Княжение Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха

В феврале 1095 года большое половецкое войско во главе с ханами Итларем и Китаном подошли к Переяславлю. Ханы требовали от Мономаха дорогих даров, денег в обмен за новый мир. Они были убеждены, что Владимир после ухода из Чернигова еще не создал новую сильную дружину и не имеет достаточного оружия. Мономаха ханы собирались взять голыми руками.

Владимир согласился на переговоры и пригласил хана Итларя с отборными воинами войти в Переяславль. Для своей безопасности ханы запросили заложников, и Мономах отправил своего десятилетнего сына Святослава. В это время из Киева прибыл гонец Святополка Славята, который вместе со старым мономаховым воеводой Ратибором начал уговаривать князя пойти на хитрость. В ту же ночь из Переяславля во главе со Словятой ушел вооруженный отряд. Несколько человек лазутчиков освободили заложника-княжича Святослава, а затем княжеской дружиной был убит хан Китан и перебито все его войско.

Наутро воины Ратибора снарядили для половцев Итларя специальную избу. Хорошо истопили ее, расставили по столам яства. Как только половцы вошли в избу и расселись за стол, двери избы оказались запертыми. В тот же миг воины Мономаха во главе с сыном воеводы Ратибора молодым Ольбегом с чердака подняли вверх заранее подрезанные потолочные доски и стали расстреливать половцев из лука. Вскоре все половцы были перебиты.

Стремясь развить успех, Владимир Мономах направил гонцов в Киев и Чернигов, предлагая братьям организовать поход в степь. Олег согласился, но не пришел в назначенный срок. Святополк принял предложение, и объединенное киево-переяславская рать углубилась в степь и разгромила несколько половецких становищ. Это был первый большой успех на вражеской территории [7, c. 163].

Война с половцами продолжалась. Что ни год, то новый набег. Мономах настойчиво стремился объединить силы Руси в борьбе с половецкой опасностью, но он мог рассчитывать лишь на Киев. Одновременно он укреплял и собственные позиции в русских землях: его сыновья сидели в Новгороде, Смоленске, Ростове, Суздале. Его сын ростовский князь Изяслав выбил Олегова посадника из Мурома.

Весь северо-восток Руст объединил под своей рукой Владимир Мономах.

3.3 Трагедия 1096 -1097 годов

Напряжение между братьями нарастало, и, наконец, киево-переяславское войско двинулось на Чернигов. В пути к ним присоединился еще один внук Ярослава мудрого волынский князь Давыд Игоревич.

Не надеясь на верность черниговцев, которые осуждали Олега за постоянную связь с половцами, князь бежал в город Стародуб. После долгой осады, полной блокады города и нескольких приступов горожане потребовали от Олега пойти на мирную с двоюродными братьями.

Смирив гордость, Олег явился на переговоры. Приговор братьев был суров: Олег был лишен Чернигова, ему определить жить в Муроме. От Олега потребовали также явиться на общий съезд русских князей для объединения сил против половцев.

К этому времени против Руси объединились две мощные половецкие орды - хана Тугоркана и хана Боняка. Их набеги происходили почти одновременно. В 1096 году Тугоркан напал на переяславскую землю. Святополк и Мономах вышли навстречу половцам и разгромили их, в битве был убит и сам Тугоркан. А в это время орда Боняка осадила Киев, захватила Печерский и Выдубицкий монастыри, забрала там ценные вещи. Братья бросились назад к Киеву, но не смогли догнать Боняка.

Пока Святополк и Мономах проводили время в изнурительной борьбе с половцами, Олег ушел из Смоленска, двинулся на Рязань, взял ее и направился к Мурому, где княжил еще Изяслав Владимирович. Дядя шел на племянника, считая Муром своей «отчиной». А племянник поднимал против дяди весь Северо-Восточный край.

Около Мурома войска Олега и Изяслава встретились в решающей битве. Олег одолел муромскую дружину малоопытного и молодого Изяслава. Сам муромский князь пал в бою. Олег взял Муром и двинулся на Суздаль. Не получив помощи, суздальцы сдались Олегу. Затем Олег также легко взял Ростов. Везде он назначал своих посадников.

Но вскоре Олег получил письмо от Владимира Мономаха. Тот взялся за перо, когда узнал из письма своего старшего сына Мстислава о гибели сына. Мономах призывал Олега положить конец кровопролитию, договориться о всех взаимных обидах. Мономах признавал свою неправоту и говорил, что он простой смертный человек. Говорил он и несправедливостях и жестокости Олега [1, c. 214].

