История Кыргызстана

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Функции исторического знания

История - наука, исследующая процесс развития человва в прошлом, а также его совремое состояние, закономерти пространговремени форм развития общестго бытия. Содержание истории составляет изменения, происходящие в жизни челва, сохранився в историчих памятниках и источниках. Составными частями исторической науки явл. археология и этнография. Археология изучает историчое общво по сохранившимся останкам челка. Этнография изучает особенности матерой и духовой культуры народа, вопросы их историчго взаимодействия. Функциями историчго знания явлся: 1) познавательная - изучая историю, личность расширяет границу знаний истории в разлых странах и народов; 2) политичая - история, как наука выявляет закономерти развития общва, помогает вырабатть политичий курс; 3) мировозреная - история повестет о событиях прошго, способстет формирий взглядов на мир, общво, на законы развия; 4) воспитая - знание истории своего народа и своей страны воспитет чувва потриотизма.

2. История Кыргна - неотъемлемая составная часть мировой истории

кыргызстан история чингисхан

История - наука, исследующая процесс развития человва в прошлом, а также его совремое состояние, закономерти пространго времени форм развития общестго бытия. содержание истории составляет изменения, происходящие в жизни челва, сохранився в историчих памятниках и источниках. Составными частями исторической науки явл. археология и этнография. Археология изучает историчое общво по сохранившимся останкам челка. Этнография изучает особенности матерой и духовой культуры народа, вопросы их историчго взаимодействия.

Первые достоверные следы человека на территории Кыргызстана относятся к палеолиту древнекаменному веку (800100 тыс. лет до н. э.). Самое первое дошедшее до нас упоминание о кыргызах встречается в китайских исторических сочинениях и относится к 201 г. до н. э.

3. Каменный век в Кыргызстане

Первые достоверные следы человека на территории Кыргызстана относятся к палеолиту - древнекаменному веку (800100 тыс. лет до н.э.). самые древние орудия труда здесь были найдены в Центральном ТяньШане (на р. ОнАрча), на ИссыкКуле (близ г. Балыкчи) и в Ферганской долине (Ляйлякский рн). Они были грубыми и примитивными: представляли собой заостренные гальки.

Человек каменного века приручил одну из самых грозных стихий - огонь, отыскал и научился обрабатывать самые лучшие по своим физическим свойствам породы кремня для изготовления орудий труда, научился обрабатывать землю и приручил животных, заложил фундамент для развития религиозных систем.

4. Пастушеские и земледельческие племена бронзового века

В эпоху бронзы на территории Кыргызстана развивались две культуры. В Чуйской, Таласской долинах, на ИссыкКуле и в Центральном ТяньШане утвердилась культура пастушескоземледельческих племен, тесно связанных с населением казахстанских степей и Южной Сибири. Эти племена условно названы андроновскими (по месту открытия первых памятников этой культуры у с. Андроново близ г. Ачинск). В целом развитие Кыргызстана в эпоху бронзы характеризуется активным освоением металла, ростом пастушеского и земледельческого хозяйства, выделением первых кочевниковскотоводов, имущественным и общественным расслоением людей на знать и рядовых общинников, оформлением общей идеологии, известной в последующие века как учение Заратуштры, а также сложившейся мифологии, ритуалов, зарождением эпоса и храмовой архитектуры.

5. Народ саки в мировой истории. Саки в борьбе с Ахмединами и Александром Македонским

К северу от рабовладельческих государств - Китая, Индии, Ирана и Греции в VIIVII вв. до н.э. возникла культура древних кочевников-скотоводов, знавших также и оседлость. Поэтому в настоящее время принято также говорить о степной культуре и цивилизации сакских племен, что подразумевает не только кочевание, но и оседлую жизнь, не только скотоводство, но и земледелие. Открытие ряда крупных поселений на территории Казахстана, а также в зоне Тюпского залива свидетельствует о наличии протогородской культуры. Они занимали территорию Северного Причерноморья, Казахстана, средней Азии, Южной Сибири. С большими отарами овец и табунами лошадей они вели сезонные перекочевки. Скотоводческие народы Средней Азии середины 1 тысячелетия до н.э. в персидских источниках именовались саки, в древнегреческих - скифы. Предполагают, что термин «сак» означал «могучий муж» (воин). Саки говорили на одном из восточноиранских языков, известном для Восточного Туркестана как хотаносакский. Саки были знакомы с лучшими достижениями культуры своего времени и активно участвовали важнейших событиях мировой истории. Геродот свидетельствовал, что уже в V в. до н. э. саки были участниками грекоперсидских войн (500449гг. до н.э.) сражаясь на стороне Ахмединов. Примечательно, что конница саков в Марафонской битве (490 г. до н.э.) вынудила отступить афинских гоплитов.

Александр Македонский пользовался огромной популярностью у народов Средней Азии. Весной 334г. до н.э. Александр вторгся в пределы Персидской держав. Решающая битва произошла 1 октября 331г. до н.э. у небольшого селения Гавгамелы. Вначале конница саков и бактрийев разбила Грекомакедонский авангард, но затем отчаянная атака при личном участии Александра на центр армии персов обратила ее в бегство. Начался победный марш Грекомакедонских в глубь Азии. В 329г. до н.э. армия Александра была уже на берегах Сырдарьи, но здесь она встретила мощное сопротивление заречных саков.

6. Первое упоминание этнонима «кыргыз». Владения древних кыргызов

Самое первое дошедшее до нас упоминание о кыргызах встречается в китайских исторических сочинениях и относится к 201г. до н.э. Первое упоминание о кыргызах имеет большое значение для истории кыргызского народа. Благодаря ему мы знаем, что в конце III в. до н.э. уже существовало владение Кыргыз. Кроме того, этноним «кыргыз»является самым древним названием из всех ныне существующих тюркоязычных народов.

Раньше дрвение кыргызы занимали обширную территорию на ТяньШане до Притяньшаня, потом перебрались в Южную Сибирь. Царство Гэгунь существовало еще в IIIв. до н.э. Оно занимало земли Западной Монголии в районе оз. КыргызНур. В VI в. в результате войны между жужанями и телесцами многие древние кыргызы переселились на Енисей.

