Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

1. Борьба кыргызов за господство в Центральной Азии

2. Великодержавие кыргызов

3. «Барс-бек»

Список использованной литературы

1. Борьба кыргызов за господство в Центральной Азии

В начале I века до н.э. древние кыргызы имели особый статус подвластного хуннам пограничного северо-западного удела, управляемого наместником, назначаемым шаньюем хунну. В середине I века до н.э. древние кыргызы отделились от хунну и создали свое независимое государство, которое просуществовало до 49 года до н.э.

В первой половине I тыс. н.э. в ходе войн с хуннами и жужанями древние кыргызы вошли в состав племен динлинов. В VI веке многие древние кыргызы из Восточного Туркестана переселились на Енисей. После разгрома Уйгурского каганата в 840 году енисейские кыргызы продвинулись в район Восточного Тянь-Шаня.

В VI веке в Южной Сибири сложилось государство енисейских кыргызов - одно из первых государственных образований Саяно-Алтая. Основную территорию расселения енисейских кыргызов составила Минусинская котловина в бассейне Енисея.

В 691-716 годах Восточно тюркский каганат достиг своего расцвета. В этой связи тюркская правящая верхушка предпринимает попытку воссоздания государства своих первопредков -каганов Бумына и Истеми. Серьёзным препятствием на их пути стала антитюркская коалиция, созданная государством Кыргыз к 709 году. В неё вошли Тюргешский и Кыргызский каганаты, Танское государство.

После падения в 744-745 годах Восточно-тюркского каганата возникла новая держава кочевников -Уйгурский каганат (745-840), соперничавший с Кыргызским каганатом. В 758 году уйгуры завоевали государство Кыргыз.

В 818 году ажо кыргызов объявил себя каганом. Это означало войну, ибо в Центральной Азии не было места двум каганам. Так началась война, которая велась в течение 20 лет.

Вскоре кыргызский ажо достиг ставки уйгурского кагана, который погиб в бою. Остатки уйгуров, спасаясь от истребления, бежали в Китай, Забайкалье, Восточный Туркестан. В 840 году Уйгурский каганат пал.

2. Великодержавие кыргызов

Определение «великодержавие», данное В.В. Бартольдом, отрицается некоторыми исследователями по двум основаниям: во-первых, в виду явной кратковременности данного периода, по сравнению с предшествующими; во-вторых, из-за отсутствия данных о «державной» политике енисейских кыргызов по отношению к другим народам. И то и другое представляется не состоятельным. Хотя хронологические рамки т.н. «великодержавия» (после 840г.) точно не определены, и сам период мог быть достаточно кратким, его внутреннее содержание и последствия настолько глубоки, что имеют полное право на определение в качестве самостоятельного исторического этапа. Что касается кыргызов, то, пользуясь словами Ю.С.Худякова, «это был поистине «звёздный час» кыргызской истории, время поразительных успехов кыргызского оружия, распространения кыргызской культуры по обширным пространствам степной Азии». кыргыз

Следует отметить, что экспансия енисейских кыргызов в середине IXв. не являлась обычным военным походом, вызванным «сиюминутными» политическими интересами (как, например, поход тюрков и уйгуров за Саяны), а была подготовлена всем ходом предшествующего развития государства и общества енисейских кыргызов. Само направление военной кампании середины IX в. принципиально отличалось от предшествующих: впервые народ северного происхождения, создавший высокую культуру в бассейне Среднего Енисея, стал играть решающую роль в делах своих южных соседей.

Сведения письменных источников подробно характеризуют только начальный этап кыргызского «великодержавия». В840г. кыргызы разгромили столицу уйгуров г.Орду-Балык. Уйгурский каган погиб. «Ажо под личным предводительством предал огню ханское стойбище и жилище царевны».Ставка кыргызского Ажо была перенесена в Север-Западную Монголию, южнее гор Ду-Мань, «в 15 днях конной езды от прежнего хойхуского стойбища».

