Этногенез казахского народа

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Этногенез казахов

Этногенез казахов

Формирование народа - проблема очень сложная. Для формирования народности необходимы следующие условия:

1. определенный уровень развития культуры;

2. территория с обозначенными границами;

3. сформированное общественно-этническое сознание;

4. сформировавшийся язык;

5. определенный характерный внешний облик, присущий большинству этнических представителей;

6. название государства, отражающее главные этнополитические или историко-географические признаки этноса.

Изучение жизни племен, населявших Казахстан в древние времена, традиционно начинается с бронзового века. Племена, которые проживали на территории Казахстана и в приграничных регионах между 2-1 тысячелетиями до нашей эры, соответственно их культуре называют андроновцами. Об андроновских племенах точных сведений нет. Однако ученые считают, что расово-генетическое развитие казахского этноса берет свое начало с бронзового века. Это подтверждается некоторыми сходствами казахской национальной и древней андроновской культур. На территории Казахстана сохранились многочисленные памятники андроновской культуры в виде различных построек - захоронений. Узоры андроновцев на гончарных изделиях сочетаются современными узорами казахских ковров, украшений, в убранстве юрт. Поклонение огню, духам предков, выращивание большое количество овец, лошадей и использование их продукта в пищу свидетельствуют о родственной близости жизненного уклада андроновцев и казахов. По мнению некоторых ученых, существует прямая связь между племенами уйсуней и позже сформировавшимся казахским этносом, о чем свидетельствуют общие черты жизненного уклада. Это определяющая роль скотоводства в сочетании с кочевым образом жизни, использование юрты в качестве жилища, комплексное хозяйство (скотоводческо-земледельческое), молочно-мясное питание, выпекание хлеба из зерна и т.д. Кроме того, наблюдается сходство и в общественно-социальном устройстве. По данным источников уйсунское общество делилось на три части: левое крыло, центральное крыло и правое крыло, что можно провести параллель с тремя казахскими жузами. Это подтверждает этногенетическую преемственность.Тюркские племена, населявшие территорию Казахстана перед монгольским завоеванием, были готовы к образованию единого народа. Примером является союз кимако-кипчакской конфедерации. Территорию от Алтая до Волги, занимаемая кипчаками, персидский поэт, путешественник и государственный деятель Насир Хосроу называет Дешт-и-Кипчак (Степь кипчаков). Однако нашествие монгольских войск замедлило это процесс, фактически отодвинув его на несколько веков назад. Было разрушено сложившиеся хозяйственно-экономические и культурно-этнические связи. Многие тюркские племена были разобщены, лишены были прежней сплоченности. Под влиянием монголов произошли изменения и в системе руководства племен, в хозяйственной деятельности, обычаях, традициях.Вместе с тем захватнические действия монголов внесли значительные изменения в этнический состав населения Казахстана. С монголами на территорию Казахстана прибыли с востока и обосновались такие племена как киаты, мангиты, барласы, коныраты, татар и др.

В XIY - XY вв. на землях Казахстана и приграничной территории существовало несколько государств: Белая Орда, Могулистан, Ханство Абулхаира, Ногайская орда. Жителей этих государств называли узбеками, узбек-казахами, моголами (могулами) и ногаями. У этих названий было свое этническое и политическое значение. Если понятие «народ» рассматривалось в качестве этнического образования, то его обозначают термином «этноним» (узбеки, казахи, киргизы). Народ же, именовавшийся соответственно названию своего государства (территории проживания), определялся термином «политоним» (моголы-народы государства Могулистан, ногаи - народы, принадлежащие к Ногайской орде), т.е. это понятие этнополитическое. В историко-этнологической литературе население государства, созданного в историко-этнографическом регионе, называют этнополитическим сообществом.

