Древнерусское государство: формирование, функционирование, сущность

Размещено на http://www.allbest.ru/

Древнерусское государство: формирование, функционирование, сущность

1. Предпосылки создания Древнерусского государства

Образование Древнерусского государства было закономерным следствием длительного процесса социально-экономического и политического развития восточнославянского общества, разделения его на классы и борьбу между ними. Предпосылки для создания государственных образований складывались на протяжении нескольких столетий. В VI-VIII вв. в экономической жизни восточных славян произошли значительные изменения. Наряду с подсечным земледелием развивалось пашенное, связанное с применением более совершенных орудий труда (соха с железным сошником, плуг с железным лемехом). Появилась возможность ведения хозяйства отдельными семьями. В силу этого родовая община перестала быть экономической необходимостью и распалась, уступив место соседской общине. Земля, луга, ранее находившиеся в коллективном владении, стали подвергаться разделу между отдельными хозяйствами. Экономическая самостоятельность семей порождала имущественное неравенство. Появилась частная собственность на орудия труда и земельные угодья. Распаду родоплеменных связей и росту сельскохозяйственного производства способствовали развитие ремесла и отделение его от других видов хозяйственной деятельности. Это, в свою очередь, стимулировало развитие городов и внешней торговли. Шел процесс формирования классов. Самыми древними городами были Киев, Новгород, Смоленск, Псков, Изборск, Полоцк, Искоростень, Чернигов, Белоозеро, Любеч, Муром и др. Возникновение городов свидетельствовало о разложении первообщинного строя и отделении ремесла от земледелия. Постепенно складывался класс эксплуататоров (князья, бояре, городские старцы, княжьи мужи) и класс эксплуатируемых (смерды, холопы, посадские люди). Для защиты своих богатств от внешних и внутренних врагов и закабаления свободных земледельцев-общинников феодалам нужна была государственная машина. Так под действием объективно существовавших законов социально-экономического развития раннефеодального общества складывались предпосылки для образования государства на Руси. Наряду с социально-экономическими происходили и политические изменения в жизни восточных славян. Отдельные племенные союзы складывались в более крупные объединения государственного характера. Эти объединения формировались вокруг крупных городов Киева, Новгорода, Чернигова и др. Восточные историки рассказывают о существовании до возникновения Древнерусского государства трех крупных объединений славянских племен: Куябы, Славни, Артании.

Согласно «Повести временных лет» русская княжеская династия берет свое начало в Новгороде. В 859 г. северные славянские племена, платившие дань варягам, или норманнам (по мнению историков, выходцам из Скандинавии), изгнали их за море. Однако в Новгороде началась междоусобная борьба, и, чтобы прекратить столкновения, новгородцы решили пригласить варяжских князей как силу, стоявшую над противоборствующими группировками. В 862 г. князь Рюрик и его два брата (Синеус и Трувор) были призваны на Русь и положили начало русской княжеской династии. Рюрик поселился в Новгороде и княжил с 862 г. по 879 г. Синеус занял Белоозеро, Трувор - Изборск. Через 2 года Синеус и Трувор умерли, и власть Рюрика распространилась на их земли. Против норманнской теории образования Русского государства и ее активных поборников решительно выступил М.В. Ломоносов. Однако Ломоносов и его малочисленные сторонники не смогли одержать верх над норманнистами. Почти вся историческая наука XIX века от Н.М. Карамзина до С.М. Соловьева приняла норманнскую концепцию, царствующая династия Романовых находила ее для себя политически более благодатной. Таким образом, первоначальные государственные образования восточных славян в виде племенных союзов или княжеств существовали в Восточной Европе задолго до 862 года, то есть до призвания варягов.

Рюрик - лицо реальное, он был отцом киевского князя Игоря; в то же время Рюрик не упоминается ни в одном скандинавском или немецком памятнике, не исключено, что он был славянином (внуком Гостомысла, сыном его дочери Умилы.).

Норманны (варяги) не могли принести государственность в жизнь восточных славян, поскольку она возникла как закономерный результат многовекового развития славянского общества, и ее вообще нельзя экспортировать.

