Реформа Сервия Туллия

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Пожалуй, ни один римский деятель не вызывал столь противоречивых оценок, не пользовался такой популярностью и не обладал такой таинственностью, как шестой римский царь Сервий Туллий.

Традиционные даты его правления -- 578-534 гг. до н. э. Став царем после гибели Тарквиния Древнего, Сервий Туллий успешно воевал с этрусками. При нем в Риме на Авентине, где жили плебеи, был выстроен храм Дианы, любимой общелатинской богини. Этим латины признали Рим главою латинских городов. Сервий окружил Рим новыми стенами, охватившими кольцом мощных укреплений новые холмы и районы города. Эти границы сохранились вплоть до I в. н. э. Рим становится настоящим городом, а Сервий из племенного вождя превращается в царя государства.

Но главным делом его жизни стала реформа римского войска и всего общественного устройства, вошедшая в историю как центуриатная реформа.

До сих пор среди исследователей не утихают споры о времени и причинах проведения царем Сервием Туллием военной реформы, о сущности порожденного ею центуриатного строя и ее роли в генезисе раннеримского государства.

1. Формирование гражданского права и демократии

В начале формирования Древнего Рима его государственное устройство во многом походило на этрусское. По римским понятиям государство нуждалось в полноправной главе. Единственное легальное ограничение власти царя состояло в том, что он мог лишь применять законы, а не изменять их. Царь имел право и был обязан назначить своего преемника. В противном случае коллегия отцов предлагала гражданству царя и, если община соглашалась, он становился царём. Граждане были между собой равноправны, сословных различий не наблюдалось. Это было особенностью латинской нации. Она объяснялась тем, что на месте своего поселения латины не нашли никакого иного, чтобы его подчинить. Неграждане в римской общине были абсолютно бесправны. Институт государственного устройства опирался только на граждан, начиная от принятия общих решений и заканчивая поголовной обязанность службы. Однако денежных податей граждане не платили. Неграждане уплачивали взносы в царскую казну за свою охрану. Другие доходы царя состояли из таможенных сборов и оплаты за пользование участками общественной земли. Расходы государства были невелики в силу отсутствия оплаты услуг общине. Не реже двух раз в год царь созывал народное собрание. На них народ только давал согласие на предложения царя или отвергал их. Решались вопросы войны и изменения в законодательстве. Каждая из трёх древних римских общин делилась на десять курий, каждая из которых имела особых попечителей и жрецов. По куриям собирались рекруты, происходили сходки и обсуждались текущие дела. Так как в Риме с древности считалось существование 300 родов, то и сенаторов было тоже 300. Сенат состоял из старейшин, или отцов родов. Из числа сенаторов выбирался по жребию временный царь. Если в течение пяти дней он не успевал подобрать человека для царствования, то сам назначал последующего временного царя. Сенат являлся сотрудником царя, из среды чего царь преимущественно выбирал своих непосредственных помощников. Главное назначение сената состояло в том, что он был охранителем законности от царя и общины. Сенат мог отказать в утверждении всякому постановлению общины. У царей, следовательно, возникла необходимость узнать предварительное мнение сената по какому-либо вопросу. Однако до Сервия Туллия с его административной реформой имела место ещё одна ступень развития института государственного управления. Все 300 римских родов делились на 30 курий, которые в свою очередь на три трибы. По мнению Нибура именно это деление на трибы и отражало действительное происхождение государства из первоначальных трёх племён, или общин. Исходя из названий триб - Рамны, Тиции и Луцеры - Нибур считал их объединением латинских, сабельских и этрусских родов.

Общественное построение на данном этапе развития Римского государства было следующим. Все граждане Рима состояли из патрициев, наиболее привилегированных жителей, и клиентов, которые являлись обедневшей частью римлян и теми, кто, приехав туда, находили патрона в лице патриция. Плебеи же являлись не гражданами, а приезжими. Они были людьми свободными, обязанными нести службу и имели право владения землёй. В дальнейшем и они получили политические права государства. На примере Помпеи видно, что некоторые из плебеев, пользуясь ситуацией, обогащались и назидательно входили в трибу патрициев. Всё это привело к тому, что шестой римский царь Сервий Туллий, представитель этрусской династии, провёл коренную реформу института власти.

