Авторитарный режим и культ личности Ким Ир Сена

Размещено на http://www.allbest.ru/

Казахский Национальный Университет им. Аль-Фараби

Реферат

на тему: Авторитарный режим и культ личности Ким Ир Сена

Выполнила: Чен Дарья

Проверила: Ибраева Ж. Н.

Алматы, 2006

Из доклада Корейской Международной Лиги защиты прав человека (IHRLK)

подпольный северокорейский компартия маньчжурия

Полвека находиться на высшем государственном посту - редкость в современном мире, отвыкшем от долгих монархических правлений, и уже один этот факт делает биографию Ким Ир Сена вполне достойной изучения, а Северную Корею страной уникальной.

Говорить и писать о биографии северокорейского диктатора действительно трудно. В детстве Ким Ир Сен - сын скромного сельского интеллигента - не привлекал к себе ничьего особого внимания, в молодости ему - партизанскому командиру - совсем незачем было афишировать своё прошлое, а в зрелые годы, став правителем Северной Кореи и оказавшись в неизбежной круговерти интриг, он тоже был вынужден, с одной стороны, оберегать свою жизнь от посторонних взглядов, а с другой - собственными руками и руками своих официальных историографов творить себе новую биографию, которая сплошь и рядом расходилась с реальной, но зато куда более соответствовала требованиям политической ситуации. Ситуация эта часто менялась - менялась и официальная версия биографии "Великого Вождя, Солнца Нации". Поэтому то, что корейские историки писали о своём лидере в 50-е гг. мало похоже на то, что они пишут сейчас. Прорваться через завалы противоречивых и по большей части весьма далеких от истины утверждений официальной северокорейской историографии весьма сложно, а то и просто невозможно, надёжных же документов, касающихся биографии Ким Ир Сена, особенно в молодые годы, сохранилось очень немного. Таким образом, человек, которому в современном мире принадлежит рекорд продолжительности пребывания на высшем государственном посту, и поныне во многом остается загадочной фигурой.

О семье Ким Ир Сена и его детстве известно немного. Хотя корейскими пропагандистами и официальными историографами написаны десятки томов на эту тему, но в них едва ли возможно отделить истину от позднейших пропагандистских наслоений. Родился Ким Ир Сен 15 апреля 1912 года (дата иногда ставится под сомнение) в Мангёндэ - небольшой деревне под Пхеньяном. Чем занимался его отец Ким Хён Чжик (1894-1926) - сказать с определенностью трудно, так как за свою короткую жизнь Ким Хён Чжик сменил не одно занятие. Чаще всего в появлявшихся время от времени в советской печати биографических справках о Ким Ир Сене его отца называли сельским учителем. Помимо преподавания в школе, занимался и траволечением по рецептам дальневосточной медицины.

Семья Ким Ир Сена была христианской. Отец Ким Ир Сена сам окончил основанную миссионерами школу, и поддерживал связи с христианскими миссиями. Разумеется, сейчас тот факт, что отец Ким Ир Сена (как, впрочем, и его мать) был не просто верующим протестантом, но и христианским активистом, всячески замалчивается, а его связи с религиозными организациями объясняются лишь стремлением найти легальное прикрытие для революционной деятельности. Мать Ким Ир Сена - Кан Бан Сок (1892 -1932) была дочерью местного протестантского священника. Кроме Ким Ир Сена, настоящим именем которого было Ким Сон Чжу, в семье было ещё двое сыновей.

В 1919 или 1920 г.семья переехала в Маньчжурию, где маленький Ким Сон Чжу начал учиться в китайской школе. Уже в детстве Ким Ир Сен в совершенстве овладел китайским, на котором свободно говорил всю жизнь. В 1926 г. в возрасте 32 лет умер Ким Хён Чжик и 14-летний Ким Сон Чжу осиротел.

Уже в Гирине, в старших классах школы Ким Сон Чжу вступает в подпольный марксистский кружок, созданный местной нелегальной организацией китайского комсомола. Кружок был почти сразу же раскрыт властями, и в 1929 г. 17-летний Ким Сон Чжу, который был самым младшим из его членов, оказался в тюрьме, где провёл несколько месяцев. Официальная северокорейская историография, разумеется, утверждает, что Ким Ир Сен был не просто участником, но и руководителем кружка, что однако, полностью опровергается документами.

Вскоре Ким Сон Чжу вышел на свободу, но с этого момента его жизненный путь круто изменился: не окончив, по-видимому, даже школьного курса, молодой человек ушёл в один из многочисленных партизанских отрядов, действовавших в тогдашней Маньчжурии, чтобы сражаться с японскими захватчиками и их местными сторонниками, бороться за лучший мир, более добрый и справедливый, чем тот, который он видел вокруг себя.

Начало 30-х гг. было временем, когда в Маньчжурии развертывалась массовое антияпонское партизанское движение. Участие в нем принимали и корейцы, и китайцы, представители всех действовавших там политических сил: от коммунистов до крайних националистов. Молодой Ким Сон Чжу, который ещё в школьные годы был связан с комсомольским подпольем, вполне естественно оказался в одном из созданных Компартией Китая партизанских отрядов. Корейская пропаганда всегда стремилась представить Ким Ир Сена в первую очередь национальным корейским вождем, и поэтому старалась скрыть те связи, которые в прошлом существовали между ним и Китаем или Советским Союзом. Поэтому северокорейская печать не упоминала ни членство Ким Ир Сена в Китайской Компартии, ни его службу в Советской Армии. Примерно в это же время он принимает и тот псевдоним, под которым ему предстоит войти в историю - Ким Ир Сен.

