изменения произошли и в развитии ремесленного производства. В Беларуси в XVI в. появляется производство стекла, бумаги, книгопечатание.

Духовное творчество белорусского народа отразилось в развитии фольклора, песенном, хореографическом и музыкальном искусстве. Дальнейшее развитие получило устно-поэтическое народное творчество. В Беларуси возникает новый эпический жанр - исторические песни и баллады, посвященные борьбе белорусского народа против иноземных захватчиков. Значительное место в устном народном творчестве занимает обрядовая поэзия. Широко были представлены семейно-обрядовая поэзия, лирические песни. Мудрость народа, его жизненный и хозяйственный опыт находили отражение в сказках, пословицах, поговорках и загадках.

Выступления скоморохов способствовали возникновению в XVI в. народного кукольного театра - батлейки, который благодаря своей направленности приобрел популярность среди народа.

Интенсивно развивались книгопечатание, образование, возрастал интерес к культурным ценностям античности. Быстрыми темпами шел процесс становления белорусского языка и национальной письменности. До 1696 г. белорусский язык выполнял роль государственного в ВКЛ.

Начало книгопечатания в Беларуси открыло невиданные возможности для развития просвещения, науки и культуры.

Острой политической направленностью и колоритным живым языком в конце XVI - первой половине XVII в. выделяются пародийно- сатирические произведения.

Во второй половине XVI в. широкое развитие получила историко-мемуарная литература, имевшая светскую направленность. В ее развитии сочетались национальные и западные традиции. Творчески переосмыслив этот наследие, белорусские мастера создали самобытные и оригинальные памятники архитектуры.

В изобразительном искусстве Беларуси распространяются иконопись, фрески, декоративная скульптура дворцов и культовых строений. В XV в. появляются произведения светской живописи.

Т.о., это период стал тем временем, когда культура белорусского народа, развиваясь на национальной основе, обогатилась завоеваниями всемирной цивилизации и активно включилась в общий культурно-исторический процесс.

14. Формирование белорусского этноса: концепции, этнонимы «Русь», «Белая Русь», «Литва»

1. Концепция польская и великорусская - политизированная концепция: белорусский этнос не существует, белорусский язык - диалект. В начале ХХ в. Карский доказал самостоятельность белорусского языка, доказал право белорусского народа называться народом.

2. Концепция Кривичская - основу белорусского этноса составляют Кривичи.

3. Концепция Кривичско-Радимичско-Дриговичская. Радимичи проживали на Гомельщине, Дриговичи - часть Брестской и Минской. Недостаток - не учитывает балтского влияния.

4. Балтская концепция. Ассимиляция балтов. Ливы, ятвяги, аукштайты - Жмудь + славяне = белорусы.

5. Финская концепция. Многие названия фино-угорские. Недостаток - фино-угрские племена ассимилировали с балтами, а потом пришли восточные славяне.

6. Современная концепция. В этногинезе белорусов имела место эволюция самих славян и ассимиляция с балтами.

Этнонимы - название народов.

Термин «Литва» появился в ХШ в. Это географическое название территории современной Центральной и Западной Беларуси и восточной Литвы (Аукшайтия), между Неманом и Вилией. Историческое название «Литва» не совпадает с нынешней Литвой. «Русь» - название ввели викинги. «Литвинами» в XIV в. называли всех жителей ВКЛ. В Европе долгое время называли «русскими» или «литвинами». До начала XVI в. жители ВКЛ славяне будут называться русскими. В XVI в. появляется название «белорусы». Названия «русины» и «белорусы» больше относились к территории Поднепровья и Подвинья, название «литвины» - чаще к территории Верхнего Понеманья.

Имя «Русь» звучало на севере как «русь», на юге как «рось».

В XIV в. впервые в литературе появилось название «Белая Русь». В XIV-XV вв. «Белой Русью» называли территорию белорусского Поднепровья и Подвинья, но постепенно это название распространилось и на остальную территорию современной Беларуси. Единого мнения по вопросу, что обозначает название «Белая Русь» у ученых нет. Вот некоторые:

1) Белой Русью называли территорию нашей страны, потому что ее жители носили белую полотняную одежду, имели светлые волосы и белый цвет лица;

2) Белой Русью называли ту часть территории нашей страны, которая в средние века не была захвачена ни крестоносцами, ни татарами, «белая» обозначала свободная, вольная, независимая.