Первое устойчивое крупное государственное образование сложилось на Руси к 882 году вокруг древнейшего города Киева и получило название «Киевская Русь». Существует легенда, что город Киев основали три брата: Кий, Щек, Хорив. О происхождении слова «Русь» известны три версии. Первая вытекает из норманнской теории. Она утверждает, что варяг Рюрик был из племени Русь, поэтому государство, возникшее у славян с приходом Рюрика и его дружины, получило название «рус». Но в Скандинавии (на родине варягов) отсутствуют какие-либо сведения о племени или местности Русь.

Вторую версию предложил В. Чивилихин. Он заявил, что в праславянском языке река называлась «Руса». Древнейшие поселения славян располагались по рекам. Река их кормила, защищала, служила средством сообщения. Она пронизывала всю жизнь наших предков - экономику, политику, быт, верование, обычаи. Славяне - язычники обожествляли реку, славяне - христиане принимали крещение в реке. Если «руса» - это река, то руссы - издревле значило «живущие на реках», «жители рек», «речной народ.

Третья версия заключается в том, что «Русы суть племя из славян». Это древнее племя Русь находилось где-то в Среднем Приднепровье. Б.А. Рыбаков пишет, что впервые имя народа «рус» или «рос» появляется в источниках в середине VI в. Два наименования народа «рос» и «рус» существовали с древнейших времен, причем византийцы называли славян именем «рос», а арабо-персидские авторы IX-XI вв. - именем «рус». В русской средневековой письменности имеются обе эти формы: «Руськая земля» и «Правда Роськая». Вот почему вплоть до наших дней мы называем свою родину Россией, а ее жителей русскими.

Условной датой образования Древнерусского государства считается 882 г., когда князь Олег, захвативший после смерти Рюрика власть в Новгороде, предпринял поход, захватил Киев, и тем самым впервые объединил северные и южные славянские земли в единое государство. Так как «стольный град» был перенесен из Новгорода в Киев, это государство вошло в историю Отечества под наименованием «Киевская Русь». Киевская Русь - первое устойчивое крупное государственное объединение. Оно занимало огромную территорию от Балтики до Черного моря и от Западного Буга до Волги. Киевскому князю подчинялись славянские племенные союзы Среднего Поднепровья, несколько литовско-латышских племен Прибалтики и многочисленные финно-угорские племена северо-востока Европы.

2. Норманнская теория происхождения государства, ее оценка в историографии

Норманнская теория происхождения древнерусского государства провозглашалась немецкими учеными (Байер, Миллер, Шлецер), которые во второй половине XVIII ст. работали в Русской Академии наук. Главной идеей теории является утверждение, что древнерусское государство было образовано прибывшими туда по приглашению новгородских славян варягами (нормандцами). Между тем, у славян, еще задолго до прибытия варягов на службу к княжеским женам, существовали власть, органы управления и прочие политические образования, о чем свидетельствуют многочисленные исторические доказательства. Нормамннская теомрия (норманнизм) - направление в историографии, развивающее концепцию того, что народ-племя Русь происходит из Скандинавии периода экспансии викингов, которых в Западной Европе называли норманнами. Сторонники норманнизма относят норманнов (варягов скандинавского происхождения) к основателям первых государств восточных славян - Новгородской, а затем Киевской Руси. Фактически это следование историографической концепции Повести временных лет (начало XII века), дополненное идентификацией летописных варягов как скандинавов-норманнов. Вокруг этнической идентификации разгорелись основные споры, временами усиленные политической идеологизацией.

Первое государство восточных славян получило название «Русь», со столицей в Киеве. Первое упоминание имени «Русь» относится к V-VII векам. Русь - русые, светлые люди. Это имя упоминается в трудах историков многих народов. 860 г. - Византийский источник сообщает о нападении Руси на Константинополь. В «Повести временных лет» - упоминание в связи с варягами. 862 г. - призвание варягов новгородцами, кривичами, чудью. Автор пишет, что те варяги назывались Русью. Варяг - пришелец, а коренное население стало называться Русью. В целом, славянские племена в I тысячелетие н.э. овладели территорией между Карпатами и южным побережьем Балтийского моря. Среди них название Русь было очень распространено. Варяги воевали с восставшими славянами в районе озера Ильмень, брали с них дань, заключали «ряд». Приглашали князей в Новгородские князья из соседних земель.