Самой известной из операций 6-й дивизии, где служил молодой Ким Ир Сен стал рейд на Почхонбо, после удачного проведения которого, имя Ким Ир Сена получило определенную международную известность. В ходе этого рейда около 200 партизан под командованием Ким Ир Сена пересекли корейско-китайскую границу и утром 4 июня 1937 г. внезапно атаковали пограничный городок Почхонбо, уничтожив местный жандармский пост и некоторые японские учреждения. После рейда на Почхонбо, слухи о котором распространились по всей Корее, о "полководце Ким Ир Сене" заговорили всерьёз

В конце 30-х гг. Ким Ир Сен встретил свою жену - Ким Чжон Сук, дочь батрака из северной Кореи, мать нынешнего "наследного принца" Ким Чен Ира.

Японские каратели с особой яростью развернули охоту на Ким Ир Сена. Положение становилось безвыходным, силы таяли на глазах. В этих условиях в декабре 1940 г. Ким Ир Сен вместе с группой своих бойцов прорывается на север, переходит Амур и оказывается в Советском Союзе. Начинается период его эмигрантской жизни в СССР.

В феврале 1942 г. (по некоторым данным - в феврале 1941 г.) Ким Чжон Сук родила сына, которого назвали русским именем Юра и которому через десятилетия суждено было стать "Любимым Руководителем, Великим Продолжателем Бессмертного Чучхейского Революционного Дела" Ким Чен Иром.

Позже советское военно-политическое руководство начало искать ту фигуру, которая могла бы встать во главе формирующегося режима. Из-за слабости коммунистического движения на севере Кореи делать ставку на местных коммунистов было невозможно: среди них не было фигур, пользовавшихся в стране мало-мальской популярностью. В этих условиях появление Ким Ир Сена в Пхеньяне показалось советским военным властям очень своевременным. Молодой офицер Советской Армии, партизанское прошлое которого пользовалось в Северной Корее определенной известностью, был, по их мнению, лучшим кандидатом на вакантный пост "вождя прогрессивных сил Кореи».

В декабре 1945 г. Ким Ир Сена назначили председателем Северокорейского бюро Компартии Кореи. В феврале по решению советских военных властей Ким Ир Сен возглавил Временный народный комитет Северной Кореи - своего рода временное правительство страны. Таким образом, уже на рубеже 1945 и 1946 гг. Ким Ир Сен формально стал высшим руководителем Северной Кореи.

Как известно, по решению Потсдамской конференции Корея оказалась разделенной по 38-й параллели на советскую и американскую зоны оккупации, и в то время, как советские военные власти делали всё, чтобы привести к власти на Севере выгодную им группировку, контролировавшие Юг американцы с не меньшей энергией занимались тем же самым. Между югом и севером начались трения.

Ким Ир Сен не был единственным сторонником военного решения корейской проблемы. Конечно, сам Ким Ир Сен тоже не только не возражал против планируемого нападения. С самого начала своей деятельности в качестве руководителя КНДР он уделял много внимания армии, мотивируя это тем, что мощная северокорейская армия может стать главным орудием объединения. Поэтому он принял самое активное участие в подготовке планов войны с Югом, которая началась внезапным ударом северокорейских войск ранним утром 25 июня 1950 г. На следующий день, 26 июня, Ким Ир Сен выступил по радио с обращением к народу. В нем он обвинил правительство Южной Кореи в агрессии, призвал к отпору и сообщил, что северокорейские войска начали успешное контрнаступление.

Первые годы после подписания перемирия ознаменовались серьёзными успехами северокорейской экономики, которая не только быстро ликвидировала ущерб, нанесённый войной, но и стала стремительно продвигаться вперед. Решающую роль в этом сыграла помощь СССР и Китая, которая была весьма внушительной.

Однако внешнеполитическая ситуация, в которой приходилось действовать Ким Ир Сену, серьёзно изменилась из-за начала советско-китайского конфликта.

После XXII съезда КПСС, на котором не только прозвучала критика китайских руководителей, но и развернулась новая атака на Сталина, произошло резкое сближение КНР и КНДР. В 1962-1965 гг. Корея полностью солидаризировалась с позицией Китая по всем важнейшим вопросам. Основными пунктами разногласий между Советским Союзом и Кореей стали новые идеологические установки КПСС, принятые после XX съезда и не получившие поддержки и понимания в ТПК: осуждение Сталина, принцип коллективного руководства, тезис о возможности мирного сосуществования. Концепция мирного сосуществования была воспринята Ким Ир Сеном как проявление капитулянтства, а в развертывании критики Сталина он не без основания увидел угрозу собственной неограниченной власти.

Все высшие посты в стране находились в руках старых соратников Ким Ир Сена по партизанской борьбе, которым он доверял если не полностью, то куда больше, чем выходцам из других фракций, а сам Ким Ир Сен наконец-то обрел вся полноту власти. Наконец -то он добился того, чего желал ещё с начала 50-х гг.: отныне он мог править полностью единолично, не оглядываясь ни на внутреннюю оппозицию, ни на мнение могущественных союзников-покровителей.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что как раз с рубежа 50-х и 60-х гг. в жизни Северной Кореи происходят немалые изменения, на место осуществлявшегося ранее прямого копирования советских образцов приходит утверждение своих методов организации производства, культурных и моральных ценностей. Начинается пропаганда идей "чучхе", подчеркивание превосходства всего корейского над всем зарубежным.