Формирование казахского народа закончилось между второй половиной XY в. и началом XYI века, когда было создано самостоятельное независимое Казахское ханство. Таким образом, было достигнуто еще одно условие формирования народности - название собственного государства.В Казахском ханстве стало постепенно ослабевать родоплеменное сознание, усиливая общее для казахов этническое сознание. Так появились понятия: «казахская земля», «казахское государство», «казахская страна». Различают три вида этнических историко-хронологических формирований: родоплемена, народ, нация. В каждом из этих объединений существует свое этническое сознание. Этническое сознание - это сознание человеком себя как члена определенного этнического объединения.Традиции разделения на роды и племена сохранялись во все времена. У казахов и после, как они сформировались в народ, проявлялись все виды этнического сознания. Особенно на начальном этапе формирования казахов как народ, по сравнению с народным этническим сознанием, родоплеменное сознание было подавляющим. Например, на вопрос: «Из какого ты рода?» отвечающий должен сначала сказать о своем роде, затем о племени, потом о жузе. Обычно казахами они называли себя только тогда, когда выезжали за пределы страны.Существует много мнений о возникновении названия (этнонима) «казах». До сих пор исследователи дебатируют по этой проблеме. В науке нет точного утверждения, когда в письменной литературе появилось название «казах». В тюркском памятнике YIII века, найденном на Енисее, есть словосочетание «казгак углым» - «казахский сынок». В IX - X вв. у трех карлукских племен, живших на землях Семиречья и Южного Казахстана, было общее название - «хасаки». Известно, что карлуки имели непосредственное отношение к казахскому этногенезу.В арабских документах, относящихся X - XI вв., а также в русских летописях имеются записи: о городе Касаг на северо-востоке Черного моря, о стране касагов. По мнению некоторых ученых, здесь имеются в виду большое поселение казахов, которые объединились и остались в XI веке на берегах Дона и Днепра. Правивший в Х веке император Византии Константин Багрянородный сообщал, что на северо-западе Кавказа имеется «страна казахов». На западе Азербайджана по сей день существует большой район - Казахский.Одним из ранних упоминаний слова казах в мусульманских письменных источниках встречается в анонимном тюрко-арабском словаре. Он, вероятно, создан в мамлюкском Египте кыпчаками. Словарь известен по рукописи 1245 года и издан в Лейдене 1894 году. Здесь слово казах имеет значение «бездомный», бесприютный», «скиталец», «изгнанник», «свободный». Этому термину по этому словарю было придано социальное значение. Так называли группы людей, которые отделялись от своего рода, племени и стали жить по своим законам.Исходя из данного значения слова «казах» можно сделать вывод о том, что все вышеуказанные источники сообщают о тех свободных, бездомных - скитальцах, обосновавшихся в указанных регионах.Во второй половине XY века термин «казах» закрепляется за группой племен, откочевавших от узбекского хана Абулхаира в междуречье Чу и Талас.Откочевка Жанибека и Керея из Узбекского улуса в Семиречье сыграла решающую роль в этногенезе казахского народа. Но, эта роль заключалась не в образовании самого народа, а в его современном названии. Из Узбекского ханства выделилась и прикочевала в Семиречье не просто группа разрозненных племен, недовольных политикой хана Абулхаира, а объединение родов и племен, составлявших там, в Дешт-и Кипчаке, население улуса потомков Урус хана. Поэтому откочевка не определила возникновение казахской народности, а лишь ускорила уже шедший процесс ее сложения. Переходный характер этого процесса хорошо подтверждается термином «узбек-казах».Завершающий этап формирования казахской народности - это процесс выделения, обособления определенной группы племен из конгломерата родов, племен и формирующихся народностей, находившихся на различных стадиях своего развития, каким было население Восточного Дешт-и Кипчака к началу второй половины XY века. Этот процесс выделения произошло под влиянием целого комплекса факторов, в особенности политических.Таким образом, как видно из вышеизложенных фактов, формирование народности является очень длительным процессом. Его окончательное формирование охарактеризовать определенным временным периодом невозможно. Однако исторические, этнографические, антропологические и лингвистические источники, позволяют ученым - историкам Казахстана сделать вывод о том, что в XIV - XV вв. процесс формирования казахской народности завершился.

казахский этнос племя андроновская культура

Образование и укрепление Казахского ханства

По мнению исследователей, Казахское ханство основано было в 60-х годах XV века. Процесс формирования казахской государственности был связан с основными жизненными потребностями родственных племен, так как вопросы сохранения этнической и территориальной целостности, обеспечение безопасности, создание условий для повседневной хозяйственно-бытовой деятельности не были решены ни в период существования Белой орды, ни в Ханстве Абулхаира, ни в Ногайской орде. Внутри этих государственных объединений не было политической стабильности. Историческую миссию, связанную с дальнейшей судьбой этнически близких племен, взяли на себя потомки Урус хана - султаны Жанибек и Керей.Мухаммед Хайдар Дулати в своей работе «Тарихи-и Рашиди» описывает эти события так: «В это время Абулхаир хан властвовал над степями кыпчаков. Он доставлял много неприятностей потомкам Жошы - султанам. Жанибек хан и Керей хан сбежали от него, и ушли в Могулистан. Есен-Буга хан встретил их радужно и подарил им «Козыбасы» на побережье Шу. Это западный край Могулистана. Они мирно жили в этом регионе. После смерти Абулхаира его потомки завели распри между собой, и было много непонимания. Некоторые из них собрались вокруг ханов Керея и Жанибека. Их число достигло 200 тысяч. Они стали называться узбек-казахи. Правление казахских султанов началось с 870 г. Сведения у Аллаха более точные!»Таким образом, по Мухаммед Хайдару Дулати, в 870 г. от хиджры, или 1465-1466 гг. нового летоисчисления, было создано Казахское ханство.В истории кочевого родоплеменного общества отделение части рода или племени, слияние ее с другими патриархальными сообществами было вполне обычным явлением. Но массовое перемещение значительной части родственных племен за пределы Ханства Абулхаира означало нечто большее, чем ставшее уже привычными территориальные споры и междоусобные столкновения среди потомков Чингизхана.Однако надо отметить, что казахское ханство создается не с момента откочевки. Факты говорят, что принявший будущих казахских ханов правитель Есен-Буга умер в 1462 году. Противник Есен-Буги Юнус хан был приглашен в Герат Тимуридом Абду Саидом в 1458-59 годы. Противостояние Есен-Буги и Юнус хана длилось около двух лет. Следовательно, откочевка Жанибека и Керея с улусными людьми во владения могольского Хана Есен-Буги произошло в 1459-1460 гг.

Чем был вызван этот раскол в ханстве Абулхаира?