В летописях можно найти много легендарного, связанного с варягами. На основе сообщений о варягах, учёные в XVIII-XX веках отстаивали норманнскую теорию происхождения русского государства. Её суть в том, что государственный уклад был привнесён на Русь извне, норманнцами - носителями западной культуры. Сами восточные славяне, якобы, не могли создать государство из-за своей отсталости. Сейчас становится очевидным, что государство на Руси возникло задолго до варягов. Но до настоящего времени не угасают споры о происхождении варягов. Норманнисты утверждают, что варяги это скандинавы, но эта гипотеза противоречит летописным документам, гласящим, что варяги жили на юге Балтийского моря, т.е. южнее Скандинавии.

Русь контактировала со Скандинавами, а там, до IX века, не было ни княжеской, ни королевской власти, ни государственных образований. Славяне же знали и то и другое.

Итак, в VIII - первой половине IX века у славян стало складываться общественное устройство, которое исторически называется «военной демократией». Это уже не первобытность с её равенством, племенными собраниями, вождями, но ещё и не государство с его сильной централизованной властью, объединяющей всю территорию страны.

У вождей племён собиралось много богатств. Раньше их власть основывалась на мудрости, справедливости, авторитете. Теперь они превратились в племенных князей, чья власть основывается на силе.

Дружина - профессионалы, не связанные ни с землёй, ни со скотоводством, ни с торговлей. Их добыча намного превышала результат работы простолюдина. Дружинники становятся привилегированной частью общества.

Обособляется и племенная знать.

Военный дух пронизывает весь строй жизни. Но сохраняются и старые традиции - народное вече, по-прежнему, выбирает князей и воевод, но выборы теперь больше напоминают спектакль. Основная часть населения - смерд, люди, «людины» свободный человек, среди которых стали выделяться «вои», обязанные участвовать в войне. Основная роль в хозяйстве принадлежит мужчинам. Они находились и среди «людей» на высшей ступени общества. Женщины и дети - «челядь» - подчинялись «мужам». На низшей ступени - «холопы» и «сироты», на самой низкой - «рабы», которых, со временем, отпускали на волю.

Киев и Новгород - два русских государственных центра.

Киев \ поляне \ - раньше, чем у других племён, обнаружились признаки государства, т.к. лучше был развит в экономическом, политическом и социальном отношениях. Киев - центр ремёсел, торговли, хорошо укреплённый. Это было время после свержения хазарской власти.

Новгород - здесь формировался мощный союз славянских и угро-финских племён. Этому способствовала борьба словен, кривичей, чуди, мери с варягами, которые установили здесь свой контроль. Местные племена сбросили варяжских правителей и изгнали сам народ, что вызвало обострение борьбы между племенами. Выход нашли, как в Западной Европе - пригласили князя со стороны \ варяга \.

Причины призвания варягов: Рядом не было другой военной силы. Близки ильменским словенам по языку, религии и т.д. Другие варяжские дружины перестали вторгаться в словенские земли.

862 г. - три брата - Рюрик, Синеус, Трувор \ Новгород, Белоозеро, Изборск \. В Новгороде вскоре поднимается восстание, видимо из-за того, что Рюрик превысил свои полномочия. Но ему удаётся его подавить и утвердиться. Через два года Синеус и Трувор умерли, а их земли Рюрик присоединяет к Новгороду. Двое из «мужей» Рюрика - Аскольд и Дир - отправляются на юг. На их пути стоит Киев, где они и остаются княжить. 879 г. - Рюрик умер, а в 882 г. его родственник - Олег с дружиной и малолетним сыном Р. Игорем, подошли к Киеву, переодевшись купцами.

3. Киевская Русь как раннефеодальная монархия

Феодальная поземельная собственность складывается с IX в. в двух основных формах: княжеский домен и вотчинное землевладение. Внеэкономические формы эксплуатации (дань, «полюдье») уступают место экономическим, основанным на праве собственности. Правовыми основаниями для владения землей становятся: пожалование, наследование, купля. В начальный период существенное значение имел захват пустующих и населенных земель. Формирование правящего класса приводит к появлению сложных отношений «сюзеренитета-вассалитета», т.е. феодальной зависимости. Дружина князя дифференцируется на «старшую» и «младшую» (и по возрасту, и по социальному положению). Бояре (от «боляр», боец, т.е. дружинник) из боевых соратников князя превращаются в землевладельцев, его вассалов, вотчинников. С помощью внеэкономических (захват, насилие) и экономических (кабала, долг) мер они усиливают эксплуатацию крестьян-общинников, попадающих к ним в зависимость.

