Иван Грозный и опричнина

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Иван Грозный и особенности централизации России

2. Государственные реформы Ивана Грозного

3. Опричнина

4. Тест

Заключение

Введение

Тема работы раскрывает эпоху царствования царя Ивана Васильевича Грозного, составляющую половину лет XVI века, является одной из самых важных эпох. Она важна как по расширению русской территории, так и по крупным и знаменательным событиям и изменениям во внутренней жизни.

Чтобы понять деятельность Ивана IV, надо, прежде всего, заметить, какую страну он получил в наследство, когда в 1533 году трехлетним ребенком вступил на престол и стал государем великим князем Всея Руси.

Вначале XVI века Россия была большой страной, но все же в два раза меньше, чем в конце прошлого века. На западе пограничной зоной была Смоленская область, отвоеванная у Литовского княжества в 1514 году. На юго-западе - Калужская область; за ней простиралась степь, находившаяся под постоянной угрозой нападения крымского хана. На востоке границы России заканчивались Нижегородским и Рязанским уездами, граничившие с соседними ханствами: Казанским и Астраханским. Лишь северные рубежи страны были, и остались неизменными и по сей день - доходили до Ледовитого океана. На северо-западе во власти России была часть Финского залива.

Тем самым очевидно, что в Восточной Европе возникло огромное государство, раскинувшееся на 2800 квадратных километров и с девяти миллионным населением. Это было единое централизованное государство, все города и земли которого подчинялись великому московскому князю. Коим и был в этот период Иван IV.

Одним из важных вопросов истории русского народа является вопрос об Иване Грозном. Иван Грозный уже современникам казался личностью загадочной и страшной: “Превысочайшего во-истинну и преславнейша всех бывших, славиму же от конец небес до конец их”, - пишет о нем дьяк Иван Тимофеев и добавляет: “... возненавиде грады земля своея ... и всю землю державы своея, яко секирою, наполы некако рассече”. Такой же загадкой вошел Иван IV и в историческую науку. Для большинства историков это была психологическая проблема; интересовали сама личность Ивана Грозного и условия, в которых она создавалась. Перед некоторыми историками даже вставал вопрос, был ли Грозный нормален умственно. Но уже в 1922 г. Взяв на себя задачу исторической реабилитации Ивана Грозного, Р. Ю. Виппер показал его трудах Соловьева и Платонова были сделаны попытки подойти к этому вопросу иначе: они расценивали деятельность Ивана IV как выдающегося, в момент решительной схватки, “государственного деятеля, дипломата и стратега, вполне выдерживающего сравнение начала”, воплощенного этим грозным государем, с такими крупными историческими деятелями, как Петр Великий. Сила аргументации автора заключается в том, что он ставит Ивана IV в окружение государственных деятелей современной ему Западной Европы, и на международном фоне московский самодержец вырастает в мощную, величественную фигуру удельной старины.

Эпоха правления Ивана IV время важных государственных реформ, направленных на усиление России, время огромных территориальных приобретений, время внутреннего переустройства общества в интересах укрепления централизованной власти.

Целью данной работы является рассмотрение главных проблем, связанных с укреплением централизованного государства, личной роли Ивана IV в этом процессе.

Предмет исследования - Эпоха Ивана IV.

1. Иван Грозный и особенности централизации России

Будущий царь Иван Грозный родился в ночь с24 на 25 августа 1530 г. В эту ночь над Москвой разразилась буря, от молний в разных местах столицы вспыхнули пожары. Ветер раскачивал колокола церквей, и они как бы сами собой зазвенели. Один из них сорвался с колокольни и рухнул на землю. В народе заговорили о предзнаменовании грядущих больших несчастий…

Когда умер великий князь московский Василий III, его наследнику, Ивану Васильевичу (1530-1584), было немногим более трех лет от роду. Детство мальчика нельзя назвать счастливым. Через пять лет после смерти отца он потерял мать, великую княгиню Елену Глинскую, и в её лице - единственного родного человека, который мог бы о нём заботиться и любить его. Эти пять лет вдовствующая великая княгиня исполняла обязанности временной правительницы при малолетнем государе и управляла страной, опираясь на боярскую думу и «опекунский совет», назначенный ей в помощь умиравшим супругом. В опекунский совет входили люди, обладавшие полнотой власти ближайших советников и « управляющих делами» при неопытной в вопросах государственного правления княгине. Почти все они были представителями высших аристократических родов: князья Михаил Львович Глинский (дядя самой Елены Глинской). Василий Васильевич Шуйский, бояре Михаил Юрьев-Захарьин, Михаил Тучков и др.

Если при жизни вдовы своего покойного государя «опекуны» ещё согласовывали свои действия с волей великой княгини, то после её кончины они обращали очень мало внимания на условия жизни, желания и судьбу наследника престола. Гораздо больше энергии они проявляли в борьбе за власть, освящённую именем номинального главы государства. В результате детские годы будущего государя слились в горькое единое пятно. Много лет спустя давние мальчишеские обиды невыносимо жгли ему память и душу. Через три десятилетия Иван IV вспоминал: «Было мне в это время восемь лет; и так подданные наши достигли осуществления своих желаний - получили царство без правителя, о нас же государях своих, никакой сердечной заботы не проявляли, сами же ринулись к богатству и славе и перессорились друг с другом при этом. И чего только они не натворили!.. Дворы, и села, и имущество наших дядей взяли себе и водворились в них. И сокровища матери нашей перенесли в большую казну, при этом неистово пиная ногами и тыкая палками, а остальное разделили… Нас же с единородным братом моим, святопочтившим в Боге (т. е. уже умершим ко времени, когда царь писал эти строки) Георгием, начали воспитывать как чужеземцев или последних бедняков. Тогда натерпелись мы лишений и в одежде, и в пище».