Впервые термин "чучхе" прозвучал в речи Ким Ир Сена "Об искоренении догматизма и формализма в идеологической работе и об установлении чучхе", произнесенной 28 декабря 1955 г., хотя впоследствии, уже в начале 1970-х гг. северокорейская казенная историография стала утверждать, что, дескать, сама теория "чучхе" была выдвинута Вождем ещё в конце двадцатых. Хотя объяснению термина "чучхе" уже посвящена не одна сотня томов, для любого северокорейца всё довольно однозначно: "чучхе" - это то, что написал Великий Вождь и его наследник. С 60-х гг. северокорейская пропаганда не устает подчеркивать превосходство истинно корейских идей "чучхе" (иногда их ещё называют "кимирсенизмом") над марксизмом и вообще любыми иностранными идеологиями. На практике же выдвижение идеологии "чучхе" имело для Ким Ир Сена в первую очередь практическое значение, так как давало основания освободиться от иностранного (советского и китайского) влияния в области идеологии. Впрочем, можно предположить, что честолюбивому Ким Ир Сену также доставляло немалое удовольствие сознавать себя теоретиком международного масштаба. Впрочем, к концу жизни Ким Ир Сена универсалистский компонент "чучхе" стал менее ощутим, и все большую роль в нем стал играть традиционный корейский национализм. Идеи чучхе, коротко говоря, означают, что хозяевами революции и строительства являются народные массы, что именно они являются движущей силой в революции и строительстве.

Иными словами, эти идеи утверждают, что ты сам хозяин своей судьбы, что в тебе самом есть силы для решения своей судьбы. Идеи чучхе базируются на философском принципе - человек - хозяин всего. Философский принцип идей чучхе ставящий человека в центр внимания, определяет его место и роль в мире. Руководящие принципы этих идей заключается в том, что необходимо придерживаться самостоятельной позиции, воплощать творческий метод и главное внимание уделять идейности. Руководящие принципы идей чучхе являются руководством для установления принципов чучхе во всех областях партийной и государственной деятельности, в революции и строительстве.

Идеи чучхе являются единственной руководящей идеологией правящей партии КНДР и руководством к действию во всех сферах жизни государства. Это объясняется, во-первых, что правительство строит линию и политику и проводит их в жизнь на основе идей чучхе. Во-вторых, на основе этих идей правительство Республики определяет основные принципы государственной деятельности. В-третьих, опираясь на идеи чучхе государство осуществляет революцию и строительство.

Правительство, руководствуясь идеями чучхе ведет политику соответственно требованиям и интересам народа. Оно решает все вопросы на основе революционного метода - опираться на народ и мобилизовать его силы. Преобразовать все общество на основе идей чучхе- это значит построить коммунистическое общество, используя в революции принципы чучхе. «Преобразовать все общество на основе идей чучхе» - главная задача ТПК Северной Кореи. Отсюда даже возникло выражение «чучхейский человек».

1960-е гг. были отмечены серьёзными переменами и в северокорейской экономике. В промышленности с начала этого времени утверждается "тэанская система работы", полностью отрицающая даже самые робкие формы хозрасчета и материальной заинтересованности. Экономика военизируется, централизованное планирование становится всепроникающим, целые отрасли реорганизуются по военному образцу (у горняков, например, даже вводится деление на взводы, роты и батальоны, устанавливаются звания, аналогичные военным). Похожие реформы проходят и в сельском хозяйстве, где их именуют обычно "метод Чхонсори» Название это дано в честь небольшой деревни близ Пхеньяна, в которой Ким Ир Сен провёл в феврале 1960 г. 15 дней, "руководя на месте" работой местного кооператива. Приусадебные участки, равно как и рыночная торговля, объявляются "буржуазно-феодальным пережитком" и ликвидируются. Основой экономической политики объявляется автаркия, "революционный дух опоры на собственные силы", а идеалом - полностью самообеспечивающаяся и жёстко контролируемая производственная единица. Дух и метод Чхонссори - это идейная основа и метод руководства массами. Дух Чхонсори требует от партии и государства осуществлять руководство, опираясь на следующие принципы: Всегда ставить интересы народа на первый план, нести полную ответственность за хозяйство страны и условия жизни народа, воспитывать и перевоспитывать всех членов общества, сплотить их вокруг партии и вести к построению коммунистического общества. Метод Чхонсори является методом руководства массами, основа которого состоит в том, чтобы вышестоящий орган помогал нижестоящему, руководящий работник помогал нижестоящему, постоянно бывал на местах, глубоко знакомился с положением дел, находил правильное решение вопросов, во всей своей деятельности ставил на первое место политическую работу, работу с людьми, обеспечивал выполнение революционных задач. Стратегической целью корейского правительства является «три революции» - идеологическая, техническая и культурная.

Однако все эти мероприятия не привели к улучшению экономической ситуации. Наоборот, на смену экономическим успехам первых послевоенных лет, достигнутых во многом за счет не только советской и китайской экономической помощи, но и копирования экономического опыта СССР, пришли провалы и неудачи. В этих условиях стабильность северокорейского общества обеспечивается только жёстким контролем над населением в сочетании с массированной идеологической обработкой. И по размаху деятельности репрессивных органов, и по массированности идеологического воздействия режим Ким Ир Сена, пожалуй, не имеет себе равных в мире.

