Германия накануне Реформации

7. Папы эпохи реформации. Тридентский собор

В 1520--1530-е годы действия пап по обновлению католической церкви, как и принятие контрреформационных мер, были малоэффективными. Более того, папы рассматривали церковный раскол как временное явление, ликвидация которого якобы зависит от расстановки политических сил. Почти всю первую половину XVI в. папы были заняты Итальянскими войнами и дипломатической борьбой вокруг событий на Апеннинах. К середине XVI в. положение изменилось. Папское государство утратило политическое влияние как в Италии, так и в Европе в целом. Большой моральный и материальный ущерб ему нанес разрыв с английской, немецкой и скандинавскими церквами. Угрозу представляли и притязания католических монархов на вмешательство в церковные дела национальных церквей. Обстоятельства вынуждали пап идти на политические союзы с монархами и терпеть их контакты с турками-османами и протестантами.

Переход к церковной реформе в деятельности папства связан с понтификатом Павла III (1534--1549). Папа покровительствовал сторонникам обновления католической церкви и положил начало идейно-теоретической подготовке антиреформационного наступления. Он выдвинул в кардиналы строгих монахов и умных реформаторов -- Контарини, гуманиста Садолето и отца неаполитанско-испанской инквизиции Караффу. Павел III договорился с императором Карлом V о созыве Вселенского собора. В 1542 г. по инициативе кардинала Караффы начал деятельность Высший инквизиционный трибунал в Риме. Власть Трибунал в делах веры и юрисдикции, была неограниченной и распространялась на все католические государства. Жертвами трибунала стали Д.Бруно и Дж.Ч. Ванини, приговоренные к сожжению на костре за ересь, Т. Кампанелла, Г. Галилей. В 1543 г. Караффа - запрет на печатание сочинений без разрешения инквизиторов. Первые каталоги запрещенных книг были составлены по инициативе местных властей в Лувене, Париже, Венеции, Флоренции и Милане. В 1559 г. в Риме появился "Индекс запрещенных книг". В запрещенных даже "Проект исправления церкви", одним из составителей был сам кардинал Караффа, кроме того, труды иезуитов Ф. Суареса и Л. де Малины, а также "Примечания к Новому завету" Эразма Роттердамского, сочинения Боккаччо, Лоренцо Баллы, Макиавелли, Ульриха фон Гуттена и другие. Закон о цензуре имел в виду не только книгоиздателей и книготорговцев, но также частных лиц, которые подлежали наказанию за чтение, хранение, распространение запрещенных книг и сокрытие информации об этом. Тридентский собор 1545--1563 гг. Собор имел целью не только осудить ересь, но и принять меры по укреплению католической церкви. Обнародованная папой булла - следующие задачи собора: ясное определение католической веры и реформа церкви. Систематизация и унификация католического учения. Папа Павел III считал догматическую и организационную консолидацию церкви под верховенством папы основополагающей для проведения реформы и борьбы с протестантами.

Работа собора, начатая в 1543 г. в маленьком пограничном между Италией и Германией г. Тренто (лат. Тридент), с длительными перерывами продолжалась 18 лет, пока наконец не были приняты решения: было указано на незыблемость иерархии, традиций и церковных таинств, функция церкви как посредника в достижении спасения. Собор отверг основной постулат протестантских реформаторов, Библия -- источник веры, и подтвердил, что Священное предание также является источником веры. Он подтвердил главенство папы в церкви, статус клириков, целибат, мессу, таинство исповеди, почитание святых и поклонение мощам. В центре теологических дискуссий было учение о спасении и милости Божьей, т.е. то, что разделяло католическую и реформированную церкви. Собор установил, что спасение дается людям благодаря благодеяниям Христа, но вера -- это только врата, открывающие путь к спасению. Для достижения же его необходимы посредничество Церкви, активная религиозность и благодеяния. Подтверждена вся догматика и организационная структура католической церкви. Перед собором стояла задача консолидации сил перед лицом Реформации, а такой консолидирующей силой мог быть только папа. Собор подтвердил, что считает епископа Рима наместником апостола Петра, викарием Христа на земле и признает его право неограниченной власти над церковью. Критерием верности католической церкви стала верность папству. Тридентский собор вновь продекларировал приверженность ранее сложившейся концепции папской власти и таким образом обозначил границы начавшейся реформы католической церкви. Для осуществления католической реформы были важны решения собора: о проведении раз в год епархиальных и раз в три года -- провинциальных синодов; усилении епископского надзора за подопечным духовенством; о введении мер против злоупотреблений, подрывающих авторитет церкви, -- торговли церковными должностями, вымогательства, сосредоточения в одних руках нескольких церковных бенефициев. Собор сохранил за католической церковью исключительное право толковать Священное Писание, признав при этом истинность лишь одного латинского перевода Библии -- Вульгаты Иеронима. Собор возвысил роль исповеди (покаяния) и признал недопустимость торговли индульгенциями, акцент делался на таинстве исповеди -- осознании греха и покаянии. Одним из самых значительных решений собора было постановке о создании духовных семинарий. Собор предписал, чтобы по мере возможности в каждой епархии был создан институт который проводил бы в жизнь католическую реформу. Отказалась от реализации соборных постановлений Франция, медлила Испания. Более всего нареканий вызывали по­становления о праве папы назначать и смещать прелатов национальных церквей: эти решения ущемляли власть монархов в отношении "своих" церквей. Римская курия решительно взялась за реформы. Возросла роль папской канцелярии. При папе Григории XIII (1572--1585) были учреждены постоянные нунциатуры (дипломатические представительства) при дворах светских государей. Вводилось единообразие католической литургии, исправлялись богослужебные книги и обряды, уточнялись ритуалы и церемонии (в 1588 г. была создана специальная конгрегация по церковным обрядам). В 1592 г. вышло новое исправленное издание латинского перевода Библии. Папа Григорий XIII окружил заботой Григорианский университет, созданный Лойолой еще в 1552 г(папа Юлий 3). Для иностранцев в университете, открывались национальные коллегии. При папе Григории XIII была реформа календаря. Эта реформа, торжественно провозглашенная Григорием XIII, была принята во всех католических странах; протестанты ее признали спустя столетие. Большая работа иезуитов и бенедиктинцев над публикацией средневековых исторических источников. Из историков-иезуитов Дени Пето (1583--1652), который в соавторстве с протестантом Скалигером разработал научную хронологию в 1628 г., первая попыток внести систему в научный подход к решению вопроса о единой хронологии. Публикация "Деяний (житий) святых" ("Acta sanctorum"), осуществленная Жаком Болландом (1596--1665). С 1643 г. начинает выходить серия "Деяний святых", продолженная после смерти Болланда его учениками. Не меньший вклад в издание источников внесли бенедиктинцы конгрегации св. Мавра (мавристы). Люк д'Ашери и Дом Мабильон усовершенствовали технику исторического исследования и участвовали в создании новых специальных исторических дисциплин -- палеографии и сфрагистики. Ватиканская библиотека, строительство которой было осуществлено папами Николаем V и Сикстом IV еще в XV в., систематически пополнялась многочисленными изданиями и рукописями. Высокий статус получила должность ее библиотекаря, включенного в коллегию кардиналов.