7. Усуньское государство

Государство, созданное народом усунь на ТяньШане, китайские хроники именовали «усунь буцзу» (племена усуней). Первоначально усуни кочевали по соседству с гуннами и юэчжами у западной части Великой Китайской стены. Около 160г. до н.э. они ,разбив саков и юэчжей, переселились на ТяньШань и в Семиречье. Государство усуней было раннеклассовым образованием с сильными пережитками родоплеменной организации. Власть кунбага (царь усуней носил титул кунбаг - «князь над племенами») была наследственной. В своей деятельности он опирался на совет старейшин. В государственном аппарате насчитывалось не менее 16 чиновников. Войско усуней по тем временам являлось грозной силой. С кунбагом были вынуждены считаться Китай и гунны, господствовавшие в Центральной Азии. В период становления государства усуней началась международная торговля по Великому Шелковому пути между Китаем и странами Средиземноморья (II в. до н.э.). Кроме обмена товарами на Великом Шелковом пути происходил обмен культурными ценностями между Востоком и Западом. Основой хозяйства усуней было полукочевое скотоводство, а главным богатством - лошади.

8. Древнеферганское государство. Борьба с ханским Китаем

В Ферганской долине еще в I тысячелетии до н.э. возникло государство с развитой оседлоземледельческой культурой. В китайских хрониках древнеферганское государство названо Давань. Государством правила династия местных царей. Власть их была существенно ограничена советом старейшин из знати. Совет выбирал и смещал царя, решал вопросы войны и мира, установления и разрыва дипломатических отношений. Во II в. до н.э. Фергана считалась сильным государством с высокоразвитым хозяйством. Основу его экономики составляло поливное земледелие. Население выращивало рис, пшеницу, виноград, хлопок, люцерну; разводило высокопродуктивных скакунов. Столицей являлся город Эрши. Восточные рубежи государства защищал город Ю. В конце II в. до н.э. народу Ферганы пришлось вынести всю тяжесть борьбы с сильным и агрессивным ханским Китаем. В 105г. до н.э., добившись союза с усунями, император Уди решил захватить Фергану как важный промежуточный пункт на Великом Шелковом пути. Армию из 6 тысяч конников и нескольких тысяч пеших воинов возглавил полководец Ли Гуанли. В 103г. до н. э. китайское войско выступило в поход. С тяжелыми боями оно перевалило горы, осадило город Ю. горожане и гарнизон не сдавались. Китайские войска пошли на штурм, и город пал. Однако для дальнейших боевых действий сил не было, и Ли Гуанли приказал отступить. Поход на Фергану закончился бесславно. В Китай вернулась только пятая часть армии. После четырехлетней борьбы с империей Хань древнеферганское государство восстановило свою независимость.

9. Образование Тюрского каганата. Завоевание Средней Азии

В результате объединения тюрских племен в середине VI в. возник тюрский каганат. Основателем его был каган Тумынь. Основной территорией были Алтай и Монголия. Тюрский каганат имел дипломатические и торговые связи со многими странами Востока и Запада. Общественные отношения в каганате характеризовались все большим усилением зависимости рядовых кочевниковскотоводов от феодальной знати. Представителей знати называли тарханами и беками. Им подчинялась основная масса рядовых скотоводов - «карабудун». Росли сила и богатство родовой знати.

10. Государство Кыргыз на Енисее (VIVIIвв.). Устройство. Обычаи и религия

Во главе государства, которое называлось Кыргыз, в VIVII вв. был правитель с титулом «ажо». Ставка ажо была хорошо укреплена. Государственные чиновники делились на шесть разрядов. Во главе войск стояли двадцать высших чиновников, имевших ранг министров. Сбором налогов, связями с другими государствами, судом и финансами заведовало 15 делопроизводителей. Отдельные племена кыргызов возглавляли феодалы с титулами «эльтебер» или «тархан». Население государства составляло до полумиллиона человек, не считая зависимых племен, которые жили в горнотаежных местностях и платили кыргызам дань пушниной. 80тыс. строевого войска. Многоженство было обычным явлением. За невесту выплачивали калым скотом. Одежду шили из привозных тканей, а также из собольего и рысьего меха, бедные носили одежду из овчины. Головным убором только знати были высокие войлочные белые колпаки с загнутыми вверх полями. Кыргызы сжигали покойных, а пепел хоронили. Для знати над могилами сооружали большие насыпи, окруженные вкопанными вертикально каменными стенами («чаатас» камень войны). Кыргызы были язычниками. Верховными божествами, как и у других тюрских народов, считалась божественная чета - Тенгри и Умай. Некоторые из кыргызов поклоняются корове, другие - ветру, третьи - ежу, четвертые - сороке, пятые - соколу, шестые - красивым деревьям.

11. Барсбек - каган енисейских кыргызов

В конце VII в., когда образовался Второй тюрский каганат, во главе антитюрских сил стало государство Кыргыз ,которым правил ажо Барсбег. Это был выдающийся политический деятель своего времени, происходил из древней правящей кыргызской династии с редким титулом - Умайбег. В конце VII в. Барсбег, накопив силы кыргызов, принял титул кагана с тронным именем Ынанчу Алп Бильге, бросив тем самым открытый вызов Второму тюрскому каганату во главе с Капаганкаганом. Каган тюрок решил покончить с кыргызской опасностью и предпринял ряд походов на Енисей. Первый из них, который возглавил принц Бильге, закончился неудачно. Войска подошли к границам кыргызов, но были ими остановлены. Капаган признал Барсбега каганом и отдал ему в жены свою племянницу. В начале VIII в. Барсбег проводит активную антитюркскую внешнюю политику. К 710 г. ему удалось создать мощную антитюркскую коалицию, в которую кроме кыргызов вошли империя Тан и Тюргешский каганат. В битве при черни Сунга Барсбег пал.

12. Государство Караханидов. Провозглашение ислама государственной религией

На Тянь-Шане в XXII вв. достиг своего экономического могущества и культурного расцвета Караханидский каганат. Первые Караханиды завоевали большую часть Восточного Туркестана, Центральный ТяньШань, Семиречье и Фергану. Столицей был г. Баласагун. Правители именовали себя «карахан». На ряду с племенем ягма видную роль теперь играло племя джикиль, жившие на побережье озера ИссыкКуль. Власть караханидов в начале XI в. распространялась на Среднюю Азию. Их государство простиралось от Кашгара до АмуДарьи. Государство Караханидов было феодальным. Местопребывание правителей западной части ханства были города Узген и Самарканд, восточной - Кашгар и Баласагун. Караханидский каганат просуществовал около 200лет.

