Личный дневник Ф.М. Достоевского 1881 года как исторический источник: особенности изучения

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное агентство КГУ им К.Э.Циолковского

Кафедра Отечественной истории

Реферат по источниковедению на тему:

«Личный дневник Ф.М. Достоевского 1881 года как исторический источник: особенности изучения»

Калуга

2011

Содержание

Дневники как вид исторических источников

Биография Ф.М. Достоевского

Внешняя критика дневника Ф.М. Достоевского

Внутренняя критика дневника Ф.М. Достоевского

Заключение

Список используемой литературы

Дневники как вид исторических источников

Записи различного содержания, ведущиеся каждодневно, называются дневниками. Назначение дневников заключается в накоплении и сохранении информации для анализа ее в будущем. Единое назначение разнообразных по содержанию дневников порождает единую форму их текстов, структурной единицей которых является повседневная запись. В пределах таких записей повторяющимся элементом выступает календарная дата. Она объединяет самые разные события и организует изложение.

Объекты, взятые для дневникового наблюдения, могут принадлежать к различным системам государственной, общественной и хозяйственной жизни. К их числу относятся управленческая, военная и учебная системы, наука, поместно-вотчинная система и т.д. В каждой из этих систем с помощью регулярно фиксируемой информации решаются профессиональные задачи. Например, служебные дневники освещают деятельность сотрудников государственных учреждений. В научном дневнике регистрируются результаты экспериментов, наблюдений за изменением состояния изучаемых объектов. Во время учебы школьник ведет дневник, в котором учитывается его успеваемость.

Дневники, отражающие состояние объектов самых разных сфер, имеют специфическое содержание, связанное исключительно с задачами профессиональной деятельности и оформленное по установленным формулярам. Такие профессиональные дневники входят в системы делопроизводственной документации и называются официальными.

Существуют также хозяйственные дневники, которые представляют собой одну из разновидностей поместно-вотчинной документации. Составление такого рода дневников предусматривалось в XVIII в. вотчинными инструкциями, в которых задавались объекты описания и их признаки.

В то же время объектом собственного наблюдения может быть и сам человек. Независимо от своей профессиональной и социальной принадлежности, возраста, образовательного уровня и т.д. он мог создавать дневник, изо дня в день фиксируя в нем факты своей жизни, переживания, реакцию на события, произошедшие непосредственно с ним, или слухи, дошедшие до него от других лиц, впечатления от встреч и разговоров с разными людьми, надежды на будущее. О подобном дневнике можно сказать, что это частица жизни того, кто его создал. Такие дневники называются личными. Личный дневник дает возможность в наиболее простой и доступной форме запечатлевать изменяющуюся во времени действительность, окружающую его автора.

Об авторе дневника говорят, что он «идет вслед за жизнью», "то означает, что информация о событиях представлена в дневнике по мере того, как они разворачиваются. Наиболее значимые событий еще не определились и не получили общественной оценки, не выявились взаимосвязи различных событий, их иерархия и т.д. Также особенностью ежедневной записи является то, то текущие события фиксируются в ней выборочно. Иначе говоря, автор по своему усмотрению отбирал информацию, которую представляет дневник.

Содержание личного дневника во многом определяется представлениями его создателя о смысле жизни, которые в свою очередь меняются с возрастом, образованием, профессиональными и общественными интересами, местом проживания, кругом общения и т.д.

Биография Ф.М. Достоевского

Русский писатель Федор Михайлович, второй сын в семье, родился 11 ноября (по старому стилю - 30 октября) 1821 в Москве, в здании Мариинской больницы для бедных, где отец его служил штаблекарем. В 1828 отец Достоевского получил потомственное дворянство, в 1831 приобрел село Даровое Каширского уезда Тульской губернии, в 1833 - соседнюю деревню Чермошню. Мать Достоевского, урожденная Нечаева, происходила из московского купечества. Семеро детей воспитывались по традициям старины в страхе и повиновении, редко выходя за стены больничного здания. Летние месяцы семья проводила в небольшом имении, купленном в Каширском уезде Тульской губернии в 1831. Дети пользовались почти полной свободой, т.к. время проводили обыкновенно без отца. Учиться Федор Достоевский начал довольно рано: азбуке его научила мать, французскому языку - в полупансионе Н.И. Драшусова. В 1834 поступил с братом Михаилом в известный пансион Чермака, где братья особенно увлекались уроками словесности. В 16 лет Достоевский лишился матери и вскоре был определен в одно из лучших учебных заведений того времени - Петербургское инженерное училище, где приобрел репутацию "нелюдимого чудака". Жить приходилось в стесненных обстоятельствах, т.к. Достоевского не приняли в училище на казённый счет.

