Принципы формирования штата Идель-Урал и современность

Размещено на http://www.allbest.ru/

Принципы формирования штата Идель-Урал и современность

Идель-Урал Штат (Волжско-Уральская республика), государство, которое планировали создать в февр. 1918 г. на землях 7 поволжско-уральских губ., включая и Перм., татарские и башкирские автономисты. Другой вариант предусматривал создание Тюркской федеративной республики в составе 5 штатов (нац.-гос. образований): в Крыму, Ср. Азии, Поволжье, на Кавказе и Урале, т. е., по существу, возрождалась Золотая Орда в ее ист. границах.

Антисоветская деятельность организаторов ИУШ вынудила Советскую власть 16 марта 1918 г. пресечь силовыми методами попытку провозглашения ее в г. Казани.

На Зап. Урале сторонники ИУШ были представлены нац. бюро (Милли Шуро), действовавшем в 1917-1918 гг. при Осинской земской управе. В нац. бюро входили, гл. образом, представители татаро-башкирской интеллигенции, буржуазии и духовенства (Х. Н. Амиров, А. Мансуров, М. Мансуров и др.). Они намеревались включить волости Осинского уезда, преимущественно населенные татарами и башкирами (несколько десятков тыс. чел.), в состав ИУШ. Однако основная масса татар и башкир проявила к их инициативе безразличие. М. Мансуров, баллотировался во Всероссийское Учредительное Собрание от мусульман, 9-ти Перм. губ. не набрал достаточного числа голосов. Попытка нац. бюро созвать в янв. 1918 г. в г. Осе уездный съезд мусульман также окончилась неудачей. Осинские большевики, первое время поддерживавшие нац. бюро, после прихода к власти в 1918 г. распустили его. Вместо нац. бюро был создан мусульманский комиссариат при уездном Совдепе.

Идея, образования ИУШ возродилась в годы перестройки в рядах радикально настроенной интеллигенции Татарии. Главный проводник ее и пропагандист с 1992 г. - Исполнительный комитет Всемирного конгресса татар, основными задачами которого являются: возрождение татарского народа, сохранение его национальной самобытности, яз. и культуры. Приверженцы Всемирного конгресса татар есть среди части перм. татар и татароязычных башкир Бардымского р-на, в основном это селяне. Попытки объединить Татарию и Башкирию в ИУШ на современном этапе не увенчались успехом из-за внутренних противоречий. Наиболее реальная форма их объединения в будущем - экон. интеграция. В 1995 г. планируется созвать и Всемирный конгресс башкир.

Идея Штата Идель-Урал стала широко известно благодаря одноименной книге Гаяза Исхаки. Однако Исхаки был не ученым, а писателем и идеологом. Вместе с тем в работе отражена пожалуй, главная из идей, определивших принципы формирования Штата - идея нерусской территориальной единицы в Волго-Уральском регионе. Несомненно, что авторы этой концепции в начале XX века стремились обосновать права на национальную область (юлькя), исходя из традиции тюркских государств в крае. Однако эта идея фактически отсутствует у татар от эпохи Пугачевского восстания в 1773-1775 гг. до начала XX века, за исключением маргинальных группировок типа “ваисовцев”. Марджани в 1870-1880-е г. предложил разделить все население края на две группы: православных-русских и мусульман-татар. Однако такое разделение скорее напоминает логическое доведение до конца системы миллетов - конфессиональных общин. Идея территориальной автономии в начале века была связана с идеей революции в России (Рашид Ибрагим, Гаяз Исхаки в 1906 г.) или турецкого протектората (Юсуф Акчура, Рашид Ибрагим в 1915 г.) и не воспринималась татарской элитой как реальный вариант. Юсуф Акчура в 1906 г. рассматривал статус Финляндии как идеал реально невозможный на территории Волго-Уральского региона, где мусульмане составляли менее трети. Населения. Ситуация радикально изменилась после Февральской революции 1917 г., когда в составе России начали намечаться контуры территориальных автономий. Одновременно возникает идея создания государственности на территориях, где мусульмане и составляют большинство или хотя бы русские составляют меньшинство.