13. Торговля на Великом Шелковом пути

Великий Шелковый путь - международная сухопутная торговая магистраль, пересекавшая с востока на запад почти всю Азию. Общая ее протяжность составляет около семи тысяч километров или три года пути. Торговля велась самыми разнообразными товарами, но главным из них был шелк, который очень ценился в странах Запада. Этот товар и дал название торговому пути. Многих купцов привлекли серебряные копи в верховьях р. Талас. Иноземные купцы в кочевьях скотоводов покупали лошадей, овец, верблюдов, кожи, шкуры, шерсть, в городах и селениях - серебряные сосуды, оружие, бирюзу, ртуть, золото и серебро. Самым ходовым товаром в кочевьях скотоводов были ткани. В Кыргызстан они поступали с Востока и Запада. В Баткенской области и Таласской долине найдена различная одежда из китайского шелка. Из Китая кроме шелка ввозили бронзовые зеркала, фаянсовую и фарфоровую посуду.

14. Чингизхан и кыргызы. Завоевание монголами Средней Азии

Громким именемтитулом «Чингисхан» кочевой «потрясатель мира» завладел уже в преклонных годах. Настоящее его имя - Темучин (г.р. 1162г.) происходил из очень знатного монгольского племени кият, а мать Темучина - из знатного племени конграт. Он рано остался сиротой. В конце XII в. он стал самым авторитетным предводителем в монгольских кочевьях, сумев объединить все монгольские племена. В 1206г. на курултае у истоков р. Онон Темучин был провозглашен повелителем всех монголов; ему было присвоено имя - титул «Чингисхан». В 1207г. старший сын Чингисхана Джучи выступил против народов Южной Сибири. Кыргызы, которые к тому времени были раздроблены, решили подчиниться Чингисхану без напрасного кровопролития: все три кыргызских владения - ЕдиОрун (ср. Енисей), Тува и Алтай - были включены в состав империи Чингисхана. В 1217г. тюркоязычные туматы - одно из племен, входивших в кыргызское владение Тува, восстали против монгольского гнета. Монголы потопили восстание в крови. Последняясхватка кыргызов с монголамипроизошла в 1273г. кыргызы осадили резиденцию монгольского наместника на левом берегу р. Элегест. Он был разбит кыргызами.

15. Государство Хайду. Возрождения экономики и торговли

Сепаратизм монгольских феодалов принес свои плоды и на покоренных землях Средней Азии. Здесь в 60е годы XIII в. с центром в ТяньШане возникло самостоятельное государство, правителем которого стал Хайду - правнук Чингисхана. В 1269г. курултай монгольских князей, собравшихся на р. Талас, объявил о полной независимости нового государства от Монголии. Государство Хайду включало в себя земли бывших улусов Угэдэя и Чагатая, занимая территорию от Алтая до Амударьи, включая Восточный Туркестан. Росту экономического благосостояния государства способствовало успешное проведение денежной реформы. Хайду организовал регулярную чеканку серебряной монеты одинаковой пробы и веса по всей территории государства. Быстро возрождались разрушенные монгольскими завоевателями города и села в оседлоземледельческих областях: Согде, Хорезме, Фергане. Северного Кыргызстана этот процесс почти не коснулся. Хайду давал решительный отпор нападениям, вел искусную дипломатическую игру ,поддерживал сепаратистские движения во враждебном стане.

16. Моголистан. Ислам как средство объединения монголо-тюркских племен

К середине XIV в. на востоке Средней Азии образовалось новое государство - Моголистан. Самые крупные племена моголов носили и тюркские, и монгольские названия. Среди них выделялись дуглаты, канглы, киреиты, аргинуты, баарины и др. многие из этих племен впоследствии вошли в состав кыргызской народности. Государство Моголистан занимало территорию от оз. Баркуль на востоке до Сырдарьи на западе. Первый хан Моголистана ТоглукТимур, стремясь укрепить свою власть, в 1354г. сам принял ислам, объявив его официальной религией государства, силой принуждал рядовых кочевников принимать новую религию. Племена кыргызов тогда не приняли ислама. Став мусульманином, ТоглукТимур получил право претендовать на власть во всей Средней Азии.

17. Государство эмир Тимура. Походы на Моголистан

Выдающийся полководец и государственный деятель Тимур вошел в историю как основатель великой мусульманской империи со столицей в Самарканде. Его завоевательные походы коренным образом изменили политическую ситуацию и жизнь народов Центральной Азии. Самарканд стал политикоадминистративным центром нового государства, известного в истории как «государство Тамерлана». В 13771379гг. Тимур повторил завоевательные походы на Моголистан. На этот раз ему удалось в районе Боомского ущелья, у Атбаши и вряде других местностей разбить войска Камар аддина, остатки которых бежали за Или к Тарбагатаю. В полной мере покорить население Кыргызстана Тимур не смог. В 1389 г. Тимур предпринимает поход на Моголистан с целью захвата добычи и новых рабов. Кроме того, Тимур решил насильственно переселить в пределы Мавераннахра ряд кочевых племен Моголистана. Антитимуровская коалиция фактически распалась. Поход был кровавым. Война велась на уничтожение моголов. Видимо, этот поход не решил окончательно задач, поставленных завоевателем. Поэтому в 1390г. Тимур направил в ТяньШань еще 2 отряда. По свидетельству современников, реальная власть Тимура распространилась лишь до Чуйской долины.

18. Основные гипотезы ученых о происхождении кыргызского народа

Начиная с XVIII в. ученые высказали множество предположений о происхождении кыргызов и о их значении ТяньШаня. Одни уверены, что енисейские кыргызы переселились на ТяньШань. Други отрицают переселение и утверждают, что современные кыргызы всегда жили на ТяньШане, что древние усуни это и есть кыргызы. Третьи происхождение современных кыргызов считают результатом смешения переселенцев из Центральной Азии с древними местными племенами. Персидский историк XI в. Гардизи сказал, что кыргызы произошли от славян, белая кожа и красные волосы, но они монголоидны.

19. Завершение формирования кыргызского народа

Важным этапом формирования кыргызской народности стало объединение всех племен в 2 «крыла» традиционное объединение всех тюркских кочевников, начиная с гуннов. В правое крыло (онг канат) вошли такие крупные племена, как сарыбагыш, Бугу, саяк, солто, жедигер, тынымсеит, монголдор, багыш, баарын, черик, жору и др., проживающие главным образом в Западном и в Центральном ТяньШане. В левое крыло (сол канат) вошли племена кушчу, Сару, мундуз, жетиген, кытай и др. в треть группу, южнокыргызских племен, названную «ичкилик», вошли племена адыгене, кыпчак, найман, тейит, кесек и др. Все три объединения включали как кыргызские, так и монгольские племена на равноправной основе. Все племена, вошедшие в новую административновоенную систему, стали именоваться общим этнонимом «кыргыз». Этот важный в истории ТяньШаня акт произошел в конце XV - начале XVI в. Пожалуй, с этого времени можно говорить о завершении основного процесса формирования кыргызской народности на ТяньШане.