В 1841 Достоевский был произведен в офицеры. В 1843, по окончании курса Петербургского военно-инженерного училище, был зачислен на службу при Петербургской инженерной команде и командирован в чертежную инженерию департамента. Осенью 1844 подает в отставку, решив жить только литературным трудом и "адски работать". Первая попытка самостоятельного творчества, не дошедшие до нас драмы "Борис Годунов" и "Мария Стюарт", относится к началу 40-х. В 1846, в "Петербургском сборнике" Н.А. Некрасова, опубликовал первое сочинение - повесть "Бедные люди". Как один из равных, Достоевский был принят в кружок В.Г. Белинского, который горячо приветствовал новоявленного писателя как одного из будущих великих художников гоголевской школы, но хорошие отношения с кружком скоро испортились, т.к. члены кружка не умели щадить болезненного самолюбия Достоевского и часто над ним посмеивались. С Белинским он еще продолжал встречаться, но его очень обижали плохие отзывы о новых произведениях, называемых Белинским "нервической чепухой". До ареста, в ночь на 23 апреля (по старому стилю) 1849, было написано 10 повестей. Из-за причастности к делу Петрашевского Достоевский был заключен в Алексеевский равелин Петропавловской крепости, где пробыл 8 месяцев. Его присудили к смертной казни, но государь заменил ее каторгой на 4 года с последующим определением в рядовые. 22 декабря (по старому стилю) Достоевский был привезен на Семеновский плац, где над ним проделали церемонию объявления приговора о смертной казни через расстреляние, и лишь в последнее мгновение осужденным объявили, как особую милость, настоящий приговор. В ночь с 24 на 25 декабря (по старому стилю) 1849 он был закован в кандалы и отправлен в Сибирь. Срок отбывал в Омске, в "Мертвом доме". На каторге у Достоевского усилились эпилептические припадки, к которым он был предрасположен.

15 февраля 1854, по окончании срока каторжных работ, был определен рядовым в сибирский линейный 7 батальон в Семипалатинске, где пробыл до 1859 и где под свое покровительство его взял барон А.Е. Врангель. 6 февраля 1857, в Кузнецке, женится на Марии Дмитриевне Исаевой, вдове надзирателя по корчемной части, которую полюбил еще при жизни ее первого мужа. Брак увеличил денежные нужды Достоевского, т.к. о пасынке он заботился всю последующую жизнь, он чаще обращался за помощью к друзьям и брату Михаилу, возглавлявшему в то время папиросную фабрику. 18 апреля 1857 Достоевский был восстановлен в прежних правах и 15 августа получил чин прапорщика (по другим сведениям в прапорщики он был произведен 1 октября 1855). Вскоре подал прошение об отставке и 18 марта 1859 был уволен, с разрешением жительства в Твери, но вскоре получил разрешение жить в столице. С 1861 вместе с братом Михаилом начинает издавать журналы "Время" (запрещен в 1863) и "Эпоха" (1864 - 1865). Летом 1862 посещает Париж, Лондон, Женеву. Вскоре журнал "Время" был закрыт за невинную статью Н. Страхова, но вначале 64 стала выходить "Эпоха". 16 апреля 1864 умерла жена, болевшая чахоткой более 4 лет, а 10 июня неожиданно скончался брат Федора Достоевского - Михаил. Удар за ударом и масса долгов окончательно расстроили дело, и в начале 1865 "Эпоха" была закрыта. У Достоевского остались 15000 рублей долгу и нравственная обязанность содержать семью покойного брата и сына жены от первого мужа. В ноябре 1865 он продал свое авторское право Стелловскому.