Вслед за отступающими уйгурами, кыргызы заняли ряд районов Центральной Азии -- Монголию, Джунгарию, Восточный Туркестан. В 841-842гг. ими были захвачены крупные города Восточного Туркестана -- Бешбалык и Куча; в 843 -- Аньси и Бэйтин. В 847-848гг. экспансия енисейских кыргызов была направлена в сторону Забайкалья, против племён шивэй, у которых укрылись остатки разгромленных уйгуров. В результате, уже к середине IXв. границы гоcударства енисейских кыргызов резко расширились, что и нашло отражение в сведениях письменных источников, относящихся к этому времени. «Хягас было сильное государство; по пространству равнялось тукюеским владениям. На восток простиралось до Гулигани, на юг до Тибета, на юго-запад до Гэлолу». Таким образом, очерчивается огромная территория -- от Пибайкалья на востоке до восточных отрогов Тянь-Шаня на западе, включая Монголию и оазисы Восточного Туркестана, власть в которых вскоре вновь захватывают бежавшие сюда уйгуры. Родина енисейских кыргызов -- Минусинская котловина -- становится самой северной окраиной этого обширного государства.

Победа, одержанная енисейскими кыргызами, с которыми Китай и раньше поддерживал дипломатические отношения, над уйгурами, ставшими к этому времени одним из главных противников Китая, а также создание в Центральной Азии нового государства, вызвало огромный интерес при дворе Танского правительства. Возобновление отношений между енисейскими кыргызами и Китаем связано с историей принцессы Тай-хэ, ярко описанной в источниках. В 841г. Тай-хэ, захваченная в плен при штурме Орду-Балыка, была отправлена кыргызами в Китай в сопровождении посольства и военного эскорта. Как отмечает Ю.С.Худяков, «это был повод для установления новых контактов с империей Тан и для демонстрации своей власти над Центральной Азией». Однако по пути отступавшие на юг уйгуры во главе с У-цзе тегином напали на кыргызов, отбили Тай-хэ и убили кыргызских посланников. После этого У-цзе перешёл Гоби, расположился у китайской пограничной крепости Тяньдэ и объявил себя каганом. Отсюда «принцесса Тай-хэ отправила посланника с письмом к императору и сообщила, что У-цзе вступил на престол и по традиции просит грамоты на титул (то есть признания его ханом). При дворе было решено оказать уйгурам помощь». В 842г. в Тяньдэ прибыл кыргызский посланник с письмом от кыргызского кагана, в котором сообщалось, что кыргызы не имеют сведений о предыдущем посольстве и принцессе Тай-хэ; поэтому «отправили на поиски военный отряд». В это же время У-цзе, не дождавшись окончания переговоров с Танским правительством, начал военные действия против Китая, но был разбит, что окончательно определило ориентацию внешней политики Китая по отношению к уйгурам и енисейским кыргызам в пользу последних. С их помощью Китай намеревался окончательно сокрушить своих давних противников уйгуров. В одном из писем император У-цзун обращался к кыргызскому кагану со следующими словами: «Поскольку Вы, хан, питаете ненависть (к уйгурам), следует полностью уничтожить (этих) варваров. Если оставить тлеющий пепел, то непременно возникнут последующие бедствия... Уйгуры являются изменниками нашего государства и Вашими врагами, хан. Нужно вырвать их с корнем, тогда установится мир».

В этой ситуации складываются наиболее тесные отношения между Танским Китаем и енисейскими кыргызами, прерванные на время господства Уйгурского каганата. В 843г. к китайскому двору прибыл кыргызский посланник с письмом от кыргызского кагана. С ним был отправлен ответ «Письмо к кыргызскому вану». В течении последующих лет подобный обмен посланиями становиться регулярным. По указанию У-цзуна, китайский министр Ли Дэ-юй «точный приказ расспросить сяцзясов (кыргызов) об (их) владениях и обычаях, и составить описание... В связи с приездом ко двору иноземцев приказал с каждого написать их одежду, облик и сделать картину приношения дани... Повелел живописцу написать изображения и поместить перед описанием. Одновременно я, -- отмечает Ли Дэ-юй, -- не рассчитывая на поверхностные сведения, написал предисловие к описанию». «А как хягасы открыли свободное сообщение с Срединным государством, то надобно написать портрет их государя для показа будущим векам». Все это показывает, насколько серьёзными были намерения Танского правительства относительно союза с енисейскими кыргызами. В этой связи интересно одно обстоятельство.