В 50-е годы XV века Юго-Восточный Казахстан подвергается нападению ойратов (калмаков), объединенных очень сильным правителем Есен тайши. В начале он направляется в поход против империи Мин и, пленив императора Чжу Цичжэня, облагает данью китайцев, затем внимание направляет на Могулистан и Семиречье.В 1452 году ойраты совершают военный поход против Могулистана и доходят до берега реки Чу. Хан Есен-Буга, обеспокоенный междоусобицами в Кашгаре, не смог оказать сопротивление. Полководец ойратов Уз-Тимур тайшы, воспользовался тем, что Есен-Буга хан находится в Кашгарии и без каких-либо сопротивлений, через восточную часть Могулистана, прошел в Семиречье, далее устремился в Туркестан. Его войско разорило население, проживавшие на берегах Сырдарьи, разграбило города Ташкент, Туркестан. Ойраты направляются в столицу Абулхаир хана Сыгнак. Выступило и войско Абулхаир хана. Битва войск Абулхаир хана и ойратов во главе Уз-Тимур тайшы произошла в 1457 году около Кок - Кесене, в окрестностях Сыгнака. Абулхаир хан терпит крупное поражение от ойратов и бежит с поля боя. В результате Абулхаир хан вынужден был заключить с Уз-Тимур тайшы унизительный мир. Уз-Тимур тайшы забрал с собой внука Абулхаир хана Махмут султана в аманат.Таким образом, можно предполагать, что раскол в Узбекском ханстве совпадает с годами, когда Абулхаир хан приводит в порядок сильно пострадавшие от погрома ойратов владения. Поэтому порядок, который Абулхаир хан начинает устанавливать в своих владениях, были жесткими и очень суровыми. О внутренней политике Абулхаир хана в рассматриваемый период автор работы «Абу-л-Хайр-хан» Абулгази говорит так, что он был суров, даже своим сородичам.При таких условиях легко можно представить положение тех султанов, которые относились к другой ветви чингизидов и в силу этого выражали династические интересы разных группировок. Об этом автор «Бахр-ал-асрар» Махмуд б. Вали говорит так: «Когда Абулхаир хан перебил принцев из потомков Джучи в стране Дешт-и Кипчак и рассеял то общество в разных краях, это рассеяние и расстройство стало причиной их объединения и сплочения».Во главе такого «рассеянного общества», состоящего из недовольных политикой хана племен и родов Узбекского улуса, и стали Жанибек и Керей. Не имея возможности успешно бороться с ханом, они предпочли покинуть родные просторы, и встали на путь изгнания с группой племен которые их признавали, направились в Могулистан.Чем было вызвано столь дружественное отношение хана моголов к беглецам? Появление мощного Калмакского государства поставило правителя Могулистана того периода Есен - Бугу в тяжелое положение. Хан Есен-Буга не имел в ту пору возможности отразить набеги северных кочевников, т.е. противостоять против откочевавших племен во главе с Жанибеком и Кереем. Поэтому стремился опереться на Жанибека и Керея и обеспечить безопасность своих границ. Во-вторых, в лице Жанибека и Керея и их воинов он видел оплот для защиты западных границ своих владений от притязаний своего брата Юнус хана, поддерживаемого тимуридом Абу Саидом.После смерти Есен-Буги власть в Могулистане переходит его брату Юнус хану и устанавливаются дружественные и родственные отношения с Жанибеком и Кереем. Юнус хан выдает свою дочь Нигар ханым замуж за сына Жанибек хана Адик султан. Таким образом, обе стороны «соединяют и скрепляют нить дружбы и союза».Естественно, обосновавшимся в Могулистане Жанибеку и Керею вливаются все недовольные ханом Абулхаиром. Это внушают опасения Абулхаиру. Поэтому глава Узбекского ханства Абулхаир предпринял в Могулистан тщательно подготовленный поход. Однако в период этого похода он заболел и скончался.Уход с исторической сцены хана Абулхаира, распад Могулистана в нескольких феодальных владений позволили Жанибеку и Керею вновь вернуться к среднему течению Сырдарьи, Туркестану с целью закрепиться на новом месте и вступить в политическую борьбу за власть в степи с потомками хана Абулхаира.Конкретной их задачей была сделать данный регион центром нового государства. С 1470 года на берегах Сырдарьи начали появляться казахские отряды. С этого времени стремление казахских ханов подчинить себе кыпчакские степи легло в основу их политической и военной деятельности. В 70-80 годы XV века Жанибек и Керей, затем их наследник и потомок Бурундук хан все свои усилия направляли именно на расширение территории Казахского ханства.Цель первых казахских правителей подчинить города вокруг Туркестана имела ряд причин. Во-первых, районы Присырдарьи и Каратау были ближайшими к Семиреченским владениям казахских ханов и являлись для них наследными. Во-вторых, города на побережье Сырдарьи издавна были политическими, торгово-экономическими и культурными центрами.А во времена Белой Орды и Ханства Абулхаира эти обширные степные пространства и развитые земледельческие оазисы приобрели еще большее политическое и стратегическое значение. Города Отрар, Сыганак, Сауран, Сайрам, Сузак и другие были административно-политическими центрами ранее существовавших государств, и их завоевание могло стать залогом будущего укрепления и расширения молодого Казахского ханства. Поэтому борьба казахских ханов и правителя кочевых узбеков - внука Абулхаир хана - Мухаммеда Шейбани за присырдарьинские города привела к затяжным войнам, особенно в 80-90 гг. XV века. В их противостояния вмешались и наследники Тимура (тимуриды) и могульские ханы, также имевшие свою заинтересованность в этом регионе.Одним из видных предводителей казахских войск в период 70-90-х годов XV века был Бурундук хан - сын хана Керея. Но и при нем борьба за присырдарьинские города и их оазисы шли переменным успехом. Победы и поражения сопутствовали всем участникам этого противостояния. В этот период, в ходе непрекращающихся столкновений, шейбаниды оттеснили войска наследников эмира Тимура и захватили Отрар, Яссы (Туркестан), Узкент. А Ташкентом и Сайрамом в это время завладел могульский хан Султан Махмут. Казахские ханы подчинили себе Сузак, Сыгнак, Северное Приаралье и значительную часть Центрального Казахстана.К концу XV века борьба между казахскими ханами и шайбанидами приобрела характер соперничества за обладание степными территориями Центрального и Южного Казахстана. У Мухаммед Шайбани не оказалось значительных сил для сопротивления против растущей мощи Казахского ханства. Притесненный казахскими правителями Мухаммед Шейбани вынужден был удалиться в Мавереннахр. На пути в Самарканд малочисленный отряд Мухаммед Шейбани был наголову разбит Иренжи султаном - сыном Жанибек хана. Оставшиеся в живых спутники царевича почти рассеялись. Он сам с братом Махмутом едва спасся бегством и вместо Самарканда поспешно направился в Бухару. Эмиры и бахадуры - все, кто был свидетелем того события, говорится в источнике об этом поражении Мухаммед Шейбани хана, «разбежались в разные стороны, так что у них не было возможности соединиться друг с другом». Не сумев вернуть себе земли, которыми владел дед Абулхаир, Мухаммед Шейбани отвоевывает у тимуридов Мавереннахр.Захватившие власть в Мавереннахре Шейбаниды стремились не допустить усиления Казахского ханства и с этой целью они препятствовали утверждению казахских правителей в присырдарье. Для начала Мухаммед Шейбани хан попытался прекратить торговые сношения казахов с земледельческими районами средней Азии. Однако политика экономической блокады - запрет на торговлю - не имела желаемого успеха.В это время могульские правители, владевшие Восточным Туркестаном, предприняли попытку завоевать Семиречье. Однако Бурундук хан сумел сплотить для борьбы с ним кочевые народы Семиречья, Центрального и Западного Казахстана.После пребывания около двух лет в Бухаре, Мухаммед Шейбани, собрав необходимые военные снаряжения, решается из чужой страны наступить на казахские земли. Однако слишком незначительны были его силы, чтобы можно было предпринять с ними что-либо серьезное и добиться успеха в борьбе с казахскими правителями. По словам Мухаммеда Хайдара Дулати, крупных сражений было два, и в обоих, победа осталась на стороне казахских султанов.Переход же некоторых пограничных крепостей в руки Мухаммед Шайбани объясняется его умением выгодно использовать враждебные интересы своих соперников, коалиция которых были, как правило, непрочны. Когда казахский хан Бурундук в союзе с тимуридом Мухаммад-Мазид тарханом подошел к Отрару, то Мухаммед Шайбани посоветовал запереться и не вступать в открытое сражение с преобладающей силой противника. «Поскольку их два-три соперничающих войска, - говорил он своим приближенным, - то они могут воспылать подозрением друг к другу. Когда же они заподозрят друг друга, тогда дело пойдет к расстройству». И действительно так и случилось.Однако походы нового правителя Мавереннахра на казахские земли в 1503-1504 гг., 1505-1506 гг., 1509-1510 гг. не принесли ему успеха. 1510 году Мухаммед Шейбани погиб в битве с Иранским шахом.Таким образом, конец XY и начало XYI веков стало для Казахского ханства периодом становления и укрепления с одной стороны, с другой - периодом защиты территории казахского ханства от претензий Мухаммеда Шейбани.Укрепление и дальнейшее развитие казахского ханства в начале XYI века связано с именем Касым хана. Касым - сын Жанибек хана. Он родился примерно в 1445 году. Когда, на исходе лета 1513 года на берегу реки Чу, Касым хан встретился с шагатаидом Саид ханом, по рассказу их современника Мухаммеда Хайдара Дулати, «возраст Касым хана превышал шестьдесят лет и был близок к семидесяти».