Аристократические кланы в жестокой сваре за первенствующее положение стремительно сменяют друг друга у кормила власти: первоначально власть захватывают Шуйские. Юный государь растет в обстановке заговоров. Убийств, интриг. В 13-летнем возрасте приходит черед ему «показать зубы»: 29 декабря 1543 года Иван велел схватить самого Андрея Шуйского и отдать его псарям; псари убили ненавистного боярина по дороге к тюрьме. Иван впервые показал свой характер и получил прозвище Грозного. “С тех пор, - говорит летописец, - бояре начали к государю страх иметь и послушание”. Ближайшими советниками Ивана стали его друзья - Михаил и Юрий Глинские. Вместе с ними Иван предавался всяким буйным развлечениям: Например, собирал около себя толпу знатной молодежи и скакал верхом по улицам и площадям, бил, грабил встречавшихся мужчин и женщин. «Поистине, - по словам Курбского,- упражнялся в самых разбойничьих делах». А ласкатели только говорили на это: «О! Храбр, будет этот Царь и мужественен».

На семнадцатом году жизни,13 декабря 1546 года, Иван объявил митрополиту, что хочет жениться. На другой день митрополит отслужил молебен в Успенском соборе, пригласил к себе всех бояр, даже опальных, и со всеми отправился к великому князю. Митрополит и бояре заплакали от радости, видя, что государь так молод, а между тем ни с кем не советуется. Но молодой Иван тут же удивил их речью. «По благословению отца митрополита и с вашего боярского совета хочу прежде своей женитьбы поискать прародительских чинов, как наши прародители цари и великие князья. И сродник наш Владимир Всеволодович Мономах на царствие и великое княжение садились; и я так же хочу этот чин исполнить и на царство, на великое княжение сесть». Бояре обрадовались, хотя - как видно из писем Курбского - некоторые и не очень обрадовались тому, что шестнадцатилетний великий князь пожелал принять титул, который не решались принять ни отец, ни дед его, - титул царя.16 января 1547 года совершено было царское венчание. В невесты царю выбрали Анастасию, дочь умершего окольничего Романа Юрьевича Захарьина-Кошкина. Современники, изображая свойства Анастасии, приписывают ей все женские добродетели, для которых только находила она имена в русском языке: смирение, целомудрие, набожность, чувствительность, благость, не говоря уже о красоте, соединённые с основательным умом.

Союз с такой женщиной если и не смягчил сразу буйный характер царя. То подготовил его дальнейшее преображение. 3 февраля была сыграна свадьба, а 21 июня вспыхнул невиданно сильный пожар, какого еще не бывало в Москве. Даже в Кремле люди гибли, задыхаясь от дыма. Во время пожара погибло несколько тысяч человек, выгорел практически весь город 25 тыс. дворов. Свыше 80 тыс. человек остались без крова. Нарушился подвоз продовольствия, начался голод. Город охватила паника. Распространился слух, будто Москва сгорела благодаря волшебству. Чародеи по указке Глинских якобы вынимали сердца человеческие, мочили их в воде, водою этой кропили по улицам. С этого времени Глинские совершенно потеряли своё влияние на царя. На смену им пришел священник Благовещенского собора Сильвестр и царский ложничий Алексей Фёдорович Адашев. Курбский писал, что в этот момент Иван совершенно растерялся и Сильвестр внезапно явился перед ним и в страстной речи ярко обрисовал Ивану печальное положение московской жизни, указал на причину его - пороки самого царя, пригрозил будущими Божественными карами и таким образом произвел в Иване сильный нравственный переворот. Грозный имел характер нервный и впечатлительный. В любви и ненависти он не знал никакого удержу, часто попадал под сильное влияние своих приближённых и начинал смотреть на жизнь их глазами.

Итак, став царем государь поднимался на недосягаемую высоту над многочисленными князьями, в том числе и потомками великих (тверских, суздальских, ярославских и т.д.) князей. В Византии император фактически возглавлял даже церковь.

Народное возмущение напугало царя, заставило его осознать необходимость реформ и укрепления государственной власти.

Влияние Сильвестра в целом оказалось плодотворным. Постепенно вокруг молодого царя сложился просвещенный кружок, который Крубский называл «Избранной радой». В Избранную раду входили, по словам Курбского, «мужики разумные» и «совершенные». Подлинным лидером её был выходец из костромского дворянского рода Алексеё Фёдорович Адашев, возглавлявший Челобитненную избу, куда обращались с челобитными - жалобами, просьбами, доносами. Адашев был молод, обладал блестящими способностями, талантом государственного деятеля. Суровый и властный, он отличался глубокой религиозностью, доходившей до аскетизма. В его доме нередко находили приют больные, за которыми он лично ухаживал. Адашев возглавлял высшее контрольное ведомство, в его руках была поистине беспредельная власть. Летописец характеризует его в качестве главы Челобитненной избы: «А кому откажет, тот в другой раз не бей челом … а кого уличит в плутовстве, тот больши того не бей челом, то бысть в тюрьме или сослану».