2. Демократические основы реформ Сервия Туллия

римский центуриатный реформа

Когда с течением времени земельный фонд Рима, состоявший в прилегающей к городу целине, был исчерпан (в связи с приростом населения) и Рим обратился к политике завоеваний, плебеи не были допущены к дележу захваченной территории. Земельный вопрос переплёлся с вопросом о политических правах плебеев. Последовали острые конфликты, приведшие к коренным реформам.

Важным этапом на пути римской государственности была реформа, которую римская традиция связывает с именем шестого рекса Сервия Туллия (578-534 гг. до н.э.). При нём плебеи были введены в состав римской общины, а территориальные трибы несколько потеснили родоплеменные. Своё название они получили от того, что были начертаны на 12 деревянных досках-таблицах, выставленных для всеобщего обозрения на главной площади Рима, его политическом центре - форуме.

Отличительной чертой названных законов был строгий формализм: малейшее упущение в форме судоговорения влекло за собой проигрыш дела. Это упущение принималось за «перст божий». Законы таблиц регулировали сферу семейных и наследственных отношений, содержали нормы, относящиеся к займовым операциям, к уголовным преступлениям, но вовсе не касались государственного права.

Начиная с IV-III вв. до н.э., законы Таблиц стали корректироваться новым источником права - преторскими эдиктами, отражавшими новые экономические отношения, порождённые переходом от древних архаических форм купли-продажи, ссуды и займа к более сложным правоотношениям, вызванным ростом товарного производства, товарообмена, банковских операций.

Все первые века римской республики земля - главное достояние граждан - находилась в общей собственности и соответственно называлась общественной землей - агерпубликус. Пахотной земли было поначалу мало, и главное богатство должно было состоять в скоте, находившем себе пищу на горных пастбищах. Отсюда исходила постоянная агрессия против соседних племён, связанная с военной оккупацией их земли и разделом её между завоевателями. Отсюда и требования, предъявляемые к гражданам: быть воинами и совершенствоваться в военном искусстве. Публичный характер, сохранявшийся за земельным фондом римской городской общины, был нередко правовым основанием к переделу земли в интересах её справедливого распределения. И то же может быть сказано о количестве частно-хозяйственного скота, выпасавшегося на общественных пастбищах. К числу таких законов относился наиболее ранний закон Лициния-Секстия 367 г. до н.э., запретивший отдельному лицу приобретать для себя более 500 югеров государственных (общественных) земель (125 га) и пасти на общественных пастбищах более 100 голов крупного рогатого скота и 500 голов мелкого.

Важной чертой римского права собственности было подразделение вещей на два типа - ресманципи и реснекманципи. К первому типу относилась земля (поначалу около Рима, а затем вся земля в Италии вообще), рабочий скот, рабы, здания и сооружения. Ко второму типу относились все прочие вещи. Для отчуждения вещей первой категории - продажи, мены, дарения - требовалось соблюдение формальностей, носивших название манципации. Слово это произошло от manus («рука») и заключало в себе образное представление о переходе собственности при наложении руки на приобретённую вещь.

Все римские граждане, то есть патриции и плебеи, были «оценены» по их наличному имуществу (земля, скот, инвентарь) и разделены на 193 сотни-центурии. При этом те, чьё имущество достигало 100 тыс. ассов (на один асс можно было купить овцу), были объединены в 80 центурий-сотен. Самые же богатые, чьё имущество превышало 100 тыс. ассов, составили 18 центурий конницы. Поскольку каждая центурия имела один голос, постольку соединённое мнение богатых и самых богатых центурий давало 98 голосов из 193, каким было общее число центурий, то есть большинство. Среди меньшей части центурий второй класс с цензом в 75 тыс. ассов составил 22 центурии. Далее:

- третий класс - 50 тыс. асов;

- четвёртый класс - 25 тыс. асов;

- пятый класс - 12,5 тыс. асов.

Более бедные слои населения не входили в состав этих классов, получив особое название - пролетарии (от латинского слова proles - потомство). Пролетарии, то есть вовсе лишённые учитываемого имущества, составили всего одну центурию. При согласном голосовании первых двух разрядов остальных не спрашивали. Таким нехитрым образом было положено начало господству богатых и знатных, независимо от того были ли они патрициями или плебеями. Наряду со всем этим устройством было введено ещё одно важное новшество к выгоде плебеев: территория города была разбита на 4 территориальных округа-трибы, что служило несомненным свидетельством победы принципа территориального деления населения над родоплеменным.

