Епоха Середньовіччя

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

На тему: "Епоха середньовіччя"

Учениці 8-Б класу

Х.Г. №172

Федотової Анни

Середньовімччя - період історії від 5 століття до епохи Відродження та Реформації. За усталеною періодизацією раннє середньовіччя швидше відбулося у Західній Європі, аніж у Східній.

Термін "середньовіччя" виник в Італії в XIV-XVI ст. у колі істориків і літераторів, передових людей свого часу. Вони схилялися перед культурою Древньої Греції і Древнього Риму, старалися відродити її. "Середніми віками" вони назвали час між античністю і своєю епохою. Надалі в науці закріпився розподіл історії на древню, середньовічну і нову. Середньовіччя в сучасній періодизації всесвітньої історії охоплює час від краху Західної Римської імперії в V ст. до епохи Великих географічних відкриттів, причому повне панування саме середньовічного типу культури в Європі зв'язують не з усім періодом, а з V-XIII ст. Потім в Італії зароджується перехідна культурна епоха - Відродження, що охоплює кінець середньовіччя і початок Нового часу.

Оцінка середніх віків в науці мінялася. Гуманісти епохи Відродження і просвітники XVIII ст. називали їх "темними віками", писали про глибокий занепад культури. На противагу їм романтики XIX ст. у наукових і, особливо, в художніх творах ідеалізували середньовіччя, були схильні бачити в ньому втілення вищої моралі. Сучасні вчені переважно уникають крайнощів. Визнається, що в порівнянні з античністю, загубились багато які досягнення культури, але водночас у сферу культурного розвитку було залучено нові народи, зародилися національні культури.

Формування середньовічного типу культури на території колишньої Римської імперії відбувалося різними шляхами. Східна Римська імперія зберегла свою державність і єдність. Візантія протягом всього середньовіччя залишалася великою і впливовою державою, візантійська культура стала прямим продовженням античної. Але в 1453 після завоювання турками-османами її історія перервалася.

Лицарська культура.

середньовіччя мистецтво літературний лицарський

Сам образ середньовіччя часто асоціюється з колоритною фігурою лицаря в латах. Лицарі - професійні воїни - являли собою корпорацію, членів якої об'єднували образ життя, етичні цінності, особові ідеали. Лицарська культура виробляється в феодальному середовищі. Сам стан феодалів був неоднорідним. Нечисленну еліту феодального класу утворювали найбільші землевласники - носії гучних титулів. Ці найбільш родовиті і благородні лицарі були на чолі своїх дружин, часом справжніх армій. Лицарі рангом нижче служили в цих дружинах зі своїми загонами, які з'являлись на перший поклик пана. На нижніх рівнях лицарської ієрархії стояли безземельні лицарі, все надбання яких перебувало у військовій виучці і зброї. Багато з них мандрували, примикаючи до загонів тих або інших ватажків, стаючи найманцями, а нерідко і просто промишляли розбоєм. Військова справа була прерогативою феодалів і вони робили все, щоб максимально не допустити участі в битвах "грубих мужиків". Часто заборонялося носіння зброї і верхова їзда "базарним торговцям, селянам, ремісникам і чиновникам". Бували випадки, коли лицарі відмовлялися брати участь в битвах разом з простолюдинами і взагалі з піхотою.

Згідно з поширеними в лицарському середовищі уявленнями, справжній лицар повинен був походити з хорошого роду. Поважаючий себе лицар посилався для підтвердження свого благородного походження на гіллясте генеалогічне дерево, мав фамільний герб і родовий девіз. Приналежність до стану передавалася по спадщині, в рідких випадках в лицарі присвячували за виняткові військові подвиги. Суворість правил стала порушуватися по мірі розвитку міст - цей привілей стали все частіше купувати. У різних країнах існували схожі системи виховання лицарів. Хлопчика вчили верховій їзді, володінню зброєю - насамперед мечем і списом, а також боротьбі і плаванню. Він ставав пажем, потім зброєносцем при лицарі. Лише після цього юнак удостоювався честі пройти через обряд присвячення в лицарі. Існувала і спеціальна література, присвячена лицарським "мистецтвам". Майбутнього лицаря навчали, крім іншого, і прийомам полювання. Вона вважалася другим після війни заняттям, гідним лицаря.