Совершая военные походы, князь с дружиной захватывают пленных и превращают их в рабов (холопов). Однако рабский труд у славян (как и у германцев) не стал основной формой эксплуатации: экономические, климатические, географические и другие условия не способствовали этому. Рабы выполняли вспомогательные хозяйственные функции, главной рабочей силой были крестьяне-общинники.

Государственный строй Киевской Руси можно определить как раннефеодальную монархию. Во главе стоял киевский великий князь. В своей деятельности он опирался на дружину и совет старейшин. Управление на местах осуществляли его наместники (в городах) и волостели (в сельской местности). Отношения сюзеренитета-вассалитета ставили всех подчиняющихся князю феодалов в положение служилых людей. В наибольшей зависимости от князя находились младшая дружина и «слуги под дворским». Крупные феодалы-землевладельцы пользовались большей автономией. Великий князь находился в договорных или сюзерено-вассальных отношениях с другими князьями. Местные князья могли принуждаться к службе силой оружия. Усиление местных феодалов (XI-XII вв.) вызывает появление новой формы и нового органа власти - «снема», т.е. Модального съезда. На таких съездах решались вопросы войны и мира, разделения земель, вассалитета.

Местное управление осуществлялось доверенными людьми князя, его сыновьями и опиралось на военные гарнизоны, руководимые тысяцкими, сотниками и десятскими. В этот период продолжает существовать численная или десятичная система управления, которая зародилась в недрах дружинной организации, а затем превратилась в военно-административную систему. Ресурсы для своего существования местные органы управления получали через систему кормлений (сборы с местного населения). В своей деятельности князь опирался на совет, состоявший из бояр и «княжих мужей». Отдельные функции или руководство отраслями княжеского дворцового хозяйства осуществляли тиуны и старосты. Cо временем эти дворцовые управители превращаются в управляющих отраслями княжеского (государственного) хозяйства. В этот момент десятичная система управления заменяется дворцово-вотчинной при которой политическая власть принадлежит собственнику (боярину-вотчиннику). Складывались два центра власти: княжеский дворец и боярская вотчина, принцип этот устанавливается в ходе дальнейшего процесса феодальной раздробленности. В раннефеодальной монархии важную государственную и политическую функцию выполняет народное собрание (вече). Выросшее из традиции племенных сходов, оно приобретает более формализованные черты: для него готовится «повестка дня», подбираются кандидатуры выборных должностных лиц, в качестве организационного центра действуют «старцы градские» (старейшины). Определяется компетенция веча: при участии всех свободных (правоспособных) жителей города (посада) и примыкающих поселений (слобод) решались вопросы налогообложения, обороны города и организации военных походов, избирались князья (в Новгороде). Исполнительным органом веча был совет, состоявший из «лучших людей» (городского патрициата, старейшин). Органом местного крестьянского самоуправления оставалась территориальная община (вервь). В ее компетенцию входили земельные переделы (перераспределение земельных наделов), полицейский надзор, налогово-финансовые вопросы, связанные с обложением податями и их распределением, решением судебных споров, расследование преступлений и исполнение наказаний.

Становление, княжеской администрации проходило на фоне первых административных и правовых реформ. В Х в. княгиней Ольгой была проведена «налоговая» реформа: были установлены пункты («погосты») и сроки для сбора дани, ее размеры (уроки) были также регламентированы. В начале XI в. князем Владимиром установлена «десятина», т.е. налог в пользу церкви, в XII в. князем Владимиром Мономахом вводится устав о закупничестве, регламентирующий кабально-долговые и заемные отношения. Церковные организации и юрисдикция складываются на Руси после принятия христианства в качестве государственной религии. Духовенство делилось на «черное» (монашеское) и «белое» (приходское). Организационными центрами стали епархии, приходы и монастыри. Церковь получила право на приобретение земель, населенных деревень, на осуществление суда по специально выделенной юрисдикции (все дела в отношении «церковных людей», дела о преступлениях против нравственности, брачно-семейные вопросы).

4. Экономика и общественные отношения

Понятие «общественный строй» включает в себя: экономическое развитие страны, классовую структуру общества, правовое положение классов и социальных групп населения.

