Германия накануне Реформации

24. Политические системы позднего средневековья

На рубеже XV--XVI вв. страны Западной Европы вступают в новую фазу своего политического развития. Для нее характерно усиление централизаторских тенденций: к началу XVI в. завершается "собирание" королями французских, английских, испанских земель. В тех регионах, где не сложились крупные централизованные государства (Италия, Германия), также заметна консолидация земель вокруг местных политических центров. Наряду с территориальным объединением происходит политическая централизация, формируется новый тип государственной власти, приобретающей черты и функции, не свойственные средневековой сословной монархии. Королевская власть, подавив последние попытки сопротивления со стороны феодальных магнатов, усиливается настолько, что в ряде случаев отказывается от созыва органов сословного представительства, которые теряют былое политическое значение. Устанавливается режим практически неограниченного личного правления государя, получивший название абсолютной монархии. Абсолютизм находит теоретическое обоснование в политической мысли, провозглашающей божественное происхождение королевской власти, безраздельный суверенитет государя и недопустимость сопротивления ему. Причины усиления королевской власти коренились в особой социально-политической ситуации, сложившейся в западноевропейских странах на рубеже XV--XVI вв, Деформация средневековых сословий и прежних форм их организации приводит к тому, что социальные группы, причастные в той или иной степени к политической власти, оказываются в большей зависимости от короны, чем прежде. С конца XV в. к королевским дворам устремляется и забывшая о былой оппозиционности аристократия, и "дворянство шпаги" в надежде получить придворные синекуры, посты в армии или в органах государственного управления. За милости монархов разворачивается острое соперничество дворянских группировок -- клиентел, складывающихся вокруг удачливых фаворитов и придворных. Положение духовенства было во многом сходным. Ослабление католической церкви, утрата ею автономии от светских властей, победа Реформации и оформление национальных церквей в ряде стран Европы ставили судьбы духовенства в зависимость от монархов как в экономическом, так и в политическом отношении. Таким образом, два ведущих феодальных сословия, нередко составлявшие в прошлом оппозицию королевской власти, в силу обстоятельств склонялись к сотрудничеству и подчинению ей. При всем разнообразии национальных вариантов абсолютизма его наиболее характерной чертой было сосредоточение в руках монарха новых рычагов управления. В первую очередь к ним относят появление мощного и разветвленного бюрократического аппарата. К концу XVI в. в большинстве стран Западной Европы окончательно складывается стройная система органов центрального и местного управления, позволяющая государям эффективно осуществлять свою политику. Ее проводником становится многочисленное чиновничество, состоящее на жаловании у короны и преданное ей. Важную роль в административной системе абсолютизма по-прежнему играет дворянство, занимавшее в ней ключевые посты. Независимо от их социального происхождения людей, занятых в управлении, отличали высокий уровень образованности и профессионализм.

Опираясь на бюрократические структуры, государство ставит перед собой новые масштабные задачи. Оно последовательно ограничивает сеньориальную и церковную юрисдикцию, ведет наступление на местные вольности и привилегии отдельных городов и провинций. Относительной унификации подвергаются судебная, административная и фискальная системы. Абсолютистское государство отличает высокая законодательная активность, оно распространяет свой контроль на все сферы жизни общества. В XVI -- первой половине XVII в. возрастает количество бю­рократических ведомств, усиливается их специализация. В дополнение к казначействам, государственным канцеляриям и судебным палатам, составлявшим ядро средневековых королевских курий, возникают адмиралтейства, торговые палаты, управления по делам колоний, а также армии и флота. На их основе в XVII в. формируются первые министерства. Все более обособляются и профессионализируются дипломатическая служба и разведка.

Реальная власть повсеместно сосредоточивается в руках узкого круга высших государственных чиновников, входивших в так называемые "тайные", или "узкие", советы при королях. На них ложится груз огромной повседневной работы по управлению всеми сферами жизни, что постепенно приводит к специализации внутри советов и выделению направлений, курируемых отдельными их членами -- внешняя политика, внутренняя политика, флот, армия, финансы и т.д. Государственные советы эпохи абсолютизма стали прообразом современных кабинетов министров. Вновь создаваемые бюрократические структуры соседствовали с унаследованными от средневековья сословно-представительными органами. Значение последних в законотворчестве и реальном управлении упало, однако соотношение старых и новых институтов власти имело свои особенности в каждой стране: в некоторых (к примеру, во Франции) представительные учреждения игнорировались монархами и подолгу не созывались, в других (в Англии, Швеции) они успешно включались в систему абсолютизма и эффективно работали рука об руку с королевской администрацией. Возникают единые денежные системы госудраств.