Осенью 1866 для стенографирования "Игрока" была приглашена Анна Григорьевна Сниткина, а 15 февраля 1867 она стала женой Достоевского. Чтобы обвенчаться и уехать, он взял в долг у Каткова, под задуманный им роман ("Идиот"), 3000 р. Но из этих 3000 р. едва ли и третья часть переехала с ним за границу: ведь в Петербурге на его попечении остаются сын его первой жены и вдова его брата с детьми. Через два месяца, сбежав от кредиторов, они уехали за границу, где пробыли более 4 лет (до июля 1871). Направляясь в Швейцарию, он заехал в Баден-Баден, где проиграл все: и деньги, и свой костюм и даже платья жены. Почти год жил в Женеве, иногда нуждаясь в самом необходимом. Здесь у него родился первый ребенок, проживший всего 3 месяца. Достоевский живет в Вене, в Милане. В 1869, в Дрездене, родилась дочь Любовь. Самый светлый период в жизни начинается по возвращении в Петербург, когда денежные дела взяла в свои руки умная и энергичная Анна Григорьевна. Здесь, в 1871, родился сын Федор. С 1873 Достоевский становится редактором "Гражданина" с платой по 250 рублей в месяц, кроме гонорара за статьи, но в 1874 оставляет "Гражданин". 1877 - член-корреспондент Петербургской Академии наук. Последние годы писатель страдал эмфиземой. В ночь с 25 на 26 января (по старому стилю) 1881 произошел разрыв легочной артерии, а за ним последовал припадок обыкновенной его болезни - эпилепсии. Умер Достоевский 9 февраля (по старому стилю - 28 января) 1881 в 8 часов 38 минут вечера. Похороны писателя, состоявшиеся 31 января (по другим сведениям - 2 февраля по старому стилю) были настоящим событием для Петербурга: в похоронной процессии участвовали 72 депутации, а в церковь святого Духа в Александро-Невской лавре было внесено 67 венков. Похоронен был в Некрополе мастеров искусств Александро-Невской лавры. Памятник был поставлен в 1883 (скульптор Н. А. Лаврецкий, архитектор X. К. Васильев).

Среди произведений - повести, романы: "Бедные люди" (1846, роман), "Двойник" (1846, повесть), "Прохарчин" (1846, повесть), "Слабое сердце" (1848, повесть), "Чужая жена" (1848, повесть), "Роман в 9 письмах" (1847, повесть), "Хозяйка" (1847, повесть), "Ревнивый муж" (1848, повесть), "Честный вор", (1848, повесть вышла под заглавием "Рассказы бывалого человека"), "Елка и Свадьба" (1848, повесть), "Белые ночи" (1848, повесть), "Неточка Незванова" (1849, повесть), "Дядюшкин сон" (1859, повесть), "Село Степанчиково и его обитатели" (1859, повесть), "Униженные и оскорбленные" (1861, роман), "Записки из Мертвого дома" (1861- 1862), "Зимние заметки о летних впечатлениях" (1863), "Записки из подполья" (1864), "Преступление и наказание" (1866, роман), "Идиот" (1868, роман), "Бесы" (1871 - 1872, роман), "Подросток" (1875, роман), "Дневник писателя" (1877), "Братья Карамазовы" (1879 - 1880, роман), "Мальчик у Христа на елке", "Кроткая", "Сон смешного человека".

Внешняя критика дневников Ф.М. Достоевского

Пожалуй, наибольшие трудности для историка может вызвать не сам факт существования дневниковых записей писателя, а определение того, что же следует понимать под «Дневником писателя».

«Дневник писателя»- это объединенное название произведений, заметок, очерков Федора Михайловича Достоевского выходившие с 1873 по 1881 годы.