Упрочение режима своей единоличной власти Ким Ир Сен сопровождал интенсивной кампанией самовосхваления. После 1962 г. северокорейские власти стали всегда сообщать, что в очередных выборах приняло участие 100% зарегистрированных избирателей, причем все 100% проголосовали в поддержку выдвинутых кандидатов. С этого же времени культ Ким Ир Сена в Корее приобретает такие формы, которые производят на неподготовленного человека подавляющее впечатление. С особой силой восхваление "Великого Вождя, Солнца Нации, Железного Всепобеждающего Полководца, Маршала Могучей Республики" начинается с 1972 г., когда с чрезвычайной помпой было отпраздновано его шестидесятилетие. Все достигшие совершеннолетия корейцы были обязаны носить значки с портретом Ким Ир Сена, эти же портреты помещаются в каждом жилом и служебном помещении, в вагонах метро и поездов. Склоны прекрасных корейских гор исчерчены здравицами в честь Вождя, которые высекаются в скалах многометровыми буквами. По всей стране памятники ставили только Ким Ир Сену и его родным, причем эти огромные статуи часто становились объектом религиозного поклонения. В день рождения Ким Ир Сена (а этот день с 1974 г. стал главным государственным праздником страны) все корейцы обязаны возложить к подножию одного из этих памятников букет цветов. Изучение биографии Ким Ир Сена начинается в детском саду и продолжается в школах и вузах, а труды его заучиваются корейцами наизусть на специальных собраниях. Формы воспитания любви к Вождю чрезвычайно разнообразны и даже перечисление их заняло бы слишком много времени. Упомяну лишь о том, что все места, в которых побывал Ким Ир Сен, отмечены специальными мемориальными досками, что даже скамеечка, на которую он как-то присел в парке, является национальной реликвией и тщательно оберегается, что дети в детских садах обязаны перед обедом хором благодарить Ким Ир Сена за свое счастливое детство. Имя Ким Ир Сена упоминается практически в любой корейской песне, а герои фильмов совершают невероятные подвиги, вдохновляемые своей любовью к нему.

"Огнеподобная верность Вождю" является, как утверждает официальная пропаганда, главным достоинством любого гражданина КНДР. Пхеньянские обществоведы даже разработали специальную философскую дисциплину - "сурёнгван" (в несколько вольном переводе - "вождеведение"), которая специализируется как раз на изучении особой роли вождя во всемирно-историческом процессе.

Несмотря на возросшую после 1960 г. изоляцию, Великий Вождь продолжал время от времени появляться перед народом почти до самой своей смерти. Хотя и у него был помпезный дворец на окраине столицы, перед которым бледнели дворцы арабских шейхов, равно как и множество великолепных резиденций по всей стране, но Ким Ир Сен предпочитал не запираться в их пышных стенах. Характерной чертой его деятельности являлись частые поездки по стране. Роскошный поезд Великого Вождя (Ким Ир Сен органически не переносил самолетов и предпочитал железную дорогу даже при поездках за границу), сопровождаемый, разумеется, многочисленной и надёжной охраной, появлялся то там, то здесь, Ким Ир Сен часто приезжал на предприятия, в деревни, посещал учреждения, воинские части, школы.

Фактически к концу правления Ким Ир Сена Северная Корея превратилась в аристократическое государство, в котором "знатность" происхождения играла едва ли не решающую роль в доступе к должностям и богатству.

Примерно с конца 60-х гг. у Ким Ир Сена возникла мысль сделать сына своим наследником, установив в КНДР нечто вроде монархии. Помимо понятных личных пристрастий, это решение могло быть продиктовано и трезвым политическим расчетом. Посмертная судьба Сталина и, в меньшей степени, Мао научили Ким Ир Сена, что для нового руководства критика мертвого диктатора - один из лучших способов завоевать популярность. Передавая власть по наследству, Ким Ир Сен создавал ситуацию, в которой и последующий режим был бы заинтересован во всяческом укреплении престижа Отца-Основателя (в самом буквальном смысле слова).

Около 1970 г. начинается стремительное продвижение Ким Чен Ира по служебной лестнице. После назначения Ким Чен Ира, которому тогда был всего 31 год, в 1973 г. заведующим отдела пропаганды ЦК ТПК и введения его в феврале 1974 г. в состав Политбюро, намерения Вождя-отца передать власть по наследству стали явными. Как ещё в 1976 г. свидетельствовал Кон Тхак Хо, занимавший тогда заметный пост в северокорейской службе безопасности, а потом перешедший на Юг, к тому времени в северокорейской политической элите уже существовала почти полная уверенность в том, что преемником Ким Ир Сена станет именно Ким Чжон Ир. Слабые протесты против этого, раздававшиеся в начале и в середине 70-х годов среди высшего чиновничества, окончились, как и следовало ожидать, исчезновением или опалой недовольных. 1980 г. на VI съезде КПК Ким Чжон Ир был провозглашен наследником своего отца, "продолжателем великого чучхейского революционного дела", а пропаганда начала восхвалять его сверхчеловеческую мудрость с той силой, с какой раньше она воспевала только деяния его отца. В течение 1980-х гг. происходила постепенная передача контроля над важнейшими областями жизни страны в руки Ким Чжон Ира и его людей (или тех, кого пока такими считают). Наконец, в 1992 г. Ким Чен Ир был назначен Верховным Главнокомандующим северокорейскими вооружёнными силами и получил звание Маршала (одновременно сам Ким Ир Сен стал Генералиссимусом).