20. Культура кыргызов в древности и средние века

Культуру делят на материальную и духовную. Материальная - жилища, оружие, орудия труда, одежда, предметы быта, украшения. Характерный отпечаток - скотоводство, земледелие, охота, промыслы. В духовной жизни - эпические памятники - эпострилогия «Манас», «Семетей», «Сейтек». Первый манасчи - витязь Манаса - Ырчи (14в.), крупный манасчи - Ноуруз (18 в.). Широко известны Клдибек, Балык, Тыныбек, Чоюке (1920в).

Инвестны и др.эпические произведения: «ЭрТоштюк», «ЖанылМырза», «ЭрТабылды», «Курманбек», «Жаныш и Байыш». С ран.средневековья до нач.20 в. кыргызы пользовались письмом: сначала руническим, затемарабским, фарси.

19в - экынызаманисты (учение о бренности мира) - Калыгул Бай уулу, Арстанбек Буйлаш уулу. Акынписьменник - Молдо Нияз, до нас дошли 2 его рукописи санатов (поучений). Продолжили его традиции - Байымбет Абдрахманов (Тоголок Молдо). Создавал песни, перерабатывал народные обрядовые, предания.

Известн. Акынписьменник Молдо Кылыч Шамырканов, в 1911 г. вышел его сборник «Зилзала» (Стихия). В 19 в. уважали изветн.акынов - Токтогул Сатылганов - идеи справедливости, обличал власть.

Поэтимпровизатор Барпы Алыкулов - песни с философ.размышлениями о сущности мира, бытия. Развивалось муз. искусство: комуз, кыяк, темиркомуз, чоор, кернейсурнай. Знаменитые - Керенкей Белек уулу, Ниязаалы Борош уулу, Карамолдо Ороз уулу, Богачы Жакыпбек уулу, Ыбрай Туман уу21. Роль Мухаммедкыргыза в консолидации кыргызов.

Во времена мучительной агонии Моголистана во главе кыргызских родоплеменных объединений встал Мухаммедкыргыз, активно способствоваший усилению процесса консолидации кыргызских родов и племен, росту этнического самосознания кыргызов. Мухаммедкыргыз укрепил объединения «правого» и «левого» крыла кыргызских племен на территории современного Кыргызстана, определил основные направления внешнеполитической ориентации этнополитического объединения кыргызов на далекую перспективу. В условиях противостояния моголов с соседями Мухаммедкыргыз вступил в союз с Казахским ханством, как наиболее надежным союзником в борьбе против могольской экспансии.

22. Борьба кыргызов против калмакских завоевателей (XVII - первая пол. XVIII в.)

В первой половине XVII в. с северовостока на Кыргызстан стала надвигаться грозная сила - войска джунгарских (калмыкских) ханов. Джунгары совершали разорительные набеги. Начиная с 60г. XVII в. набеги стали систематическими. В результате этих походов кыргызы были разгромлены, почти вся тер. Кыргызстана оказалась под властью джунгарских ханов. Но кыргызы продолжали вести упорную борьбу с джунгарскими феодалами, стремясь вернуть свои земли. Годы вторжения джунгаров в Кыргызстане и переселения кыргызов на юг относятся к самым тяжелым временам истории кырг. народа. Основная масса кыргызов джунгарам не покорилась и сумела отстоять свою независимость даже во времена могущества последних.

23. Взаимоотношения кыргызских племен с цинским Китаем в XVII - начале XIX в.

Стремясь установить нормальные политические и экономические отношения с Цинами, кыргие племена направляют свои посольства в Пекин с просьбой закрепить за ними их прежние кочевья, отобранные калмакскими феодалами, с предложениями наладить торговлю (мясо, шкуры и шерсть, производимые кыргызами имели хороший спрос в Китае). Первыми посланниками кыргх племен в Китай были три бия - Черикчи, Турчи, Ниша. Они поставили вопрос о признании и закреплении за ними бывших кочевий, захваченных джунгарами. Император Цяньлун обещал разобраться. После же были награждены шелковыми халатами, деньгами. Через несколько лет в отношении кыргв, откочевавших из Синьцзяна на территорию Кыргызстана, власти требуют уже «разобраться и изгнать…». Еще более жестоким было решение императора по поводу укрытия кыргызами в 1760г. несколько тысяч повстанцевуйгуров из Восточного Туркестана. Китайский император угрожал кыргызам военной расправой и раньше, когда те уклонились от участия в походе на Яркенд. несмотря на неоднократные попытки, Циннам не удалось покорить кыргызов в XVIII в. Получив достойный отпор, китайцы ослабили свой натиск на кыргызов, но исподволь старались разрушить единство кыргызов, разжечь между ними усобицы. Маньчжурские власти не оставляли надежд на завоевание и Центрального ТяньШаня. В свою очередь кыргызы не упускали случая нанести удар по политическим амбициям цинского двора. В 20е годы XIX в. кыргызское население Центрального ТяньШаня и Алая активно поддерживало антицинское восстание в Синьцзане. Воспользовавшись отсутствием основных сил кыргызов отряды цинских карателей вторглись в Центральный ТяньШань, где творили чудовищные злодеяния.

24. Кыргызскоказахские столкновения. Набеги Кененсары

Первые кыргызскоказахские столкновения произошли летом 1759г., когда 15тысячное войско казахов, во главе которого были Абулмечит - сын хана Среднего жуза Абулмамбета и Ханбабы - сын хана Барака, предприняло поход на землепашцевкыргов родоплеменной группы тейит, живших на ЧаткалАлае. Чем этот поход завершился, неизвестно. Но в кыргызских санжыра повествуется, что в 1760 г. поход на казахов совершил Садырбатыр из родоплеменной группы саяк. В том же году казахи в свою очередь также организовали поход на кочевья кыргов и нанесли им большой ущерб. С ослаблением опасности вторжение иноверцевцинов кыргыз.казахские столкновения вновь возобновились. Осенью 1764 г. Кыргызы трижды совершали походы против соседей и захватили в плен множество казахов Старшего и Среднешго жузов, кочевавших в долине реки Или.