Новые формы политической культуры. XVI--XVII века стали важным этапом в становлении политической культуры нового времени. Огромную роль в пробуждении политической активности общества сыграло книгопечатание, возникновение которого было по существу революцией, создавшей новое средство распространения информации. Уже к концу XVI в. появляются периодические издания, в начале XVII в. зарождается пресса -- первые газеты и журналы. Печатные книги и памфлеты систематически использовались в официальной государственной пропаганде, в политической и кон­фессиональной борьбе. В то же время стремление светских и церковных властей контролировать доступную обществу информацию породило такое явление, как цензура печати. Большой шаг был сделан в разработке теории общества и государства. Центральными проблемами политико-правовой мысли, которая все больше секуляризировалась, были природа монархии и представительной власти, понятие "суверенитет", место права и религии в обществе, проблема тирании и сопротивления ей.

Повседневная практика представительных учреждений XVI -- первой половины XVII в. легла в основу современного парламентаризма. В это время окончательно сложились приемы законотворчества: порядок оформления законопроектов, их внесения и обсуждения. В парламентах, как и в бюрократических органах, сформировались собственная дисциплина, корпоративная этика, ритуал и делопроизводство. В XVI в. в английском парламенте были впервые выдвинуты требования свободы слова, доступа депутатов к монарху и их неприкосновенности. Трактовавшиеся в то время весьма ограниченно, они тем не менее стали фундаментом современного понимания политических свобод. В начале XVII в. здесь же возник институт легальной парламентской оппозиции, критически настроенной к властям, но лояльной и работающей в союзе с ними. Новые формы сложились и в культуре международных отношений. В раннее новое время активно разрабатывалась теория права народов, войны и мира, начала оформляться новая система европейского международного права. Развитию межгосударственных контактов способствовало становление дипломатической службы, системы постоянных посольств при иностранных дворах, разработка теории дипломатического искусства и протокола.

Проблема социальных революций XVI в.

25. Особенности культурного развития стран западной Европы в 15-16 веках

Средневековая культура Западной Европы классического периода.

До Возрождения (нач. XIV в.) средневековая культура определялась церковно-религиозной идеологией. Церковь и церковная идеология служили высшей санкцией всех сторон жизни обитателей средневековой Западной Европы. Основой религиозного мировоззрения средневековья являлась схоластика.

XI-XIV вв. - средневековая культура обретает классические формы.

Теология - высшая форма идеологии. Тяготение к универсализму. Аскет и богослов Петр Дамиани заявил, что разум ничтожен перед верою, а философия только «служанка богословия». Его оппонент - Беренгарий Турский в своем рационализме доходил до насмешек над Церковью.

X в. - зарождение схоластики. Сущность её состоит в осмыслении догматических посылок христианства с рационалистических позиций. Крупным представителем схоластики являлся Пьер Абеляр (1079-1142). Учение Абеляра пронизано рационализмом. Условием веры он рассматривал разум. По Абеляру церковное предание, догматика должны пройти испытание разумом. Он считал, что только Священное Писание и церковные таинства не нуждаются в проверке разумом. В сочинении «Да и нет» Абеляр сопоставлял цитаты из сочинений отцов Церкви, выявляя их противоречивость. Вся система учения Абеляра не была принята официальными теологами.

В ХI-ХIII вв. в схоластике начинается сложный процесс: разработка важнейших методов и механизмов познания мира, которая свелась к спору о природе универсалий. Этот спор разделил схоластов на две группы: номиналистов и реалистов. Номиналисты считали, что общие понятия - универсалии - не существуют реально в природе, а являются лишь именем (потеп) механизмов познания мира. Реалисты же настаивали на том, что универсалии имеют реальное, самостоятельное существование. Спор номиналистов и реалистов явился продолжением античной линии борьбы материалистов и идеалистов (линии Гераклит - Демокрит, Аристотель - Платон и др.).