8. Монашество в позднее средневековье. Орден иезуитов

За всю свою историю католицизм не знал столь глубокого потрясения, каким стала для него Реформация. Католическая церковь начала активную борьбу с Реформацией, одновременно осуществляя церковную реформу. Обновление католической церкви началось несколько раньше принятия контрреформационных мер. Истоки церковной реформы следует искать в Соборном движении XIV--XV вв., в многочисленных призывах к очищению и возвращению к идеалам раннехристианской общины. Гуманистическое просветительство XV--XVI вв., расширение сети учебных заведений и книгопечатание способствовали активизации движения за реформу, по-новому обосновав ее необходимость. Католическая реформа началась с обновления монашеской организации и появления новых орденов. Одним из первых стал орден театинцев, основанный в 1527 г. П. Караффой, архиепископом Театы, будущим папой Павлом IV. Театинцы - цель в реставрации раннехристианской общины, в возврате к нормам апостольской жизни. В 1526 г. из францисканского ордена выделился орден капуцинов. Капуцины требовали возвращения к первоначальной строгости правил св. Франциска. Подражая ему, они носили большой капюшон, который и дал название ордену. Капуцины стали одной из важнейших опор Контрреформации. В старом нищенствующем ордене кармелитов выделяется крыло - требующих возвращения к изначальным идеалам бедности и аскезы. Обновление возглавила Тереза Авильская (1515--1582), основательница ордена "босых" кармелиток, к которому затем добавилась и мужская ветвь. В 1530 г. в Милане сформировался орден барбанитов, ставивший своей целью попечительство над бедными и больными. В это же время возник орден святой Урсулы, занимавшийся религиозным воспитанием и образованием девушек. Появление новых орденов в условиях больших реформационных потрясений свидетельствовало о потенциале монашества. Общим для новых орденов было возвращение к строгой аскезе, активная пастырская и благотворительная деятельность в миру, создание школ для подготовки грамотного клира и "добрых" католиков-мирян.

Особое место среди новых орденов занимал орден иезуитов. Возникновение его связано с именем испанского идальго Игнатия Лойолы (1491--1556), тяжелое ранение при осаде французами г. Памплоны в годы Итальянских войн, испортило ему блестящую военную карьеру. Бывший офицер посвятил свою жизнь "служению Иисусу". После изучения наук и теологии сначала в Испании, затем в Парижском университете Лойола получил степень доктора теологии и право на преподавание. В 1534 г. в Париже сложилось ядро будущего ордена иезуитов: шестеро единомышленников Лойолы дали клятву служить католической церкви. Официальное учреждение "Общества Иисуса" произошло в 1540 г., когда папа Павел III своей буллой санкционировал его деятельность. Основная цель: укрепление католической церкви и борьба с ересью. Иезуиты (по уставу): могли жить в миру, отсутствовали монастыри, имели право снимать со своих членов обет нестяжания, и в отличие от нищенствующего монашества они могли владеть недвижимостью, обязывались исполнять любые распоряжения папы, не задумываясь. Это был четвертый обет, помимо смирения, целомудрия и нестяжательства, обязательных для остального монашества. Для осуществления главной задачи своей: иезуиты разработали сложную организационную структуру ордена, построив его на началах максимальной централизации. Каждый член ордена должен был полностью повиноваться своему духовному господину. Должность генерала являлась пожизненной. Для контроля за его деятельностью создавалась совещательная коллегия. Помимо этого существовал верховный орган -- конгрегация, которая выбирала генерала. Первым генералом ордена стал Лойола, его преемником -- Диего Лайнес.

Чтобы стать полноправным членом ордена, следовало преодолеть 4 ступени. Низшая ступень - послушники (новиции). Не давал монашеских обетов, проходили начальное обучение в иезуитских коллегиях. Способные послушники переходила в разряд схоластиков. Схоластики обучались риторике, философии, литературе, физике и математике. После этих курсов их направляли преподавать в коллегии. По 28-летнему возраста часть из них возобновляла занятия, постигая богословие, чтобы в 33 года стать духовными коадъютерами, приняв присягу на верность папе, обрести статус полноправных членов ордена. Обучение в иезуитских коллегиях было бесплатным для выходцев из всех слоев общества. Их учебные программы были расширены за счет изучения древних языков (в том числе арабского и древнееврейского), а также трудов античных и средневековых философов. От теологов требовалось глубокое знание Библии, но обращение к греческому тексту Священного Писания. Иезуиты придавали большое значение риторике. Педагогическая сторона деятельности ордена оставила заметный след в культурной истории Европы (гувернеры при дворах всей Европы).

"Духовные упражненияя" Лойолы, труды Л. де Молины, ф. Суареса и Р. Беллармина - религиозно-философские взгляды ордена. Их стараниями рожда­лась новая схоластика: укреплялся авторитет учения Фомы Аквинского. Иезуиты оказались самыми искусными защитниками Святого Престола; их теологи теоретически обосновали притязания папы на абсолютную власть вплоть до низвержения тех монархов, которые нарушали свой долг смирения перед церковью и папой. Как и протестанты, они создали свою доктрину тираноубийства. Убийцы французских монархов Генриха III и Генриха IV -- Клеман и Равальяк -- стремились получить от папы оправдание этих действий. Оплотами иезуитов в европейских государствах стали коллегии во Франции, Испании, Португалии, Баварии, Австрии, Чехии и Венгрии. Иезуиты активно занимались миссионерской деятельностью. В начале XVII в. орден, ненадолго, обосновался в Османской империи. Иезуиты проникли в Ост-Индию и Японию, Китай, Абиссинию и Латинскую Америку (в Парагвае они создали самостоятельное государство). Легализация ордена вызывала сопротивление со стороны старых орденов, усматривавших в иезуитах опасных конкурентов. Непримиримыми противниками иезуитов были доминиканцы, в руках которых находилась инквизиция. Непомерные притязания ордена на власть, иногда большую, чем у папы, вызывали опасения у самого главы Святого Престола. Между тем при королевских дворах и в аристократических кругах иезуиты, выделявшиеся своей образованностью, изящными манерами, способностью выполнять самые деликатные дипломатические поручения, пользовались доверием и уважением.