В 1917-1918гг. основным направлением развития татарского общества было создание органов национальной автономии. Завершающим этапом этого процесса стало создание Вакытлы Милли Идарэ, а затем Милли Идарэ и провозглашение Штата Идель-Урал. Сторонниками территориальной автономии были различные социалистические группировки, представлявшие студенчество, низшие слои буржаузии и интеллигенции и духовенства, военных, преимущественно возрастом моложе 30 лет, в то время как большинство элиты в лице крупной буржуазии, городского духовенства и интеллектуалов представляло последователей идеи национально-культурной автономии.

Лидер татарских эсеров Уфимской губернии Галимджан Ибрагимов в июне 1917 г. писал, что единство мусульманских народов должно быть политическим и экономическим, но не религиозным и культурным. Ибрагимов призывал к созданию пяти отдельных штатов: Казахстана, Кавказа, Туркестана, Татарстана и Крыма 1.

20 ноября 1917г. Садри Максуди торжественно открыл заседание Миллет Меджлисе. Основная часть его доклада была посвящена отчету коллегии по осуществлению национально-культурной автономии. В дальнейшей части речи Максуди обосновал роль Миллет Меджлисе и автономии для судеб нации. Он говорил, что после уничтожения государства его оставшиеся члены забыли о том, что они жили как нация и лишь остались в живых. “Теперь северные тюрко-татары объявляют всему миру о своем существовании”. Завоевания Ивана Грозного Максуди откровенно называет угнетением, несмотря на которое “дети тюрко-татар сегодня опять становятся на ноги. Сегодня правители-тираны и угнетатели видят свой приговор. Они не только нам, но и своему племени не дали возможности свободно идти по пути прогресса. Сейчас их время ушло”. Максуди напомнил собранию об исторической роли тюркских государств Газневидов, Чинигиз-хана и Тамерлана. Оратор вступил в полемику с европейскими философами, утверждавшими, что время тюркских народов и, особенно тюрок в Европе, безвозвратно прошло. В заключение речи Максуди призывал не повторять ошибок предков, которые стремились до предела расширить свои государства, что и привело к их падению. Он призвал опираться на собственные силы и собственный народ.

Такой отчет вызвал призыв Исмагила Рамиева, выступавшего от имени Уфимского Военного Совета (организации, связанной с эсеровской группой Галимджана Ибрагимова), создать федерацию мусульман Урала, куда вошла бы башкирская часть. Рамиев назвал главной целью образование собственного отдельного государства 2.

Основное противостояние между лидерами башкирской автономии и татарами разгорелось в Оренбурге, где Оренбургское Милли Шуро и Мусульманский Военный комитет в лице Фатиха Карими, Бурхана Шарафа, Тимерши Соловьева, Камиля Каримова и Сахи Гайфуллина обвинили башкирских лидеров в расколе национального единства и обратились за помощью к губернскому комиссару. Оренбургские лидеры татар требовали, чтобы башкирские автономисты согласовали свои позиции с общемусульманскими организациями и губернскими властями 3.

6 декабря 1917г. в органе сторонников Фатиха Карими газете “Яна вакыт” призывалось не обращать внимание и не участвовать во внутренних распрях в России. Автор настаивает на создании органов национально-культурной автономии, и, в создании “штата Татарстан” по примеру штатов Украины, Кавказа и Крыма, и призывает готовить силы народа к решению именно этих и никаких других задач 4.

Все попытки переговоров, проведенные с Заки Валиди, не увенчались успехом. Валиди отказался подчиниться власти Милли Идарэ, создать единую территориальную автономию и даже вывел мусульманские приходы на территории башкирской автономии из-под контроля Диния Назарат, создав Духовное управление как министерство автономии.

8 декабря 1917г. в “Тормыш” появляется сообщение о создании “партии тюркистов”. Для составления программы выбирается группа из пяти человек в составе Гаяза Исхаки, Гумера Терегулова, Закира Кадыри, Хади Максуди и Ибрагима Биккулова. Основой программы тюркистов в территориальном вопросе объявлялась борьба за создание “большого Идель-Урала”, включающего Самарскую и Астраханскую губернии 5.