Говоря о внешней критике данного источника, необходимо отметить, что наиболее проблемным моментом в его изучении является структура - дневник разделен на главы, каждая из которых поделена на подглавы, которые писались зачастую с длительными перерывами. Нужно иметь ввиду, что Достоевский не принадлежал к числу литераторов, которые любят писать много и легко берутся за перо. Как пишет крупный исследователь творчества Достоевского Лия Михайловна Розенблюм «..подчас ему трудно было сесть за письмо, особенно, если предстояло говорить о своем душевном состоянии (на письма, которые поднимали вопросы дискуссионные, вызывали полемический азарт, он отвечал охотнее и быстрее)» Розенблюм Л.М. Творческие дневники Достоевского. с. 14 Такая форма структуры является нехарактерной для большинства дневников середины XIX - второй половины XIX века, а по мнению исследователя творчества Достоевского, кандидата филологических наук Федора Борисовича Тарасова «…является типичной для большинства романов Достоевского» Тарасов Ф.Б. Ф.М.Достоевский. Дневник писателя. (1873. 1876-1877. 1880-1881). с.120.

«Дневник писателя. 1881 год» является последним и самым коротким дневником Федора Михайловича - автор работал над ним чуть менее месяца. Но несмотря на столь короткий срок, объем работы впечатляет - дневник состоит из двух крупных глав, первая из которых имеет пять подглав, а вторая - из четырех подглав. Столь небывалое рвение можно объяснить долгой и упорной работой над «Братьями Карамазовы» - последнем романе Достоевского, который был окончен в ноябре 1880 года. Автор как будто сам не верит тому, что снова взялся за дневник ( «Господи, неужели и я, после трех лет молчания, выступлю, в возобновленном "Дневнике" моем..» Достоевский Ф.М. Дневник писателя. 1881 год. с.3). Но написанию дневника именно в 1881 году предшествовал ряд исторических условий - во-первых, победа России в русско-турецкой войне 1877--1878, в ходе которой владения Российской империи в Азии значительно выросли как и международный авторитет, во-вторых, рост популярности экономических учений в России, их многообразие и ведущиеся споры вокруг них о применимости в отношении к империи, что порождало и бесконечные споры во всех слоях общества о том, является ли Россия частью европейской истории или истории азиатских государств. Поэтому, к 1881 году у Достоевского было накоплено достаточно много сложных и местами противоречивых вопросов, на которые необходимо было дать достойный русского писателя ответ (неслучайно одна из подглав второй главы называется «Вопросы и ответы»).

Язык повествования в «Дневнике…» достаточно сложен ввиду крайней разнообразности тем, которые беспокоят Достоевского- автор начинает с темы повального увлечения страной экономическими учениями и финансами (« А что теперь поветрие на экономизм -- в том нет сомнения. Теперь все экономисты. Всякий начинающийся журнал смотрит экономистом и в смысле этом рекомендуется» Достоевский Ф.М. Дневник писателя. 1881 год. с.4) и закачивает восхвалением Михаила Дмитриевича Скобелева и его солдатов, благодаря которым Россия выиграла русско-турецкую войну 1877--1878 годов («А потому и опять-таки: да здравствует победа у Геок-Тепе! Да здравствует Скобелев и его солдатики, и вечная память "выбывшим из списков" богатырям! Мы в наши списки их занесем» Там же. с.33).

Внутренняя критика дневника Ф.М. Достоевского

Супруга Федора Михайловича, Анна Григорьевна, в своих записях наиболее полно ответила на вопрос - что же заставило крупнейшего реалиста современности начать издавать столь популярный в среде дворянства жанр «дневников». «Закончив роман "Бесы", Федор Михайлович был некоторое время в большой нерешительности, чем ему теперь заняться. Он так был измучен работой над "Бесами", что приниматься тотчас же за новый роман ему казалось невозможным. Осуществить же зародившуюся еще за границей идею - издавать "Дневник писателя", в виде ежемесячного журнала, было затруднительно. На издание журнала и на содержание семьи (не говоря уже об уплате долгов) требовались средства довольно значительные, а для нас составляло загадку - велик ли будет успех журнала, так как он представлял собою нечто небывалое доселе в русской литературе и по форме и по содержанию. А в случае неуспеха "Дневника" мы были бы поставлены в безвыходное положение. Федор Михайлович сильно колебался…» Громова Н.А. Достоевский. Документы, дневники, письма, мемуары, отзывы литературных критиков и философов. с. 146.