Однако к концу жизни Ким Ир Сену пришлось действовать в непростой обстановке. Крах социалистического содружества и распад СССР переворот стали для северокорейской экономики тяжёлым ударом. Хотя и раньше отношения между Москвой и Пхеньяном отнюдь не отличались особой сердечностью, но стратегические соображения и наличие общего противника в лице Соединенных Штатов, как правило, заставляло забывать о взаимной неприязни. Однако окончание Холодной войны означало, что Советский Союз, а позднее - Российская Федерация перестали считать КНДР своим идеологическим и военно-политическим союзником в борьбе против "американского империализма". Напротив, процветающая Южная Корея казалась все более заманчивым торгово-экономическим партнером. Результатом этого стало произошедшее в 1990 г. официальное установление дипломатических отношений между Москвой и Сеулом.

С исчезновением СССР стало ясно, что советская помощь играла в северокорейской экономике куда большую роль, чем была готова признать пхеньянская пропаганда. "Опора на собственные силы" оказалась мифом, который не пережил прекращения льготных поставок советского сырья и оборудования. Новое правительство в Москве не собиралось тратить на поддержку Пхеньяна сколь-либо заметные ресурсы. Поступление помощи прекратилось около 1990 г., и результаты этого сказались очень быстро. Начавшийся в 1989-1990 г. в экономике КНДР спад был столь существенным и очевидным, что его даже не удалось скрыть. Впервые за всю послевоенную историю северокорейские власти заявили о том, что ВНП КНДР в 1990-1991 гг. снизился. Китай, хотя и оставался формально социалистическим и даже оказывал КНДР ограниченную помощь, также нормализовал в 1992 г. отношения с Южной Кореей.

В отчаянной попытке найти какие-то источники внешних поступлений, Ким Ир Сен попытался использовать "ядерную карту". Работы над ядерным оружием велись в Северной Корее по меньшей мере с восьмидесятых годов, и в 1993-1994 годах Ким Ир Сен попытался прибегнуть к ядерному шантажу. Политическая интрига всегда была родной стихией Великого Вождя. Преуспел он и в этот, последний для себя, раз. Северной Корее удалось добиться того, что ее извечные враги - "американские империалисты" согласились, в обмен на свертывание ядерной программы, оказать КНДР экономическую помощь. Шантаж удался. Эта дипломатическая победа оказалась, однако, последним успехом старого мастера. 8 июля 1994 года, незадолго до намеченной встречи с южнокорейским президентом (она должна была стать первой в истории встречей глав двух корейских государств ) Ким Ир Сен скоропостижно скончался в своем роскошном дворце в Пхеньяне. Причиной его смерти стал сердечный приступ. Как и ожидалось, новым главой северокорейского государства стал его сын, Ким Чен Ир. Благодаря усилиям Ким Ир Сена Северная Корея не только уцелела в годы общего кризиса социализма, но и стала первым коммунистическим режимом с наследственной властью.

Культ членов семьи Кима - святая обязанность каждого северного корейца. Людей отправляют в тюрьму только за то, что они не содержат в надлежащей чистоте портрет своего вождя, или за то, что они позволили себе испачкать чернилами его фотографию в газете. О женщине, которая погибла, пытаясь вынести портреты членов семьи Кима из здания горящей школы, трубили все северокорейские СМИ, она была объявлена национальной героиней. По сообщениям из Пхеньяна российского информационного агентства ИТАР-ТАСС и одного из зарубежных послов, работающих в северокорейской столице, уже во время недавнего приема, устроенного МИДом, на стенах залов висели только портреты Ким Ир Сена, отца Ким Чен Ира, командира партизанского отряда, сражавшегося с японцами во время Второй мировой войны, который в 1945 году основал Северную Корею. "На месте, где всегда висел портрет Ким Чен Ира, теперь осталось только светлое прямоугольное пятно и гвоздь", - сообщил корреспондент ИТАР-ТАСС, описывая здание Народного дворца культуры. Посол одной из европейских стран сообщил, что, начиная с прошлого месяца, он стал Замечать исчезновение портретов Ким Чен Ира, которые всегда висели в школьных классах и кабинетах учреждений, которые он периодически посещает. Посол этой страны в Сеуле сообщил об этом во вторник в своем интервью по телефону.

Безусловно, в Северной Корее существует культ личности. Культ Ким Ир Сена, а затем - Ким Чен Ира действительно гораздо более близок к религиозному культу, чем культ личности Сталина. При этом, по свидетельству очень многих людей, общавшихся с Ким Ир Сеном, северокорейский великий вождь не был человеком косным и самовлюбленным и воспринимал свой культ как своеобразную дань традиции, необходимый элемент своего статуса верховного правителя.