Это письмо, написанное рукой отца, тяжело переживавшего смерть сына, являет собой образец высокого гражданского мужества, способности человека перешагнуть через личное несчастье, через попранные амбиции ради интересов Родины. В этом письме Владимир Мономах показал себя истинным христианином, которому, несмотря на жестокости времени, не чужды гуманистические христианские идеалы.

Олег ответил отказом. Более того, он начал готовиться к походу на Новгород, чтобы выбить оттуда Мстислава. Теперь против Олега поднялось все Мономахово племя во главе с самим князем Владимиром. Против Олега выступила новгородская рать.

Новгородцы быстро выбили отряды Олега из северных городов. Уходя из Суздаля, Олег поджег город. Сдав Муром, а потом Рязань, он запросил мира и поклялся на кресте прибыть на княжеский съезд для решения всех общерусских дел.

В 1097 году Русь стала свидетелем необычайного события: впервые в ее истории все наиболее крупные и известные русские князья Рюриковичи, внуки и правнуки Ярослава Мудрого, съехались в родовой замок Мономаха - в городе Любеч - для того, чтобы устроить порядок на Руси. Князья договорились, что за каждым из них сохраняются земли их отцов - детей Ярослава Мудрого. За нарушение этого порядка князьям-отступникам надлежало держать ответ перед всей землей. Им грозило наказание со стороны всех князей. На этом договоре участники Любечского съезда целовали крест в знак верности соглашению.

Святополк держал за собой все владения, принадлежащие Изяславу Ярославичу, Владимир Мономах - владения Всеволода Ярославича, а за детьми Святослава Ярославича закреплялись владения их отца. Закреплялся и порядок, установленный великим князем Всеволодам: за Давыдом Игоревичем оставался Владимир-Волынский, за Володарем Ростиславичем (правнуком Ярослава Мудрого) - Перемышль, а за его братом Васильком - Теребовль в той же Волынской земле.

Едва князья разъехались по домам, как из Киева пришло известие: Святополк и Давыд Игоревич в Киеве схватили, а затем ослепили смелого и независимого князя Василька. Затем его отвезли на Волынь во владения Давыда и заключили в темницу. Город Теребовль и ближайшие земли, принадлежащие Васильку, были захвачены Давыдом [1, c. 237].

Этот поразительный по жестокости и вероломству случай показал, чего в действительности стоят клятвы князей жить в мире и согласии. Там, где нет крепкой власти, где безудержное властолюбие диктует свои законы, - там не может быть и крепкого мира.

Мономах решил наказать князей-отступников. Большое войско, состоящее из дружин самого Мономаха, его сыновей, Олега и Давыда Святославичей, которые на этот раз подчинились Любечскому договору, двинулись на Киев. В самой столице начались выступления против Святополка, и тот был вынужден принять ультиматум Мономаха - отправиться в совместный поход против владимиро-волынского князя Давыда Игоревича.

Поход начался. Но Давыд упросил князей не наказывать его, так как сообщил, что освободил Васильку, и они договорились миром. Это подтвердил и посол от самого Василька. Соединенное войско русских князей повернуло назад.

Но долго еще гроза, разразившаяся в 1097 году, грохотала по русским просторам. Освободившись из-под стражи, Василька вскоре начал вместе со своим братом войну против Давыда. Братья вернули все свои земли. Во Владимире-Волынском по требованию горожан Давыд выдал тех, кто организовал похищение Василька и его увечья. Все они были повешены прямо перед горожанами, а затем их расстреляли из луков [1, c. 267].

3.4 Крестовый поход в степь 1111 года

Несмотря на долго еще продолжающуюся смуту среди князей, Мономаху удалось добиться главного: Любеческий съезд положил начало объединению русских военных сил против половцев. В 1100 году в город Витичев, неподалеку от Киева, князья съехались вновь, для того, чтобы окончательно прекратить междоусобицу и договориться о совместном походе против половцев.

К этому времени Руси противостояли две наиболее сильные половецкие орды - приднепровские половцы во главе с ханом Боняком и донские половцы во главе с ханом Шаруканом. За мир русские князья платили ханам огромные выкупные деньги. Теперь Мономах призывал князей освободиться от этого тяжелого налога, нанести половцам упреждающий удар.