Основываясь исключительно на данный отрывок можно сделать вывод, что целью издания дневников для Достоевского являлся интерес в получении гонорара для поправления финансового состояния своей семьи, но следующая запись Анны Григорьевны выявляет истинную причину не только написания дневников, но и заинтересованности в их издании «…в это время князь Вл.П. Мещерский предложил ему принять на себя обязанности редактора еженедельного журнала "Гражданин". Этот журнал основался всего год назад и выходил под редакцией Гр.К. Градовского. Около редакции нового журнала объединилась группа лиц одинаковых мыслей и убеждений. Некоторые из них: К. П. Победоносцев, А. Н. Майков, Т. И. Филиппов, Н. Н. Страхов, А.У. Порецкий, Евг.А. Белов - были симпатичны Федору Михайловичу, и работать с ними представлялось ему привлекательным. Не меньшую привлекательность составляла для мужа возможность чаще делиться с читателями теми надеждами и сомнениями, которые назревали в его уме. На страницах "Гражданина" могла осуществиться идея "Дневника писателя", хотя и не в той внешней форме, которая была придана ему впоследствии» Там же.с. 147.

Как видим, Достоевский преследовал вполне благую цель - издавать дневники, чтобы делиться с читателями своими мыслями, параллельно работая в редакции с интересными ему людьми.

Но появление «Дневника….» не было случайным - у Достоевского уже был прообраз дневниковых записей, который он сам называл «Письменной книгой». «Письменные книги»- это записные тетради Достоевского, которые он регулярно вел в течение двух последних десятилетий своей жизни. Но считать «Письменные книги» полноценным первоисточником «Дневника писателя» нельзя - в «книгах» Федор Михайлович преимущественно обозначал проблемы, которые он развивал в своем последующем творчестве, в «дневниках» же подвергались детальному анализу те проблемы, которые волновали большинство населения страны. Безусловно, если рассматривать только языковой стиль написания «дневников» и «книг», то они имеют сходную структуру.

Перейдем непосредственно к анализу текста «Дневника писателя.1881год». Как уже отмечалось выше, дневник состоит из двух крупных глав, первая из которых имеет пять подглав, а вторая - четыре.

Первая подглава первой главы называется «Финансы. Гражданин, Оскорбленный в Ферсите. Увенчание снизу и музыканты. Говорильня и говоруны».

В ней автор обеспокоен небывалым увлечением общества экономическими учениями и финансами - основную причину последнего он видит в затратности военной кампании («Этот всеобщий экономический вид появился у нас наиболее в последние годы, после нашей турецкой кампании. О, и прежде у нас рассуждали много о финансах, но во время войны и после войны все бросились в финансы по преимуществу, -- и опять-таки, конечно, всё это произошло натурально: рубль упал, займы на военные расходы и проч…» Достоевский Ф.М. Дневник писателя. 1881 год. с.4).Достоевский обеспокоен тем, что есть люди, считавшие войну ненужной, фикцией, что и народа в полном смысле этого слова не существует, т.к. началась эта война без должного осознания народом, насильно. Автор задается вопросом - почему у нас всё не так, как в Европе? По мнению Достоевского причина проста - «..у нас не увенчано здание» Там же. с. 6. Здесь же уже и начинает проявляться оригинальность творчества Федора Михайловича - он употребляет большое количество слов, словосочетаний которым не дает определения, но подсознательно читающий понимает, что именно имел ввиду писатель- в данном случае он подразумевает несформированность общества, его единого мнения. Достоевский с горечью отмечает, что «и здания-то еще никакого не выведено, что и венчать-то, стало быть, совсем нечего, что вместо здания всего только несколько белых жилетов, вообразивших, что они уже здание, и что увенчание, если уж и начать его, гораздо пригоднее начать прямо снизу, с армяка и лаптя, а не с белого жилета» Там же. с.8.