Серед лицарства була розвинена станова солідарність. Історія знає немало прикладів істинно лицарської поведінки. Під час війни між франками і сарацинами один з кращих лицарів Карла Великого на ім'я Ожье викликався на поєдинок з лицарем сарацин. Коли ж Ожье хитрістю взяли в полон, його противник, не схвалюючи таких прийомів, сам здався франкам, щоб ті могли обміняти на нього Ожье. Під час однієї з битв в ході хрестових походів Річард Левове Серце виявився без коня. Його суперник Сайф-ад-Дин послав йому двох бойових коней. У тому ж році Річард звів сина свого суперника в лицарське достоїнство. Вищим виявом лицарської войовничості, агресивного прагнення феодалів до захоплення нових земель, підтриманого католицькою церквою, стали хрестові походи на Схід під прапором захисту християн і християнських святинь від мусульман. У 1096 р. відбувся перший з них, а в 1270 р. - останній. У їх ході виникають особливі військово-релігійні організації - лицарські ордени. У 1113 р. був заснований орден іоанітів або госпітальерів. У Ієрусалімі, поблизу храму знаходився центр ордена тампліерів, або храмовників. Управляв орденом великий магістр, що підкорявся особисто Папі римському. Вступаючи в орден, лицар давав обітниці цнотливості та слухняності. Вони носили чернечі плащі понад лицарські лати. У агресії проти слов'янських народів головну роль грав Тевтонський орден.

Лицарський кодекс знайшов відображення в лицарській літературі. Її вершиною вважається світська лірична поезія трубадурів на народній мові, що виникла на півдні Франції. Вони створюють культ Прекрасної Пані, служачи якою лицар повинен слідувати правилам "куртуазії". "Куртуазія", крім військової доблесті, вимагала уміння поводитися в суспільстві, підтримувати розмову, співати. Був розроблений особливий ритуал залицяння за пані. Навіть в любовній ліриці, в описі почуттів лицаря до пані частіше за все використовується характерна станова термінологія: присяга, служіння, дарування, сеньйор, васал. По всій Європі розвивається і жанр лицарського роману. Для його сюжету були обов'язкові ідеальна "лицарська" любов, військові подвиги в ім'я особистої слави, небезпечні пригоди. Романи широко відображали побут і вдачі свого часу. У той же час в них вже видний інтерес до окремої людської особи. Найбільш популярні сюжети - про лицарів "Круглого столу", про легендарного короля бритів Артура, про лицаря Ланселота, про Трістана та Ізольду. Багато в чому завдяки літературі в нашій свідомості досі живе романтичний образ благородного середньовічного лицаря.

Мистецтво раннього середньовіччя несе відбиток перехідності, в ньому змішані язичницькі і християнські мотиви. З утратою античних досягнень основним стало декоративно-прикладне мистецтво.

Про формування певного художнього стилю можна говорити приблизно з Х ст. Тоді вже виразно проступала особливість середньовічного мистецтва - провідна роль у ньому належить архітектурі. Саме вона відображає основні естетичні ідеї, диктує вигляд живопису, скульптури, є основою синтезу мистецтв.

Стиль західноєвропейського мистецтва Х - XII ст. отримав назву "романський". Він виник у монументальній кам'яній архітектурі, а в той час всі кам'яні споруди називалися римськими, на відміну від варварських - дерев'яних. На формування нового стилю вплинули і рівень будівельної техніки того часу, і реалії політичного життя.

Найхарактерніші для романського мистецтва типи споруд - замок і храм, також дуже міцний ззовні. Основою планування романського храму стала римська базиліка - велике прямокутне приміщення, розділене поперечними перегородками на декілька зал - нефів. Стіни були масивними, важкими, вузькі вікна розташовувалися високо над землею. Дахи спочатку споруджували з дерева, але часті пожежі примусили перейти до будівництва кам'яних склепінь. Перекривати великі площі не уміли, тому зводили додаткові опорні стовпи. Характерна деталь - у зовнішньому вигляді будівлі чітко проглядається його конструкція і внутрішній устрій. Приміщення прикрашали скульптурою і фресками. Для романського живопису характерні дуже яскраві, контрастні кольори. У Європі в XI в. найбільшою вважалася церква Клюнійського абатства - резиденція ордена бенедиктинців на півдні Франції. До наших днів вона не збереглася, оскільки була зруйнована в наполеонівські часи, коли романські споруди зовсім не цінувалися.

Усією Європою живим відгомоном середньовіччя залишаються рицарські замки, від одних збереглися тільки мальовничі руїни, але немало вистояло і залишилося майже незайманими. Спочатку замок був дерев'яною вежею, розділеною на декілька поверхів-ярусів, оточеною земляним валом, огорожею і ровом. Вибирали неприступне місце, що панувало б над ландшафтом - гору, край обриву, острів. Коли перейшли до кам'яного будівництва, замки поступово перетворилися в складні оборонні комплекси. Головний принцип їхнього устрою - у створенні низки перешкод для нападників. Через рів, часто заповнений водою, до замку можна було попасти тільки через розвідний міст. Головним укріпленням були декілька рядів зубчатих мурів з вежами. Обов'язково всередині замка був колодязь або створювався великий запас води на випадок облоги. На окремому дворі будували будинок для власника, церкву, господарські приміщення.