9. Контрреформация в Европе

В первой половине XVI в. Реформация распространилась в Англии, в Шотландии, в Скандинавских странах. Она проникла во Францию, Польшу и Венгрию. Католическая церковь терпеть такую ситуацию долго не могла, поэтому она перешла в наступление на реформационное движение. Одним из основных механизмов борьбы были соборы. Папа в 1545 г. созывает Тридентский собор, который заседал, с перерывами, до 1563 г. Этот собор провел некоторые реформы, его решения имели довольно значительные последствия. Тридентский собор запретил плюрализм, т.е. сосредоточение в одних руках нескольких церковных бенефициев, и абсентеизм - получение доходов с церковных должностей лицами, которые не исполняют эти должности. Был несколько сокращен аппарат папской курии. На последнем заседании собора взяли верх «ультрамонтане», наиболее реакционные прелаты-иезуиты, выступившие против любых изменений в догматике, требовавшие запретить чтение Библии на национальных языках и возврата к Библии на латинском языке (Вульгате), выступившие против изменений в организации католической церкви. Под их влиянием собор подтвердил все догматы католицизма, в том числе и принцип папского верховенства. Но попытки вернуть курии прежнее господство над епископатом и светскими властями встретили сопротивление ряда католических государей и закончились полным провалом. Используя решения собора и опираясь на иезуитов, папство на какое-то время смогло упрочить свое положение, укрепить церковную организацию и сохранить позиции католицизма даже в тех странах, где прежде имела успех Реформация. В самом Риме был создан инквизиционный трибунал, который возглавил борьбу с ересями в католическом мире. Жертвами этого трибунала стали очень многие инаковерующие и инакомыслящие.

По решению Тридентского собора был составлен «Индекс запрещенных книг», в который попали сочинения многих европейских гуманистов (в частности, «Гаргантюа и Пантагрюэль» Франсуа Рабле). Создается боевой орден католической реакции, орден иезуитов. Основателем этого ордена был Игнатий Лойола (1491-1556) - испанский идальго, получивший ранение, лишившее его возможности продолжать военную карьеру. После ранения Лойола решил посвятить себя служению церкви. Изучать богословие он отправился в Сорбонну, где какое-то время спустя создает «Общество Иисуса». В 1540 г. папа утверждает устав нового ордена и берет его под свое покровительство. Иезуиты давали 4-й обет монашества: сугубое послушание папе. Благодаря иезуитам в католической церкви распространился обычай тайной исповеди. Орден иезуитов получает строго организованное устройство. Его генерал (первым генералом был Игнатий Лойола) вместе с совещательным органом - советом ордена - жил в Риме, руководя оттуда «провинциями ордена». Иезуиты раскинули свои сети по всему миру, включая не только католические окраины Европы, но и некатолические, и даже не христианские страны. В отличие от других монашеских орденов, члены ордена иезуитов жили в миру и вели светский образ жизни, выступая в роли политиков, дипломатов, придворных, воспитателей, врачей и т.п. Ради торжества дела Христова они выполняли задания ордена, руководствуясь знаменитым принципом «цель оправдывает средства». В своей деятельности они пользовались любыми средствами - лестью, ядом, интригами, клеветой, заговорами и убийствами. Отпущение грехов им было обеспечено заранее. Иезуиты придавали очень большое значение воспитанию «солдат» ордена, стоящих на страже христианской католической веры. Они занимали кафедры во всех европейских университетах, создавали школы, колледжи и лицеи, где маленьких мальчиков воспитывали в соответствующем духе, т.е. иезуитском. Воспитанию особых деятелей иезуитского толка была подчинена вся иезуитская педагогика, и в настоящее время считающаяся одной из лучших педагогических систем. В своем трактате «Духовные упражнения» Игнатий Лойола наставляет: «Подчиненный должен повиноваться старшему как труп, который можно поворачивать в разные стороны; как палка, подчиняющаяся всякому движению; как воск, которому можно придать любую форму». Иезуитский орден стремился захватить как можно больше учебных заведений, причем не только в Европе, но и на Востоке. В его «коллегиумах» обучались и воспитывались иезуитские функционеры. Под контролем иезуитов находились богословские факультеты многих университетов Европы. Орден иезуитов, стремившийся к безукоризненному воспитанию своих будущих «солдат», оказал большое влияние на развитие европейской педагогики вообще. Иезуиты были хорошими учителями, и выпускники их «коллегиумов» отличались высоким уровнем подготовки. Во время раннебуржуазных революций (1649 г. в Англии, 1789 г. во Франции), иезуиты выступили на стороне феодальной монархии и делали все возможное, чтобы сохранить ее устои. Когда французская аристократия во время революции бежала в другие страны (в том числе и в Россию), вместе с ними бежали и иезуиты, которым таким образом открылись границы Российской империи. Екатерина II находила в иезуитах опору своему правлению и предоставила им возможность для педагогической деятельности в России.

Действия иезуитов, их склонность к заговорам и дворцовым интригам нередко вызывали соответствующую реакцию - они часто изгонялись из той или иной страны. В 1773 г. орден был закрыт, но в 1814 г. возобновил свою деятельность и действует до сих пор. Слово «иезуит» давно приобрело нарицательное значение: с ним ассоциируется коварство, предательство и т.п.

Католическая Контрреформация имела определенный успех, на некоторое время ей удалось упрочить пошатнувшийся в очередной раз папский престол и укрепить силы папства и католицизма. Тем не менее Контрреформация не смогла ликвидировать уже состоявшийся раскол католицизма и помешать становлению нового вероучения - протестантизма.