В кон.60х г.18 в. небольшой отряд кыргызов под началом Жаманакбатыра (саяк)совершил поход на казахов, кочевавших в далине реки Или. В ответ на это казахский султан из Сред. жуза Барак организовал поход 45 тыс.войска казахов на кыргызов Чуйск. долины и оттеснил их до местности Кочкор. В 1774 г. небольш.отряд таласскх кыргызов под началом садырбатыра (саяк) совершил поход на казахов, кочевавших в рне Чымкента и ЧолокКоргона. В ответ хан Абылай в 1774 г.организовал поход на кыргызов, нанеся значит. урон кыргызам в местности КараБалта и кыргзы отступили в Таласск. дол.

В сер.19 в. главные события в кыргказахх взаимоотношх были обусловлены развернувшимся национальноосвободитм движением казахго народа против колониального ига Российскй империи. Во главе его стоял внук Абылая Кенесары Касым улуу (180247гг). Восстание началось в 1837 г. и длилось около 10 л.Весной 1845 г. Кенесары направил своих послов к провителям Коканда, Бухары, Хивы и кыргов с предложением совместно противостоять заваеватальной политике иноверцев Сред.Азии, которые согласились поддержать усилия Кенесары. Решающее столкновение последователей Кенесары с кыргми джигитами произошло в феврале 1847г.в местти Текели у горы МайТюбе, недалеко от г. Токмак. Отряды Кенесары были разгромлены, сам он попал в плен и был казнен.

25. Исторический портрет Ормон Хана

В 1760г султаны казахского среднего жуза вторглись во владения кыргызов и захватили большую добычу. В ответ 1764г кыргызы трижды нападали на казахов. В том же году султан среднего жюза хан Бото Бий совершил набег на кыргызские владения Чуйских и таласских областей. В 177576гг казахский хан Аблай во главе тридцатитысячного войска напал на таласских и Чуйских кыргызов. Против него поднялось восстание во главе Жаил Батыра. В этом бою погиб жаил батыр и его сын Усен Итеке. В схватках с захватчиками учавствовали активно Эссен Туул Батыр, Жаманак Бюрго, Атаке, и Бишкек Батыр. В итоге казахи победили но кыргызы не считали себя покоренными. В период м/у концом 18 середины 19вв в отношениях кыргызов и казахов установилось спокойствие. Предвадители младшего и среднего жюзов пытаясь создать единое казахское госво в 1841г возвели на престол Кененсары. В 1846г Кененсары направил послов хану северных кыргызов Ормону с предложением объедениться в борьбе против угрозы экспансии русского царизма. Ормон ответил отказом. Недовольный Кененсары в 1846г весной совместно с предводителями Наурызбаем и Эржаном совершил набег на рядовые владения Солто и Сарыбагыша который сопровождался жестоким насилием. В 1847г Кененсары во главе 20 тысячного войска предпринял новый поход на Чуйских кыргызов. кыргызские предводители собрав войско во главе Ормон хана, Жантай, Жангарач, Ажибек батыр. В сражении они сумели оттеснить врага в окрестностях Мыкана. Педводители казахов Кененсары Наурызбай были взяты в плен , а затем убиты. Русское правительство было удовлетворено тем что они избавились от Кененсары и награждали золотыми медалями Ормон хана и Жантая и надели халат расшитый золотом, а т. Же были награждены золотыми медалями 13 воинов сумевших взять в плен Кененсары, Даирбека, Калча, Аксакала. В 1847г 22 августа казахи и кыргызы подписали мирный договор в городе Капал современный Танды Коргон.

26. Тайлак Батыр -предводитель кыргызов в борьбе с иноземными захватчиками

Тайлак батыр принадлежал к арестократической верхушке племени Саяк рода Чоро. При патриархально феодальном укладе власть родоплеменных старшин была незыблимой и очень авторитетной. видимо поэтому Тайлак батыр смог возглавить антиханской восстание начавшееся с осады крепости Куртка в конце 30гг 19в. 1000 повстанцев напали на крепость горнизон которой составлял 200 конниковсипаев,в основном из андижанских кыргызов осада длилась недолго, т.к. бывшие в крепости кыргызы приняли сторону Тайлак батыра и открыли ему ворота. Народное движение получило настолько широкий размах что каканский хан предпринял ряд корательных актов, но сумел подавить восстание хитростью: под видом лекаря в крепость Куртка проник шпион, который предательски убил Тайлака. похоронили его на берегу р. Куртка. Здесь же был похоронен и его брат Атантай. Над их могилами возведен оригинальный гумбез сохранившийся до настоящего времени.

27. Социальноэкономическое положение кыргызстана в период кокандского ханства

Экономическая политика кокандских правителей не способствовала прогрессу производительных сил кыргызского населения. Напротив она тормозила его. отбирая пастбища конфискуя перепродвая постоянные земли кырзов облагая их непомерно высокими налогами зачастую просто грабя качевников Кокандие власти фактически разрушали хозяйственный механизм кырго общества однако нельзя не отметить и позитивных черт в экономической жизна кырзов появившихся в этот период. В рамках одного госва кырзы постоянно вступали в контакт с оседлым население узбеками, таджиками перенимали у них полезные хозые навыки в земледелии развивали торговый контакт. Основную массу кырго населения составляла беднота или как ее называли букара. Она была бесправна экономически зависима от богатых. Бедный кочевник руководствовался в своей жизни указаниями феодала родоправителя. Начало перекочевки путь движения др. хозые моменты - все это регламентировалось им. Кырая беднота выполняла различные повинности. Существовала развитая терминология для обозночения уровня зависимости и выполнения различных работ бедняками в хозве феодалакедей, коншу, джатак, эгенчи, чайрекер и т.д. наибольшее неприятие у кыров как элемент госой системы в кокандском ханстве вызывало налоговая политика осуществляемая в трех формах: натуральной, трудовой и денежной ренты. Основным налогом который выплачивали кырзы, был зякет со скота взымался он сборщиками назначенными ханскими властями. Сборьщики налогов по существу грабили кырие кочевья. Нередко забирая последнее у бедноты возмущенные кочевники часто восставали против налогового произвола. Поэтому ханы ввели в практику передачу функций сборщиков податей кырим феодалом родопривителем устанавливая при этом опрый размер налогового сбора который надо было сдать в казну он назывался ульпан. Феодалы сборьщики старались использовать эти права в целях личного обогощения и не стесняясь грабили своих же сородичей это тоже вызывало возмущение дыйкан. Но они примирялись с действиями родоправителя. кокандским ханам такая форма сбора налога была безусловно выгодна. Она избавляла их от лишних конфликтов с непокорными массами кочевого населения.