Ближайшим сподвижником Адашева был протопоп кремлёвского Благовещенского собора и царский духовник - Сильвестр. Всесторонне образованный, он оказал на духовное развитие молодого царя, привив вкус к чтению книг и поощряя в нём склонность к философствованию.

Первым большим делом самостоятельного царства Ивана стали казанские походы. В конце 1547 года Иван в первый раз выступил в поход на Казань: в декабре он выехал во Владимир, приказав вести туда за собой пушки. В феврале 1548 года войско вышло из Нижнего, но принуждено было вернуться из-за рано начавшейся весны. Иван возвратился в Москву в больших слезах, опечаленный тем, что не сподобил его Бог совершить похода.

В ноябре 1549 г. Иван отправился во второй поход и на этот раз в феврале 1550 году добрался до самой Казани. Но приступ не удался. Множество людей с обеих сторон было побито, а потом настала оттепель, подули сильные ветры, полил дождь. Простояв 11 дней у города, Иван вынужден был возвратиться, но предварительный успех все же был достигнут; по приказу царя в устье реки Свияги заложили город Свияжск. После этого от Казани отпала вся горная сторона: черемисы, чуваши, мордва били челом государю, и Иван принял их в русское подданство. Это был первый шаг к покорению Поволжья, но для окончательного торжества Москвы должно было пройти ещё некоторое время. Иван обратился пока к внутренним делам.

Итак, «первое большое самостоятельное дело царства Ивана» стало первым шагом на пути расширения границ Руси.

2. Государственные реформы Ивана Грозного

Под влиянием окружения он в 1550 году решился на новый в русской истории шаг - созыв первого Земского собора. «На двадцатом году возраста своего, - говорится в Степенной книге, - видя государство в великой тоске и печали от насилия сильных и от неправд, утолить вражду, призвал собрать он свое государство из городов всякого чина». Когда выборные съехались, Иван в воскресный день вышел с крестом на лобное место и после молебна начал говорить митрополиту: «Молю тебя, святый владыко! Будь мне помощник и любви поборник. Знаю, что ты добрых дел и любви желатель. Сам ты знаешь, что я после отца своего остался четырёх лет, а после матери осьми лет; родственники обо мне не заботились, а сильные мои бояре и вельможи обо мне не радели и самовластны были, сами седее саны и почести похитили моим именем и во многих корыстных хищениях и бедах упражнялись. Я же был словно глухой и не слышал, и не имел в устах моих обличения по молодости моей и беспомощности, а они властвовали». Потом, поклонившись на все стороны, царь продолжил: «Люди Божие и нам дарованные Богом! Молю вашу веру к Богу и к нам любовь. Теперь нам прежних бед, разорений и налогов исправить нельзя вследствие моего продолжительного несовершеннолетия, пустоты и неправд бояр моих и властей, бессудства неправедного, лихоимства и сербролюбия. Молю вас, оставьте друг другу вражды и тягости, кроме разве очень больших дел: в этих делах и новых я сам буду вам, сколько возможно, судья и оборона, буду непрвды разорять и похищенное возвращать».

В тот самый день Иван пожаловал Адашева в окольничие.

Земский собор 1550 года обсуждал целый ряд законодательных мер, имевших целью перестройку местного самоуправления.

Итак, начинает оформляться новый тип государства - сословно-представительская монархия.

Верховная власть закрепила в Судебнике ответственность за должностные преступления. Впервые в истории России вводились наказания для взяточников: от подьячих (мелких государственных служащих) до бояр. Правда, наказания для высших должностных лиц были мягче. Авторы Судебника несколько ограничили права наместников, стремясь сдержать их произвол.

Кроме боярского суда сохранялся как пережиток прошлого и «суд Божий», иначе «поле» - поединок спорящих сторон. «Поле обычно назначалось по таким делам, как неотданный долг, поджог, воровство и т.п. Если все попытки полюбовно решить спор ни к чему не приводили, суд назначал поединок между истцом и ответчиком. Место поединка - «поле» - обносилось верёвкой (цепью). Участники надевали тяжёлые доспехи и вооружались копьями. За порядком во время поединка следили судебные исполнители, отгонявшие от поля посторонних. «Суд Божий» основывался на убеждении в том, что «за правым сила». Судебник 1550 г.ограничивал такой вид суда, как «поле», заменяя его другими формами судебных разбирательств.

Судебник устанавливал ответственность за оскорбление, вводя различные наказания за «бесчестье». Так, за оскорбление купца полагался штраф в 50 руб., посадского человека - 5 руб., за бесчестье крестьянина - 1 руб.

Итак, Судебником именовался свод действующих законов, нечто среднее между уголовным кодексом и конституцией, расширенный, гораздо более систематизированный и учитывающий то новое, что накопилось в судебной практике со времен введения старого Судебника 1497 г.

Прочность светской власти во многом зависела от авторитета православной церкви. Высшие православные иерархи осознавали необходимость перемен.

В 1551 г. состоялся церковный собор, вошедший в историю как Стоглавый, поскольку в тексте итогового документа содержалось ровно 100 глав. Текст решений собора был озаглавлен так: «Царские вопросы и соборные ответы о многоразличных чинах».