Наиболее интересной представляется вторая подглава («Возможно ль у нас спрашивать европейских финансов?») - здесь Достоевский наиболее полно изучает экономическую ситуацию в стране, хотя сам признает, что «…не смею я вовсе писать о финансах» Достоевский Ф.М. Дневник писателя. 1881 год с.12 . Автор объясняет это отсутствием должного образования. Федор Михайлович сразу пытается ответить на вопрос- почему в стране нет достойной жизни, как в Европе? Ответ он даёт здесь же «…мы, в сравнении с Европой, почти как на луне сидим. В Европе, например, рабское, феодальное отношение низших сословий к высшим уничтожалось веками и, наконец-то, раздалась революция; всё, одним словом, совершилось культурно и исторически. У нас же крепостное право рушилось в один миг со всеми последствиями, и, слава богу, без малейшей революции.» Там же. с.12. В этой резкости, неожиданности, но что самое главное - неизвестности своего будущего и кроется проблема повышения уровня жизни простого народа («…в том беда, что еще неизвестно: найдется ли даже и впредь такая сила (и в чем именно она заключается), чтоб мужик решился возвыситься над минимумом, который дает ему теперь земля, и попросить у ней максимума» Там же. с.13). Автор говорит об отсутствии духовного спокойствия у большинства людей, терпения, трудолюбия, а присутствии лишь желания окружить себя материальными благами.

В третьей подглаве («Забыть текущее ради оздоровления корней. По неуменью впадаю в нечто духовное») Достоевский сразу обозначает мысль, вокруг которого и будет построено его размышление: «Для приобретения хороших государственных финансов в государстве, изведавшем известные потрясения, не думай слишком много о текущих потребностях, сколь бы сильно ни вопияли они, а думай лишь об оздоровлении корней - и получишь финансы» Там же. с.15. Здесь Достоевский так же использует неоднозначные по смыслу понятия - о каких корнях идет речь? В этой подглаве он этого не раскрывает, а предлагает читателю перейти к прочтению следующей подглавы, чтобы ознакомиться с первым корнем.

Четвертая подглава называется «Первый корень. Вместо твердого финансового тона впадаю в старые слова. Море-океан. Жажда правды и необходимость спокойствия столь полезного для финансов». Автор сразу отвечает на свой же вопрос - что есть первый корень: « Первый корень, первый самый главный корень, который предстоит непременно и как можно оздоровить - это, без сомнения, всё тот же русский народ, все тот же море-океан…» Там же. с.17. Автор видит глубокую проблему в русском народе- все его идеи держатся лишь на православии, причем «… живет идеей православия в полноте, хотя и не разумеет эту идею ответчиво и научно» Достоевский Ф.М. Дневник писателя. 1881 год. с.18.Никаких других идей в среде простого народа нет, в этом и заключаются его беды.

Заканчивается первая глава пятой подглавой «Пусть первые скажут, а мы пока постоим в сторонке, единственно чтоб уму-разуму поучиться». Здесь Достоевский утверждает, что интеллигенции необходимо не вмешиваться в дела крестьян, а предоставить только лишь каждому высказаться о том, каким именно он видит свое будущее и как его создавать. Главное - доверять простому люду, ведь только он сам знает о своих истинных проблемах и насущных делах.

Первая подглава второй главы называется «Остроумный бюрократ. Его мнение о наших либералах и европейцах». Федор Михайлович пытается отвернуться от обсуждения политических и экономических вопросов и перейти к обсуждению вопросов настоящего и будущего общества, но делает типичный для современных писателей ход (особенно журналистов изданий): «…какое именно теперешнее текущее я подразумеваю и какое именно будущее текущее ему предпочитаю…я и хочу разъяснять неустанно в будущих моих номерах "Дневника"» Там же. с.20.Т.е. автор отодвигает столь важную тему для дальнейшего обсуждения в своих записях. Но раскрыть это ему так и не удастся - менее чем через месяц Федора Михайловича не станет.

Вторую подглаву следовало бы пропустить, т.к. она содержит всего лишь известную басню Крылова «Свинья под дубом» - но именно здесь можно убедиться в приверженности автором символам, для наиболее глубинного раскрытия проблем страны. В басне раскрывается глупость свиньи, которая наевшись желудей, подкапывает дуб, объясняя это тем, что:

«В нем проку мало вижу я;

Хоть век его не будь, ничуть не пожалею;

Лишь были б желуди: ведь я от них жирею…» Там же. с.24.