Таким образом, в Миллет Меджлисе о создании партии заявляли две группировки. Предпосылки для формирования единой национал-либеральной партии имела фракция тюркистов. По мнению Хади Максуди, основным лозунгом тюркистов было: “В национально-культурной жизни тюрки Внутренней России и Сибири, не разделяясь на племена, должны идти естественным путем под знаменем тюркизма и объединять вокруг этого знамени культурные дела”. В вопросе территориальной автономии они оставляли решение о провозглашении Штата на Волге и Южном Урале за Учредительным Собранием. Национально-культурная автономия должна была осуществляться при любом развитии ситуации в России и абсолютно автономно 6.

Слабость тюркистов заключалась в разногласиях по поводу осуществления способа автономии. Фактически было совершено перераспределение полномочий, когда решение проблемы территориальной автономии было переложено на социалистов-членов мусульманской фракции в Учредительном Собрании. Другие лидеры фракции, во главе с Садри Максуди, были сосредоточены на деятельности в Милли Идарэ.

Сила татаристов заключалась кажется в приверженности идее территориальной автономии. Однако фактически с самого начала в группировке существовал раскол между казанской группой, сконцентрированной вокруг Харби Шуро и части Казанского Милли Шуро, и уфимской группой, связанной с левой фракцией Уфимского Милли Шуро, возглавляемой Ибрагимовым. Каждая из этих группировок боролась за контроль над властью в Штате и за создание столицы Штата соответственно в Казани или в Уфе.

Провозглашение Штата Идель-Урал рассматривалось в пространственном отношении в связи с созданием других тюркских государств, а во временном в связи с продолжением традиций тюркской государственности. В редакционной статье “Тормыш” утверждалось: “Эти штаты (Казахстан, Туркестан, Кавказ -- А. Х.) в политическом и экономическом отношении близки друг к другу и будут находиться рядом с исламским государствами. Это окажет большую службу объединению культурных и политических движений тюркской нации, пробуждению после распада государств Ханской (Золотой -- А. Х.) Орды и Сарая” 7.

1 января 1918г. Гаяз Исхаки призвал депутатов вынести вопрос автономии на международный уровень. Он сказал, что в настоящий момент “делится наследство России”. Ему возразил Садри Максуди утверждавший, что идет не раздел русского наследия, а создание федеративной республики, в которой народы должны бороться за защиту своих прав 8.

3 января 1918г. Галимджан Шараф выступил с докладом о планах создания территориальной автономии. Первым тезисом его речи было утверждение, что “как знают большие специалисты по государственному праву: “сколько на земле существует наций, на такое количество государств они должны разделиться”. В своем выступлении Шараф сослался на такие образцы государственности тюркских народов как тюрки Стилохона в V веке, тукью в VI веке, государство Чингиз-хана в XIII веке, а также государство булгар и Казанское ханство, на территории которых располагаются современные татары. Шараф заявил, что из разрозненных по разным губерниям представителей нации необходимо создать отдельный штат 9.

4 января 1918г. от имени фракции тюркистов выступил Гаяз Исхаки. Он призвал ориентироваться в создании Штата на его экономическую жизнь. По мнению Исхаки, основной артерией Штата должна стать Волга. Оратор призвал не обращать внимание на процент мусульманского населения в Штате, поэтому он высказался за включение в Штат Самарской губернии. Азербайджан и Туркестан имеют выход к Турции. Поэтому, по мнению Исхаки, так важно было получить выход к этим территориям и к Каспийскому морю. В ответ на замечание о нереальности такого предложения, Исхаки предложил провести референдум и, в случае несогласия населения, оставить претензии на Самарскую и Астраханскую губернии 10 .