Половцы словно почувствовали назревающую опасность: по их предложению в 1101 году в городе Саков состоялся съезд ведущих русских князей и половецких ханов, который рассмотрел отношения Руси со Степью. На этом съезде стороны снова заключили мир и обменялись заложниками. Осенью, когда Мономах был в Смоленске, гонец принес ему весть из Киева о нападении войска Боняка на переяславские земли. Святополк и Владимир Мономах тщетно гнались за войском Боняка. И снова все более ощутимой становилась задача предупредить дальнейшие половецкие набеги.

В 1103 году русские князья съехались к Долобскому озеру, где договорились наконец о совместном походе против половцев. Мономах настаивал на немедленном весеннем выступлении [4, c. 423].

Вскоре русское войско, в которое вошли дружины всех видных русских князей (не пришел лишь, сославшись на болезнь, черниговский князь Олег, старинный друг половцев), а так же пешие полки, выступило в весеннюю степь. Решающая битва с половцами произошла 4 апреля близ урочища Сутень, неподалеку от Азовского побережья. На истомленных зимой конях половцы не смогли нанести своего знаменитого стремительного удара. Их войско было рассеяно, большинство ханов убиты. Хана Бельдзюза взяли в плен. А затем русские дружины пошли по половецким «вежам», освобождая пленников, захватывая богатую добычу, отгоняя к себе табуны коней, стада.

Эта была первая большая победа руссов в глубине степи. Но до основных становищ половцев они так и не дошли. На три года прекратились половецкие набеги. Лишь в 1105 году половцы потревожили русские земли. Но на реке Хорол объединенное войско русских князей неожиданным встречным ударом опрокинуло их.

И снова затихли половцы. Но теперь русские князья не стали ждать новых набегов. Дважды русские дружины наносили удары по половецкой территории. С ближайшими же, дружественными, половцами закреплялись мирные отношения. В эти годы Мономах и Олег женили своих сыновей, Юрия Владимировича и Святослава Ольговича, на дочерях союзных половецких ханов.

В 1111 году Русь организовала против половцев грандиозный поход, который достиг сердца их земли - города Шарукань вблизи Дона. Этот поход начался необычно. Когда в конце февраля войско подготовилось к выходу из Переяславля, то впереди него выступили епископ, священники, которые с пением вынесли большой крест. Его водрузили неподалеку от ворот города, и все воины, в том числе и князья, проезжая и проходя мимо креста, получали благословение епископа. А затем, на расстоянии 11 верст, представители духовенства двигались впереди русского воинства.

Мономах, бывший инициатором этой войны, придал ей характер крестового похода. В поход вышли Святополк, Мономах, Давыд Святославович с сыновьями. С Мономахам находились его четыре сына - Вячеслав, Ярополк, Юрий и девятилетний Андрей.

Половцы отступали в глубь своих владений. Вскоре русское войско подошло к городу Шарукань. Ни хана Шарукань, ни его войска в городе не было. Горожане вынесли русским князьям на огромных серебряных блюдах рыбу и чаши с вином. Это означало сдачу города на милость победителей и желание дать выкуп за сохранение жизни горожан.

На следующий день русское войско подошло к городу Сугров, горожане которого отказались сдаться. Тогда руссы подошли к городу и забросали его горящими факелами. Пылающий город был взят приступом.

На следующий день русская рать вышла к Дону, а 24 марта встретилась с большим половецким войском на речке Дегей. Половцы, не готовы сражаться с хорошо организованным и многочисленным войском, не выдержав натиска, отступили.

27 марта основные силы сторон сошлись на реке Сольница, притоке Дона. Воины сошлись в рукопашной битве. В разгар битвы началась гроза, усилился ветер, пошел сильный дождь. Появление стяга Мономаха воодушевило руссов, и они сумели преодолеть, начавшуюся было, панику. Половцы не выдержали яростной схватки и бросилась к донскому броду. Их преследовали и рубили.

Весть о русском крестовом походе в степь была доставлена в Византию, Венгрию, Польшу, Чехию и Рим. Таким образом, Русь в начале ХП века стала левым флангом общего наступления Европы на Восток [4, c. 439].