Исторические, письменные и археологические источники свидетельствуют о том, что в экономической жизни основным занятием у восточных славян преобладало земледелие. Развивалось как подсечное (в лесных районах), так и пашенное (паровое) земледелие. В X-XII вв. наблюдается значительный рост городов с ремесленным и торговым населением. В XII веке на Руси уже около 200 городов. В древнерусском государстве получило развитие княжеское, боярское, церковное и монастырское землевладение, значительная часть общинников попадает в зависимость к собственнику земли. Постепенно формируются феодальные отношения. Становление феодальных отношений в Киевской Руси шло неравномерно. В Киевской, Черниговской, Галицкой землях этот процесс шел быстрее, чем у вятичей и дреговичей. Феодальный общественный строй на Руси утвердился в IX веке. В результате социальной дифференциации населения сформировалась социальная структура общества. По занимаемому положению в обществе их можно назвать классами или социальными группами.

К ним относятся: 1). феодалы (князья великие и удельные, бояре, церковь и монастыри) 2). свободные общинники (сельские и городские «люди» и «людины») 3). смерды (крестьяне-общинники); 4). закупы (человек, попавший в долговую кабалу и отрабатывающий «купу»). 5). изгои (человек, вышедший из общины или освободившийся от холопства выкупом). 6). челядь и холопы (придворные рабы). 7).городское население (городская аристократия и городские низы). Господствующий класс феодалов сформировался в IX веке. К ним относились великие князья, местные князья, бояре. Государственное и личное княжение не было разделено, поэтому княжеский домен был имением, принадлежащим не государству, а князю как феодалу. Наряду с великокняжеским доменом существовало и боярско-дружинное земледелие. Формой княжеского земледелия была вотчина, т.е. такая форма владения, при котором земля переходила по наследству. Появление в Пространной редакции Русской правды, относящейся к концу XI-началу XII вв., статей, где упоминаются боярские тиуны, боярские рядовичи, боярские холопы и боярское наследование позволяет делать вывод о том, что к этому времени утвердилось и боярское землевладение. Продолжительно группа феодалов-бояр сформировалась от более богатых дружинников князя и из родоплеменной знати. Формой их землевладения были: 1. вотчина; 2. держание (поместье).

Вотчины приобретались путем захвата общинных земель или путем пожалования и передавались по наследству. Держание бояре получали только путём пожалования (на время службы боярина или до его смерти). Всякое земельное владение бояр было связано со службой князю, которая считалась добровольной. Переход боярина от одного князя на службу к другому не рассматривался как государственная измена. Другая категория мелких и средних феодалов сформировалась из дворцовых слуг, получивших за службу земельные участки, и из общинников, захвативших общинные земли. К феодалам следует отнести и церковь, и монастыри, которые после принятия христианства на Руси постепенно стали крупными землевладельцами. Свободные общинники составляли основную массу населения Киевской Руси. Под термином «люди» в Русской правде подразумеваются свободные преимущественно крестьяне-общинники и городское население. Судя по тому, что в Русской правде (ст. 3) «людин» противопоставлялся «княжу-мужу», он сохранил личную свободу. Свободные общинники подвергались государственной эксплуатации, уплачивая дань, способом взимания которой было полюдье. Князья постепенно передавали право взимания дани своим вассалам, а свободные общинники постепенно попадали в зависимость к феодалу. Смерды составляли основную массу населения Древнерусского государства. Это были крестьяне-общинники. Смерд был лично свободен, его личная неприкосновенность защищалась княжеским словом. Князь мог давать смерду землю, если он работал на него. Смерды имели орудия производства, лошадей, имущество, землю, вели общественное хозяйство, жили общинами. По мнению историков Б.Д. Грекова и М.Б. Свердлова, смерды были свободные и зависимые. Зависимыми смердами были те, которые получили землю у феодала и работали на него. Часть крестьян-общинников разорялись, превращались в «худых смердов», обращались к феодалам и богачам за займом. Такая категория называлась «закупами». Основным источником, характеризующим положение «закупа» - являются ст. 56-64, 66 Русской правды пространной редакции. Таким образом, «закупы» - крестьяне (иногда и представители городского населения), временно потерявшие свободу за пользование ссудой, «купой», взятой у феодала. Он находился фактически в положении холопа, свобода его ограничивалась. Он не мог без разрешения господина покидать двор. За попытку бегства превращался в холопа.