В танских хрониках содержится очень подробное описание этнографии енисейских кыргызов, скорее всего, относящееся именно к данному времени. Об этом свидетельствует следующее сообщение: «Низшие (простолюдины) одеваются в шкуры и обнажают головы, как показано на картине. Совершенно очевидно, что имеется в виду именно та картина «приношения дани», которая была написана по повелению Ли Дэ-юя. К сожалению, эта картина, представляющая собой бесценный источник по культуре енисейских кыргызов, не дошла до нас, но уже сам факт, что она была написана, представляет огромный интерес. Именно к этому времени относится «рекордное» количество китайских монет чеканки 841-846гг. То же самое касается китайских зеркал, найденных на Енисее -- «в результате мощного притока зеркал в Минусинскую котловину этот район становится крупнейшим центром находок танских зеркал за пределами империи Тан .

В 846г. император У-цзун, главный инициатор договорных отношений с енисейскими кыргызами, скончался. «Сюань-цзун по вступлении на престол, хотел исполнить предначертания своего предшественника: но некоторые из вельмож представили ему, что Хягас есть небольшой род, который не в состоянии равняться с домом Тхан; почему дело сие предоставлено было рассмотрению министров... Общее мнение чинов было, что хойху давались грамоты во время их могущества; к счастию, они теперь упали, а для устранения будущих беспокойствий не для чего усиливать хягасов. И так сие дело было оставлено». В течении периода 860-873гг. кыргызские послы ещё три раза приезжали к китайскому двору, но обстоятельства этих посольств неизвестны. «Впоследствии были ли посольства и были ли даваны жалованные грамоты, историки не вели записок».

Последнее замечание может быть поставлено эпиграфом ко всей дальнейшей истории кыргызов -- сведения о них крайне немногочисленны и разрозненны, что составляет основную трудность изучения завершающего этапа кыргызского «великодержавия». В 916г. власть в Северном Китае захватила могущественная династия Восточное Ляо (государство киданей), включившая в состав своих владений все северные районы Центральной Азии, вплоть до Алтайских гор. Известно, что в 924г. кидани совершили поход в Монголию, на Орхон, где уже не встретили кыргызов, и император Амгабань предложил уйгурам вернуться на свои прежние земли. В хрониках династии Восточное Ляо (Ляоши) ни разу не упоминается о столкновениях между киданями и кыргызами в это время, которые, несомненно, должны были бы иметь место, если бы кыргызы по-прежнему занимали территорию Монголии. Другие сведения письменных источников позволяют предполагать как мирный, так и военный характер взаимоотношений между кыргызами и киданями. Вполне вероятно, что на каком-то этапе кыргызы были завоёваны киданями и находились в зависимости от них: ко двору императора Ляо «хягасы постоянно присылали посланников и дань». В то же время в Ляоши сохранились данные о двух посольствах кыргызов к киданям (952 и 977гг.), а под 931г. указано, что «юго-западная граница (государства киданей) руководила приходом стремившихся к просвещению людей государства Хягясы». Несмотря на весьма ограниченное количество приведённых сведений, они ясно показывают, что однозначное определение взаимоотношений киданей и кыргызов вообще вряд ли возможно: как и в истории отношений между кыргызами, тюрками и уйгурами они носили разнообразный и, скорее всего, противоречивый характер зависимости от конкретной ситуации того или иного исторического периода.

Последующие данные по истории кыргызов эпохи «великодержавия» содержатся в сочинениях мусульманских авторов. Так, в анонимном труде «Худуд ал-Алам», написанном в конце Xв. (982-983гг.) сообщается, что кыргызский каган живёт в короде Кемиджкет, то есть городе на Енисее. Поскольку речь идёт явно не о Минусинской котловине, то следует предполагать, что ставка кыргызского кагана в это время находилась в верховьях Енисея, на территории Центральной Тувы. У Гардизи, автора середины XIв., многие сведения которого относятся к предшествующему времени, даётся описание пути в ставку кыргызского кагана. «От Когмена,-- сообщает Гардизи, очевидно, современник описываемых событий, -- до киргизского стана семь дней пути; дорога идёт по степи и лугам, мимо приятных источников и сплетённых между собой деревьев. Здесь военный лагерь киргизского хакана и лучшее место в стране». По общему мнению иследователей, это место находилось на севере Минусинских степей, на р.Белом Июсе, где и позже стоял «каменный городок» кыргызских князей. Таким образом, письменные источники фиксируют в конце X -- начале XIвв. последовательное перемещение ставки кыргызского кагана с юга на север -- из города Кемиджкет в Центральной Туве в верховья Чулыма на севере Минусинской котловины. От момента, когда ставка кыргызского Ажо была перенесена с севера на юг, из Минусинской котловины в Северо-Западную монголию, прошло около 150лет.