Преамбула к Основному Закону КНДР 1998 г. гласит: "Корейская Народно-Демократическая Республика - это социалистическая родина чучхэ, которая является воплощением на практике идей и руководства Великого Вождя товарища Ким Ир Сена". Более того, "КНДР и корейский народ под руководством Трудовой Партии Кореи глубоко почитают великого вождя товарища Ким Ир Сена как вечного президента республики". Принятая после его смерти конституция 1997 г. как бы навечно закрепляет за ним посты президента и генсека, а посты Ким Чен Ира называются иначе. Власть вождя абсолютна. Согласно предыдущей конституции КНДР, сделанной под Ким Ир Сена, президент обладал всей полнотой власти. Прописанного механизма подотчетности президента Верховному Народному Собранию не было, а вице-президент не является автоматическим наследником президента в случае его смерти или отставки, и просто помогал ему в работе. Помимо этого, Ким Ир Сен был генеральным секретарем ЦК ТПК и верховным главнокомандующим. Истинное назначение северокорейской конституции - претворение в жизнь указаний вождя, а фактическим гимном страны является "Песня о полководце Ким Ир Сене". В условиях, когда все решает вождь, фасадный аппарат управления оказывается как бы парализованным: съезд ТПК не созывался с 80-го года, хотя по уставу он должен проводиться раз в пять лет; эта тенденция особенно проявляется начиная с 90-х годов, - пленумы ЦК ТПК не созываются с декабря 1993 г. (по крайней мере, о них не сообщается в прессе), а на смену заседаниям Политбюро приходят заседания Государственного комитета обороны; даже сессии Верховного Народного Собрания не созывались с весны 1994 г. по 1998 г . Прославление достижений страны также осуществляется "через вождя". Все успехи страны суть проявление его мудрого руководства. В отличие от чиновников самого высшего звена, вождь несменяем. Близость к вождю может обеспечить получение доходного места, но не гарантирует синекуру и не защищает от возможных репрессий.

Вождь всемогущ. Он является харизматическим источником легитимности и идеологии. Известный южнокорейский политолог Ян Сын Чхоль приводит северокорейский догмат о том, что у человека есть "два тела" - физическое, которое он получает от родителей, и социально-политическое, которое он получает от вождя. Таким образом, вождь как бы становится духовным отцом всех граждан. Народу внушаются мысли, что интересы вождя и народа всегда совпадают, и само существование народа и страны без вождя невозможно. Именно этот смысл, как мне кажется, несет песня "Где же наш полководец?". Один из титулов Ким Ир Сена - Великий Отец Народа - имеет более глубокое традиционное наполнение, чем сталинское "отец народов", и отражает конфуцианский характер взаимодействия правителя, подчиненных и государства как одной большой семьи во главе с правителем. Ким Ир Сен - отец, подданные - его дети. Правитель должен заботиться о своих подопечных как о своих собственных детях, а наивысшим моральным долгом каждого члена общества является беспредельная верность вождю. Даже многочисленные "Рассказы о любви к народу" демонстрируют Ким Ир Сена не столько как сурового вождя, сколько как любящего отца, проявляющего заботу о своих подданных не только как о гражданах его государства, но и в их личных делах.

После прихода к власти Ким Чен Ира эта тенденция коснулась и его, хотя и в меньшей степени. В первую очередь, речь идет о легенде о том, как Ким Чен Ир в трехлетнем возрасте воодушевил партизан на решающую атаку, "одной рукой держа пистолет, а другой вцепившись в гриву коня". К этому же блоку относятся рассказы о различных чудесных знамениях (небывалая радуга и т. п.), которые случились в дни принятия Ким Чен Иром официальной власти. Эти знамения как бы легитимизируют статус Ким Чен Ира на мистическом уровне, хотя он сам пока не наделяется никакими паранормальными способностями. Наоборот, он стремится создать свой образ лидера методами, более соответствующими международным стандартам. Мифологизация вождя связана еще и с тем, что на Дальнем Востоке нет разделения между личностью политика и его образом, нет места формулировкам типа "он был хорошим и душевным человеком, но слабым политическим лидером" или "выдающийся политик, но редкая сволочь с человеческой точки зрения". Герой или негодяй должен быть героем или негодяем во всем. Кроме Ким Чен Ира было канонизировано достаточно большое число старших родственников Ким Ир Сена. Почти все они были объявлены пламенными революционерами, участниками антияпонской борьбы и видными деятелями национально-освободительного движения.

Вождь всеведущ. Его руководящие указания касаются всех сфер деятельности или всех сторон общественной и культурной жизни. Он решает неразрешимые проблемы и дает мудрые советы. Любая тема должна быть освящена его авторитетом. Потому почти любое слово вождя тщательно фиксируется. Впрочем, такая практика записи высказываний правителя имеет давнюю традицию. При корейском дворе существовала специальная должность историка (так называемый сагван), который должен был записывать все высказывания правителя, даже фразы типа "Ты что, и это записываешь?". На базе этих высказываний потом составлялась династийная история. Комбинация этого принципа с пришедшей из Советского Союза культурой большого лозунга привела к ситуации, когда вплоть до начала 90-х годов все имена вождей, цитаты из них и даже обыкновенные высказывания Ким Ир Сена выделялись в письменных текстах жирным шрифтом, а фразы, которые он ронял по какому-то поводу, высекались на мраморных стелах, устанавливаемых там, где это произошло. Среди них попадаются и такие: "Ах, какие красивые горы!" или "Здесь надо бы построить коровник". Естественно, цитаты вырываются из контекста и заучиваются наизусть, подобно цитатам из конфуцианских классиков.

Вождь вездесущ. Его портреты постоянно отовсюду смотрят на страну, а сам он достаточно часто путешествует по ней, занимаясь руководством на месте, а не пытается "изолировать себя от народа и вести роскошную жизнь". Согласно конфуцианским догматам, Небо ведает все. И вождь, ассоциирующийся с Небом, как бы присутствует во всех уголках страны.