В период правления Бурундук хана он был военным полководцем. Касым султан, по отзывам современников, отличался военным талантом, личной отвагой и способностью вести за собой других. Хотя он видел, что фактически власть в ханстве и инициатива находится в его руках, но не хотел нарушать традицию подчинения старшему. По словам Мирзы Хайдара, Касым «еще и не принимал титул хана, хотя власть его уже была настолько велика, что никто и не думал о Бурундук - хане. Но он не хотел находиться поблизости от Бурундук - хана, потому что, если быть вблизи и не соблюдать должного уважения, означало бы возражать хану, а повиноваться же ему душа не лежала, поэтому он и старался держаться подальше от Бурундук хана».Касым, как дальновидный политик, был осторожен, умел терпеливо выжидать там, где, казалось бы, положение позволяет ускорить решение вопроса. Это случилось в 1510 году, когда Шайбани хан совершил набег на улус Касыма, располагавшийся в предгорьях Улытау. Касым султан, не располагая возможностью в этот момент отразить нападение противника, отступил к отрогам Улытау и там укрепился. Шайбаниды захватили покинутую ставку Касым султана и в течение нескольких дней праздновали победу. Тем временем Касым проведал об их беспечности и внезапно напал. Это вызвало в лагере противника панику и суматоху, в результате чего погибло множество узбекских воинов и военачальников. Вооружение всего войска Шейбани хана попало в руки казахов. Остатки разбитого войска присоединились к Шайбани хану, располагавшемуся в Кок-Кесене (в окрестности Сыгнака). Мухаммед Шайбани хан тот час же снялся и спешно отступил. Следом прибыло войско Касым султана и убило еще множество узбекских воинов.После этого события соперничество двух влиятельнейших людей ханства Бурундук хана и Касым султана кончилось, в конце концов, победой всесильного и энергичного султана Касыма. Не ранее осени 1511 года Бурундук хан с кучкой приближенных удаляется в Мавереннахр. Касым султан сел на трон Казахского ханства.По рассказу Мухаммеда Хайдара Дулата, хан моголов Султан Саид, узнав о выступлении Касым хана на Ташкент, поспешил к городу, чтобы действовать с ним вместе. Но, получив у горного прохода Кендерлик -между вилайетом Фергана и Ташкент, весть о том, что Касым отступил, Саид хан не решился идти один на Ташкент и повернул обратно. Осенью 1513 года на реке Чу он встречается с Касым ханом, чтобы убедить хана казахов в необходимости нового похода на Шайбанидов. Но Касым вежливо отказал.Во втором десятилетии XVI века Касым хан окончательно утвердил свое господство над обширными степными пространствами казахской территории. В это время границы ханства на юге выходили на побережье Сыр-Дарьи и включали часть городов Туркестана, на юго - востоке они охватывали предгорья, и долины значительной части Семиречья, на северо-западе достигали бассейна реки Яик.Таким образом, как характеризуют источники и факты, образование Казахского ханства произошло в середине 60-х годов XV века в Западном Семиречье. Основоположниками нового государственного объединения - Казахского ханства - явились потомки правителей Ак Орды. Они восстановили свое господство в Восточном Дешт Кипчаке в долгой и изнурительной борьбе с шайбанидами. Как показывают факты, здесь происходит объединение усилий не только первых казахских ханов и улусных султанов, но и потомков из династии Жучи и представителей местной кочевой аристократии.В конце 20-х годов XV в. на территории центральных, западных и северо-западных районов Казахстана существовало несколько независимых феодальных владений. Между феодалами происходила постоянная борьба за власть. В такой обстановке выдвинулся потомок Джучи, шайбанид, сын Шайх-оглана Абулхаир. Он быстро сумел найти поддержку у господствующей верхушки многих племен Центрального и Северного Казахстана. В 1428 г. в области Тура (Западная Сибирь) Абулхаир был провозглашен ханом.Абулхаир был обязан своим избранием влиятельным кругам кочевого общества. Именно поэтому он должен был проводить политику, отвечающую их интересам. Абулхаир-хан вел долгую борьбу с тимуридами за присырдарьинские города и Хорезм. Улус Абулхаира вступил в тесный контакт со Среденей Азией, а связи с центрами распадавшейся Золотой Орды постепенно ослабевали.