Туллий параллельно реформировал и структуру армии, увязав её с новой классовой системой. Военное значение реформы заключалось в том, что каждый имущественный класс выставлял определённое количество центурий, или сотен. Соотношение было следующим:

- первый класс - 80 центурий пехотинцев и 18 центурий всадников;

- второй класс - 20 центурий пехотинцев;

- третий класс - 20 центурий пехотинцев;

- четвёртый класс - 20 центурий пехотинцев;

- пятый класс - 30 центурий легковооружённых пехотинцев;

- пролетарии - 1 нестроевая центурия.

Всего армия имела 188 центурий и от 1 до 5 нестроевых центурий. Туллий сделал центурию одновременно и политической единицей. Голосование в народе теперь проводилось по центуриям. Центуриатные комиции стали наиболее распространённым и популярным видом народного собрания. Каждая центурия имела один голос, следовательно, первый класс получал абсолютное преимущество при единодушном голосовании - 98 против 85.

Реформа Сервия Туллия была важной уступкой плебеям, но она далеко ещё не уравняла их с патрициями. Особенно в том, что касалось на деления землей, которое становилось всё больше по мере завоевания Италии. Другое, что требовало реформы, касалось отмены долгового рабства, неизбежного при несвоевременной уплате долга. Это, как и делёж завоёванных земель, более других задевало интересы плебеев. Но чтобы добиться того и другого плебеи нуждались в политических правах. Дело доходило до острых столкновений, но, в конце концов, в течение двух последующих столетий плебеи добились удовлетворения всех своих требований. В том числе:

- учреждения особой плебейской магистратуры - народного трибуната, призванного защищать плебеев от произвола патрициев;

- доступа к общественной земле наравне с патрициями;

- защиты от произвола патрицианских судей (введением кодекса законов, известных под названием Законов XXI таблиц);

- разрешения браков между патрициями и плебеями;

- права занимать сначала некоторые, а затем и все главные государственные должности, включая, военные.

Законы XII таблиц, помимо обычных займовых операций, связанных с процентами, закладом, оговаривали ещё так называемый нексум, то есть самозаклад должника. По истечении законной просрочки платежа, кредитор был волен арестовать должника и заключить его в свою домовую, или долговую, тюрьму. Три раза в течение месяца, в базарные дни кредитор обязывался выводить должника на рынок в надежде, что найдутся родные, близкие, сердобольные, согласные выплатить долг и выкупить должника из неволи. Только в 326 г. до н.э. законом Петелия договор займа был реформирован, и долговое рабство отменено. С этого времени должник отвечал перед кредитором в пределах своего имущества. Помимо обязательств из договоров. В Законах XII таблиц присутствовали и такие, которые возникали из причинения вреда и противоправных действий вообще - воровства, потравы. Вора, например, захваченного с оружием в руках, разрешалось казнить на месте преступления. Та же участь ожидала того, кто преднамеренно «поджигал строения или сложенные у дома скирды хлеба».

Таким образом, важное социальное значение реформы Сервия Туллия состояло в том, что она заложила основы новой организации римского общества не только по родовому, а по имущественному и территориальному признаку.

Тем не менее, родовой строй еще не был сокрушен окончательно. Организация власти, основанная на родовом строе, продолжала существовать рядом с организацией, основанной на территориальном и имущественном признаках, причем только постепенно, в течении 200 лет она вытеснила родовую организацию. Это происходило в ожесточенной борьбе плебеев с патрициями, которая особенно обострялась после свержения последнего рекса. Военная демократия как форма организации власти в период разложении родового строя изжила себя бесповоротно.

Во всем процессе образования римского государства значительное место занимают войны, военная организация населения и вооруженные силы. В войнах рождалось само римское государство, весь его не сложный первоначальный механизм.

Созданием Сервием Туллием нового ополчения, сменившего родовые дружины послужило разрушению древнего патриархального строя и оформлению новых порядков, носящих политический характер. Устранив родоплеменное деление населения и разделив все общество, включая плебеев, на имущественные разряды, Сервий Туллий тем самым лишил почти всякого значения родовую знать и родовую организацию. Вместе с тем его реформа послужила основой для создания римской армии в форме рабовладельческой милиции. Войско состояло теперь только из имущих граждан, вооружение и характер военной службы которых зависел от величины имущества.