«Изгои» бывали свободные и зависимые. Это были: 1) бывшие закупы, 2) выкупившие на волю холопы, 3) выходцы из свободных слоёв общества.

Они не были свободными до тех пор, пока не поступали на службу к хозяину. Жизнь изгоя защищается Русской правдой штрафом в 40 гривен. На низшей ступени общественной лестницы были холопы и челядь. Они не являлись субъектами права, а за них отвечал хозяин. Таким образом, они были собственниками феодала. Если он совершал кражу, то платил господин. В случае нанесения холопом побоев, тот мог его убить «в пса место», т.е. как собаку. Если раб укрылся у своего господина, то последний мог защитить его, заплатив 12 гривен, или отдать на расправу. Закон запрещал укрывать беглых холопов. Развитие экономики. Не только изменившееся индивидуальное и групповое самосознание и сложившиеся межплеменные отношения, но и хозяйственная, экономическая деятельность побуждала людей к поиску более подходящих форм общего существования. Значение экономического фактора в возникновении государства обычно преувеличивается в исследованиях сторонников марксизма и других учений, считающих производство (или распределение произведенного) основой общественной жизни. Соотношение между экономикой и идеями, которыми руководствуются люди, между хозяйственной деятельностью и способами организации власти много сложнее, чем это представляется марксистам. Не вдаваясь в подробности давнего спора «материалистов», выдвигающих на первый план экономические потребности людей, и «идеалистов», считающих идеи основным фактором социального развития, ограничимся признанием тесной взаимосвязи материального мира и человеческого сознания. Частная собственность не могла возникнуть, пока человек не осознал свою отделенность от рода; но на дальнейшее развитие самосознания отдельной личности, несомненно, воздействовали практические, материальные результаты раздробления общей родовой собственности. Экономические факторы влияли на становление государства, но это влияние не было ни прямым, ни определяющим. Государство возникло тогда, когда непосредственно связанные с экономикой имущественные различия были не слишком существенны; формировавшаяся государственная власть первоначально почти не претендовала на серьезное участие в хозяйственной жизни. Носители новой, предгосударственной и государственной власти (князья, дружинники) выделялись из общества не по имущественному, а по профессиональному признаку. При этом часто совпадавшие профессии воина и правителя (стоявшего над традиционной, патриархальной властью родовых старейшин) почти единодушно признавались общественно полезными.

5. Первые Киевские князья

древнерусский государство монархия князь

1. Рюрик (до 879 г. не киевский правитель, но родоначальник династии Рюриковичей (по «ПВЛ»). По летописи пришел по призванию племен (чуди, славян, кривичей и веси) с братьями Синеусом и Трувором. После их смерти стал единолично властвовать в Новгороде. Историки считают, что братьев не было, а была «Дружина» и «дом» (см. пред. тему) Есть мнение, что изначально Рюрик сел княжить в Старой Ладоге, т.к. была возможность в случае опасности быстро сбежать за море. А только потом, утвердив свою власть, перенес свою резиденцию в Новгород. Здесь следует вспомнить упоминание в новгородской летописи о том, как он подавил восстание Вадима Храброго. Сведений о деяниях мало. Дореволюционные историки сообщают, о том, что он укреплял границы своего княжества, строил города.