28. Борьба кыргго народа против коКандского гнета

В освободитой войне кыргызго народа восстания сыграли значит. роль. Трудящиеся массы кыргов выступали не только против кокандского ига, но и против соцго угнетения собственных феодалов. Эта борьба была сложной. Общее кокандское восстание 1842г. начсь с межгосудной войны Бухары и Коканда. Бухарский эмир Нарсулла захватил Коканд и казнил всех претендентов на престол, а ханом объявил своего ставленника ИбрагимХаяла, кый стал притеснять жителей, что послужило началом всеобщего восстания, переросшего в противококандское. Кыргызы стали повсеместно изгонять коканские гарнизоны из крепостей на своей теритии, отказались платить подати. Восстания в Кокандском ханстве возникали одно за другим с 17091876г. В Кокандском ханстве было только 33 круп. восстаний, из них 7 восстание кыргызов, в кых они принимали актив. участие.

29. Гумбез Манаса - архитектурный памятник средневековья

Архитектурный памятник относится к 14в. Расположен в Таласской области, около р. ЖенКол. Хотя этот памятник известен как «М2», звписи на его стенах повествуют о том, что он был построен в честь дочери Эмира Абуки КенизекХатун - умерший 1334г. В 1938г научная экспедиция при раскопке внутри Гумбеза останки мужчины 6070 лет. Есть предположение что это останки отца правителя Таласса СанжараПармаримерина. Он построен из кирпечей в виде квадрата, заканчивающегося шестнадцатигранной пирамидой украшен орнаментной резьбой, имеются записи на арабском. В настоящее время Гумбез реставрирован и рядом целый комплекс Манас Ордо который включает в себя музей, памятники, ипподром и т.д.

30. Эпос «Манас» вершина устного народного творчества, энциклопедия жизни кыргызов

Эпос «Манас» подлинноэпическое произведие, где в широком плане отображены не только история, но и все стороны жизни кыргызго народа: его этнический состав, хозво, быт, обычаи, нравы, религиозн. понятия и т.д. «Манас» по праву назв. «энциклопедией жизни кыргго народа». Эпос многослоен, в нем нашли отражения основные этапы истории народов - с глуб. древнти по 18 век включитно. Эпос «Манас» сложен стихами, усилиями народных сказителей - манасчи. Современная эпопея - резт художестго воплощения многими поколениями талантливых акынов манасчи почти тысячелетней истории кырг. народа. Первым из манасчи был один из 40 витязей Манаса Ырчи, сын Ырымана. Упоминается в эпосе Джайсынырчы - «биограф Манаса». Крупным манасчи считают Ноуруза (18в.). В 1618 в. в Кыргне создаются циклы эпических произведий, отражих борьбу против калмыкских феодалов. В эпосе описан один из символов госудой власти - знамя. Знамя имело 4 элта: 1. бунчукбайрак, цвет от масти принесенной в жертву лошади, 2.наконечник желек, желтого цвета, 3. древко - туу, красного цвета, 4. полотнище - асаба.лу. 31. Махмуд Кашгари и его научный трактат «Словарь тюркских наречий»

Среди деятелей науки видное место занимает выходец из тюрк. среды ученыйтюрколог Махмуд алКашгари из рода караханидских каганов. Еще в юности будущи ученым исходил многие земли тюркских народов, изучая особенности их языка, стихи, придания, песни, пословицы и т.д. Махмуд учился в Кашгаре и Багдаде. В 10721074гг. он написал книгу «Дивану луга тат - тюрк» («Словарь тюркских наречий»). В ней содержится множво сведий о народах средневекго ТяньШаня. К своему труду ученый приложил круглую карту мира. Карта Махмуда отражала в центре тюркский мир с городами Баласагун, Кашгар, Исфиджаб, оз. ИссыкКуль.

32. Жусуп Баласагун - автор первой поэымы на тюркском языке «Благодатное знамение»

В 9 в. культурный подъем тюрк. народов ознаменовался появлем первой поэмы на тюрк. языке. Ее написал Жусуп Баласагун в 1069г., кая назв. «Кутадгу билик» («Благодатное знамени») и преподнес ее в дар правителю Бограхану, за что был пожалован выс. придворным чином «хаз хаджиб». Ю.Б. в хорошо рифмых стихах изложил свое понимание справедго государя и госва, где все могут счастливо. Стихи и поэмы были очень популярными. Они становились народми пословицами и поговорками.

33. Туркестан как объект колониальных интересов царской России

Активизация экспансии России в Центрую Азию в сер. 19в. была обусловлена целым рядом экономих и политих причин. Стимулирим фактором были предпринимаемые соседними восточми странами и Британской империей попытки захватить Туркестан, в том числе и Кыргн. в сложившейся в 3060гг. международной обстановке планы России завладеть Туркестаном имели прежде всего политичую подоплеку, т.к. для нее в то время торговля с Туркестаном не представляла большой выгоды. Туркестан стал объектом колониальных устремлений России в силу сложных переплетений политикоэкономих интересов, в кых превалирующее значение имели политие мотивы. подчинение Туркестана Россией позволило бы прекратить кровавые распри кочевых племен. Через Казахн и Кыргн для России открывался прямой торговый путь в Афганан, Индию и Китай.

34. Исторический портрет Атаке батыра

Это осознавали наиболее дольновидные предводители племен. Их беспокоила будущая судьба народа, как сохранить народ его зависимость и единство. Одним из первых стал искать ответ на этот вопрос Атаке батыр он был биемправителем рода Сарыбагыш проживавшего в Чуйской долине. Чтобы скрыть дефект нижней челюсти ему приходилось носить специальную повязку прикрывающую рот. За свою мудрость и проницательность Атаке батыр пользовался большим уважением простых людей, авторитетом среди старейшин и вождей кырких племен. Он понимал что решительные меры могут предотвратить исчезновение кырзов как народа сохранить его независимость поэтому решил создать курултай правителей родов северного кырна людей опытных и знающих и обсудить создавшееся положение в аил Атаке батыра съехались в сопровождении батыров и джигитов вожди родов принимали их с большим почетом и вниманием. Вожди родов мудрые аксакалы собрались в красиво убранной юрте Атаке, расселись по обычаю в центре умудренные жизнью и опытом авторитетные. Начался курултай первым держал реч атаке батыр старейший из баев. Атаке батыр предложил установить связь с Россией он долго размышлял над тем кого направить послом в далекую Россию. Выбор пал на Абдрахмана Кучапова и близкого Атаке человека Шергазы. Вторым послом было доверенное лицо Атакеего приемный сын Шергазы сопровождали их 2 нукера Атаке батыра.