Таким образом, армия рождающегося рабовладельческого государства как орган, олицетворяющий главную силу власти, господствующего класса, был плотью от плоти этого класса.

Важно иметь в виду, что центуриатная организация предназначалась и для политических целей, поскольку центуриатные комиции приобрели право на решение важнейших политических вопросов. Собрания по центуриям постепенно вытеснили старые куриатные комиции из политической жизни.

Центуриатные комиции представляли собой собрания войска, в котором 98 центурий первого разряда уже составляли большинство против 95 центурий всех остальных разрядов вместе взятых. Цель такой политической организации вполне очевидна. Она определена Цицероном: голосование в новых комициях должно было находиться во власти богатых, а не массы народа.

Таким образом, в VIV в.в. до н.э. имущественная дифференция в Риме нашла отражение в его военной организации в системе комиций. Участие того или иного гражданина в защите общинной собственности и в совместном распоряжении ею зависело от величины принадлежащего ему на правах частной собственности земельного участка . Классово дифференцированное общество нуждается в особой публичной власти, средоточием которой выступают центуриатные комиции, принадлежащие состоятельным гражданам.

На данном этапе публичная власть сосредоточилась в руках военнообязанных граждан и сливалась с военной организацией, она " была направлена не только против рабов, но и против так называемых пролетариев, отстраненных от военной службы и лишения вооружения ".

Для оформления и утверждения государства в Риме большое значение имело разделение населения согласно реформе Сервия Туллия по территориальным округам трибам. По территориальным трибам проводился ценз, согласно которому граждане зачислялись в тот или иной сервианский разряд в зависимости от их имущественного положения . Кроме того, по трибам производился набор в войско и взимался налог с граждан на военные нужды. Основой и основным смыслом нового деления населения состоял в удовлетворении прежде всего военных нужд государства и организации государственного единства, поэтому территориальное оформление государства и организации государственного единства по существу были ничем иным, как военно-административным делением, отвечающим классовым интересам имущих граждан.

Так на рубеже VIV в.в. до н.э. создавалось рабовладельческое римское государство, которому были присуще классовое и территориальное разделение населения, особая публичная власть и налоги, необходимые для ее содержания. Она существовала в форме рабовладельческой республики. Эта политическая форма соответствовала раннерабовладельческим отношениям. Рим данного периода город государство, в котором свободные граждане сообща владели государственным земельным фондом и имела частные земли. Одновременно они являлись объединением воинов, охраняющим и размеряющим земли. Эта же военная организация воплощает главную силу власти господствующего класса и играет ведущую роль внутри государства.

Раннереспубликанский государственный аппарат состоял в связи с этим, по существу, из вооруженных сил. Его элементами выступали центуриатные и трибутные комиции, а также немногие выборные магистраты, где сосредотачивается законодательная, исполнительная и судебная власть. Особая публичная власть и войско в период ранней республики почти сливались. Поскольку армия выступала главным, то основой тенденцией в развитии государственного аппаратаявлялась его военизация, усиливающаяся по мере дальнейшей социальной дифференциации. Содержание, помилентование войска, руководство им предмет особой заботы господствующего класса в раннереспубликанский период.

Вооруженные силы, таким образом, не только служила аппаратом «высшего» и «внутреннего» насилия, но и, будучи организованными в комиции, составляли основной элемент еще примитивного, несовершенного государственного механизма в раннереспубликанский период. Войско здесь выступает органом власти и принуждения одновременно.

Верховное командование в армии осуществляя орган патрицианской знати сенат. Сенат играл огромную роль в объявлении войны и всех делах, связанных с ведением войн, распределял командование между магистратами, награждал полководцев, определял необходимый военный контингент, выделял средства на ведение войны и т.д.

Магистры получали верховное командование от центуриатных комиций ( преторы, консулы ) либо от сената ( диктаторы ). Они воплощали институт верховного командования.

Все главные римские магистры, согласно реформе Сервия Туллия, были связаны с военным ведомством: квесторы ведали военными расходами; цензоры, проводя ценз, определяли воинскую и налоговую повинность граждан.