XII в. - век «средневекового гуманизма», «средневековый ренессанс».

Рост интереса к античному наследию, упрочение рационализма, возникновение светской литературы, зарождение культуры городов.

Мистицизм - мощное течение в схоластике. Бернард Клервоский (1090-1153) - наиболее яркий представитель этого направления, крупнейший церковный деятель, апологет, стяжавший себе славу святого ещё при жизни. Оппонент П. Абеляра.

На латинский язык переведены труды Евклида и Аристотеля, который был усвоен через комментарий прежде всего Аверроэса (Ибн-Рушда), давшего философии Аристотеля своеобразную материалистическую интерпретацию. Учение Аристотеля завоевало огромный авторитет. Синтез аристотелизма и католической теологии попытался осуществить ученик Альберта Великого Фома Аквинский (1225-1274). Он известен как богословский систематизатор ортодоксальной схоластики и как основатель религиозного учения - томизма. Фома Аквинский был доктором теологии, преподавал в университетах Парижа, Рима, Неаполя. Также как и его учитель, боролся против Сигера Брабантского и сторонников аверроизма (учение арабского теолога из Кордовы, толкователя Аристотеля Аверроэса (ибн Рушд), выступившего за свободу философии от теологии). Конец XIII в. - томизм становится официальной доктриной католической церкви.

Аввероисты: Сигер Брабантский и Боэций Дакийский

Мистики: Бонавентура, Мейстер Экхарт

Крупнейший мыслитель, повлиявший на становление натурфилософии Возрождения - Николай Кузанский (1401-1464 гг.)

Раннесредневековая западноевропейская культура трудно складывалась как сложный синтез античной культуры и христианства.

В ее формировании большую роль сыграл философ, поэт, политический деятель Остготского королевства Боэций (408-525). Над синтезом двух культур - античной и церковной, работал в V в. Марциан Капелла. В трактате «О браке Филологии и Меркурия» он разработал систему семи основных предметов, которые изучались в античных школах - «семь свободных искусств». В VI в. Боэций и Кассиодор разделили «семь свободных искусств» на две ступени, низшую - тривиум: грамматика, риторика, диалектика, и высшую - квадривиум: геометрия, арифметика, астрономия, музыка. В школах, затем в университетах логика преподавалась по Аристотелю, риторика по Цицерону. Основой изучения арифметики и геометрии были сочинения Пифагора и Эвклида, астрономии - Птоломея.

«Семь свободных искусств» в раннее средневековье были предназначены в первую очередь сформировать грамотное духовенство и грамотное чиновничество. Выше всех наук оставались Священное Писание и сочинения отцов Церкви.

Грамматика - «матерь всех наук». XI в. - подъем средневековых школ, совершенствование системы образования. Школы были монастырские, кафедральные, приходские. Ваганты - бродячие школяры (нецерковные: любовная лирика, застольные песни, сатира на короля и церковь). Обучение велось на латинском языке, а только с XIV в. - на национальных языках. Центры обучения ремеслу - цехи.

XII-XIII вв. - экономический и культурный подъем Западной Европы.

Кафедральные школы превращаются во всеобщие, а затем в университеты (от слова universitas - совокупность, общность). Первые университеты появились в XII в. и в дальнейшем сыграли огромную роль в жизни Западной Европы. XIII в. - высшие школы в Болонье, Монпелье, Париже, Оксфорде, Палермо и др. XV в. - около 60 университетов. Крупнейший - Парижский. Получают развитие коллегии - колледжи. 1257 г. - основание коллегии Робером де Сорбон (позже по его имени стал называться весь Парижский университет)

Процесс складывания светской интеллигенции. Книга становится более дешевой, с XIV в. - применение бумаги. 1445 г. - изобретение печатного станка Иоганном Гутенбергом. XII-XV вв. - появление многочисленных библиотек.

XIII в. - зарождение интереса к опытному знанию. Средневековый энциклопедист - Винсент из Бовэ. Оксфордский профессор Роджер Бэкон достиг значительных результатов в оптике, физике, химии. Уильям Оккам, Николай Отрекур, Буридан и др. - последователи Р. Бэкона. Медицинская школа в Салерно и знаменитый кодекс Арнольда да Вилланова. Изучены свойства различных веществ.