Прежде всего, церковь нуждалась в единообразии. Ведь в разных частях Русского государства существовали немалые различия в обрядах, да и молились большей частью не общерусским богам, а своим «меснточтимым». По инициативе митрополита Макария Стоглавый собор утвердил ранее принятое решение о признании всех «местночтимых» святых общерусскими. В едином государстве создавался единый православный пантеон. Собор распорядился проверить исправность всех церковных книг. Запрещались новшества в иконописи: образцом должны были служить древнейшие иконы. Был разработан единый порядок исполнения обрядов.

Соборным решением запрещалось приглашать на свадьбы скоморохов. Церковное проклятие грозило волхвам и чародеям, гадающим по звёздам и астрологическим книгам. Осуждалось ношение тюбетеек и бритье бород. Как тяжкое преступление расценивалось принесение ложной присяги на Евангелии.

Итак, церковный собор 1551 г. привел к единообразию все обряды, поставил задачу улучшить нравы духовенства и утвердил единый для всей страны пантеон святых. Этот собор вошел в историю под названием Стоглавого, поскольку его решения были сведены в 100 глав и получили название «Стоглав».

В 1555 - 1556 гг. Избранная рада отменила кормления. Власть в уездах перешла в руки выборных представителей местного дворянства - губных старост, а в тех уездах, где дворянского землевладения не было, - к земским старостам, избираемым черносошными крестьянами и посадскими. Губные и земские старосты и ранее участвовали в управлении. Но теперь в их руках оказалось всё местное управление.

С отменой кормлений в 1555 - 1556 гг.было принято «Уложение о службе», установивший новый порядок. Теперь с определённого количества земли, находившегося во владении, должен был выставляться вооружённый воин на коне. С первых 100 четвертей (170 гектаров) земли выходил сам землевладелец, с остальной площади - его вооружённые слуги. Деньги, которые раньше местное население платило кормленщикам, отныне составляли общегосударственный налог - так называемый кормленичий откуп.

Все служилые люди делились на две категории: «служилых по отечеству» и «по прибору». Служба «по отечеству» была наследственной, определялась происхождением. Наградой за неё было предоставление земли - вотчины или поместья. Верхушку служилых «по отечеству» составляли люди, внесенные в списки Государева двора.

«По прибору», т.е. по специальному набору в войско за денежное и земельное жалование, служили казаки, городская стража, пушкари, стрельцы. Стрельцы сражались в пешем строю, были вооружены тяжёлыми ружьями - пищалями, а так же саблями и бердышами (боевыми топорами). Стрелецкое войско было постоянным: оно не распускалось между походами, как дворянское ополчение, а несло сторожевую службу. Однако стрелецкое войско не было регулярным: стрельцы жили со своими семьями, в свободное от несения караулов время занимались ремёслами и торговлей. Они были организованы в полки и сотни, ведал ими специальный Стрелецкий приказ.

В 1550 г. был принят указ о местничестве. Теперь служба «новика» из знатного рода на малых должностях не считалась прецедентом для местничества. Отпрыски боярских родов могли служить, не задумываясь об уровне родовой чести, поскольку рано или поздно они становились воеводами. И ещё одно нововведение: из-за сложных местнических расчётов (кто, например, выше: второй воевода большого полка или первые воеводы остальных полков?) было принято удачное решение: считаются находящимися на совместной службе все первые воеводы, затем - все вторые, наконец, каждый первый со своим вторым. Запрещалось вторым воеводам спорить о местах с первыми воеводами других полков.

К февралю 1549 года относится начало деятельности на Руси Земских соборов - сословно-представительных органов. "Земские соборы, - писал Л.В.Черепнин, - это орган,пришедший на смену вечу", воспринявший древнерусские "традиции участия общественных групп в решении правительственных вопросов", но заменивший "элементы демократизма началами сословного представительства".

Первым собором обычно считается совещание, созванное царем 27 февраля. Вначале он выступил перед боярами, окольничими, дворецкими и казначеями в присутствии церковного "освященного собора", и в тот же день он говорил перед воеводами, княжатами и дворянами. Следующим шагом явилась прямая ликвидация в 1551-1552 годах наместничьего управления в отдельных областях. А в 1555-1556 годах приговором царя "о кормлениях" наместничье управление отменялось в общегосударственном масштабе. Его место занимало местное управление, проделавшее долгий и нелегкий путь.

Местное управление не представляло собой единообразия, а принимало различные формы в зависимости от социального состава той или иной местности.