35. Первое кыргызское посольство в России

В ноябре 1813г. с берегов ИссыкКуля в составе одного из россиских купечих караванов направся в Омск кыргое посольство во главе с биями Качыбеком и Джакыпбеком. Это первое иссыккульское посольство имело полномочия просить покровитво России. Послы настаивали, чтобы их направили в СПетербург «для принесения покорности государю императору от себя и своего народа», но изза отдаленности южной границы России от Кыргна царское правитво дало отказ. В 1824г. иссыкульские киргизы направют второе посольство в Омск. 5 января 1825г. они прибыли в Омск. С изменением политой ситуации в Ср. Азии и Казахне в нач. 50х гг 19в. появилась возможность принять подданство России. В сентябре 1853г. иссыкульские киргизы в очередной раз направют письмо генералгуберру зап. Сибири, кый дал приказ кыргое представительство в Омск и удовлетть их просьбу путем торжестго принесения кыргов русскоми императору. 26 сен. 1854г. кырг. посольство, возглавое манапами Кечибеком, Шералиным прибыло в Омск, где делегация имела полномочия принять присягу от имени кыргго племени бугу. Процедура принятия присяги состась 17янв. 1855г.

36. Жизнь и деятельность верховного манапа бугу Боромбая Бекмурата уулу

Б.Б. - верховный манап племени бугу, был дальновидным политиком, умело лавировал между Китаем и Кокандом. Цинские правители, желая привлечь его на свою сторону, присвоили Б. высокий класс чиновничьего сословия Китайской империи. Но в тех конкретных историчих условиях, по его убеждению, только Россия была способна оказать действенную помощь кыргызам, обеспечить их безопасть от враждых посягательств соседей и умиротворить раздираемых усобицами собственных родоправитлей.

37. Роль крупного южнокыргызского феодала Алымбекадатки в жизни Кокандского ханства

Одной из крупнейших политичих фигур ханства был наместник в Андижанском вилайете Алымбекдатка. Будучи родоправителем южных кыргызов из рода барт племени адыгене, он практички был верховным правитем всего Алая. При Худоярхане Алымбек становится влиятельным придворным. От требует от сев.кыргих племен подчинения Коканду. Он собирался объедть всех кыргызов и создать тяньшанское ханство кыргызов. В 1858г. алайскией родоправль учет в дворцом перевороте и возведение на Кокандий престол брата хана Маллябека. Власть в ханстве практички переходит в руки Алымбека, ставшего первым визярем хана. Но в 1860г. Кокандские войска потерпели поражения от российских войсках, в ком Алымбекдатка со своими войнами бежал с поля боя, изза чего Малляхан приговорил его к смертной казни. Алымбек скрывся у своих родичей кыргызов и находит себе сторонников. И в резте дворцовых переворотов Алымбека предательски убивают. Но власть на Алае не выпала из рук кыргызов.

38. Присоединение Северного Кыргызстана к России

Для кыргго народа присоедие к Росси стало событием огромно историчой важности. Это процесс, проходивший в 50е, 70е годы 19в., был не легким, но имел позитивное значе для историчих судеб кыргызов. Первыми приняли российское подданство иссыккульские кыргызы племени бугу. С учреждением в 1863г. в Прииссыкулье постго русскго военного гарнизона прекратились посягатва кокандцев и китайцев на земли кыргызов. В 1862г. в резте совместных действий русских войск и отрядов кыргих повстанцев глый опорный пункт кокандих завоеватей в Чуйской долине - крепость Бишкек - вскоре пала. Крепость Токмак была взята джигитами сарыбагышского манапа Ш.Джантаева. чуйская долина была присоедна к России. 5тыс. семей племени солто приняли россиское подданво.далее, были взяты Мерке, АулиеАты, Чимкент и др. В 1862г. часть сарыбагышей, занимавшие земли Кемина, обратились за российским подданством. Вскоре изъявили желание принять подданство кыргызы, кочевие в Центральном ТяньШане. В 1864г. приняли подданство России род саяков КетменьТюбинской котловины ТяньШань.

39. Завоевание царской Россией Южного Кыргызстана

Весной 1874г. часть восставших во главе с кыргызом Мамыром обратилась к генералгубернатору Туркестана с просьбой принять их в русское подданво. В апреле восставшие кыргызы (200тыс.) в письме российскому подданному Джурабеку просили его ходатайстть о принятии их в подданство России. С осени 1875г. царская администия Туркестана открыто и полностью поддержало власть Кокандских ханов в подавлении восстаний. Восставшие боролись не только против хана, но и против царизма. жестокость царских войск при подавлении восстания в Фергане вызвала яркое сопротивление кыргызов и узбеков, но силы были не равные. 10 сен. 1875г. Ош был занят русскими войсками. 19 фев. 1876г. тер. Кокандского ханства царским манифом объявляется присоедое к России и преобразовся в Ферганскую обл. в составе туркестанского генералгубернаторва. Однако, горные рны южного Кыргна - Алай оставались не покоренными. Сыновья Курманжандатки начали войну против русских войск. 25 апр. 1876г. они оказали упорное сопротивие, отряду Скобелева удалось вытеснить кыргызов из занимаемых позиций и они понесли большие потери. курманжандатка направила послание сыновьям, что войну нужно кончать. В 1876г. г. Алай с 17380 семействами был присоединен к России.

40. Исторический портрет Шабдан баатыра

Шабдан Джантаев(18391912) крупнейший сарыбагышский манап, один из потомков знаменитого Атаке -батыра, родился в местности ТуюкБулун на сев.берегу ИКуля. В юности был представителем кыргов на приеме у Малля хана в Каканде. Служил 2 г.в Ташкентк при ханском наместнике Канаате.Шабдап ринял Россое подданство и стал верно служить новым властям.В 1868г. с 200 джигитами он помагал бишкекскому уездному начальнтку Загряжскому утверждать новое административное управление в Цент. ТяньШане. С 1876 г. со своим отрядом был в составе войск Скрбелева, принимал участие в завоевании Какандского ханства, в операциях против повстанцев Пулатхана, за что получил георгиевский крест. В Алайском походу Скобелева в 1876 г. Шабдан с 40 джигитами отличился в ряде операций, участвовал в разгроме последних отрядов повстанцев, возглавляемых Джетимханом. Шабдан до самой смерти верно служил россму правитву. Получил чин войскового старшины, соответствовавший званию подполковника. В 1883 г. находился в составе туркестанской делегации на коронации Александра III. 41. Исторический портрет Байтикбатыра.