Влияние Контрреформации на политическую обстановку: в наследственных владениях Габсбургов, в верхненемецких княжествах она помогла государям, тогда как в Англии и Франции, напротив, антиправительственной католической оппозиции. Контрреформация нашла союзника в абсолютистской власти в Испании и Португалии, в княжествах Южной Германии, а также в Италии. Сотрудничая со светскими государями, поддерживая борьбу с Реформацией, папа не отказывал и в конкретной помощи борьбе против протестантов -- деньгами, солдатами, священниками, пожертвованием церковного имущества. Пий V поддерживал герцога Альбу в Нидерландах, предоставил французскому королю Карлу IX для борьбы с гугенотами свои войска, участвовал в заговорах против Елизаветы I Тюдор. Сикст V отлучил от церкви единственного законного наследника французского престола Генриха Наваррского. Главной политической и военной силой Контрреформации были Габсбурги -- в XVI в. испанские, а в XVII в. германские. Филипп II, опираясь на мощь своей обширной державы и на международные союзы, вел наступление на протестантизм по всей Европе. Он стремился сокрушить самую сильную цитадель протестантизма -- английскую монархию. Ориентируясь на монархов, проводники Контр­реформации для восстановления католицизма в Северной Европе вели широкую устную и письменную пропаганду среди населения, возобновляли отправление традиционного богослужения и обрядов. Однако в начале XVII в. деятельность проводников Контрреформации в основном была сведена на нет, и католицизм сдавал свои позиции в королевствах Англии и Шотландии. В Германии активными проводниками реставрации католицизма были герцоги Баварские. С середины XVI в. Альбрехт V (1530-- 1579) повел решительную борьбу с протестантизмом в своих владениях, восстановив католицизм в Баденском герцогстве. К началу XVII в. католическая церковь сумела отстоять и даже вновь обрести значительные территории в Германии, где широко распространялись реформационные учения. В 1608 г, силам католической церкви была противопоставлена Протестантская уния, на которую католики ответили образованием лиги во главе с Баварией (1609). Это объединение поддержали австрийские Габсбурги, папа и Испания. Немецкие земли становились центром противоборства двух религиозно-политических коалиций. Политика папства обостряла не только внутриполитическую обстановку в европейских государствах, но осложняла международные отношения. Не случайно при заключении Вестфальского мира 1648 г., положившего конец 30-летней войне, папе не было отведено никакой роли, несмотря на протесты Святого Престола. В годы, последовавшие за европейским урегулированием 1648 г. (остававшимся в силе до 1713 г.), папский престол перестал быть главным центром европейской политики.

10. Столетняя война причины, ход, результаты

В XIV в. между Англией и Францией началась Столетняя война (1337-1453), а ходе которой Франция пыталась вернуть юго-западные области (Аквитанию) где еще хозяйствовали англичане, и без установления контроля над ними не могло завершиться объединение страны. К тому же между Англией и Францией шло давняя борьба из-за Фландрии. Поводом к войне послужили притязания английского короля Эдуарда III на французский престол.

В 1-ый период войны преимущества были на стороне Англии, чьи войска были лучше организованы и сражались под единым командованием, а французское рыцарство не подчинялось единому командованию и каждое ополчение во главе со своим сеньором сражалось самостоятельно. В 1346 г. английский войска нанесли поражение французским рыцарям при Креси. Вскоре пал порт Кале, ставший опорным пунктом англичан на континенте. Дальнейшие наступательные, действия англичане перенесли на юго-запад. Здесь в 1356 г. в битве при Пуатье погибло много французов, в плен к врагам попал сам король Иоанн Добрый, который так и не вернулся на родину. Война принесла бедствия трудовому народу Франции, их усилила эпидемия чумы 1347 г. Разгром французских войск при Пуатье вызвал среди населения страшное негодование. Дворян обвиняли в неспособности защитить страну. Недовольство усилилось из-за начавшегося сбора денег для выкупу короля и знатных феодалов. В мае 1358 г. к северу от Парижа вспыхнуло мощное восстание - Жакерия («Жак-простак» - презрительная кличка крестьянина); охватившее северо-восток страны. Во главе отряда крестьян стоял Гильом Каль. Жакерия как и все крестьянские войны средневековья была потоплена в крови. Однако напуганные возможностью новых выступлений, феодалы не решились пойти на усиление гнета.

Восстание Уота Тайлера в Англии. В Англии феодалы стремились по мере развития торговли получать все больше доходов от своих поместий, стали переводите крестьян с продуктового оброка на оброк денежный. Крестьяне беднели и разорялись. После перемирия 1360-1369 гг. французские войска начали одерживать победы и теснить англичан. Неудачи в войне вызвали введение в Англии нового налога; по парламентскому постановлению 1377 г. каждый житель страны в возрасте 14 лет и старше был обязан уплачивать поголовный налог. Это ложилось тяжелом бременем на многодетные семьи. В мае 1381 г. вспыхнуло восстаний крестьян и городской бедноты, которое быстро охватило 26 английских графств из 40. Предводителем крестьян стал сельский ремесленник Уот Тайлер, участвовавший в Столетней воине и знавший военное депо, Бедняки Лондона поддержали восстание. Восставшие добились встречи с королем и вынудили его принять их программу (отмену личной зависимости, барщины и привилегий всех сеньоров, кроме короля). Но во время переговоров Уот Тайлер был смертельно ранен. Лишенные руководства отряды крестьян были вытеснены из Лондона ополчением рыцарей. Несмотря на то, что восстание 1381 г. потерпело поражение, оно заметно, ускорило процесс освобождения крестьян от личной зависимости, происходивший в Англии в конце XIV и на протяжении XV в.

Патриотическое движение во Франция. Жанна д'Арк. При французском короле Карле VI (1360-1422), впавшем в безумие, гос-вом правили попеременно две соперничавшие придворные группировки. Во главе их стояли дяди короля - герцог бургундский и герцог орлеанский. Воспользовавшись этой феодальной борьбой, англичане высадили на севере страны 30-тысячную армию. В 1415 г. англичане одержали победу при Азениуре (в Нормандии). Англичане оккупировали всю Северную Францию, и даже Париж. По мирному договору 1420 г. Франция и Англия были объявлены единым королевством. Но вскоре война возобновилась. Провозгласивший себя королем дофин (наследник престола) Карл с остатками французской армии укрылся в крепости на Луаре. Англичане осадили г. Орлеан. Его падение открыло бы захватчикам путь на юг страны. Тогда при дворе дофина появилась крестьянская девушка из деревни Домреми - Жанна д'Арк, считавшая, что Бог и святые признали ее спасти Францию. Силой своей веры Жанна сумела убедить в своем высоком предназначении даже королевских сановников. Она возглавила войско, направлявшееся под Орлеан для того, чтобы снять с него блокаду. 8 мая 1429 г. англичане ушли из-под Орлеана. Это был решающий перелом в ходе Столетней воины. Французы направились к Реймсу, где в соборе Жанна возложила корону на голову Карла. Но вскоре Жанна потерпела поражение под стенами Парижа. Ее захватили в плен бургундцы и продали англичанам. На судебном процессе, в которое приняли участие и французские епископы, Жанна была обвинена в ереси и колдовстве и 30 мая 1431 г. сожжена на костре. В 1453 г. последний оплот англичан в Аквитании г. Бордо сдался. Столетняя война завершилась. Но Англия еще столетие удерживала за собой порт Кале. Завершение войны создало благоприятные условия для дальнейшего развития процесса централизации. Французская монархия решила благодаря экстремальной ситуацию важную проблему - создание постоянной армии и постоянных налогов. Укрепление королевской власти нашло отражение и в церковной политике. В 1438 году на ассамблее французского духовенства была принята - Буржская Прагматическая санкция, закрепившая вольность галликанской церкви: право выбора местными капитулами епископов и аббатов, отмену аннатов - платежей римскому папе, ограничение апелляций в римскую курию только вопросами вероучения.