В центральных уездах, где было развито частное землевладение, вводилось губное управление, а дворяне выбирали из своей среды губных старост. Вместе с тоже выборными городовыми приказчиками они возглавили уездную администрацию. Это означало завершение губной реформы. Выборные власти стали появляться и в тех уездах, где не было частного землевладения. Здесь из зажиточных слоев черносошного населения выбирались земские старосты. Впрочем, черносошные общины и прежде имели свои выборные мирские власти в лице старост, сотских, пятидесятских, десятских и т.д. Эти волостные администраторы генетически восходили к представителям старинной сотенной общинной организации Киевской Руси. Они традиционно осуществляли надзор за общинными землями, распределяли и собирали налоги, разрешали мелкие судебные дела, решали другие вопросы, затрагивающие интересы общины в целом. И раньше мирские власти состояли из представителей наиболее зажиточного крестьянства: "лучших" и "средних" людей. Кстати сказать, черные волости, даже становясь частновладельческими землями, сохраняли структуру мирского управления. Земская реформа наряду с черносошными землями затронула и города, где тоже (но из зажиточного посадского населения) выбирались земские старосты. Губные и земские старосты в отличие от кормленщиков - пришлых людей - действовали в интересах и на пользу своих уездов, городов и общин. Справедливости ради необходимо отметить, что полностью местные реформы были осуществлены лишь на Севере. Считается, что губная и земская реформы являются шагом на пути централизации. При этом, однако, не учитывается тот факт, что власти на местах становились выборными, а, следовательно, на местах развивалось самоуправление. Институты самоуправления XVI века представляются продолжением демократических вечевых традиций Древней Руси в новых условиях формирования единого государства. Традиции эти оказались действенными и потом - в Смутное время. Ко времени Избранной Рады относится усиление значения приказов как функциональных органов управления. Именно в середине XVI в. возникают важнейшие приказы. К ним относится Челобитенный, в котором принимались жалобы на имя царя и проводилось расследование по ним. Во главе этого, по сути высшего органа контроля, стоял А.Адашев. Посольский приказ возглавлял дьяк Иван Висковатый. Поместный приказ ведал делами поместного землевладения, а Разбойный разыскивал и судил "лихих людей". Первый приказ военного ведомства - Разрядный - обеспечивал сбор дворянского ополчения и назначал воевод, а другой - Стрелецкий - ведал созданным в 1550 г. войском стрельцов. Разрядным приказом некоторое время руководил дьяк И.Г.Выродков, при котором он стал как бы генеральным штабом русского войска. Финансовые дела находились в компетенции Большого прихода и Четвертей (Четей). С присоединением Казанского и Астраханского ханств создается приказ Казанского дворца. Окончательное завершение формирования приказной системы приходится на XVII век.

3. Опричнина

опричнина реформа грозный царь

Трудно сказать однозначно, было ли введение опричнины следствием измены Курбского. Скорее, она стала результатом долгих и болезненных размышлений царя о тех же старых предметах: об исключительном, Божественном характере своей власти и о продажности лукавого боярства. Во всем, что делал Иван после 1564 года, трудно увидеть определённый смысл, но зато видна изощрённая работа больной мысли и больной души. Возможно, Грозный продумывал свои поступки, но делал это один, ни с кем не советуясь, так что для всех окружающих они были полной неожиданностью. Так продолжалось дальше - все видели, что делал царь, но мало кто понимал, какую он преследовал цель.

Внешне же всё выглядело следующим образом. В конце 1564 года царь приказал собрать из городов в Москву дворян, детей боярских и приказных людей, выбрав их поимённо; надлежало прибыть с жёнами и детьми. Разнёсся слух, что царь собирался ехать неизвестно куда. Своим окружающим Иван объявил: ему сделалось известно, что многие не терпят его, не желают чтобы царствовал он и его наследники, злоумышляют на его жизнь; поэтому он намерен отказаться от престола и передать управление всей земле. Говорят, что с этими словами Иван положил свою корону, жезл и царскую одежду. На другой день из всех церквей и монастырей Ивану привозили образа. Грозный кланялся перед ними, прикладывался, брал от духовных благословление, потом несколько дней и ночей ездил по церквам. Наконец, 3 декабря приехало в Кремль множество саней; начали выносить из дворца и укладывать всякие драгоценности: иконы, кресты, одежды - погрузили всю казну. Всем приехавшим из городов дворянам и детям боярским приказано было собираться в путь с царём. Выбраны были некоторые из бояр и дворян, московских для сопровождения царя, также с жёнами и детьми. В Успенском соборе велено было служить обедню митрополиту Афанасию. Отслужив литургию в присутствии всех бояр, царь принял благословление митрополита, дал целовать свою руку боярам; затем сел в сани с царицей и двумя сыновьями. С ним отправились любимцы его: Алексей Басманов, Михайло Салтыков, князь Афанасий Вяземский, Ивн Чоботов, избранные дьяки и придворные. Вооружённая толпа выборных дворян и детей боярских сопровождала их. Все в Москве были в недоумении. Ни митрополит, ни святители. Съехавшиеся тогда в столицу, не смели просить у царя объяснений. Две недели, по причине оттепели, царь пробыл в селе Коломенском, потом переехал со всем образом в село Тайнинское, а оттуда через Троицкий монастырь прибыл в Александровскую слободу. 3 января приехал от него в столицу Константин Поливанов с грамотой к митрополиту. Иван объявлял, что он положил гнев свой на богомольцев своих, архиепископов, епископов и всё духовенство, на бояр, окольничьих, дворецкого, казначея, конюшего, дьяков, детей боярских, приказных людей; припоминал, какие злоупотребления, расхищения казны и убытки причиняли они государству во время его малолетства, жаловался, что бояре и воеводы разобрали себе, своим родственникам и друзьям государевы земли, собрали себе великие богатства, поместья, вотчины, не радеют о государе и государстве, притесняют христиан, убегают со службы, а когда царь, сказано было в грамоте, захочет своих бояр, дворян, служилых и приказных людей наказать, архиепископы и епископы заступаются за виновных; они заодно с боярами, дворянами и приказными людьми покрывают их перед государём. Поэтому государь от великой жалости не хочет более терпеть их изменных дел, и поехал поселиться там, где его Господь Бог наставит. Гонец привёз от царя и другую грамоту к гостям, купцам и ко всему московскому народу. В ней государь писал, чтобы московские люди нимало не сомневались: на них нет от царя ни гнева, ни опалы.