Байтик Канаев(18201886 гг) наследственный манап племени солто. Он за отвагу и силу получил от народа прозвище «батыр». К 1862 г. он становится признанным главой родоплеменного объединения солто. Б.К. был известен как непримиримый враг кокандского владычества и друг России, поднял восстание и уничтожил кокандского наместника в Бишкеке Рахматуллу.Байтикбатыр с 200 джигитов участвовал во взятии руссми войсками Мерке, АулиеАты, Чымкента и ряда др.Кокандх крепостей. Его заслуги высоко были оценены царской властью: ему присвоили чин капитана россой армии, наградили орденом Станислава 3й степени, Золотой медалью на Анненской ленте,одарили перстнем и почетным кофтаном. В числе почетных представителей от Туркестанго населения он был приглашен в СПетербург в 1867 г. на представление имератору.

42. Присоединение алайских кыргызов к Российской империи

При завоевании Южного Кыргна горные рны, в частности Алай, оставались непокоренными. При продвежении отряда Скобелева кыргие кочевья им оказывалось вооружое сопротивление. Абдуллабек, Оморбек, Маматбек, Асанбек - сыновья Курманжандатки начали борьбу против вступивших в их пределы русских войск. Используя горную местность, повстанцы пытались сдержать продвижие русских войск на Алай. 25 апр. 1876г. они оказали упорное сопротивие, отряду Скобелева удалось вытеснить кыргызов из занимаемых позиций и они понесли большие потери. Курманжандатка направила послание сыновьям, что войну нужно кончать. В 1876г. г. Алай с 17380 семействами был присоединен к России.

43. Курманжандатка знаменитая дочь кыргго народа

Роль личности Курманжан в истории Кыргна велика и вместе с тем неоднозначна. Будучи крупм родоправителем она в то же время на определенном этапе являлась выразителем политичх интересов масс.Она была умной и дальновидной представительницей своего народа. Кд(18111907 гг) родилась в семье простого кыргызакачевника из рода Монгуш на Алае.После смерти мужа Алымбекадатки (1862 г) она стала правительницей Алая. Ее присвоили звание - датка. Она оказывала сопротивление Скоболеву, отстаивая независимость Алая, но была вынужденная смириться с парожением, перешла на службу царю, призвала к этому своих сыновей и все население Алая. К 1876 г. Алай с 17380 семействами был присоединен к России. На этой территории было образно 5 волостей, которыми стали управлять ее сыновья. После потери сыновей, Датка была раздавлена духовно и уединилась в родном айыле.

44. Творчество акыновзаманистов Калыгула Бай уулу и Арстанбека Бойлоша уулу

Кылыгул Бай уулу (17851855) представитель течения «заманизма» историкофилосовского учения о бренности мира и его неизбежном трагическом конце. Родился в КаройСарай ИКульской котловины в зажиточной семье. Его считают видным представителем феодальнобайской идеологии. В своем основном произведении «Акыр заман» (конец мира) он начертал новый тип соцх отношений, которые позволили бы вернуться к традицму образу жизни. Он воспевал ушедшие времена, прославлял «хороших» и «добрых» родоправителей, заботящихся о благе бедных сородичей. Он осуждал феодальные междоусобицы, призывал манапов к мирной жизни. В его стихах обличается кокандский произвол, безмерные ханские налоги. Его поэзии присущи гражданственность, патриотизм.

Арстанбек Бойлош уулу (18241878), в сочинении «Тар заман» (эпоха безысходности) тоскует о безвозвратно ушедшей «эпохе дедов», характерезующейся соцй справедливостью, и призывает сохранять лучшие проявления духа предков. Родился в ТескейСырт ИКулй дол. в семье бедняка. Воспевал патриархальный уклад жизни предков, когда не было различий между бедными и богатыми. Его произведения правдиво отражают исторе события и перемены.

45. Народное восстание 18731876 в Юж. Кыргне

Это нарое восстание окончательно решила судьбу кокандского ханства. Предводителем повстанцев был мулла Исхак Хасан уулу (184476). В начале все попытки кыргызов против Коканго ханства потерпели крах, но они собирали новые силы и 1875г. восстание достигло апогея. Оно стало всеобщим народным движением. В резте Худоярхан сбежал в Ташкент. 9 октября 1875г. повстанческая армия овладела Кокандом. Царское правитво, исходя из обязательств оказть помощь ханской власти, вводит на терю свои войска. Повстанцы, не желавшие покорятся уже русским войскам и боясь репрессий, спасаются бегством в горы. По усмирению повстанцев образуют экспедицию, кую возглавляет Скобелев. Раненный Пулатхан был казнен царскими войсками. С гибелью предводителя повстанцев и занятием царскими войсками стратегих пунктов в горах восстание постепно идет на убыль. Последний этап восстания показал, что силы не равны и исчезла основная причина восстаний - гнет кокандских ханов.

46. Первые кыргие историки Осмоналы Сыдык уулу, Белек Солтоноев

Осмоналы Сыдык уулу (1875 - 1940) - перв. кырг. историк, просветитель. Родился в семье круп. манапа Абайылды из рода сарыбагыш. Учился у мест. муллы, в медресе собирал матл по истории кыргызов, происхождении. Продолжил обре Бухаре и Уфе. Владел рус.языком, в 1913 и 1915 в Уфе вышли 2 книги на кырг. языке История кыргызов, История кыргызов, посвященная Шабдану. Это перв. исследования истории кыргызов. В 1919 г. - рукль школы в Бишкекес 1925 г. - учитель род. языка. призывал к знаниям. 20е г. преследовали за происхождение. Скрывался в вост.Туркестане. умер 1940г. в 1958 г. реабилитирован.

Белек Солтоноев (18781938) - историк, литератор, поэт. Родился в Кемине в семье бедняка. Образование у муллы, затем в Каракольс.рус.школе, Пишпек.кырг. школе садоводов. В 1890 г. собирал легенды, были, предания, изучал труды мусульм. И рус. историков.

В 1916 г. избран волостным в волости АтакеБия. Во время восстания 1916 г., спасаясь от цар.адми, бежал в Китай, в 1917 г. вернулся. 1918 - 1920 - агит. деятть в пользу сов. власти в Алматы. До 1924 г. - работал в учреждении по ликвидации неграмотности. 1927 - 1937 - науч. исследования при Совете нар.комис. Осн. труд - кыргызказактарыхы (история кыргызов). Состоит из ист, этнограф, археолог и фолькл.частей отрывки из произведения Бартольда, Аристова, эпоса Манас. Преданий кыргызов. Описаны обычаи, традиции, религ. воззрения, народ. игры, родоплем. структура. Исследования о г. Баласагын. Описал события 1916 г.. невинно репрессирован и расстрелян. Реабилитирован в 1955 г.