Ханство Абулхаира или «государство кочевых узбеков» имеет значительное явление в истории Казахстана и Средней Азии. Это государство объединило земли к востоку от Ногайской Орды: от Яика на западе до Балхаша на востоке, от Аральского моря и низовьев Сырдарьи на юге до среднего течения Тобола и Иртыша на севере.Несмотря на сорокалетнее правление Абулхаир-хана, внутриполитическое положение государства не было стабильным. Ему пришлось вести упорную борьбу с многочисленными джучидами, претендовавшими на верховную власть в улусе.В 1468 г., при походе в Моголистан, Абулхаир-хан умер. После его смерти династийные распри усилились, что привело, в конечном счете, к распаду «государства кочевых узбеков».В середине I тыс.н.э. на огромной территории от Северной Монголии до низовьев Амударьи расселились многочисленные тюркские племена. Тюрки селились не только в степных просторах, но и в городах, сёлах. Происходило смешение потомков саков, усуней, кангюев и др. народов с тюрками. Интеграции племен и племенных объединений содействовал Тюркский каганат, а впоследствии - Карлыкское, Тюргешское, Огузское государственные объединения. Важную роль в этногенетических процессах на юге и юго-востоке Казахстана сыграла карлыкская конфедерация, а в районах Центрального и Восточного Казахстана - кимакская конфедерация. Древнетюркский язык постепенно утвердился как основной язык на территории Казахстана. Более существенное влияние на образование казахской народности оказало государственное объединение кыпчаков.Монгольское нашествие в начале XIII в. существенно задержало процесс образования народности, но не могло остановить его. Медленно, но все же восстанавливалась хозяйственная жизнь, стали возрождаться города, торговые связи.Разобщенность населения Казахстана в XIV- первой половине XV вв. сыграла свою роль в появлении такой особенности этнического пути формирующейся казахской народности, как образование трех жузов. Жузами называют крупные объединения племён, принадлежавшие к одной народности, и населявшие часть общеказахской территории. Точное время и механизм трех казахских жузов - Старшего, Среднего и Младшего, остаются пока неясными.Итак, к середине XV в. сложились необходимые условия для образования казахской народности. Постепенная эволюция хозяйства, изменения в характере общественных отношений, укрепление феодальных начал - все это способствовало сложению новой этнической общности.Становление и развитие казахской государственности в регионе средневекового Казахстана имело важнейшее значение для консолидации, сохранения целостности казахского этноса на длительном пути его развития. Преодоление раздробленности, политической разобщенности частей казахского народа в разных государственных объединениях связано с именами Жанибека и Керея. Их династийные интересы, борьба с другими чингизидами за власть в степи совпали с интересами различных социальных групп народа, как из родовой знати, так и рядовых труженников.

Согласно родословным, Жанибек и Керей были близкими родственниками. В источниках нет точного разъяснения, кто из них был главным, их имена пишутся рядом в строгом порядке. Они оба имели право на власть: Жанибек как прямой родственник хана Барака, Керей как старший по возрасту.Конкретный ход образования Казахского ханства связан с внутриполитическим состоянием двух государств на территории Казахстана- ханства Абулхаира и Моголистана.Первоначально Казахское ханство занимало территорию Западного Семиречья, долин Шу и Таласа. Оно объединило как переместившиеся из Центрального и Южного Казахстана казахские роды и племена, так и местные. Мухаммад Хайдар Дулат относит время образования Казахского ханства к 870 г. хиджры (1465-1466 гг.).В конце XVII в. нормы обычного права казахского народа были дополнены и кодифицированы. Законы были составлены в правление хана Тауке и известны под названием “Жеты Жаргы“. В них были закреплены основные принципы и нормы патриархально- феодального права средневекового казахского общества. В источниках нет сведений о том, кто был автором « Жеты Жаргы». По историческим преданиям его творцом был хан Тауке, который будто бы собрал в урочище Куль-тобе представителей трех жузов и они соединили «старые обычаи ханов Касыма и Есима» в нормы, названные «Жеты Жаргы».Создание «Жеты Жаргы» преследовало цель приспособить существующие нормы обычного права к новым потребностям казахского феодального общества. Таким образом, в «Жеты Жаргы» были закреплены основные принципы и нормы права средневекового казахского общества. Закон содержит нормы административного, уголовного, гражданского права, а также положения о налогах, религиозных воззрениях. Главное внимание уделялось в этих законах охране феодальной собственности и регулированию споров о собственности. Нарушителю феодальных прав угрожали жестокие репрессии. «Жеты Жаргы» внесли в жизнь казахов некоторые элементы законности, ослабляя тем самым тяжесть непрерывных междоусобиц, усилили правопорядок.