Миллет Меджлисе комиссией по территориальной автономии было сообщено о нескольких проектах создания мусульманской автономии в Волго-Уральском регионе. Башкирская автономия включала территории, где башкиры составляли 75%. По другому варианту в нее должна был войти Уфимская губерния без Мензелинского уезда, части Оренбургской и Пермской губерний, где мусульмане составляли 60% (56-57%, по мнению Галимджана Шарафа). У татар существовали три плана автономии. По одному из них в Штат должны были войти все татары, чуваши и марийцы, при этом мусульмане составили бы 44%. По мнению Галимджана Шарафа, чуваши, бывшие этническими тюрками, в своем национальном движении действовали всегда вместе с татарами. Этот проект получил затем название первой карты Идель-Урала. По второму проекту, в Штат должны были войти целиком Казанская и Уфимская губерния и частично Пермская, Оренбургская, Самарская и Симбирская губерния. При этом, мусульмане составили бы 51%. Этот проект получил затем название второй карты Идель-Урала. По третьему проекту, в Штат входили бы вся Самарская губерния и Букеевская Орда. Здесь мусульмане составляли бы 29%, а славяне 56%.

В этом же докладе Галимджан Шараф предложил принять решение из шести пунктов, провозглашающее Штат Идель-Урал. В преамбуле документа говорилось: “Миллет Меджлисе мусульман тюрко-татар Внутренней России и Сибири принимает следующие решения о создании Идель-Урал юлкясе (государства Идель-Урал) и его отношениях с другими государствами Российской Соединенной (Федеративной) Республики”.

В первом пункте проекта решения Миллет Меджлисе заявляет о провозглашении Штата на территории, где большинство составляют члены его нации, но во имя национальных и экономических интересов всех наций Штата. Во втором пункте обозначаются территория Штата, включающая целиком Казанскую и Уфимскую губернии, части Самарской, Пермской, Симбирской и Вятской губерний, включая чувашские и марийские территории. В третьем пункте верховным органом власти объявляется парламент, избираемый на основе всеобщих, равных, прямых и тайных выборов. В компетенции парламента находятся все вопросы, кроме переданных федеральному парламенту и он объявляется законодательным органом. В четвертом пункте строго оговариваются полномочия федерации, включающие почту, телеграф, железнодорожные и водные пути сообщения, меры весов и длины, основы денежной системы, основы гражданского, уголовного, торгового и вексельного права, общефедеральные налоги, международные займы, внешнюю политику и таможенное дело. Только в этих вопросах законы федерального парламента имеют верховенство над законами местных парламентов. В пятом пункте провозглашается равенство наций, языков и религий. В шестом пункте утверждается, что парламент Штата не будет участвовать в составлении федерального законодательства и в работе центральных общегосударственных организаций 11.

После доклада татаристов последовал доклад тюркистского меньшинства. Хабиб Зайни заявил, что окончательное решение о создании Штата примет Всероссийское Учредительное Собрание. Зайни призвал взять под контроль Волгу и выход к Каспийском морю и тем самым обеспечить себе контакты с Туркестаном, Кавказом, Ираном и Турцией. Зайни предложил не опасаться наличия русского большинства в Самарской губернии, так как они представляют собой раскольников, враждебных к другим русским, но дружественных к татарам. Немцы же только могут показать примеры экономического преуспеяния.

Замечания о противостоянии с русскими вызвали реплику Садри Максуди, который заявил, что татары строят Штат не для вражды с великороссами и не считают их врагами. Максуди сказал, что русский народ жил сначала под ханами Рюриковичами, а затем под Гольштейнскими ханами и не имел свободы 12.

5 января 1918г. Всероссийское Учредительное Собрание приняло “Постановление о государственном устройстве России”, в котором “именем народов, государство Российское составляющих, Всероссийское Учредительное Собрание постановляет: Государство Российское провозглашается Российской Демократической Федерацией, объединяющей в неразрывном союзе народы и области, в установленных федеративной конституцией пределах, суверенные” 13.