Северокорейские биографы обоих Кимов часто доходили до смешного в стремлении показать то, как Великий Вождь, подобно обыкновенному человеку, продирается по трясине, чтобы осмотреть новый способ посадки риса, или, как это было в одном из рассказов о Ким Чен Ире, который во время инспекции завода по производству промышленных холодильных камер, вошел в одну из таких камер, дабы проверить, как она работает, и, "невзирая на лютый мороз, продолжал давать бесценные руководящие указания прямо из холодильника". Проблема заключается в том, что все указания вождя как бы являются "священными истинами" и потому не могут учитывать требования времени. До тех пор, пока товарищ Ким Ир Сен не высказал новую точку зрения по данному вопросу, старая автоматически является обязательной к исполнению вне зависимости от того, что за это время ситуация могла несколько раз измениться.

В корейском языке существуют специализированные формы грамматики для обращения к высшему по рангу, большая часть которых была воскрешена и употребляется в КНДР только применительно к Ким Ир Сену и Ким Чен Иру. Каждый из них имеет набор почетных титулов, слишком многочисленных, чтобы перечислять их все. Например, Ким Ир Сен - Великий Вождь, Легендарный герой-Солнце нации, Непобедимый стальной полководец, Солнце нашего народа, Маршал-отец (Папа-маршал - для детской аудитории), Величайший герой ХХ столетия, Выдающийся руководитель международного коммунистического революционного движения, Cветоч объединения, политический деятель мирового масштаба, гений идей, теории и практики руководства. Ким Чен Ир - дорогой руководитель, продолжатель великого чучхэйского революционного дела, Центр партии, Солнце коммунистического будущего, великий герой человечества и Любимый Руководитель. Последний титул употреблялся, когда Ким Ир Сен был еще жив. После его смерти Ким Чен Ира стали называть Великим Руководителем, оставив звание "Великого Вождя" его отцу.

Мечта жизни Ким Чен Ира - стать диктатором объединенной коммунистической Кореи.

До прихода Ким Чен Ира к власти правил его отец, Ким Ир Сен. При Ким Ир Сене никто не умирал от голода. Однако при Ким Чен Ире от голода умерли миллионы людей. Была разрушена экономика и правительство, а страна превратилась в одну большую тюрьму. Как политик он показал себя неудачником.

Этот человек сосредоточен на самом себе. Он находится на страже собственных интересов и только их одних. Он считает, что в качестве лидера может решать все, что он владеет всем и что он - центр всего. Совершенно самовлюбленный человек. Как глава государства, этот человек - неудачник. Однако как диктатор, как тот, кто пытается сохранить свой диктаторский режим, это выдающийся человек.

В настоящее время в Северной Корее нет никаких законов, регулирующих защиту прав человека. Юридические власти являются фактически орудиями в руках Трудовой Партии Кореи, и ее указания более важны для них, чем все другие законы. В судах не соблюдаются никакие законные процедуры, а публичные экзекуции производятся в любом месте и в любое время. Таким образом, были приговорены около 200000 человек, которые находятся в настоящее время в более чем десяти лагерях, разбросанных по территории всей страны. Заключенные не имеют серьезной надежды на освобождение, а их гражданские права неустанно нарушаются. В Северной Корее указания, исходящие от Ким Чен Ира, считаются наивысшим законом, и их весомость превышает даже конституцию или решения Трудовой Партии Кореи. Северокорейская конституция в 11 статье предусматривает, что Корейская Народно-Демократическая Республика живет под руководством ТПК. А в свою очередь, устав ТПК утверждает в преамбуле, что во всех своих действиях партия подчиняется идеологии чучхе, созданной Великим Вождем Ким Ир Сеном. Конституция играет роль орудия, при помощи которого проводятся в жизнь инструкции Ким Ир Сена, а те в свою очередь реализуют принципы коллективизма. Северокорейское уголовное право сконструировано таким образом, чтобы усилить принцип наследственной диктатуры. Суды и прокуратуры функционируют таким образом, чтобы проводить в жизнь указания Вождя и Партии. Все обязывающие в Северной Корее законы так сформулированы, чтобы принудить людей к безусловному выполнению приказов Ким Ир Сена и Ким Чен Ира, а также политики партии. Законы эти не имеют ничего общего с правами человека.

Северокорейская конституция объявляет, что все средства производства принадлежат исключительно государству и кооперативным организациям (статья 20). Статья 21 говорит, в свою очередь, что не существует никаких ограничений имущества, которым может владеть государство. Как утверждает конституция, все общественные здания, а также фабрики, предприятия, банки и средства передвижения принадлежат государству. Личная собственность допускается только в отношении движимости, которой частный владетель пользуется в личных целях.

Продовольственный паек, получаемый гражданином, зависит от его общественной позиции и выполняемой работы. По официальным данным, каждый гражданин получает 700 граммов зерна ежедневно. Однако в связи с ухудшающейся хозяйственной ситуацией в стране с 1995 года власти Пхеньяна приостановили выдачу зерна. Продовольствия тем не менее хватает членам элитарных групп общества. Сейчас большинство граждан вынуждено добывать продовольствие на черном рынке. Население Северной Кореи страдает от отсутствия продовольствия уже в течение нескольких лет. Из полученной информации следует, что за последние два-три года там умерло от голода более миллиона человек. Именно голод является одной из главных причин увеличения в последнее время числа беженцев из Северной Кореи.