Касым хан (родился приблизительно в 1445 г., умер в 1518 г.) - казахский хан, сын одного из основателей Казахского ханства Жанибек хана. Сведений о внутренней и внешней политике, методах государственного управления Касым хана сохранилось очень мало.Реальное усиление личной власти Касым хана приходится на начало XVI в. Мирза Хайдар связал время усиления Касым султана со смертью его брата Адик султана, последовавшей вскоре после захвате Шейбани ханом Ташкента в 1503 г.Несмотря на то, что реальная власть в ханстве фактически находилась в его руках, Касым султан как дальновидный политик был осторожен, умел выжидать там, где, как казалось, положение позволяет ускорить решение вопроса.После восшествия Касыма на ханский престол наиболее активным противником в регионе Туркестана оставался правитель Мавераннахра Мухаммед Шейбани хан. Он старался военными и экономическими мерами всячески противодействовать продвижению Касым хана в туркестанские города, не допустить казахов в Мавераннахар. Он также пытался отстоять присырдарьинские города в южной части Туркестана путем превращения этих территорий в барьер, отделяющий Мавераннахр от кочевых районов Восточного Дешт-и-Кыпчака.Касым хан, в свою очередь, как и Шейбани, видел в присырдарьинских городах экономическую и военную опору своей власти над населением кочевых районов. Касым хан постоянно тревожил Шейбанидов в пограничных районах Туркестана и Ташкента. В ответ на его продвижение в Туркестан зимой 1510 г. Шейбани хан предпринял наступление на улус Касым хана, находившийся в предгорьях Улытау. Этот поход оказался неудачным и окончился полным его разгромом, после которого Шейбани хан вынужден был вернуться в Мавераннахр. Гибель Шейбани хана в конце 1510 г. и последовавшая за этим борьба правителей узбеков Шейбанидов с Тимуридом Бабуром отвлекли внимание постоянных соперников казахов от Туркестана. Касым хан не преминул воспользоваться этими обстоятельствами для укрепления своей власти над Южным Казахстаном. Вскоре под власть казахского хана перешел самый крупный город Присыдарьи - Сайрам. Он предпринял попытку овладеть Ташкентом.После того, как в 1511 г. Касым хан пришел к власти, Казахское ханство стало называться Касымовским ханством. Во втором десятилетии XVI в. Касым хан окончательно утвердил свое господство над обширными степными пространствами казахской территории. При нем Казахское ханство, получив дальнейшее развитие и усилив политическое влияние, превратилось в сильное и централизованное государство. По свидетельствам отечественных историков, в тот период происходит расширение территории ханства до почти полного ее совпадения с этническими границами расселения казахов.Численность населения Казахского ханства превышала 1 миллион человек. Свою известность и политическую мощь на европейской арене Казахское ханство получило именно во время правления Касым хана. Первым крупным государством, установившим свои дипломатические отношения с Казахским ханством, было Московское государство. Именно в это время казахи стали известны в Западной Европе как отдельная этническая общность.По данным поздних авторов аль-Гаффари, Хасан бека Румлу и др. Касым хан умер в 930 году хиджры, т.е. в 1523-1524 гг. По словам автора нач. XVII в. Кыдыргали Косын улы Жалайри, Касым хан скончался в г. Сарайчике, на берегу р.Урал. Похоронили его в древнем пантеоне золотоордынских ханов.Известны имена двух сыновей Касым хана - Мамаш и Хакназар. Оба были ханами.Касым хан, по отзывам современников - Бинаи, Ибн Рузбихана, Бабура, Мирзы Хайдара - любил и был хорошим знатоком лошадей, отличался военным талантом и способностью вести за собой. Народные предания казахов связывают с именем Касым хана создание узаконений, известных как "Касым ханнын каска жолы" (Чистая дорога хана Касыма), которые никогда не были записаны и до нас не дошли.