11. Англия в 16 - нач.17 веков

В течение 16 века в Англии наблюдался устойчивый рост населения. Быстро росло население городов, уровень урбанизации в Англии был высок и в период классического средневековья, но на протяжении 16 века возникло множество небольших центров сукноделия. Сукно составляло 82 % нац. Экспорта. В технике и технологии ничего не произошло, качество сукна повысилось из-за разведения новых пород овец и спец. сортов валяльной глины, вод и красителей (квасцов и вайды). Бурный подъем текстильного производства объясняется сдвигами в его организации - мануфактуры. Уставы городских цехов стесняли развитие крупного централизованного производства, вызывало бегство сукноделия в небольшие рыночные местечки и сельскую местность, доминировала рассеянная мануфактура. Раннекапиталистические отношения возникали не только в городе, но и в деревне. В конце XV -- первой половине XVI в. здесь сложила» благоприятная конъюнктура для развития сельского хозяйства, определявшаяся высоким спросом городов на продукты питания, большими потребностями промышленности в сырье (зерновым хозяйством, мясомолочным скотоводством и овцеводством).

«Джентльмены, которые обычно воевали, теперь стали добрыми хозяевами и, подобно фермерам или селянам, xopoшо знают, как получить наивысшую отдачу от своей земли, берут фермы в собственные руки, либо сдают тем, кто заплатит больше». Переход к прибыльному овцеводству, организация сельских мануфактур по производству сукна, разработка полезных ископаемых. Джентльмены становились пайщиками торговых компаний - под контрем весь процесс -- от выращивания овец и производства сукна в их поместьях до его сбыта за границей. Разложение крестьянской общины стало реальностью. Зажиточное крестьянство стремилось собрать свои наделы в единый массив - "собирание ферм". Именно крепкие крестьяне первыми начали - огораживаний. Свободных площадей для пастбищ не хватало. Дворянство пошло на попрание крестьянских прав и стало захватывать общинные угодья, а затем и пахотные земли, которые огораживали изгородями или рвами и проводили так называемую "конверсию": превращая ее в пастбищ для овец. "Овцы съели людей". Монархи из династии Тюдоров пытались бороться с огораживаниями, регулярно запрещая их и принимая законы "о поддержания земледелия" и восстановлении пашни, однако английское дворянство игнорировало их. Зерно начали закупать за границей. Часть лендлордов вернулась к земледелию и мясомолочному скотоводству на огороженных землях, приносивших теперь высокий доход. Изгнанные со своих наделов крестьяне, превращались в пауперов скитающихся по дорогам, выпрашивающих милостыню или живущих разбоем. Тюдоры перешли к репрессиям против них. Нищих, женщин и детей стали загонять в работные дома. Уличенных в бродяжничестве секли плетьми, клеймили, отрезали уши и вырывали ноздри, а в случае повторным арестов -- казнили. В 1530-е годы волна крестьянских волнений прокатилась по Линкольнширу и Йоркширу, в 1549 г. возникло сразу два очага восстания -- на западе страны в Девоне и Корнуолле, и на востоке - в Норфолке и Саффолке, где во главе восставших встал Роберт Кет. Это движение -- самый крупный крестьянский мятеж XVI в., требования: строгое соблюдение антиогораживательных законов.

Становление английской абсолютной монархии и ее расцвет связывают с династией Тюдоров (1485--1603), на престоле после войны Алой и Белой роз. Одержав в битве при Босуорте победу над Ричардом Ш, граф Ричмонд (кровь Ланкастеров), короновался как Генрих VII (3485--1509), женившись на Елизавете Йоркской, король положил конец распре аристократических кланов. Образован, оказался расчетливым политиком, властным и жестоким по отношению к противникам, чрезвычайно изобретательным в выманивании денег у своих подданных и экономным в управлении финансами. В период междоусобиц и анархии крупные магнаты, опираясь на дружины, пользовались политическими вольностями. Генрих VII распустил дружины, сравнял с землей замки непокорных и истребил кланы тех, кто мог бросить вызов его власти. Генрих VII стал одним из самых богатых монархов Европы. Благодаря поддержке, оказанной централизаторской политике государя самыми широкими слоями английского общества, уставшего от войны, а также парламентом. В конце XV -- начале XVI в. уцелевшие представители аристократии вынуждены проявлять лояльность. Генрих VII стал насаждать так называемую новую "тюдоровскую аристократию", даруя титулы и земли своим сторонникам, которых вербовал из рядов джентри. Тюдоры отбирали на службу дворянскую молодежь, получившую образование в университетах, при них светские лица впервые потеснили клириков в госаппарате. Централизаторскую политику отца продолжил Генрих VIII (1509--1547), подчинивший сохранявшие прежде независимость северные графства и Уэльс, для управления которыми были созданы Совет Севера и Совет Уэльса. Генрих VIII был незаурядной патурой, восшествие на престол этого высокообразованного человека книгочея и мецената, породило у английских гуманистов надежду на наступление эпохи просвещенного правления. Авторитарные тенденции в управлении и уверенность в божественном характере собственной власти были свойственны всем Тюдорам. В правление Генриха VIII при активном участии его канцлера Т. Кромвеля были проведены реформы гос. управления, в результате возник профессиональный бюрократический аппарат. Главным орган - Тайный Совет, из аморфного Королевского совета, в который входили все пэры королевства. Сфера деятельности Тайного Совета была неограниченной: он определял внешне- и внутриполитическую линию, ведал финансами и обороной. Доминирующие позиции в нем: лорд-канцлер, лорд-казначей, государственный секретарь, лорд-адмирал и маршал королевства, -- чиновники высшего ранга. На протяжении XVI в. все больший вес приобрел госсекретарь: он превратился в координатора работы Тайного Совета, министра, курировавшего разведку и дипломатическое ведомство. Развитие судебной системы. Большинство дел рассматривалось в центральных королевских судах. Особое место в системе судопроизводства занимала Звездная Палата, учрежденная Генрихом VII для борьбы с оппозицией феодальной знати и рассматривавшая дела о государственной измене.