2. Олег Вещий (879-…) Дата смерти дискуссионная: 912 (Пятецкий, дореволюционные историки), 913 (Кацва, Юрганов), 922 (по другим данным - Стариков). Первый достоверный государственный деятель. Скандинавское имя - Хельг(helgi). Правил за малолетнего Игоря (возможно сына Рюрика - отсюда династия «Рюриковичей»), возможно приходился ему дядей, по другим сведениям - дружинник Рюрика. По пути к Киеву овладел Смоленском (главным городом кривичей) и Любечем, передал власть в них своим сподвижникам. В 882 г. захватил Киев, не потеряв власти в Киеве. Возможно для этого он убил князей Аскольда и Дира, но некоторые полагают, что они вообще жили с Олегом в разное время (данные Старикова). С этого момента традиционно считаю началом Киевского государства. Подчинил северян, полян, древлян кривичей, словен ильменских, возможно дреговичи, радимичей, хотя последние видимо долго сопротивлялись, т.к. о них не упоминает Константин Багрянородный среди племен платящих дань, да и в летописи есть данные, что Киевский воевода Волчий хвост обложил данью радимичей в 984 г., т.е. почти век спустя. Воевал с уличами и тиверцами. По мнению ряда историков, до первого вторжения печенегов на Русь (915) использовал их как союзников. Ходил с войском на Константинополь (Византия) в 907, 911 гг. Подписал экономически и политически выгодные договоры. Воевал с Хазарами, под влиянием Византии нападал на них в Крыму, а так же, возможно, на Каспии. По приданию умер от укуса змеи. По новгородской летописи в Старой Ладоге, хотя не исключено, что погиб за морем. Похоронен был возле Киева, на горе Щековице.

3. Игорь (912-945) новгородская летопись сообщает, что он участвовал в убийстве Аскольда и Дира, но навряд ли, т.к. был малолетним. В 903 г. женился на Ольге. Первый, кто из русских князей, кто столкнулся с печенегами, заключил с ними договор. Ходил на Византию. В 941 г. русский флот потерпел поражение от «греческого огня». В 944 году Игорь снова предпринимает поход на греков (по летописи в походе приняли участие несколько славянских племен), но те уплатили дань без войны. В 945 г. был заключен мирный договор, но русские купцы, по нему, уже не могли зимовать в Византии. И Игорь обязывался не нападать на Корсунь (греческий город Херсонес в черте современного Севастополя), не допускать в него дунайских болгар. Вторично покорил древлян. В 945 г. пошел собирать с них дань и собрал больше чем обычно (подговорила дружина, ссылаясь на то, что войны Свенельда не наги, в отличие от них). На обратно пути он распустил дружину и отправился опять собирать дань. Древляне сказали: «Аще (если) повадится волк по овцы ходить, то вынесет все стада, пока не убьют его». И убили (по «ПВЛ» разорвав на части между двумя натянутыми деревьями), т.к. малочисленная дружина не смогла защитить его.

4. Ольга (945-957 (по Л.М. Пятецкому, но см. ниже)). Правила за малолетнего Святослава. Но в последствии и взрослого, т.к. он постоянно находился в походах. Отомстила за мужа (по «ПВЛ»): первых послов древлян заживо похоронили в ладье, кинув ее в заранее вырытую яму. Вторых - сожгли в бане. Затем Ольга отправилась к древлянам, сказала, что простила их, велела готовить тризну по убитому Игорю, а когда те напились, приказала перебить их. На следующий год отправилась в поход с малолетним Святославом, осаждала Корсунь (главный город древлян) в течение года, но те не сдавались. Тогда она попросила в качестве откупа голубей, те с радость согласились, но Ольга, подвязав к ним бумажки с серой, которые подожгли, выпустила их на волю - сгорел весь город. Историки считают, что летописец Нестор приукрасил события. Приняла христианство в Константинополе в 957 г., причем по летописному приданию крестным отцом был, сам византийский император. Установила (Кацва, Юрганов):А) Погост - укрепленный двор княжеского приказчика-тиуна, которому свозило дань окрестное поселение. Постепенно погосты превратились в опорные пункты княжеской власти. Б) Станище - место, где останавливались князья при сборе полюдья, которые постепенно превратились в опорные пункты властиВ) Уроки - размеры дани.

5. Святослав Игоревич (957-972 (3). Большую часть жизни провел в походах. По летописи, свою завоевательную деятельность начал в 964 г.

Библиографический список

1. История России с древнейших времён до наших дней: учебник/под ред. проф. истор. наук РАН. А.Н. Сахаров.-проспект Москва 2008.-757 с.

2. Фроянов И.Я. Киевская Русь.-М.:ОЛМА-Пресс, 2001-306 с.

3. Контрольные работы. Общие требования к построению, содержанию и оформлению: положение [временное].- Введ. 2008-2110. - Оренбург: гос. инт-т менеджмента, 2008.-27 с.

4. СТП1.01.1-2007. Учебные и научные издания. Общие требования к построению, изложению и оформлению: Оренб. Гос. инт-т менеджмента, 2007-78 с.

Размещено на Allbest.ru