3.5 Восстание 1113 года и эпоха Владимира Мономаха

После 1111 половцы надолго потеряли способность к ведению активной войны против Руси. Покой надолго воцарился на южных границах. Но нарастало внутреннее напряжение в русских землях, особенно в крупных городах. С каждым годом происходило усиление социального напряжения в обществе, вызванного наступлением князей, бояр, дружинников, духовенства на крестьянские земли, на доходы смердов, ремесленников в виде повышения налогов, поборов. Все больше людей не имело возможности самостоятельно вести свое хозяйство в сельской местности и в городах; они шли в кабалу к богатым, брали деньги, семена, орудия труда в долг.

Положение простого люда особенно ухудшились со времени большой общерусской смуты - с начала 90-х годов Х1 века. Междукняжеские битвы сопровождались поджогом городов, разорением сел, поборами у крестьян и горожан продовольствия, коней, фуража.

Эти невзгоды давно уже давали о себе знать. Ситуация обострилась, когда 16 апреля 1113 года неожиданно умер великий князь Святополк. В Киеве сразу начали борьбу за власть сторонники трех могучих княжеских кланов.

Киевский тысяцкий Путята начал уговаривать киевлян пригласить на великокняжеский стол Олега, но против Святославичей сплотилась партия Мономаха. Их представители поскакали в Переяславль звать Владимира на киевский стол. А в это время загримел торгово-ремесленный Подол. Там прошел слух, что Путята сносится со Святославичами, что он держит сторону ростовщиков - угнетателей народа, что именно по его указу спалили Подол.

Сотни людей с топорами, косами, вилами, палками в руках двинулись на гору. Толпа разгромила двор Путяты, дворы богатых ростовщиков, удар пришелся и по богатым еврейским купцам, которые заперлись в киевской синагоге. В Софийском соборе по зову митрополита Никифора сошлись бояре и старшие дружинники, епископы, игумены монастыря. Их решение было однозначным: немедленно звать в Киев Мономаха, только он мог унять начавшееся выступление народа. Поначалу переяславский князь отказывался. Он боялся вновь ввергнуть страну в междоусобицу. У него также не было желания противопоставить себя восставшим киевским низам.

Восстание ширилось. В осаде оказался уже княжеский дворец. Мятеж нарастал, вовлекая в свой водоворот все новые и новые сотни людей. Должники отказывали выплачивать проценты и расправлялись с наиболее ненавистными заимодавцами, холопы вышли из повиновения господам.

И вновь митрополит собрал верхушку города. Вновь было принято решение пригласить Мономаха в Киев. Теперь этот шаг диктовался необходимостью спасти существующий порядок в стране [1, c. 216].

20 апреля Владимир Мономах во главе переяславской дружиной вступил в Киев. Сторонники Мономаха разнесли весть, что теперь князь проведет первый суд и накажет мздоимцев. Это несколько успокоило людей. Но больше всего на них произвело впечатление появление грозного князя во главе отборного войска. Мятеж в Киеве стал стихать.

Через несколько дней после совещания с боярами Владимир Мономах дал Руси новую «Русскую Правду», названную «Устав Владимира Всеволодича». Отныне расчеты за взятый долг были изменены. Отныне нельзя было брать более 20% годовых за предоставленный долг. Эти статьи освободили от долгов многих должников, ограничили произвол ростовщиков. «Устав» включал новые статьи об облегчении участи смердов, закупов, рядовичей, холопов. Четко определялись источники холопства.

Все это на некоторое время сняло социальное напряжение в обществе. «Устав» Владимира Мономаха был самой прямой и непосредственной реакцией на восстание 1113г.

По существу, Мономах выступил в истории Руси как первый серьезный реформатор. Он сумел устранить наиболее откровенные язвы складывающегося строя. Тем самым на время был достигнут социальный мир и упрочены основы самого этого складывающегося строя русской жизни.

Незадолго до этого Мономаху исполнилось 60 лет. Впереди у него было еще 12 лет правления.

За это время Владимир Мономах показал себя сильным и волевым правителем. Он сумел на время не только приостановить естественный процесс распада Руси на отдельные земли, но и значительно укрепил русскую государственность.

В 1115 году умер Олег Святославич, и на время ослаб клан Святославичей, но уже поднимались к власти его дети, которых тоже надо было держать в узде.