Если обратиться к четвертой подглаве первой главы, где автор объясняет роль главного «корня» - простого русского народа, то становится понятным, что свиньей является те самые «белые жилеты», вообразившие себя всем зданием (т.е. обществом) и не видящих, что основой благополучия страны и их в том числе, является тот самый главный корень.

Третья подглава носит название «Геок-Тепе. Что такое для нас Азия?». Достоевский для начал приводит мнение некоторых людей, считающих присоединение к России некоторых азиатских земель лишним или вообще ненужным, т.к. Россия - часть скорее Европы, нежели Азии. Достоевский дает на все это недвусмысленный ответ «…Россия не в одной только Европе, но и в Азии; потому что русский не только европеец, но и азиат. Мало того: в Азии, может быть, еще больше наших надежд, чем в Европе. Мало того: в грядущих судьбах наших, может быть, Азия-то и есть наш главный исход!» Достоевский Ф.М. Дневник писателя. 1881 год. с. 27. Автор считает стыдом, что многие наше граждане панически боятся, что Россию европейцы считают азиатскими варварами, а с присоединением некоторых азиатских территорий это мнение у них усилится. Достоевский призывает не бояться такого мнения и не гнаться за европейским благоволением, а заняться вторым корнем нашим - Азией («...Азия, азиатская наша Россия, - ведь это тоже наш больной корень, который не то что освежить, а совсем воскресить и пересоздать надо! Принцип, новый принцип, новый взгляд на дело - вот что необходимо!» Там же.с.29)

Пятая, последняя подглава («Вопросы и ответы») продолжает размышление автора о «втором корне». Но Достоевский не призывает к отказу от отношений с Европой в пользу Азии, вовсе нет. Но России жизненно необходимо для своего будущего утвердиться в Азии ведь «…с поворотом в Азию, с новым на нее взглядом нашим, у нас может явиться нечто вроде чего-то такого, что случилось с Европой, когда открыли Америку… с стремлением в Азию у нас возродится подъем духа и сил» Там же.с.30.Автор утверждает, что по силе необходимости нам придется развиваться, бороться со своими недостатками, чтобы занять важное место в Азии, играть решающую роль в её развитии. Достоевский считает, что не надо опасаться недовольства некоторых европейских государств относительно возросшей тогда роли России в азиатском регионе («Англии бояться - никуда не ходить…» Там же.с.33.Заканчивает свое повествование автор хвалением Скобелева и его солдатов.

Заключение

«Дневник писателя» является необычайно интересным литературным произведением, которое по праву можно считать историческим источником.

Читая "Дневник писателя" сегодня, не перестаешь удивляться, может быть, самому главному в нем, что и через сто лет многие авторские выводы не только жгуче актуальны, но и жизненно необходимы при совестливой, глубокой и по-настоящему реалистической проверке нравственного содержания тех или иных задач и соответствия выбираемых для их осуществления средств. И вряд ли стоит сомневаться, что они еще долго останутся актуальными, хотя действительность сильно меняется и неузнаваемо изменится в будущем…

В заключении, хотелось бы привести слова давней знакомой Достоевского Е.А.Штакеншнайдер, особенно показывающим значимость «Дневников»: «Славу Достоевскому сделала не каторга, не «Записки из Мертвого дома», даже не романы его, но по крайне мере не главным образом они, а «Дневник писателя». «Дневник писателя» сделал его имя известным всей России, сделал его учителем и кумиром молодежи, да и не одной молодежи, а всех мучимых вопросами, которые Гейне назвал проклятыми…» Громова Н.А. Достоевский. Документы, дневники, письма, мемуары, отзывы литературных критиков и философов. с. 176.

дневник писатель достоевский критика

Список используемой литературы

1. Достоевский Ф.М.Дневник писателя.1881 год. М.: Мол. гвардия, 2004. -- 36с

2. Громова Н.А. Достоевский. Документы, дневники, письма, мемуары, отзывы литературных критиков и философов. М.: Аграф, 2000. - 239 с.

3. Розенблюм Л.М. Творческие дневники Достоевского. М.,1981.

4. Тарасов Ф.Б. Ф.М.Достоевский. Дневник писателя. (1873. 1876-1877. 1880-1881). М., 2001.

Размещено на Allbest.ru