Когда эти грамоты были прочтены, между боярами и народом разразились рыдания и вопли. Все начали упрашивать митрополита и епископа ехать слободу, бить челом государю, чтобы он не покидал государства. При этом простые люди кричали, чтобы государь вернулся на царство оборонять их от волков и хищных людей, а за государских изменников и лиходеев они не стоят и сами их истребят.

Духовенство и бояре явились в Александровскую слободу и объявили Ивану общее решение, общую мольбу: пусть правит, как ему угодно, только бы вернул снова правление в свои руки. Иван челобитье их принял с тем, что ему е всех изменников и ослушников опалы класть, именье их брать в казну и утвердить себе на своём государстве опричнину: двор и весь свой обиход сделать особый; бояр, сокольничьих, дворецких, казначеев, дьяков, всяких приказных людей, дворян, детей боярских, стольников, стряпчих и жильцов назначить особых; во дворах - Сытном, Кормовом, Хлебном - назначить особых ключников; наконец стрельцов назначить себе особых тоже. Назначены были города и волости, с которых доходы шли на государев обиход, из этих же доходов шло жалование боярам, дворянам и всяким дворовым людям, которые будут в опричнине. Иван объявил о желании собрать князей, дворян и детей боярских, дворовых и городовых 1000 человек и раздать им поместья в тех городах, которые взяты в опричнину, а вотчинники и помещики, которым не быть в опричнине, из этих городов надлежало вывести и дать им земли в других городах. Так же в самой Москве брались в опричнину некоторые улицы и слободы, в них разрешалось жить только тем боярам, дворянам и приказным людям, которые были отобраны в опричнину, а прежним обывателям назначалось переезжать на другие улицы. Государство Московское, воинство, суд, управу и всякие земские дела Грозный приказал ведать своим боярам, князю Ивану Бельскому и князю Ивану Мстиславскому, а так же остальным, которым приказал быть в земщине. Дьякам приказал быть по своим приказам и вести дела по старине. За подъём, свой Иван приготовил взять из земского приказа 100 000 рублей; а которые бояре, воеводы и приказные люди заслужат за великие измены смертную казнь или опалу, у тех имение отбирать в казну.

2 февраля царь прибыл в Москву и явился перед духовенством, боярам, дворянам и приказными людьми. «Его едва узнали: он состарился, взгляд его беспокойным и бегающим, на голове и бороде вылезли почти все волосы; очевидно, два месяца царь провёл в страшном душевном состоянии, не зная, чем кончится его затея. На другой же день были схвачены и казнены князь Александр Горбатый с сыном Петром, двое Ховриных, князь Сухой-кашин, князь Дмитрий Шевырев и князь Пётр Горенский.

Началось устроение опричнины. Прежде всего сам Иван, как первый опричник, поторопился выйти из церемонного, чинного порядка государевой жизни, установленного его отцом и дедом, покинул свой наследственный Кремлёвский дворец, переселился на новое укрепленное подворье, которое велел построить себе где-то среди своей опричнины между Арбатом и Никитской, в то же время приказал своим опричным боярам и дворянам ставить себе дворы в Александровской слободе, где им предстояло жить, а также строить здания правительственных мест, предназначенных для управления опричниной. Скоро он и сам поселился там же, а в Москву стал приезжать “не на великое время”.»

Царь устроился в Александровской слободе, во дворце, окружённом валом и рвом. Никто не смел ни выехать, ни въехать без ведома Ивана: для этого в трёх верстах от слободы стояла воинская стража. Иван жил тут в окружении своих любимцев. Любимцы набирали в опричнину дворян и детей боярских вместо 1000 человек вскоре появилось их до 6000. Им раздавали поместья и вотчины, отнимаемые у прежних владельцев, которые должны были терпеть разорения и переселяться со своих пепелищ. У них отнимали не только земли, но даже дома и всё движимое имущество; случалось, что их в зимнее время высылали пешком на пустые земли. Таких несчастных было более 12 000 семейств; многие погибали по дороге. Новые землевладельцы, опираясь на особую милость царя, чинили произвол над крестьянами, жившими на их земле, и вскоре привели их в такое нищенское положение, что казалось, как будто неприятель посетил их края. Опричники давали царю особую присягу, которой обязывались не только доносить обо всём, что они услышат дурного о царе, но не иметь никакого дружеского сообщения, не есть и не пить с земскими людьми. Символом опричнины было изображение собачьей головы и метлы в знак того, что они кусаются как собаки, оберегая царское здоровье, и выметают всех лиходеев.

Причины учреждения опричнины до сих пор вызывают у историков споры. Некоторые видят их в борьбе высшего слоя служилого класса (князей и бояр) против низшего (дворян), возглавленного царём. Другие полагают, что основным предназначением опричнины была борьба с остатками удельной старины и сепаратизмом (стремлением к обособлению, автономии) некоторых областей Московского государства. Третьи видят корень зла в патологической злобе и даже психической неуравновешенности Ивана IV. Советские историки Р. Ю. Виппер и А. Л. Хорошкевич связывали установление опричных порядков с внешнеполитическими и военными затруднениями. Последнее представляется самым правдоподобным. Опричнина была учреждена прежде всего для того, чтобы любой ценой выжать из страны силы и средства для продолжения Ливонской войны и подавить любое, прямое или косвенное, сопротивление всех тех, кто как-либо мешал этому. Опричные порядки представляли собой систему чрезвычайных мер военного времени .