15. Войны середины XVII века: причины, результаты

Вся шляхетская РП вступила в период глубокого экономического упадка и политического кризиса. Все это вылилось в антифеодальные выступления крестьянства, принимая формы национально-религиозного движения. Внутренние междоусобицы дополнялись рядом безостановочных разрушительных войн.

В 1632 -1634 гг. на землях ВКЛ царем Николаем была развязана война с РП за возврат Смоленска, Черниговской и других земель отобранных РП раньше.

В XVII в. наиболее разрушительными были антифеодальная война 1648-51 гг. и война Речи Посполитой с Московским княжеством в 1654-67 гг.

Летом 1648 г. на юге и востоке Беларуси началась борьба крестьянско-казацких отрядов против шляхты, купцов, магнатов и католического духовенства. Это освободительной антифеодальное движение в Беларуси имело антипольскую направленность. Восстание не отличалось большой организацией. Крестьяне решали свои локальные вопросы и выясняли отношения со своими феодалами.

До осени 1648 г. на стороне повстанцев оказалось немало белорусских городов. Весной 1649 г. освободительное движение на юге Беларуси возобновилось. Последним значительным всплеском казацко-крестьянской войны стало оживление движения летом 1650 и в 1651 г., но оно было быстро подавлено.

Антифеодальная война 1648-51 гг. в Беларуси была частью освободительной войны, начатой в Украине. Она проходила не в форме беспрерывного процесса, а толчками, как серия локальных выступлений. В белорусской истории это, пожалуй, самая масштабная открытая вооруженная борьба низших слоев народа против феодального гнета. Она имела такие же результаты, как и опустошительная война.

Московское государство в мае 1654 г. начало войну против Речи Посполитой. Основной ее целью был захват новых земель Беларуси, Западной Украины, Прибалтики. Многочисленные царские грамоты убеждали жителей в гуманных целях войны и агитировали переходить на сторону московской армии. Занимая город за городом, за первый год войны русские войска овладели практически всей территорией Беларуси до Днепра и западной Двины. Поскольку эти города без боя не сдавались, они были очень разрушены. Крестьяне были лишены прав и подвергались насилию.

Во время другой компании (1655) царские войска заняли практически всю Беларусь, за исключением юго-западных районов. В конце 1655 г. военные действия на территории Беларуси и Литвы приостановились. Еще через год между правительствами Московского государства и РП было заключено перемирие. Опустошения и голод, тирания и массовый вывод людей в неволю активизировал народно-освободительное движение, принявшее форму партизанской войны. В 1658г. освободительная борьба достигла высшей стадии. К казацко-крестьянским отрядам стала присоединяться белорусская шляхта. Это было действительно народно-освободительное движение. Постепенно борьба приобрела активные формы. Действия местного населения способствовали успеху регулярной армии РП, которая с 1659 г. проводила операции на территории Беларуси. Весной 1660 г. в Беларусь была переведена вся армия ВКЛ. С этого момента инициатива окончательно переходит в руки военного руководства РП, которое начинает отвоевывать территорию Беларуси. После 1662 г. военные действия между Россией и РП приняли затяжной характер. Обе стороны настолько были утомлены войной, что решительные действия приостановились. Начались длительные переговоры о перемирии. В январе 1667 г. было заключено Андросовское перемирие, носившее компромиссный характер. Смоленская и Северская земля оставались в составе Московского государства, а земли Белорусского Подвинья возвращались Великому Княжеству.

По убыточности и отрицательным результатам для развития общества война 1654-67 гг. была самой трагической в истории феодальной Беларуси. Она резко обострила конфессиональные противоречия в ВКЛ, ускорила процессы полонизации и почти полностью лишила белорусов их аристократии и мещанства.