Весь не превышал 1500 человек и лишь небольшая его часть получала жалование из казны. Официально установленные вознаграждения от просителей. В мирное время личная королевская гвардия насчитывала около 200 человек. Система обороны страны от иностранного вторжения основывались на отрядах местной милиции, (йомены-крестьяне и горожане-фримены).

Островное положение Англии определяло большее внимание Тюдоров к флоту, чем к армии, так как опасность могла грозить только из-за моря. Королевский флот, который величали "деревянными стенами Англии", был создан указами Генриха VII и Генриха VIII. Ядро королевских морских сил составляли 40--50 кораблей, но прерогативой монарха было потребовать мобилизации всех купеческих и рыбацких судов в случае войны.

Парламент в тюдоровскую эпоху. Наряду с новыми бюрократическими органами управления сохранил свои позиции парламент, который не только послушно вотировал налоги, но и активно участвовал в законотворчестве. Сфера парламентского законодательства постоянно расширялась: в XVI в. в нее входили экономическое и социальное регулирование, вопросы религии и церковного устройства и даже утверждение порядка престолонаследий. Парламент состоял из двух палат -- палаты лордов, которые персонально приглашали на сессии личными письмами короля, и палаты общин, состав которой формировался на основе выборов в городах и графствах, что позволяло депутатам заявлять, что она представляют интересы всего королевства. Государь и высшие чиновники имели возможность влиять на процедуру выборов и диктовать местным дворянам, кого бы они хотели видеть в нижней палате. Сговорчивость парламента также был одной из причин его успешной интеграции. К концу столетия нижняя палата парламента стал проявлять все большую независимость, что отражало упрочнение экономического и политического положения джентри и торгово-предпринимательских элементов, претендовавших на реальное участие в определении экономического курса и внутренней политики.

В XVI в. в английском парламенте сформировалась собственная дисциплина и корпоративная идеология, основывавшаяся на идеях ответственности за дела государства и высокого престижа депутатов. В XVI в. за ними закрепились некоторые привилегии, признанные Тюдорами и получившие название "парламентских свобод". В начале каждой сессии спикер просил монарха даровать им свободу высказываться, не опасаясь преследования, свободу доступа парламентских делегаций к королю и свободу от ареста за деятельность в стенах парламента. Первым в истории спикером, испросившим "свободы слова" у Генриха VIII, был Томас Мор. На деле парламентские привилегии соблюдались далеко не всегда, но они легли в основу представления о политических правах личности в Англии.