Однако результаты введения опричнины в 1565 году были прямо противоположными. За всё время существования опричнины на западном фронте русские войска не добились сколько-нибудь серьёзных военных успехов. Настоящего контрнаступления организовать не удалось. В 1565-1566 годах большая группировка аристократов и дворян была отправлена в ссылку в Казанский край. После взятия Казани в 1552 году война там бушевала ещё четыре года, и сохранилась опасность её возобновления. За счёт ссылки на территорию бывшего Казанского ханства наименее надёжных и лояльных, с точки зрения царя, людей Ивана IV пытался обеспечить безопасность далёких восточных рубежей. Но вскоре из-за недостатка сил в центре большую часть ссыльных пришлось отозвать обратно.

В 1556 году был созван Земский собор, на котором царь выслушал мнения своих подданных по поводу продолжения войны и не обнаружил ожидаемого единодушия. Более того, земские деятели настаивали на отмене опричнины. А летом 1568 года произошло открытое антиопричное выступление московских посадских людей. Вся эпоха существования опричнины - с незначительными перерывами - была временем постоянного раскрытия заговоров и ведения «розыскных» (следственных) дел. В наше время трудно определить, какие - всего лишь плодом мнительности царя и его страха перед собственными подданными. Но даже в том случае, если бы каждый из них на самом деле угрожал жизни или власти Ивана IV, то и тогда целая эпоха кровавых казней, которым русское общество подвергалось в период опричнины, является карой несоответственно тяжкой . Ведь умели же отец и дед Ивана IV - Василий Ш и Иван III - управлять державой без всяких массовых репрессий. А их сын и внук использовал опричные порядки в качестве боевого топора, обрушивавшегося на головы виноватых и невинных порой без суда и следствия.

Казнили десятками, сотнями, целыми семьями и даже родами. В 1567 году царь вызвал во дворец боярина Ивана Петровича Фёдорова - одного из богатейших людей во всей державе, видного воеводу, отпрыска знатного боярского рода, пользовавшегося в народе авторитетом и уважением. Иван IV облачил его в царские одежды, посадил на трон и с притворным смирением приветствовал как своего государя. Вдоволь натешившись, царь собственноручно заколол его ножом, считая виновным в организации заговора. По «делу» Фёдора было уничтожено 370 человек.

В декабре 1569 года по приказу Ивана IV принял яд его двоюродный брат, князь Владимир Андреевич Старицкий, второй по знатности человек во всей России после самого царя. Вместе с ним была убита и его семья. Годом ранее против опричных зверств восстал митрополит Московский Филипп, впоследствии объявленный святым.

«Но самой жуткой страницей опричнины стал разгром Новгорода. » В Новгородскую и Псковскую земли Иван IV нагрянул с опричным войском зимой 1570 года и творил в Новгороде «суд и расправу» полтора месяца. Число истреблённых жителей называлось современниками различно. В помяннике Ивана глухо записано 1505 человек новгородцев. У Гваньини показано число 2770, кроме женщин и простого народа. Но в новгородской “повести” говорится, что царь топил в день по 1000 человек и в редкий по 500. Последствия погрома долго сказывались в Новгороде. Истребление хлебных запасов и домашнего скота произвело страшный голод и болезни не только в городе, но и в окрестностях его. Всё лето 1570 года свозили к церкви Рождества в Поле и погребали вместе с телами утопленных и всплывавших на поверхность. В псковской летописи общее число погибших доводится до 60 000.

В итоге всех устрашающих мер Ивана Грозного военная система страны не упрочнилась, а расшаталась. Лучшие воеводы были казнены; оставшиеся же были до того запуганы, что страшились вступать с неприятелем в бой, опасаясь потерпеть поражение и быть за это казненными. Опричное войско казалось малобоеспособным. Бесконечная война поглотила массу сил и средств, южные рубежи страны оказались оголенными. Вследствие всего этого произошла военная катастрофа. В 1571 г. крымский хан Девлет-Гирей, разгромив отряд опричного воеводы Я. Волынского, появился с войском под самыми стенами Москвы и сжег весь огромный московский посад. Во время пожара погибли десятки тысяч москвичей , некоторые историки называют 100 тысяч жертв. Иностранцы, посещавшие столицу Московского государства через много лет и даже десятилетий, отмечали меньшие ее размеры по сравнению с тем, какой она была до нашествия крымчаков. Летом 1572 года крымский хан во второй раз явился в русских пределах, но был отбит с большим уроном князем Михаилом Воротынским на берегу Лопасни. Во время ханского похода Иван находился в Новгороде. Возвратившись, он отменил само слово опричнина, которое с этого времени больше не употребляется. Земское стало называться государственным, опричники стали называться просто дворовыми, равно как и земли, области и города, приписанные ко двору. Исчезли ненавистные для всех символы опричнины и чёрные костюмы самих опричников. С этого года видно также некоторое ослабление террора, хотя до конца его было ещё далеко.

Во внутреннем управлении явилось другое новшество. В 1574 году Иван наложил опалу на князя Милославского. “В этом же году царь Иван Васильевич посадил царём на Москве Симеона Бекбулатовича (крещёного татарина) и царским венцом его венчал, а сам назвался Иваном Московским и вышел из города, жил на Петровке; весь свой чин царский отдал Симеону, а сам ездил просто, как боярин, в оглоблях, и как приедет к царю Симеону, садится от царского места вдалеке, вместе с боярами”.