Кто же унаследовал ханский престол Касыма? Вначале его сын Мамаш. Неизвестно, было ли у Мамаша призвание к делам правления, но для ратных - он точно не был рожден. Мамаш погиб нелепо в сражении, задохнувшись под тяжестью собственных боевых доспехов. После гибели Мамаша борьба за власть разгорелась с удвоенной силой. В итоге на престоле утвердился племянник хана Касыма, Тахир. Отсутствие дарований в качестве правителя, дипломата и военного, Тахир-хан возмещал изощренной жестокостью. Но жестокость не лучший помощник для правителя. В решении государствен-ных проблем Тахир-хан терпел поражения, как на пое брани, так и на дипло-матическом поприще. Он вверг ханство в черную полосу смут и тра-гедий. Возрождение Казахского ханства, превращение его опять в мощое, грозное государство, как во времена Касым-хана, связано с именем Хакназар-ха-на.Хакназар-хан был сыном Касым-хана. Народ вздохнул с облегчением, ибо сын был достоин отца. Хакназар обладал качествами которые давали осно-вание полагать, что он, как и его отец, отличавшийся политической дально-зоркостью и удачливостью, будет славным хозяином. Он действительно стал правителем умным и гибким, умеющим соединять государственные инте-ресы с реальностями будничной жизни кочевников Великой Степи. Приняв-шись твердой рукой наводить порядок в государстве, Хакназар начал исправ-лять создавшееся положение. Ему было необыкновенно тяжело. Изнутри ханство раздирали междоусобицы, извне грозили алчные и агрессивные со-седи. Одаренный правитель, дипломат и военачальник Хакназар сумел спра-виться и с внутренними, и с внешними невзгодами своих владений. Все прав-ление хана Хакназара прошло в стремлении консолидировать свой народ, обезопасить свою страну от внешнего вторжения. Он тонко чувствовал по-литическую ситуацию, и умело использовал преимущества своего времени. Потеснив моголистанского хана Абд ар-Рашида и ойратских (джунгарских) завоевателей, Хакназар-хан отстоял земли казахов на юге и востоке Се-миречья. В 50-е годы XVI века он подчинил Казахскому ханству Ташкент. В конце 70-х годов заключил союз с Абдолла-ханом, вел борьбу против Баба-султана и против вылазок опасного сибирского Кучум-хана. Одновременно Хакназар-хан вел переговоры с Русским гоударством о дружбе и взаимо-помощи, об охране своих рубежей. Эти инициативы Хакназар-хана встречали поддержку, так как Сибирское ханство Кучума и Ногайская Орда представля-ли угрозу как для Казахского ханства, так и для Русского государства. Си-бирское ханство и Ногайская орда, видя в этом союзе угрозу для себя, всячес-ки пытались разорвать его. Так посол царя Ивана Грозного, направленный к хану Хакназару, был убит в дороге. Убийство царского посла сорвало перего-воры, но тем не менее военный блок был создан. Хакназар оказал Ивану Грозному изрядную помощь в покорении Кучума. Хакназар-хан прилагал ог-ромные усилия для продолжения политики «собирания земель», которую вел его отец Касым. Поскольку задача была сложной, из-за тяжелой внешнеполи-тической обстановки, Хакназару приходилось все время восстанавливать права казахов на земли, которые входили когда-то в громадные владения его отца. В чем была трудность обстановки? В казахские земли хлынули аг-рессивным потоком сибирские татары, ногайцы, башкиры. В Семиречье ханству грозили ойраты, на Сырдарье каракалпаки. С севера, после покоре-ния Сибирского, Казанского, Астраханского ханств, надвигалось Русское го-сударство. На территории Туркестана казахам постоянно угрожали узбе-ки. Что вышло из попыток Хакназар-хана? В подчинение к Хакназару на Эмбу, к Аралу, на Сырдарью перешла часть ногайцев во главе со своими мурзами. Власть Хакназара распространилась от Сырдарьи, Приаралья до Эмбы и по левой стороне Урала. Он намеревался продвинуться еще и западнее. Однако на западе, как и на севере, раздвинуть пределы Казахского ханства не было возможности: там за действиями Хакназара зорко следило Русское государс-тво, готовое воспрепятствовать ему в любой момент. На юге Хакназар, ис-пользуя все свое дипломатическое искусство, упорно пробивался к земле-дельческим и торгово-ремесленным центрам, которых не было в его владени-ях. Для этого ему приходилось лавировать между воюющими Шейбанидом Абдалахом и Бабой-султаном. Оба они обещали Хакназару право владения Туркестаном, пытаясь привлечь его каждый на свою сторону. О том, нас-колько лжив и коварен был Баба-султан, свидетельствует следующий факт: этот среднеазиатский правитель убил двух прибывших к нему на переговоры сыновей Хакназара. Есть версия, что и сам Хакназар-хан, в 1580 году тоже пал от меча людей Баба-султана.

Ко вре-мени правления Хакназар-хана относят и такое важное явление, как создание трех казахских жузов. Хакназар понимал, насколько трудно хо-рошо управлять такой обширной страной из единого центра. Поэтому он ввел административное деление на три жуза: Старший - Семиречье, Средний - Северное Прибалхашье от гор Каркаралы до Мугоджарских гор, и Младший бассейн реки Жайик и прикаспийские степи. Туркестанские города и пашни были также поделены между тремя жузами для жительства в зимние времена года. Низовья реки Сырдарьи отошли Младшему жузу, середина реки - Средне-у, а верховья до Ташкента - Старшему. Это был мудрый и дальновид-ный шаг.Правивший 42 года, Хакназар-хан вошел в историю как человек та-лантливый, волевой, сумевший завоевать высокий авторитет в народе. При нем Казахское ханство достигло больших успехов в развитии экономики, вы-росла численность населения. И все-таки, из-за крайне неблагоприятных внутренних и внешних условий, попытки Хакназара создать централизован-ное Казахское государство в конце XVI века не привели к успеху.В казахс-ком шежире последующие события описываются так: «После Хакназара ха-ном стал Шыгай, но его ханство не было таким могущественным, как преж-де. После него на трон взошел его сын Тауекел. Он одержал победу в войне с узбеками. Сарты в войне с казахами не смогли одержать поеду и обессилили. Тауекел подчинил себе Ташкент, Туркестан, Андижан и Самарканд, перевел Орду и трон в Ташкент»