12. Генрих VIII и королевская реформация в Англии

В Англии Реформация началась значительно позже, чем на континенте - во время правления Генриха VIII, в 30-е годы XVI в. Реформационные идеи в Англии начали оформляться в XIV в. Идеологом ранней английской бюргерской Реформации был Джон Виклеф. Виклеф отрицал пиетет папства и требовал секуляризации земель. Реакция в Англии на выступления Лютера неоднозначно: Оксфорд - критически, в Кембридже - последователи У.Тиндал, М.Ковердейл, Т.Кранмер, Х.Латимер. В Англии XVI в. Реформация началась сверху, исходила от короля. Главной целью королевской Реформации являлось освобождение от Ватикана и прямое подчинение английской церкви королю. Важное, если не главное, значение имело стремление короля секуляризировать монастырские земли. Английская буржуазия была заинтересована в «дешевой и простой» церкви. Богатые церковно-монастырские земли не давали покоя светским феодалам. Весь этот комплекс причин положил начало английской Реформации. Поводом к Реформации послужил отказ папы Римского расторгнуть брак Генриха VIII с Екатериной Арагонской (причина отсутствие детей мужского пола), что позволило бы королю вступить в новый брак с фрейлиной королевы Анной Болейн. Папа Климент VII отказал. Екатерина Арагонская приходилась теткой Карлу V Габсбургу, католическому оплоту в Германии. Поэтому Папа был на ее стороне. Развод Генриха VIII с Екатериной Арагонской был оформлен английским парламентом, после чего Генрих женился на Анне Болейн. В 1534 г. Генрих VIII издает «Акт о супрематии», которым король объявляется главой Английской церкви. Отношения с Ватиканом были решительно разорваны. «Акт» Генриха VIII не был проявлением борьбы с католицизмом, он знаменовал, в первую очередь, борьбу с папой. В «Акте» специально оговаривалась неприкосновенность всех католических догматов и обрядов. Менялся глава церкви - место папы занял король. Католический епископат оставался опорой складывающейся в это время в Англии новой формы монархии - аболютизма. Новая английская церковь, отрицая главенство папы, уже перестала быть абсолютно католической, но еще не стала протестантской. Она получила название англиканской, и англиканство, на первых порах, заняло среднее положение между католицизмом и протестантизмом. В 1536 парламент принял ряд статутов - об ограничении выплаты папе аннатов и «пенни Св.Петра», о запрете апелляций в Рим, отмене папской юрисдикции над духовенством. Реформация сверху не вызвала энтузиазма в обществе, но активно поддержана придворными с Кромвелем, и окружение Анны Болейн - покровительнице кембриджских теологов Х.Латимеру и Т.Кранмеру. Кранмер назначили архиепископом Кентерберийским. В 1536-39 гг. в Англии закрываются монастыри и конфисковывается монастырское имущество. Из церквей изымаются драгоценные украшения. Монашеские ордена разгромлены. Начинается секуляризация церковных земель. Генрих VIII был связан со многими английскими и европейскими гуманистами - Томасом Мором, Эразмом Роттердамским, Мартином Лютером и др. Отход Лютера от принципов гуманизма и переход на реформационные позиции дал Эразму Роттердамскому, не принявшему, как и многие гуманисты, Реформацию, повод для афоризма: подобно тому, как курица высиживает цыплят, гуманизм высидел Реформацию. Генрих VIII и Томас Мор выступили резко против новых принципов Лютера, и началась длительная богословская полемика. Томасу Мору принадлежит ряд богословских трудов, направленных против Реформации. Секуляризированные у духовенства земли недолго удержались в королевской казне, вскоре они стали предметом торговли и спекуляции. Часть из них была подарена королевским фаворитам. Эти земли приобрели новые собственники - выходцы из среднего и мелкого дворянства и буржуазии, и тем самым оформился новый социальный слой английского общества. При Эдуарде VI англиканская церковь более приблизилась к протестантизму (признание догмата о предопределении). В 1553 г. на престол восходит дочь Генриха VIII и Екатерины Арагонской, католичка Мария Тюдор. Ее супругом был испанский король Филипп II. В Англии начинается католическая реакция. Королева восстановила католицизм. Началась кровавая борьба с протестантами и преследование их. Мария Тюдор получила прозвище Марии Кровавой. Однако королева не решилась возвратить монастырям земли и прочее имущество, секуляризированное при Генрихе VIII. Мария Тюдор правила недолго, и после ее смерти власть в Англии переходит к дочери Генриха VIII и Анны Болейн, Елизавете I. Правление Елизаветы Тюдор (1558-1603 гг.) было временем расцвета Англии. В истории этот период получил название «Век Елизаветы». На английский королевский трон претендовала еще одна династия - Стюартов, в лице Марии Стюарт. Борьба умной и властной Елизаветы с красавицей Марией Стюарт, бывшей французской королевой, закончилась победой Тюдоров. Мария была захвачена в плен и казнена по приказу королевы Елизаветы. Идя навстречу интересам буржуазии Елизавета восстанавливает протестантизм в умеренной англиканской форме. В 1559 г. Парламент подтверждает королевское верховенство над английской церковью. Королева назначает епископов и оставляет им земельные владения, а также сохраняет право заседать в Парламенте. Правление Елизаветы явилось расцветом классического абсолютизма в Англии. В 1571 г. был выработан англиканский символ веры, состоящий из 39 статей. Наряду с некоторыми католическими догматами в нем присутствовал и кальвинистский догмат об абсолютном предопределении, а также догмат о Св. Писании как единственном источнике веры. Признавалось католическое учение о единоспасающей силе Церкви. Вводилось единообразие в богослужении на английском языке по особому служебнику, утвержденном правительством. В конце XVI в. был издан ряд довольно суровых законов против католиков. Также как и в ряде других стран, в Англии было запрещено появляться иезуитам. К концу XVI в. англиканская церковь становится национальной и превращается в опору абсолютизма. По-прежнему церковь возглавляется королем, которому духовенство подчиняется как часть государственного аппарата абсолютной монархии. Антиабсолютистские настроения усиливающейся в Англии буржуазии принимают религиозно-церковную форму пуританизма. Пуритане порывают с господствующей англиканской церковью и создают свои церковные общины. К концу XVI в. в английском пуританизме выделились два направления: пресвитерианское (крупная буржуазия и дворянство) и индепендентское (мелкая буржуазия, джентри и крестьянство). Пресвитериане пытались установить в Англии единую кальвинистскую церковь. Индепенденты требовали, чтобы каждая община верующих была независимой, имела самоуправление. Они стремились освободить церковь от опеки короля и стать полностью самостоятельными. В XVII в. пуритане-индепенденты соединили религию с политикой. Во время буржуазной революции, организованной ими во главе с их вождем Кромвелем, был казнен английский король Карл I (1649). Правительство Елизаветы преследовало пуритан, но процесс был необратим, и число пуритан возрастало. Реформационное движение в Англии все больше набирало силу. Об этом свидетельствовало и углубление противоречий между буржуазией и абсолютизмом.

