Жан Кальвин

Поэтому, если Кальвин кажется суровым, а его образ правления в Женеве -- тираническим, то главную причину этого надо искать в той жестокости -- всегда решительной и злобной,-- с какой приверженцы старого порядка отстаивают свои интересы. Одержав победу над своим врагом, вы не захотите, чтобы он снова ожил из-за вашего личного милосердия. Революции после первых своих побед все еще не чувствуют себя в безопасности и нуждаются в сохранении тех же строгих мер и порядка, которые обеспечили победу. Несоблюдение рядовыми членами организации установленной дисциплины кажется все еще столь же опасным для дела (и до некоторой степени это верно), как и в ходе самой борьбы. Вообще говоря, все отвратительное в подобного рода делах порождается наличием кризиса, а кризис можно определить как крайне напряженное состояние социального конфликта, когда любой поступок человека может стать вопросом жизни или смерти.

Но за многие поступки, с точки зрения нашего современника, Жан Кальвин не может быть оправдан. К примеру, небезызвестное обезглавление ребенка в Женеве за то, что он ударил своих родителей.

В жизни Жана Кальвина было множество таких противоречивых двояко трактуемых фактов. Но, всё же, мы не сможем не оценить его вклад в мировую историю, реформацию, формирование людского мировоззрения.

Сноски

Плешкова С.Л. Французская Реформация (Спецкурс и переводы источников), Москва, 1993, с.77.

Плешкова С.Л. Французская Реформация (Спецкурс и переводы источников), Москва, 1993, с.78.

Плешкова С.Л. Французская Реформация (Спецкурс и переводы источников), Москва, 1993, с.82.

Плешкова С.Л. Французская Реформация (Спецкурс и переводы источников), Москва, 1993, с.89.

Ревуненкова Н.В. Ренесанссное свободомыслие и идеология реформации. М, «Мысль», 1988, с. 64.

Ревуненкова Н.В. Ренесанссное свободомыслие и идеология реформации. М, «Мысль», 1988, с. 73.

Ревуненкова Н.В. Ренесанссное свободомыслие и идеология реформации. М, «Мысль», 1988, с. 80.

Ревуненкова Н.В. Ренесанссное свободомыслие и идеология реформации. М, «Мысль», 1988, с. 84.

Ревуненкова Н.В. Ренесанссное свободомыслие и идеология реформации. М, «Мысль», 1988, с. 86.

Ревуненкова Н.В. Ренесанссное свободомыслие и идеология реформации. М, «Мысль», 1988, с. 91.

Ревуненкова Н.В. Ренесанссное свободомыслие и идеология реформации. М, «Мысль», 1988, с. 96.

По-видимому, от имени фарисея Никодима (одного из начальников иудейских), который якобы, уверовав в чудеса Иисуса Христа, приходил к Учителю ночью, тайно (Иоанн. III, 2; VII, 50). Отсюда значение понятия «никодемизм» как сокрытие убеждений.

Ревуненкова Н.В. Ренесанссное свободомыслие и идеология реформации. М, «Мысль», 1988, с. 100.

Это выражение употребил в XVII веке Самюэл Батлер в своей сатирической поэме «Гудибрас». Батлер высмеивает в ней пуритан, называя их «странствующими святыми», как некогда были «странствующие рыцари». Здесь также каламбур со словом «errant» («странствующий»). По-английски «errant» означает не только «странствующий», но и «заблудший», «сбившийся с пути». Стоит процитировать то место поэмы, где Батлер убедительно доказывает, что ортодоксальность представляет собой фактически «навязанное мнение».

К. Маркс. «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта», К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 8, стр. 119.

Б. Данем. Герои и еретики. М., «Прогресс», 1967., с. 126

Б. Данем. Герои и еретики. М., «Прогресс», 1967., с.127

«Encyclopaedia Britannica», CD Personal Edition, 1997.

Б. Данем. Герои и еретики. М., «Прогресс», 1967., с.128

Макс Вебер. Протестантская этика и дух капитализма. Избранные произведения. М., 1990., 130.

Б. Данем. Герои и еретики. М., «Прогресс», 1967., с. 113

Список используемой литературы

Б. Данем. Герои и еретики. М., «Прогресс», 1967.

Плешкова С.Л. Французская Реформация (Спецкурс и переводы источников), Москва, 1993.

Макс Вебер. Протестантская этика и дух капитализма. Избранные произведения. М., 1990.

Ревуненкова Н.В. Ренессансное свободомыслие и идеология реформации. М., «Мысль», 1988.

К. Маркс, «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта», К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 8.

«Encyclopaedia Britannica», CD Personal Edition, 1997.

История Европы. Т. 8., М., 1980.

Размещено на Allbest.ru