Ранее в этот же день 5 января 1918г. Ахмед Цаликов провозгласил “Декларацию мусульманской социалистической фракции”. В ней констатировалось, что “политика СНК по отношению к Белоруссии, Украине, Туркестану и другим автономным единицам... не оставляет у членов мусульманской социалистической фракции Учредительного Собрания сомнения в том, что Совет Народных Комиссаров оказался бессильным обеспечить народам России свободное развитие, и осуществление ими всей полноты национального творчества”. В декларации заявлялось, что “мусульманская социалистическая фракция требует: “действительное признание России федеративной республикой и санкционирование Учредительным Собранием как образовавшихся штатов, так и находящихся в процессе образования, в части штата “Поволжье”, “Южный Урал”, “Туркестанского” штата и других” 14.

Декларация требовала “немедленного проведения в жизнь глубоких социально-экономических мероприятий при соответственном учете всего своеобразия национально -- экономических, бытовых, этнографических и религиозных условий, с особой силой складывающихся в России в местностях с преобладанием мусульманского населения”. В земельном вопросе предусматривалась социализация земли, однако при существовании фактически особых земельных кодексов частей федерации, приспосабливающими его (федеральный закон о земле -- А.Х.) к особенностям народного правосознания”. Декларация предусматривала национализацию армии, то есть “признания до замены постоянного войска народной милицией за всеми народами России, несущими воинскую повинность, права на национализацию армии и немедленное прекращение каких бы то ни было препятствий к формальному выделению национальных частей, где бы такое формирование и выделение не осуществлялось” 15.

На следующий день после провозглашения Российской Федеративной Республики 6 января 1918г. Миллет Меджлисе заявило о рождении ее субъекта -- Штата Идель-Урал и приняло решение о порядке создания Штата. Комиссия по территориальной автономии, известная так же как коллегия Урало-Волжского Штата (КУВШ), должна была обеспечить созыв съезда в Уфе для принятия временной конституции Штата и создания временного правительства. Этот вопрос должен был быть урегулирован с представителями национальных организаций, входящих в Штат народов. КУВШ должна была разработать проект конституции, определить границы Штата и его экономическое положение. КУВШ финансировалась Милли Идарэ и состояла из восьми членов и четверых кандидатов. По соглашению КУВШ подчинялось Харби Шуро. Она не имела право доизбирать членов мусульман, но обладала правом избирать новых членов КУВШ, представителей других наций.

8 января 1918г. в КУВШ вошли Галимджан Шараф, Сагит Енгалычев, Фатих Мухамедъяров, Наджип Хальфин, Салах Атнагулов, Газиз Губайдуллин, Ильяс Алкин и Фатих Сайфи. Кандидатами были избраны Садык Габдуллов, Исмагил Габиди, Шагит Ахмадиев и Гани Абызов. Таким образом, абсолютное преобладание в КУВШ получили представители Казани. Губернское Милли Шуро представляли Галимджан Шараф, Наджип Хальфин и Газиз Губайдуллин, Харби Шуро -- Ильяс Алкин, Мусульманский Социалистический Комитет -- Фатих Мухамедъяров. Уфу и группу Галимджана Ибрагимова представляли только Салах Атнагулов и Фатих Сайфи. Сагит Енгалычев вообще не принял участия в работе комиссии. 21 января все остальные члены КУВШ прибыли в Казань

Миллет Меджлисе приняло проект комиссии по территориальной автономии, за исключением добавления одного пункта. В третьем пункте решения было указано: “Идель-Урал Юлкясе, являясь по способу своего правления народной республикой, вместе с другими “юлкя” (государствами) образует Российскую Федеративную Республику” 16.

Таким образом, была провозглашена территориальная автономия татарской нации. Основным принципом этой автономии было равноправие всех входящих в Штат народов при соблюдении их национально-культурной автономии. Штат Идель-Урал рассматривался как один из субъектов федеративного государства. Штат, как и Россия, создавался в форме парламентской республики.

Вместе с тем, в отсутствие федеративного законодательства и российской конституции, создатели Штата должны были сами определить его основные полномочия и полномочия, оставляемые за центральным правительством. Этот документ носил предварительный характер и должен был претерпеть изменения в ходе переговоров с центральным правительством и на основании решений федерального парламента. Однако реальность заключалась в том, что в этот момент де факто не существовало ни того, ни другого органа, а власть перешла к советским органам. Таким образом, депутаты Миллет Меджлисе создали Штат для сохранения парламентской формы правления в противовес власти Советов.