13. Испания при Карле I и Филиппе 2

Король Карл I (1500--1558, правил в Испании в 1516-1556), внук Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской, унаследовал по их линии Испанию, все ее колонии в Новом Свете и владения в Италии, а от другого деда -- германского императора Максимилиана I Габсбурга -- многие немецкие, австрийские, чешские земли и Нидерланды. В 1519 г., подкупив немецких князей, он добился своего избрания императором под именем Карла V. (Когда о нем идет речь как о короле Испании, его называют Карлом I, когда же его упоминают как императора, то величают Карлом V.) Его владения простирались от Европы до Южной и Центральной Америки и, как говорили придворные льстецы, «в них никогда не заходило солнце». Испанские короли собирали со своих подданных большие налоги, разорявшие крестьянство и горожан, в то время как дворянство было избавлено от них. Крестьяне, вынужденные занимать деньги под залог своих земель у ростовщиков, часто теряли свои наделы, будучи не в состоянии расплатиться с долгами. Тем, кто продолжал работать на земле, государство запретило поднимать цены на зерно, а это делало землепашество невыгодным и привело к сокращению посевов пшеницы. Испания, всегда вывозившая хлеб, стала ввозить его из-за границы. При Карле I королевская власть в Испании приобрела абсолютистские черты. Монархия повела наступление на старинные политические привилегии сословий и вольности отдельных испанских земель и городов. Карл I редко собирал кортесы (испанский всесословный парламент), зато увеличил центральный государственный аппарат. Большую роль в управлении играло ближайшее окружение короля -- двор, фавориты, могущественные гранды, распоряжавшиеся страной во время частых отлучек государя. Далеко не все испанские гранды были удовлетворены своим положением в государстве. При Карле I их потеснили при дворе и в государственном совете прибывшие с королем из Нидерландов советники-фламандцы. С их засильем не могло смириться испанское дворянство. Карл I рассматривал Испанию лишь как одну из своих бескрайних земель и не заботился о ее нуждах. Большую часть своего времени он проводил в Германии, Нидерландах или в бесконечных военных походах. На долю Испании выпали постоянные наборы солдат в армию и все новые и новые налоги. Крестьяне, горожане, идальго и даже гранды были недовольны таким положением дел. Испанские кортесы обратились к королю с просьбой не вывозить так много денег из страны и остаться в Испании, чтобы заняться ее делами, но Карл I, получив от них налоги, вновь покинул страну. Карл I, унаследовавший испанский престол, видел себя неутомимым рыцарем -- защитником веры. Он вел беспрестанные войны с «неверными» и еретиками. К первым относились мусульмане-турки, подступавшие к владениям императора на востоке (в Австрии и Венгрии) и угрожавшие в Средиземном море испанским владениям в Италии. Не меньше хлопот, чем мусульмане, императору причиняли собственные подданные: последователи Лютера в Германии и Кальвина -- в Нидерландах. Но преследования протестантов в Германии и Нидерландах не принесли результатов. Не сумев победить немецких князей-лютеран в Германии, усталый и постаревший Карл V в 1555 г. отрекся от имперской короны. Власть над Испанией, ее колониями в Новом Свете, Неаполитанским королевством и Нидерландами, где разгорался огонь кальвинистской реформации и национально-освободительной борьбы, он передал своему сыну Филиппу II (1527-1598). Филипп II верил, что Господь избрал его орудием для борьбы с еретиками, но победа чаще доставалась им, а не католическому королю. Единственную крупную победу над врагами «истинной веры» Испания одержала в морской битве с турками при Лепанто в 1571 г. Внешняя политика Филиппа II, подчиненная одной цели -- насаждению католицизма и борьбе с протестантами, разоряла Испанию. Во второй половине XVI в. она вступила в полосу долгого экономического упадка. Габсбургский «колосс» терял силы и вскоре навсегда лишился безраздельного господства над морями. Но самый тяжелый удар был нанесен ему в Нидерландах -- там, где сходились воедино важнейшие «кровеносные сосуды», питавшие католическую державу, где были сосредоточены ее производство и торговля. Страна давала самый большой доход в казну Габсбургов. Карл V получал отсюда приблизительно 2 млн. гульденов в год, в то время как захваченные им итальянские земли давали около 1 млн, Испания -- всего 500 тыс. и столько же -- колонии в Новом Свете. Постоянные войны Карла V обходились Нидерландам слишком дорого. Тяжелые налоги разоряли даже эти богатые земли. Господство иноземцев вызывало всеобщее возмущение. Большинство населения -- от крестьян и рыбаков до богатых голландских купцов мечтало избавиться от власти испанцев. К ущемленным национальным чувствам примешивался и религиозный протест. В Нидерландах все шире распространялся запрещенный Карлом V кальвинизм. Его исповедовали тайно под страхом смерти. Чтобы послушать проповедников, люди под покровом ночи собирались в лесах. Для борьбы с ересью Карл V ввел в Нидерландах инквизицию и издал особые законы -- «плакаты» против еретиков. При Филиппе II преследования протестантов ужесточились. Его антианглийская политика подрывала давние торговые связи Нидерландов с Англией и наносила огромный ущерб их экономике. Филипп II понимал, что в Нидерландах назревает взрыв, поэтому по его приказу в страну была введена испанская армия. Но даже присутствие солдат не смогло предотвратить начало национально-освободительного восстания Нидерландов против испанцев. Партию дворян-патриотов возглавили принц Вильгельм Оранский, графы Эгмонт и Горн. Когда они представили свои требования в государственный совет для передачи их испанскому королю, кто-то из придворных презрительно обозвал скромно одетых нидерландских дворян гёзами, т. е. нищими. Это прозвище стали с гордостью носить все те, кто болел душой за судьбу Нидерландов. Бюргеры и городская беднота, поощряемые кальвинистскими проповедниками, призывали изгнать из страны католических священников, поддерживавших испанский режим, и разгромить католические храмы. Освободительное движение началось летом 1566 г. с массового иконоборческого восстания. Кальвинистские проповедники подняли на мятеж своих сторонников, которые бросились уничтожать иконы и другие предметы католического культа. Около 5,5 тыс. церквей были разгромлены. Монастыри, владевшие обширными землями, разгонялись, а крестьяне, зависевшие от них, уничтожали документы с записями своих повинностей. На деньги, захваченные у церкви, формировались военные отряды для борьбы с испанцами и защиты кальвинистской веры. Для усмирения восставших Нидерландов была спешно направлена карательная армия во главе с герцогом Альбой. Испанцы захватили все важнейшие города и начали расправу с мятежниками. Первыми сложили головы на плахе аристократы -- графы Эгмонт и Горн. Затем последовали казни рядовых участников восстания. Особый совет по делу о мятежах, прозванный «кровавым советом», осудил на смерть 8 тыс. человек. Инквизиция выслеживала кальвинистов и подстрекала доносить на них, обещая в награду доносчикам имущество осужденных. В стране началась партизанская война. Крестьяне и ремесленники уходили в леса, где формировались отряды «лесных гёзов». Рыбаки, моряки, торговцы и судовладельцы становились «морскими гёзами». Они нападали на испанские суда и береговые крепости, а затем укрывались в портах протестантской Англии, негласно поддерживавшей их. Возглавил оппозиционное дворянство и города принц Вильгельм Оранский, осторожный политик, получивший прозвище Молчаливый. Он укрылся от преследований Альбы в Германии, набрал там отряды наемников и оттуда организовывал их рейды против испанцев. Поначалу Молчаливый не одобрял действий партизан, надеясь добиться успеха с помощью немецких ландскнехтов и английских протестантов-добровольцев. Однако большинство его предприятий оказывались неудачными, в то время как гёзы наносили испанцам чувствительные удары. Поэтому Вильгельм Оранский был вынужден пойти на союз с гёзами и планировать с ними совместные действия. Между тем в 1572 г. морские гёзы нанесли испанцам сильный удар. Английской королеве Елизавете пришлось отослать флотилию морских гёзов из своих портов, и караван их судов двинулся к порту Брил на побережье Северных Нидерландов. Захват Брила вызвал цепную реакцию: все северные провинции восстали, города один за другим изгоняли испанские гарнизоны. Освободившись от иноземных хозяев, самые богатые провинции -- Голландия и Зеландия -- призвали Вильгельма Оранского и провозгласили его своим правителем -- статхаудером. Испанцы, которым удалось удержать под своей властью Южные Нидерланды, всеми силами обрушились на восставший Север, но местное население было полно решимости не возвращаться под испанское ярмо. Когда города и деревни не выдерживали осады, голландцы открывали шлюзы и затопляли свои земли, чтобы они не достались испанцам. В 1579 г. Северные Нидерланды, а также центральные провинции -- Фландрия и Брабант подписали в городе Утрехте договор о союзе -- унию, закрепившую общую цель -- войну с Испанией до достижения полной независимости. В 1581 г. они объявили Филиппа II низложенным. В 1584 г. Молчаливый пал от руки наемного убийцы, посланного иезуитами. Лишь после того как стало ясно, что новых претендентов на престол не найдется, Соединенные провинции объявили себя республикой.