3. «Барс-бек»

Авторитет кыргызского государства, сформировавшегося на Енисее, был тогда связан со славным именем Барс-бека. Это было первое имя кыргызского правителя в древних рунических летописях. Теперь, когда мы создали собственное национальное государство, имя этого государственного деятеля, прославившего наш народ, должно получить заслуженное признание и засиять рядом с Манасом и именами других кыргызских исторических деятелей.

В целях защиты интересов енисейских кыргызов Барс-бек вступил тогда в союз с китайской империей Тан, Тюргешским каганатом, а также соседними дружественными племенами. Одновременно строились мощные укрепления на главной дороге с юга по ущелью Енисея с целью предотвратить проникновение противника в Минусинскую долину в зимнее время. Летом естественной преградой была широкая и мощная река. Легко себе представить, какие усилия вкладывались нашими предками в строительство каждую зиму в условиях Сибири высокого, длиной в несколько километров, вала из бревен и снега по льду и берегам Енисея.

Восточно-Тюркский каганат хорошо видел мощь кыргызского государства, которое не только связывало силы тюрков в их стремлении расширять зону своих завоеваний, но и достигло такой мощи, когда могло бросить вызов каганату в борьбе за верховенство в регионе. Осознав силу своего государства, Барс-бек принял тронное имя Ынанчу Aлп Бильге. Для умиротворения Барс-бека после одного из поражений от кыргызов тюркский каган Капаган отдал ему в жены по традиции того времени свою племянницу - княжну.

Правители каганата готовились к походу против Барс-бека заблаговременно. По всей видимости, они торопились, чтобы успеть напасть на ставку кыргызов до прихода к ним подкрепления от мощных союзников - тюргешей и китайцев. 3а несколько лет до своего нападения тюрки разбили дружественные кыргызам племена к югу от Минусинской котловины, создали и укрепили плацдарм на территории Тувы. А зимой 711 года они решились на военную операцию, которая и до сих пор может считаться уникальной.

С учетом значимости операции большой тюркский отряд возглавили правители тюрков Бильге-каган и Кюль-Тегин. Военным руководителем был известный по тем временам военачальник Тоньюкук. Местный проводник взялся провести их по горной тропе, которая считалась неприступной. Ожиданий тюрков он не оправдал и был убит. По засыпанной глубоким снегом узкой горной тропе, ведя в поводу коней, рискуя свалиться в пропасть, тюрки все же смогли перевалить через хребет и ударили по ставке кыргызов не с юга, а неожиданно - с севера. Это поначалу внесло в ряды кыргызских воинов смятение, однако они приняли бой и сражались храбро. Барс-бек погиб в бою в Черни Сунга как герой. Вместе с ним отдали жизни многие сотни кыргызских воинов. Это было для кыргызскоrо народа трагедией.

В древнем руническом енисейском памятнике, оставленном скорбящими кыргызами, написано: Десять лун носила меня мать. Она принесла меня моему элю. Я утвердился на земле благодаря моей добпести. Я храбро сражался с многочисленным врагом И покинул мой эль, оставив его в раскаянии... О Барс, не покидай нас. Ради моей воинской доблести, Ради могущества моих старших братьев И моих младших братьев мне Воздвигли этот вечный памятник

Историки считают, что это самый древний письменно зафиксированный плач по умершему - кыргызский кошок. Эта форма плача по погибшему нашла яркое вырaжение в эпосе «Манас». Мне кажется, что кошок по Барс-беку и кошок по Манасу близки по стилю и поэтической образности. И сам образ Барс-бега по благородству, великим свершениям, рыцарской красоте и воинской доблести сопоставим c образом Манаса. Многие историки и манасоведы обоснованно считают, что прообразом Манаса мог быть именно Барс-бек.

Список использованной литературы

1. Бартольд В.В., 1963. Киргизы. Исторический очерк. Сочинения.

2. Ю.С.Худяков, 1989 Кыргызы в Центральной Азии. Вопросы этнической истории киргизского народа. - Фрунзе

3. Бичурин Н.Я.,1950 Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена

4. Супруненко Г.П.,1963 Документы об отношениях Китая с енисейскими кыргызами в источнике IXвека «Ли Вэй-гун хойчан ипинь цзи»

5. Малявкин А.Г.,1974 Материалы по истории уйгуров в IX-XIIвв.

6. Кызласов Л.Р.,1969 История Тувы в средние века.

Размещено на Allbest.ru