В 1116 году Мономах организовал новый большой поход против половцев. Он нанес удар по Полоцкому княжеству. Попытался Мономах продолжил балканскую политику своих предков и утвердиться на Дунае. На юг было направлено русское войско, но Византия поспешила прислать Мономаха богатые дары, греки предложили обручить внучку Мономаха, дочь Мстислава Добронегу, с сыном византийского императора. Эта была высокая честь. Русское войско было отозвано [1, 249].

При этом великом князе Русь восстановила свое единство, свою мощь. Другие князья беспрекословно выполняли указания Мономаха.

Он проявил себя не только как видный полководец и властный политик, но и как рачительный хозяин. Его «Устав» был направлен на то, чтобы не только уберечь бояр, дружинников, духовенство, богатое купечество от народного гнева, но и поддержать хозяйство смерда и ремесленника, которое составляло основу государственного благосостояния.

Много внимания он уделял строительству, развитию культуры. При нем был создан новый летописный свод, в котором были подчеркнуты все заслуги Всеволодова дома. Автором свода был Сильвестр - игумен домового Мономахова Выдубицкого монастыря. За составление свода следил старший сын Мономаха мстислав.

На закате жизни Владимир Мономах создал свое знаменитое «Поучение», в котором не только рассказал о своей трудной, полной опасностей жизни, но и поделился размышлениями о смысле жизни, об отношениях между людьми, дал практические советы о том, как вести вотчинное хозяйство. Говорил, что рано или поздно зло будет наказано, а добро восторжествует. Ставил Мономах и нравственно-философские вопросы. Многое в его личной жизни, полной драм и жестокостей, расходилось с этим заповедями, тем более удивительна была эта исповедь, высказанная человеком на склоне лет.

Владимир Мономах умер 19 мая 1125 года на реке Альта, в небольшом доме, который был выстроен рядом с часовней на месте убийства святого Бориса. Он уехал туда, когда почувствовал приближение смерти.

После смерти Мономаха, вопреки Ярославовой традиции старшинства в роду, на престол вступил его старший сын Мстислав. В последние годы жизни отца, по существу, именно он вел все управление государством.

Таким образом, о Владимире Мономахе можно сказать, что его путь на престол Руси был длиннее чем у деда - Ярослава Мудрого. Но за время правления было сделано очень много значительного для государства. В народе Владимир Мономах слыл как князь-патриот, не жалевший сил и своей жизни ради обороны русских границ. Особенно прославился в борьбе с половцами. И везде он действовал смело, решительно. В конце Х1 века Владимир Мономах был одним из самых талантливых и удачливых полководцев. За всю свою жизнь в боевых действиях он потерпел лишь одно поражение, что о многом говорит. Мономаху удалось положить начало объединению русских военных сил против половцев. А в начале ХП века Русь стала левым флангом общего наступления Европы на Восток [3, c. 499].

Он проявил себя и как рачительный хозяин. Уделял много внимания строительству, развитию культуры. Владимир Мономах дал Руси новый свод законов, названный «Устав Владимира Всеволодича».

В истории Руси Мономах выступил как первый серьезный реформатор. Он сумел устранить наиболее откровенные язвы складывающегося строя. Сумел не только на время приостановить процесс распада Руси, но и значительно укрепил русскую государственность.

Владимир Мономах показал себя истинным христианином, которому, несмотря на жестокости времени, не чужды гуманистические христианские идеалы. При этом великом князе Русь восстановила свое единство, свою мощь. Другие князья беспрекословно выполняли указания Мономаха.

Заключение

К началу Х1 века Русь была уже полиэтническим государством, но единство пока не было прочным. Четко определились внешние границы. Были уже определены долговременные интересы. В Х1 век Русь вступила, не решив своих внешнеполитических и военно-стратегических задач. С социально-экономической стороны происходило разложение родоплеменных отношений и появление первых знаков раннего феодализма. Этот процесс и появления частной собственности вел к дальнейшему социальному расслоению общины; создались предпосылки для складывания феодальных вотчин. Формировался княжеский домен. С религией также не было все ясно. С принятием христианства стало формироваться такое понятие, как двоеверие. Язычество шло рука об руку с христианством. И это могло привести к самым плачевным последствиям. Так что можно с уверенностью сказать, что Х век оставил веку Х1 неравномерность религиозного развития страны в области социально-экономической, политической, культурной.