У XII-XV вв. зростання міст, комплекс нових явищ духовного життя, побутового укладу, технічний прогрес привели в художній сфері до виникнення нового стилю - готики. Готичний стиль формується, як і романський, в архітектурі. Термін "готика" ввели в епоху Відродження, виражаючи своє відношення до варварської, як тоді прочитали, архітектури середніх віків.

Найяскравіші готичні пам'ятники - міські споруди: ратуші і, головне, собори. У ратуші концентрувалася ділова, практична частина управління містом. Осереддям же всього суспільного життя, безумовно, був собор. Крім основного призначення - проведення богослужіння - тут читалися лекції, проходили містерії - театралізовані уявлення на біблійні сюжети, укладалися особливо важливі договори. Собори будувалися на замовлення міських комун, які, як правило, не жаліли на їх зведення грошей, оскільки собор був свого роду символом, по ньому судили, яке місто. Собор часом бував так великий, що його не могло заповнити і все населення міста. Готичний собор Паризької Богоматері панує навіть над сучасною столицею Франції, перевершуючи величчю все побудоване пізніше. Будівництво могло тривати десятиріччями, а те і сторіччями. Найзнаменитіший довгобуд - Кельнський собор, який заклали в XII в., а закінчували по старовинних кресленнях вже в XIX в.

Головна зорова особливість готичної архітектури - спрямованість будівлі угору. Готичні собори залишають відчуття легкості, легкості при своїй запаморочливій висоті. Як досягається подібний ефект? Основний технічний прийом готики - стрілчасті зведення. У романських будівлях кам'яне зведення даху було напівкруглим і спиралося на стіни. Щоб витримати навантаження, стіни повинні були бути масивними. У готичному проекті конструюється свого роду складний каркас з опорою прямо на підмурівок. Таким чином, стіни позбавляються несучого навантаження, звідси - можливість зробити їх легкими, наситити самими різноманітними прикрасами. У готичних соборах безліч вікон зі складними рамами, величезні вітражі, галереї, переходи, вежі, скульптури. По зовнішньому вигляду абсолютно неможливо здогадатися, який внутрішній пристрій будівлі. Кожний з фасадів непохожий на інші. Наприклад, по фотографіях Собору Паризької Богоматері, зроблених з різних сторін, можна і не здогадатися, що ця одна і та ж будівля.

Кожний з соборів присвячувався якій-небудь основній темі: Паризький - Богоматері, Шартрський - історії французького королівського роду. Прикраси соборів - рельєфи, скульптури, фрески, вітражі - справжня енциклопедія середньовічного світогляду і середньовічного життя. Наприклад, Шартрський собор прикрашають 9 тисяч скульптур. Химерно переплітаються тут біблійні сюжети, античні образи, побутові сцени, язичницькі мотиви, фантастичні фігури. Можна зустріти своєрідні карикатури в камені (один з рельєфів собору в Парме зображає осла в одягу ченця, який читає проповідь вовкам). Бували самі несподівані рішення. На вежах собору в місті Лане стоять великі статуї биків - так городяни увічнили труд тварин по перевезенню каменів на будівництві. Віктор Гюго писав: "Книга архітектури не належала більше духовенству, релігії, Риму, але - уяві, поезії, народу… У цю епоху існує для думки, вираженої в камені, привілей, зовсім подібний нашій свободі друку: це свобода архітектури".

У літературі сформувалися 2 течії: поезія трубадурів та поезія вагантів.

Яскравою сторінкою лицарської літератури є поезія трубадурів. Існувала на півдні Франції у Провансі з кінця 11 до початку 13ст. Лірика трубадурів постала як утілення лицарського світогляду. Поезія трубадурів була першою в Європі світською поезією народною мовою. У кожній країні їх називали по-різному: у Англії - менестрелі, у Німеччині - шпільмани. Лірику трубадурів живили різні джерела: фольклорні пісні та обряди, антична і східна поезія. У творчості можна виділити 3 основні тем: війна, служіння сюзерену та поклоніння Прекрасній Дамі, а також 3 жанри: Канцона - ліричний вірш про лицарське кохання; Сирвента - вірш про подвиги на ратному полі; Пасторелла - ліричний вірш, який розповідає про любов лицаря до пастушки. Найвідомішим трубадуром можна назвати Бертарна де Борна.

Ваганти - безробітні випускники перших університетів. Вони блукали по всьому світу і створювали вірші. Вірші були найчастіше веселі та розповідали про хороше життя, тобто, на відміну від священників, оспівували не аскетизм та смиренність, а радощі життя; проте не рідко траплялися нарікання на жорстоку долю та несправедливість. Відміна від трубадурів була у тому, що ваганти писали латиною. Ваганти - це особливий світогляд людей, ціла філософія. Одна з найвідоміших пам'яток - цикл "Carmina Burana".

Размещено на Allbest.ru