Географические открытия: братья Вивальди из Генуи, венецианец - Марко Поло. Появляются географические атласы, описания различных земель.

Литература: излюбленные жанры - «истории», хроники, летописи, биографии знаменитых личностей. Классические сочинения исторического жанра: хроники Оттона Фрейзингенского, Гвиберта Ножанского, «Круг земной» Снори Стурлсона, хроника Салимбене.

Западноевропейский эпос (исторический и сказочный). Исландские саги («Старшая Эдда», «Младшая Эдда»). «Песнь о Роланде» (бой в Ронсевальском ущелье в 778г.) (Франция). «Песнь о моем Сиде» (эпизод Реконкисты) (Испания). «Песнь о Нибелунгах» - эпос мифологизирован. (Германия)

Рыцарская культура: Возникновение куртуазной (придворной) культуры и важнейший её элемент - культ Прекрасной Дамы. Рыцарские турниры кон. XI в. - появление трубадуров - провансальские поэты-рыцари (герцог Гильем IX Аквитанский), «Магистр поэтов» - Гираут де Борнейль. Женщины - поэты: Беатрис де Диа, Мария Шампанская. «Миннезингеры» - немецкие поэты-рыцари (Вольфрам фон Эшенбах, Гартман фон Ауэ, Вальтер фон дер Фогельвейде). Кельтский эпос о короле Артуре и рыцарях Круглого стола (повесть о Тристане и Изольде). Один из мотивов рыцарского романа - поиски святого Грааля. Французские поэты-рыцари - труверы.

XIV в. - нарастает разрыв между мечтой и действительностью. Упадок куртуазнго романа.

Городская культура:

XI в. - города становятся центрами культурной жизни.

Литература: стихотворные новеллы, басни, шутки (фаблио - Франция; шванки - Германия), «Поп - Амис».

Складывается сатирический эпос на основе сказок - «Роман о Лисе» (Франция), «Роман о Розе» - воспеваются идеи свободомыслия. Оппозиционные настроения вагантов. XIV-XV - мейстерзанг (поэзия ремесленников) постепенно вытесняет рыцарский миннезанг. Замечательный средневековый поэт Франсуа Вийон. Широкое распространение мистерий. Развивается городское строительство, ювелирное искусство, производство предметов роскоши.

«Божественная комедия» Данте Алигьери (1265-1321 гг.) (Италия) - итог лучших духовных устремлений зрелого средневековья. «Граф Луканор» - сборник поучительных рассказов инфанта Хуана Мануэля (Испания).

Средневековое сознание стремится более к синтезу, чем к анализу. Его идеал - целостность. Большое значение придавалось форме (детализированный этикет).

XIV-XV вв. - рост и укрепление национального самосознания. Развивается культура Возрождения. Тяготение к энциклопедизму.

В архитектуре этого времени складываются два стиля - романский и более поздний готический. X в. - складывание романского стиля в архитектуре (Франция, Италия, Германия). Романский стиль, оформившийся в эпоху Карла Великого, во многом следовал античным образцам, но достаточно грубо. Известным сохранившимся до наших дней романским храмом является храм в Аахене времен Карла Великого. Середина XII в. - возникновение готики (более ажурный легкий стиль). Первые церковные здания, построенные в готическом стиле, появляются на севере Франции. Шедевры готической архитектуры сосредоточены в Италии (Миланский собор), во Франции (собор Парижской Богоматери, Руанский, Реймский, Шартрский соборы), в Германии (Кельнский собор), в Чехии.

Преобладание скульптуры над живописью. «Пламенеющая готика». Крупнейший европейский художественный центр - Бургундия. Выдающийся скульптор при дворе герцога Филиппа Смелого - Клаус Слютер. «Колодец пророков» в Дижоне.

Готическая живопись - роспись алтарей, миниатюры в средневековых рукописях. Появление станкового портрета и светской живописи.

В основании средневековой культуры, которая знала взлеты и падения и была исполнена внутренних противоречий, лежала единая историческая реальность народов Западной Европы.

Размещено на Allbest.ru