Путь Ярослава Владимировича к престолу был долгим и тяжелым. Он обладал упорным характером - и это помогло ему справиться со многими трудностями. Ярослав с большим упорством и настойчивостью продолжал внешнюю политику своего отца и деда. Ярослав славился как смелый воин, который бесстрашно вел свое войско в бой. При нем границы Руси простирались от Карпат до Камы, от Балтийского моря до Черного, периметр равнялся 700 км, а население было окало 4 млн человек. Русь стала европейской державой. С ее политикой считались Германская империя, Византия, Швеция, Польша, Норвегия, Чехия, Венгрия и другие европейские страны. Рост международного престижа Руси подтверждали и династические браки киевского княжеского дома. Во время Ярослава христианская церковь получила на Руси более широкое распространение и приобрела определенный вес в обществе. Он сам стал истым христианином. Ярослав остался в истории как крупный градостроитель. При нем были воздвигнуты многочисленные церкви и монастыри, в том числе Печерский монастырь и Софийский собор в Киеве. Великий князь был ревностным поборникам образования, открытия школ, развития грамотности. В народе он получил прозвище «Мудрый», которое характеризует его как грамотного правителя, образованного и поистине мудрого человека. Его любили и уважали его собственные дети, а самое главное народ.

Путь на престол Руси Владимира Мономаха был длиннее чем у деда - Ярослава Мудрого. Но за время правления было сделано очень много значительного для государства. В народе Владимир Мономах слыл как князь-патриот, не жалевший сил и своей жизни ради обороны русских границ. Особенно прославился в борьбе с половцами. И везде он действовал смело, решительно. В конце Х1 века Владимир Мономах был одним из самых талантливых и удачливых полководцев. За всю свою жизнь в боевых действиях он потерпел лишь одно поражение, что о многом говорит. Мономаху удалось положить начало объединению русских военных сил против половцев. А в начале ХП века Русь стала левым флангом общего наступления Европы на Восток. Он проявил себя и как рачительный хозяин. Уделял много внимания строительству, развитию культуры. Владимир Мономах дал Руси новый свод законов, названный «Устав Владимира Всеволодича». В истории Руси Мономах выступил как первый серьезный реформатор. Он сумел устранить наиболее откровенные язвы складывающегося строя. Сумел не только на время приостановить процесс распада Руси, но и значительно укрепил русскую государственность. Владимир Мономах показал себя истинным христианином, которому, несмотря на жестокости времени, не чужды гуманистические христианские идеалы. При этом великом князе Русь восстановила свое единство, свою мощь. Другие князья беспрекословно выполняли указания Мономаха.

Список использованной литературы

1. История России с древнейших времен / В.Ю. Халтурин, С.П. Боброва, О.Е. Богородская, Г.А. Будник и др.; Под ред. В.Ю. Халтурина: Учеб. пособие / Иван. гос. энерг. ун-т. - Иваново, 2003. - 340 с.

2. История России: Учебник.- 2-е изд., перераб. и доп./ А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгева, Т. А. Сивохина, - М.:ТК Велби, Изд-во Проспект,2004.

3. Карамзин, Н.И. История государства Российского: В 12-ти т. Т.1. / Н.М. Карамзин; Отв. ред. Сахаров А.Н. - М.: Наука, 1989. - 638 с. - 5-60.

4. Павленко, Н.И. История России с древнейших времен до 1861 года: учебник / Н.И. Павленко, И.Л. Андреев, В.А. Федоров; под ред. Н.И. Павленко. - Изд. 4-е. - М.: Высш. шк., 2007. - 536 с. - Библиогр.: с. 533-536. - Рек. М-вом образования и науки РФ в качестве учебника для студ. вузов, обуч. по направлению и спец. «История»

5. Сахаров, А.Н. Дипломатия Святослава / А.Н. Сахаров. - 2-е изд., доп. - М.: Международные отношения, 1991. - 240 с. - (История дипломатии).

6. Соловьев, С.М. Сочинения. В 18 кн. Кн.1. Т.1-2 / Отв. ред. И.Д. Ковальченко, С.С. Дмитриев; Вступ. ст. И.Д. Ковальченко, С.С. Дмитриева. - М.: Мысль, 1988. - 797 [1] с.

7. Фроянов, И.Я. Киевская Русь: социально-политическая история - Ленинград: Ленинградский университет, 1980. - 257 с.

8. Фроянов, И.Я. Мятежный Новгород - С.-Петербург: С-П университет, 1992. - 281 с.

Размещено на Allbest.ru