В результате этих войн с 1650 по 1667 гг. количество населения в Беларуси сократилось вдвое.

16. Политическое положение Речи Посполитой в XVIII в. Раздел Речи Посполитой

Речь Посполитая в XVIII в. переживала экономический, социальный и политический кризис. Причины кризиса были связаны как с внутренним состоянием страны, так и с изменениями в ее международном положении. На установление политической анархии прежде всего влияло отсутствие сильной централизованной власти. Вся власть в государстве концентрировалась в руках одного сословия - шляхетского. Шляхта продолжала считать политический строй РП наибольшим достижением и не хотела поступиться ни одной из «заложенных» шляхетских вольностей. Это привело к параличу государственного управления, возможности срыва любого шага, ведущего к реформированию существующего строя.

Кризисные явления в общественно-политической жизни Речи Посполитой обостряла нерешенность религиозного вопроса: ни одно из существовавших вероисповеданий не было запрещено.

Бесконечные интриги разных магнатских группировок, их борьба за власть привели страну к банкротству, что использовали соседние государства. Речь Посполитая начала терять самостоятельность политического курса, все большим становилось вмешательство соседей во внутренние дела РП. В 1772 г. Россия, Австрия и Пруссия подписали конвенцию о I разделе РП. В итоге к России отошла Восточная Беларусь.

В январе 1793 г. между Польшей и Пруссией был подписан акт о II разделе Речи Посполитой. К России отошли центральная и южная часть белорусских земель.

В 1795 г. Россия, Австрия и Пруссия в III раз поделили оставшуюся часть РП. К России отошла Западная Беларусь.

В результате трех разделов Речи Посполитой прекратило свое существование одно из самых крупных государств Европы.

17. Политика русского царизма на территории Беларуси в первой половине XIX в.

До начала XIX в. белорусские земли были включены в состав Российской империи. Первоначально царское правительство было вынуждено считаться с существенными особенностями государственно-правового положения присоединенных земель. В качестве законодательного кодекса в белорусских губерниях продолжал действовать Статут Великого княжества Литовского 1588 г. Местные жители могли занимать второстепенные должности в губернско-уездной администрации. Но должности губернаторов и особенно генерал-губернаторов занимали только чиновники, которые верой и правдой служили самодержавию.

В своей сословной политике правительство стремилось задобрить шляхту. Для этого ей даровались права российского дворянства. За шляхтой сохранялись, при условии принесения присяги на верность России, поместья с крестьянами.

Значительная часть белорусского крестьянства в 1770-1790 гг. становилась частной собственностью российских землевладельцев. Правовое и имущественное положение государственных крестьян ухудшалось. Царское правительства долгое время не вмешивалось во взаимоотношения крестьян с частными владельцами. Поэтому сенсационным стал манифест императора Павла I от 5 апреля 1797 г. о трехдневной барщине. Однако этот манифест носил скорее рекомендательный характер и имел малое практическое значение.

В Беларуси, вместо ранее существовавшего налога с каждого двора, был введен подушный налог с каждой души мужского населения. Государственные налоги до 1811 г. в Беларуси собирались не ассигнациями, как в русских губерниях, а монетой, курс которой был намного выше.

В белорусских губерниях вводилась неизвестная до этих пор рекрутская повинность. В Беларуси упразднялось магдебургское право на самоуправление, а на города, имевшие его, и местечки, признанные центрами уездов, распространялись принципы российского городского самоуправления. Для еврейского населения, проживающего в городах, определялась граница еврейской оседлости.

К августу 1818 г. возникли военные поселения в Витебской и Могилевской губерниях. Крестьян вынуждали переселяться с обжитых мест, а на их местности размещали солдат, разрушались деревни.

Царское правительство проводило политику отрицания самобытности и особенностей белорусского народа.

Включение Беларуси в общероссийскую хозяйственную систему определило направления ее дальнейшей хозяйственной специализации. В скором времени возникли новые холщовые, парусиновые, канатные, суконные мануфактуры. Расширились торговые связи с русскими и украинскими губерниями, увеличился вывоз товаров из Беларуси в российские порты на Балтийском море.