Некоторые историки пытаются найти в этом поступке Грозного какой-то смысл. Например, предполагают, что как раз в это время он активно предлагал свою кандидатуру в польские короли на место умершего Сигизмунда-Августа и для видимости отрёкся от престола. Но очевидно, что самоотречение никого не могло обмануть. Многие отнеслись к коронации Симеона как к очередной причуде Ивана или простому шутовству. Сам Грозный в течение двух лет старательно делал вид, что он обычное частное лицо, и писал Симеону челобитные с намеренным самоунижением: “Государю великому князю Симеону Бекбулатовичу Иванец Васильев со своими детишками челом бьёт”. В 1576 году представление закончилось: Иван вернулся на престол, а Симеона отправили княжить в Тверь.

Подведем некоторые итоги. Почти всех земель коснулось разорение, да такое, будто страна пережила страшное вражеское нашествие. Крестьяне бежали на Урал, в Поволжье. Многие дворяне, у которых поместья и вотчины «запустели в опришнину», превратились в нищих - «волочились меж двор». Ученые считают, что опустошение страны сыграло важную, если не решающую роль в утверждении в России крепостного права. В 1581г. царь Иван ввел так называемые «заповедные лета» - временно запретил крестьянам уходить от феодала даже в Юрьев день. Это должно было предотвратить окончательное запустение имений и полное разорение служилых людей: из-за бегства крестьян они не могли выходить на воинскую службу «конно, людно и оружно». Возможно, Иван IV и не думал о введении надолго крепостного права, однако эта «временная» мера утвердилась в России на несколько веков. Без устрашающего террора едва ли удалось бы загнать крестьян под крепостное ярмо.

4. Тест

Укажите, является ли верным утверждение: « В отличие от стран Западной Европы процесс централизации Российского государства сопровождался закрепощением крестьян и был обусловлен не столько внутренними, сколько внешнеполитическими причинами».

1. Да

2. Нет

Заключение

История России XIV столетия поражает своими контрастами. Поднявшись на ноги, страна делала свои первые шаги, им сопутствовали Крупные взлёты и падения. Итак, каковы же итоги царствования Ивана Грозного? Государство добилось больших внешнеполитических успехов. Покончив с ордынской властью, оно сокрушило татарское ханство Поволжья и нанесло тяжёлое поражение крымской орде, служившей бичом в руках турок. Значение русских побед определялось тем, что турецкие завоеватели уже утвердились на Балканах и в Причерноморье, и тень экспансии нависла над всей Восточной Европой. При Иване IV Россия необычайно расширила свою территорию, проложила дорогу в Сибирь и на Урал, овладев землями от Волги до Иртыша, приобрела важные торговые пути на Восток. Завязала торговые отношения с Западной Украиной сначала по северным морям, а затем по Балтике. Однако попытка прочно утвердиться на берегах Балтийского моря привело страну к тяжёлому поражению.

Значительно укрепилась царская власть, и стал создаваться государственный аппарат. В XIV веке Россия достигла огромных экономических успехов и вместе с тем пережила великое разорение. Итогом явилось запустение старых центров и начало освоения плодородных земель на вновь присоединённых окраинах. Подъём промышленности и торговли сменился в конце века упадком.

Во времена юности царя Ивана Васильевича государственным деятелям России предстояло решить сложные задачи. Но наследникам эпохи Грозного достались проблемы гораздо более серьёзные и трудные. В результате опричной политики, чрезвычайных, крутых мер в 70 - 80-е года XVI века Московское государство вошло в полосу кризиса. В 25-летней Ливонской войне Россия потерпела поражение; лучшая, наиболее боеспособная часть войск была перемолота на полях сражений в ежегодных военных кампаниях, а завоёванные территории потеряны. Страна была доведена до разорения. Наступила всеобщая нищета и голод: города пришли в упадок, города стали безлюдны, пашни заброшены. Начало закладываться крепостное право. За два десятилетия произвола, творимого Иваном IV, подданные его настолько отвыкли от правильного суда, настолько разучились соотносить вину преступника и тяжесть положений ему по закону кары, что теперь угроза самых жестоких наказаний не могла воспрепятствовать заметному росту преступности.

Царь Иван IV три с половиной десятилетия обладал всей полнотой власти в Московском государстве. Он ставил перед собой весьма масштабные задачи и нередко добивался успеха, но затем терял плоды первоначальных побед, во всём желая большего, не умея хоть в чём-то себя ограничить. В результате он окончил свои дни как, проигравшийся картёжник, слепо уверовавший в свою удачу, поставивший на карту всё своё состояние и к концу игры распрощавшийся с большей его частью. Деятельность Ивана IV подвела Россию к краю пропасти, имя которой - Смутное время.

С другой стороны есть и положительные моменты в итогах его царствования. Добрая слава Иоаннова пережила его худую славу в народной памяти: стенания умолкли, жертвы истлели, и старые предания затмились новейшими; но имя Иоанново блистало на судебнике и напоминало приобретение трёх царств монгольских: доказательства дел ужасных лежали в книгохранилищах, а народ в течение веков видел Казань, Астрахань, Сибирь как живые монументы Царя - Завоевателя; чтил в нём знаменитого виновника нашей государственной силы, нашего гражданского образования; отвергнул или забыл название Мучителя, данное ему современниками, и по тёмным слухам о жестокости Иоанновой доныне именует его только Грозным, не различая внука с дедом, так названным древнею Россиею более в хвалу, нежели в укоризну. История злопамятнее народа!

Размещено на Allbest.ru