Умерший Ким Ир Сен, желая усилить свою позицию вождя-диктатора, сконцентрировал все усилия на укреплении культа личности. Специалисты по пропаганде стряпали истории, которые должны были обогатить достижения Вождя. По всей стране поставлены разного рода памятники, среди них 70 бронзовых статуй Ким Ир Сена, 40000 гипсовых бюстов Вождя, 250 монументов, восхваляющих достижения Ким Ир Сена, 350 памятных зданий и, кроме того, 3500 так называемых "башен вечной жизни". Более того, все граждане обязаны носить значки с изображением Ким Ир Сена всегда, когда появляются вне дома. Должны также вешать портреты Ким Ир Сена и его сына Ким Чен Ира в главном помещении своего дома.

Северная Корея расходует около 300 миллионов долларов или 6% валового национального продукта только на мумификацию и консервацию тела Ким Ир Сена. Полмиллиона долларов стоило бальзамирование останков, а ежегодная стоимость их содержания достигает 2,27 миллиона долларов. 230 миллионов долларов израсходовано на обновление и увеличение дворца Кумсусан. Всеми начинаниями, служащими цели поддержки культа личности, руководит лично сын и преемник Ким Ир Сена -- Ким Чен Ир. Он пытается оправдать наследственную передачу власти, утверждая, что революционные начинания должны передаваться с поколения на поколение.

В Северной Корее существуют так называемые "группы наслаждения", состоящие из танцовщиц и певиц и живущие на специальных виллах. Это коллективы, единственным заданием которых является услаждение Ким Чен Ира. В 80-е годы Северная Корея приглашала даже женщин из Гонконга и с Ближнего Востока, чтобы они работали в этих коллективах. Каждая "группа наслаждения" состоит из трех коллективов. Первый называется "группой удовлетворения" и оказывает сексуальные услуги. Второй -- "группа счастья" -- занимается массажем, третий, "вокально-танцевальная группа", дает музыкальные и хореографические представления. Северокорейская Трудовая Партия Кореи издала тайный документ под заглавием "Проект обеспечения долговечия Великого Вождя (Ким Ир Сена) и Дорогого Предводителя (Ким Чен Ира) является святой обязанностью всех членов Партии и партийных комитетов". Документ был роздан начальству местных комитетов вместе с указанием, чтобы пользоваться им при подборе кандидаток в "группы наслаждения". Каждый представитель руководства выше должности секретаря в первичном местном отделе партии обязан рекомендовать как минимум одну кандидатку в течение года. Каждый представитель партии обычно в начале учебного года посещает старшие классы женских школ на своей территории и производит вступительный отбор кандидаток. Потом приказывает начальству школы, чтобы те хорошо заботились о выбранных им кандидатках.

Большинство беженцев с Севера утверждает, что в Северной Корее часто производятся публичные экзекуции. Пока что удалось собрать доказательства того, что с 70-х годов в Северной Корее произведено, как минимум, 23 публичные экзекуции.

В Пхеньяне подвергают публичным экзекуциям не только убийц, но также обычных преступников, вроде расхитителей зерна. Публичные экзекуции проводятся после сокращенных или фиктивных судебных процессов, в которых не принимают участия ни судьи, ни адвокаты. Обычно следствие производится местными офицерами полиции, и это они выносят смертный приговор. Обычно полиция вешает объявление, оповещающее жителей данной местности о времени и месте экзекуции. Печатает также фамилии приговоренных преступников. Экзекуции производятся на открытом воздухе, где могут собраться толпы, чтобы следить за их исполнением. Северокорейское правительство пользуется публичными экзекуциями как средством устрашения граждан, в умах которых могли прорасти антиреволюционные идеи.

Северной Корее просто не существует такого понятия -- права человека. В этой стране невинные люди могут быть названы контрреволюционерами и без суда и следствия отправлены в лагеря для политических заключенных. Кроме того, большое число корейцев голодает уже много лет. Положение с правами человека в Северной Корее может быть изменено только в том случае, если правительства всех государств мира, все международные организации защиты прав человека, а также правительственные организации соединят усилия с целью оказания давления на власти Северной Кореи, чтобы они прекратили нарушения прав человека в своей стране.

По сообщению японских СМИ, вождь коммунистической диктатуры Северной Кореи Ким Чен Ир назначил своим преемником младшего сына. В Северной Корее в последние несколько месяцев все учреждения и организации усилили «политическое воспитание», чтобы все северокорейцы привыкли к военным приказам Ким Чен Джэ - второго сына Ким Чен Ира.

В этом году Ким Чен Джэ исполняется 23 года. Он окончил международную школу в Швейцарии. Поскольку преемник вождя очень любит баскетбол, являясь поклонником американской NBA, для него построили специальные баскетбольные площадки во всех дворцах Ким Чен Ира, расположенные в разных городах. Старший же, 34-летний сын Ким Чэн Ира, потерял доверие у отца из-за инцидента, связанного с использованием фальшивого паспорта при поездке в Японию. Как долго еще просуществует автоританый режим Кимов в Северной Корее трудно сказать. Но пока Корея остается одним из самых консервативных и отсталых государств в мире.

Список используемой литературы

1. «Познакомьтесь с Кореей» - ответы на вопросы, Пхеньян, 1989

2. Ланьков А. Н. «Северная Корея: вчера и сегодня», Москва, 2001

3. «Корея: Север и Юг», Сеул, 1990

Размещено на Allbest.ru