На II Всероссийском мусульманском военном съезде развернулась дискуссия о способе правления в будущем Штате Идель-Урал. Сахиб-Гирей Саид-Галиев заявив, что он выступает от имени 50000 рабочих Урала, потребовал создания Штата на рабоче-солдатско-крестьянской основе, то есть советской основе. Наджиб Хальфин, от имени Казанского губернского Милли Шуро, призвал съезд: “Совершить древнее высокое дело, взяв из русских рук, собственные земли” и создать Штат на Волге. Мухтасиб Габдулла Апанай, от имени духовенства Казанской губернии, агитировал за формирование национальных частей и создание Штата 17.

На 9-м заседании съезда по докладу военного ахуна казанского гарнизона Гатауллы Багаутдинова принимается решение о создании Волго-Уральского тюрко-татарского Штата. Правительство Штата должно формироваться Советом солдат, рабочих и крестьян мусульманского большинства при включении представителей других наций на пропорциональной основе. На данном этапе II Всероссийский Мусульманский Военный Съезд брал на себя функции претворения в жизнь Штата и охраны его законов. Особым пунктом была выделена борьба с контрреволюционными организациями, действующими против создания Штата. Данной резолюцией съезд фактически отменил предыдущее решение Миллет Меджлисе о провозглашении Штата, принятое по настоянию самих “татарчылар” и лично Ильяса Алкина. В знак протеста члены КУВШ Газиз Губайдуллин и Наджиб Хальфин покинули коллегию. Съезд противопоставил себя решениям Миллет Меджлисе, Милли Идарэ и губернскому Милли Шуро 18. идель урал республика татарский

Таким образом, Штат превращался из парламентской республики, основанной на праве всеобщего голосования, в советскую республику с выборами по классовому признаку. Фундаментальная слабость этого проекта заключалась в том, что татарские рабочие и крестьяне не имели собственных политических организаций. Татары в этот период имели крайне незначительное представительство в Советах и общероссийских партийных структурах всех уровней. Съезд и деятели Харби Шуро фактически отказались от демократических принципов национального движения, выдвигаемых с периода российской революции 1905-1907гг., в пользу партийно-классовой структуры. Если учесть тот факт, что татарские социалистические организации были абсолютно автономны от общероссийских аналогов, то Харби Шуро фактически склонился к принятию основных принципов тогдашней Советской власти, заключавшихся в признании главенства Советов и в объявлении Штата Советской республикой.

22 января 1918г. газета “Безнен тавыш” в статье “Казань. 22 января” писала:

“Принятые Миллет Межлисе Тюрко-Татар Внутренней России и Сибири Основной Закон и решение о территориальной автономии Штата Идель-Урал поднимают нас на правовой уровень международной арены и обеспечивают его.

Сейчас народ, сам контролируя свою иль (страну), в своей свободной независимой стране покажет все свои способности, в скором будущем, сделает воистину большие шаги 19.

Для Харби Шуро была характерна выжидательная позиция. Приоритет был отдан переговорам с Казанским Советом, а затем с Поволжским съездом Советов, а не решительной и быстрой явочной деятельностью. Харби Шуро ожидало итогов переговоров КУВШ с Советами.

В феврале 1918 г., в противовес намечавшемуся учредительному съезду Идель-Урала, в Казани был созван областной съезд Советов Поволжья и Южного Урала, объединивший представителей 11 губерний. От имени КУВШ с проектом Штата выступил Галимджан Шараф. Практически все делегаты-мусульмане единодушно защищали идею Штата. Единственным диссонансом прозвучало выступление М. Султан-Галиева, в котором он призвал решить вопрос Штата путем проведения плебисцита “пролетарским классом народностей этой территории”. Областной съезд Советов выступил против идеи национальной автономии в пользу областной автономии. В ответ, мусульманская фракция покинула съезд и 26 февраля 1918г. на общем заседании мусульманских организаций Казани было принято решение о провозглашении Штат. 27 февраля были развешены плакаты с текстом Фармана (Универсала) о провозглашении Штата. В нем должны были принять участие все мусульманские организации, включая МСК и мусульманскую секцию Казанского губернского Совета, но кроме Мусульманского комиссариата при Казанском губернском совете 20.