Тауекел-хан (год рождения неизвестен - умер в 1598 г.) - один из нас-ледников и последователей Хакназар-хана. Путь Тауекел-султана к вершине власти был тернистым. Ему пришлось на протяжении ряда лет утверждать свое право быть ханом в борьбе с сыновьями Хакназара и другими султа-нами. И, к счастью для казахов, Тауекел вышел победителем из этой длитель-ной борьбы. Само имя «Тауекел», означающее в переводе с арабского языка «уповать, полагаться на кого-либо», дарило казахам надежду, что его правле-ние будет отвечать народным чаяниям. Благодаря уму, предприимчивости и энергии Тауекела, казахи вновь получили независимость, возродили мощь своего государства, сумели не только скинуть ненавистное подчинение ино-земцам, но даже покорить, в отместку за причиненные страдания и ущерб, часть чужих владений.В начале 80-х годов XVI века Тауекел-султан со своей личной дружиной состоял при свите бухарского хана Абдуллы и принимал активное участие в борьбе в Баба-султаном. Летом 1582 года ему удалось на-конец выйти на Баба султана, убившего сыновей хана Хакназара, и главного политического противника своего теперешнего покровителя Абдуллы. Про-изошла стычка. Тауекел одержал верх, убил Баба-султана, прибыл к Абдулле и, бросив голову поверженного им Шейбанида к подножию его трона. Летом 1583 года Тауекел принял участие в походе Абдуллы на Андижан и Фергану. Ему и на этот раз улыбнулась военная удача. Но летом 1583 года Тауекел-султан, покинув Мавераннахр, ушел в Великую Степь. Причины такого шага Тауекела вполне понятны. Будучи энергичным, честолюбивым и предпри-имчивым, он не мог надеяться стать независимым правителем своего народа, оставаясь под покровительством Абдуллы. Кроме того, с завершением по-бедоносной войны с Баба-султаном уже не существовало общей цели: близ-лежащие к казахским кочевьям районы правобережья Сырдарьи окончатель-но признали власть бухарского хана, и Абдулла перестал поддерживать сво-их бывших военных союзников казахских султанов. Теперь он видел в них соперников, которые стремятся обладать присырдарьинскими городами и Ташкентом. Таким образом, чувствуя себя при дворе бухарского хана бесп-равным, Тауекел ишет новых путей к власти и покидает Мавераннахр для то-го, чтобы собрав силы в Великой Степи, повести борьбу против самого Аб-дуллы.Неизвестно какие превратности судьбы испытал Тауекел-султан в род-ных степях, прежде чем он сделался ханом. Только вступил он на ханство-вание в трудные времена. С одной стороны, казахские султаны вместо силь-ного союзника Абдуллы имели теперь грозного недруга; с другой продолжа-ли оставаться напряженными отношения с монголами и джунгарами. Но Та-уекел показал, что он не только знаток военных действий, но и умелый по-литик. Ему удалось не просто упрочить свою власть в степи, но также расши-рить пределы владений казахов и поднять значение этого ханства в между-народных делах. В 1585 го-ду Тауекел-хан покорил города Туркестана и едва не захватил Ташкент. Для более успешной борьбы с ханом Абдуллой он на-ладил хорошие отношения с Русским государством. Направленные в январе 1594 года в Москву послы казахского правителя были приняты благосклон-но. В составе этого посольства был сын Тауекел-хана Кусаин. В мае-июне 1595 года русский царь отрядил в казахское государство своих послов во гла-ве с В. Степановым. Они были приняты Тауекел-ханом по всем правилам гостеприимства и со всеми почестями. Русские послы внимательно знакоми-лись с жизнью казахов, вникали в особенности их быта и культуры. Такое знакомство способствовало углублению отношений между двумя странами. Помня о помощи, которую оказали русским казахи в завоевании Сибири, российский государь повелел построить в их владении укрепленный город Тару, который надежным щитом закрыл бы Степь от иноземных захватчиков. Бесспорно, велика заслуга хана Тауекела в дальнейшем развитии казахско-русских связей. Создав новый военный блок, собрав многотысячное войско, Тауекел-хан осенью 1598 году снова пошел походом на среднеазиатские твердыни. В короткий срок он овладел Сайрамом, Ташкентом, Яссой (г. Тур-кестан), Анди-жаном, Самаркандом и направился в сторону Бухары. Однако здесь стремительное движение кочевников Великой Степи было приостанов-лено. Незначительный по численности гарни-он древнего города выдержал одиннадцатидневный натиск неприятеля, а на двенадцатый произвел удач-ную вылазку и наес казахам поражение. Тауекел, пользуясь покровом ночи, отступил. Но война продолжалась. В одном из очередных сражений Тауекел-хан был тяжело ранен, отошел к Ташкенту и там через сорок дней умер в том же 1598 го-ду. А через некоторое время был достигнут мир, и отнюдь не на вассальных для казахов условиях: отказавшись от Самарканда, они сохра-нили за собой Ташкент, Сайрам, Туркестан и некоторые другие крепости.Та-уекел-хан ушел из жизни в расцвете сил и в момент своего политического торжества. Он был хорош собой, выделялся своим «красивым станом» и гор-дой осанкой. Его военный и дипломатический талант был таким же, как и его те-лес-ная стать. Ода-рен-ный при-родой и умом, и внеш-ним изя-щест-вом, и по-этическим даром, он в то же время «по храбрости, смелости и мужеству яв-лялся единственным во всем мире и славился в Дешт-и Кипчаке». Так писал о Тауекеле Хафиз-и Таныш, современник казахского хана и придворный ис-торий Шейбанида Абдуллы.Какие качества еще присущи Тауекелу?

У него было развито чувство долга: находясь при свите Шейбанида Аб-дуллы, он служит ему честно, «не щадя живота сво-его».Тауекел способен на решительные поступки: когда возникло подозрение в недоброжелательстве покровителя, он презрев все блага жизни при дворе Абдуллы, покидает его и уходит в степь.Тауекел умеет подчинить обстоятельства: он ведет мирные переговоры с Московским царем и заодно готовится к войне с бухарским ха-ном.Тауекел способен увлечь за собой людей: в смутное время и в течение последующих нескольких десятилетий о единодушии казахских султанов и мечтать не приходилось. А в 1598 году Тауекел-хан выступает в поход на Мавераннахр во главе 120 казахских султанов и огромной 90-тысячной ар-мии. Яркой, сильной личностью был предводитель казахов Тауекел-хан.И еще, Тауекел был хорошим сыном. Своего отца, пока тот был жив, он по-читал с присущим ему уважением к старшим. Не искал в его деяниях какие-либо недостатки, не покидал отца в годы испытаний. Лишь похоронив его под сенью Али-Аты, Тауекел пошел своим собственным путем. Путь этот привел его сначала к трону, а затем к славе покорителя Туркестана и главных городов Мавераннахра.

Размещено на Allbest.ru