Офицеры делились на высших и низших. Низшие офицеры были, по указанию Сервия Туллия, командирами центурий. Они выдвигались на эту должность из простых легионеров и, как правило, не достигали более высоких постов. Высшее офицерство составляли военные трибуны, легаты, квесторы и начальники конницы. Военные трибуны принадлежали к сенатскому или всадническому сословию и обычно начинали этой службой свою политическую карьеру. В каждом легионе было по шесть трибунов. Легаты, непосредственные помощники главнокомандующего, назначались сенатом и сами были сенаторами. Они командовали легионами или их соединениями.

Военнообязанными считались граждане в возрасте от 17 до 60 лет, удовлетворяющие требованием имущественного ценза. Освобождались от воинской повинности пехотинцы, прослужившие не менее 1620 лет (участники 1620 походов), и всадники, прослужившие не менее 10 лет.

Воины учитывались и набирались по территориальным трибам, составлялись списки с указанием имущественного состояния свободных граждан. Лица, владевшие землей, но непригодные к воинской службе, вместо воинской повинности платили деньги на содержание всаднических лошадей. Специальным эдиктом консул назначал день явки подлежащих призыву на Капитолий, где из каждой трибы поровну набиралось нужное количество воинов, которые распределялись по легионам. Набор осуществлялся для каждой военной кампании.

В период реформы Сервия Туллия в условиях примитивного государственного аппарата армия «брала» на себя выполнение целого ряда важнейших функций, внутренних и внешних, экономических: снабжение хозяйства рабами и материальными ценностями. Кроме того, армия активно влияла на процесс оформления республиканского аппарата. Разрастание магистратур происходило в следствие расширения территории государства путем завоеваний, усложнения социальной структуры и кассовой дифференциации, вызванной притоком богатства в Рим в виде военной добычи. Таким образом, усложнение государственного аппарата в значительной мере было обусловлено военным фактором и осуществлялось в жесткой связи с развитием военной организации.

О семейном праве древнего Рима может быть сказано то, что римская семья, как её изображали Таблицы, была семьей строго патриархальной, то есть находящейся под неограниченной властью домовладыки, каким мог быть дед или отец. Такое родство называлось агнатическим, отчего все «подвластные» домовладыке были друг другу агнатами.

Когнатическое родство возникало с переходом агната (агнатки) в другую семью или с выделом из семьи. Так, дочь домовладыки, вышедшая замуж, подпадала под власть мужа (или свёкра, если он был) и становилась когнаткой в отношении своей кровнородственной семьи.

Когнатом становился и выделившийся из семьи сын (с разрешения отца). Напротив, усыновлённый и тем самым принятый в семью, становился по отношению к ней агнатом - со всеми связанными с тем правами, в том числе, и на законную часть наследства.

Агнатическое родство имело несомненное превосходство над родством кровнородственным, когнатическим, в чем нельзя не видеть реликт, пережиток родовых отношений. Издревле в Риме существовали три формы заключения браков: две древнейших и одна сравнительно новая.

Древнейшие формы браков совершались в торжественной обстановке и отдавали женщину-невесту под власть мужа. В первом случае брак совершался в религиозной форме, в присутствии жрецов, сопровождался поеданием специально изготовленных лепешек и торжественной клятвой жены следовать повсюду замужем. Вторая форма брака состояла в форме покупки невесты, или в манципационной форме. Но уже по Законам XII таблиц была обговорена бесформальная форма брака - «синеману» - то есть «без власти мужа». Можно предположить, что этот брак диктовался нуждой обедневших патрицианских семей в союзе с богатыми плебейскими. Именно в этой форме брака женщина нашла себе значительную свободу, включая свободу развода, которой она не имела в «правильном браке». С разводом женщина забирала своё собственное имущество, внесённое в общий дом в качестве приданого, как равно и благо, приобретённое после вступления в брак. С течением времени браку синеману было обеспеченно наибольшее распространение, тогда как «правильные» формы брака постепенно исчезали, сохраняясь главным образом в жреческих и патрицианских фамилиях. Специфической особенностью брака синеману было то, что его следовало возобновлять ежегодно. Для этого жена в положенный день на три дня уходила из мужнего дома к родителям или друзьям, чем прерывала срок давности. Издержки на содержание семьи лежали, естественно, на муже, так как брак был патриархальным. Конечно, мужу не воспрещалось распоряжаться приданым, принесённым женой. Оно было его собственностью. Развод был доступен мужу при всех формах брака, для жены только в браке синеману.