В ответ, 26 февраля 1918г. руководство Казанского губернского Совета учреждает Казанскую Советскую Республику и формирует ее Совет комиссаров. Таким образом, была практически осуществлена рекомендация областного Съезда Советов о создании областной автономии. Реально статус Казанской губернии не изменился. Правительство образовали большевики, левые эсеры, меньшевики-интернационалисты и анархисты-синдикалисты. В отличие от предлагавшегося проекта Штата, все ключевые посты были заняты немусульманами. Татары получили пост члена комиссариата народного просвещения (М. Султан-Галиев) и комиссара по делам национальностей (С. Саид-Галиев). В Президиум Совета вошел Садык Ахтямов. Основным органом нового “государства” стал “Революционный Штаб Казанской рабоче-крестьянской республики”. Следует отметить, что это “государство” в двух основополагающих документах, напечатанных в одном номере газеты, носило два разных названия. Революционный Штаб объявлял Казань на военном положении и потребовал сдачи огнестрельного и холодного оружия для всех кроме членов Совета и Красной гвардии. Председателем Штаба стал Карл Грасис, а в число членов вошли С. Султан-Галиев и К. Якуб 20.

Устранение комиссаров Харби Шуро, разложение воинских частей, арест руководства съезда в ночь с 28 февраля на 1 марта 1918 г. и окончательный вооруженный разгон национальных организаций в марте-апреле 1918 г. являлись звеньями одной цепи.

Таким образом, даже в лице лидеров КУВШ мы видим сторонников территориальной национальной советской автономии. Между проектом Идель-Урал Штата, предложенным Харби Шуро, и проектом указанным в Положении о Татаро-Башкирской Советской Республике, принятым Наркомнацем и Мускомом, фактически не существует разницы. Ключевыми моментами во всех проектах Штата и проекте ТБСР является сочетание принципов национально-культурной и религиозной автономии при территориальном единстве Штата, создание его конституции и правительства силами основных этнических групп на национально-пропорциональной основе, провозглашение Штата от имени всех этнических групп края. Неизменными по сути являются основные группы сторонников территориальной автономии в лице средних слоев населения, представляющих часть буржуазии, учительства, духовенства, студенчества, военных, стремящихся взять в свои руки как реальную власть в Штате, так и занять место основной группы национальной элиты. Их силой является относительная многочисленность, сплоченность и идеологизированность, а слабость составляет отсутствие единства этих групп в политическом и экономическом аспектах как внутри каждой нации, так и между различными этническими группами.

Литература

1. Ирек.- 1917.-15 июня.

2. Тормыш.-1917.-22 ноября.

3. Башкорт.-1917.-22 ноября.

4. Яна вакыт.- 1917 .- 6 декабря .

5. Тормыш.-1917.-8 декабря.

6. Тормыш.-1917.-26 ноября.

7. Тормыш.-1917.-22 декабря.

8. Тормыш.-1918.-4 января.

9. Тормыш.-1918.-5 января.

10. Тормыш.-1918.-9 января.

11. Тормыш.-1918.-7 января.

12. Тормыш.-1918.-7 января.

13. Всероссийское Учредительное Собрание. -- М., 1930.-С. 113.

14. Там же. С. 58.

15. Там же. С. 57-58.

16. Тормыш.-1918.-8 января, 10 января; Йолдыз.-1918.-25 января.

17. Безнен тавыш.-1918.-9 января, 11 января.

18. Безнен тавыш.-1918.-9 января.

19. Безнен тавыш.-1918.-22 января.

20. Йолдыз.-1918-28 февраля; Иль-1918.-8 марта; За землю и волю.-1918.-6 марта; Султан-Галиев М. Указ. соч. С. 175-176.

Размещено на Allbest.ru