После смерти домовладыки, имущество семьи переходило агнатом по закону, а если покойный оставлял завещание, следовало слепо и свято придерживаться его буквального текста. Вдова покойного во всех случаях получала какую-то часть имущества, как для собственного пропитания, так и на содержание малолетних детей, когда они оставались на её попечении после смерти отца. Однако наследники могли не делиться, а вести хозяйство сообща, как это было при отце.

В 287 г. до н.э. было постановлено, что решения плебейских сходок (собраний) имеют ту же силу, что и решения центуриатных комиций, то есть обязательны для всех без исключения римских граждан и всех государственных учреждений Рима. Эти решения, к тому же, не подлежали ни утверждению сената, ни его ревизии. Конечно, уважение древности происхождения, знатности исчезло не сразу, и патрицианские семьи сохранили несомненное преимущество при замещении - хотя и по выборам - всех главных должностей в государстве, но юридического преобладания старой римской аристократии в отношении плебеев не стало. Таким образом, завершился процесс формирования рабовладельческой государственности: пережитки родоплеменных отношений ушли в прошлое.

Таким образом, реформа Сервия Туллия разрушила общество, основанное на кровном родстве, и вместо него создало государственное устройство, основанное на имущественном различии и территориальном делении. Затем после изгнания последнего царя в Риме установился строй под названием «республика», что означает, «общее дело»; верховным хозяином государства считался теперь весь римский народ, то есть народное собрание. Постоянное руководство общественными делами перешло к сенату, а вместо царя были избраны два верховных правителя, названные консулами, то есть «советчиками», или «товарищами». Консулы получали царскую империю, но всего на один год. Командовали они или вместе, или по очереди и были во всём равны: один консул не мог что-нибудь приказать другому, но имел право отменить приказ товарища, если считал его вредным для государства.

Заключение

Таким образом, важное социальное значение реформы Сервия Туллия состояло в том, что она заложила основы новой организации римского общества не по родовому, а по имущественному и территориальному признаку

Итогом сословной борьбы плебеев с патрициями явилось то, что родовой строй был взорван разделением на классы и заменен государственной организацией.

Тем не менее, родовой строй еще не был сокрушен окончательно. Организация власти, основанная на родовом строе, продолжала существовать рядом с организацией, основанной на территориальном и имущественном признаках, причем только постепенно, в течение 200 лет она вытесняла родовую организацию.

Реформа Сервия Туллия позволила создать мощную, обученную армию Древнего Рима, что позволило ей вести дальнейшую захватническую политику.

Принципиальное значение реформы, было очень велико. Энгельс говорил по этому поводу: «Так и в Риме, еще до упразднения так называемой царской власти, был разрушен древний общественный строй, покоившийся на личных кровных узах, а вместо него создано было новое, действительно государственное устройство, основанное на территориальном делении и имущественных различиях. Публичная власть сосредоточилась здесь в руках военнообязанных граждан и была направлена не только против рабов, но и против так называемых пролетариев, отстраненных от военной службы и лишенных вооружения».

Литература

1. Амелина П.О. Римское право. - М.: ПРИОР. - 2002.

2. Бирюков Ю.М. Государство и право Древнего Рима. -М.: Изд-во ВПА. -1969. - 105 с.

3. Бирюков Ю.М. Правовые памятники Древнего мира. - М.: Изд-во ВПА. - 1969. - 88 с.

4. Богулов М.Ю. Римское частное право. Учебное пособие. 2-е изд., исправ. и доп. - М.: Издательство БЕК. - 2002.

5. История древнего мира. Античность - М.: «Владос». - 2000.

6. История государства и права зарубежных стран. Учебник для вузов/ Корсаров П.Е. - М.: Норма. Инфра-М. - 2002.

7. Кузницин А.А. История Древнего Рима. - М.: Наука. - 1980. - 205 с.

8. Маяк И.Л. Рим первых царей. Генезис римского полиса - М., 2000.

9. Нечай Ф.М. Образование Римского государства - Минск. - 2006.

10. Омельченко О.А. Всеобщая история государства и права - М., 2002.

11. Орлов Г.В. История государства и права зарубежных стран. Часть 1. - М.: Изд-во ВКИМО. - 1999.

12. Перетерский И.С. Всеобщая история государства и права. - М.: Изд-во Наука. - 1981. - 195 с.

13. Покровский И.А. История Римского Права. Издание 3-е, исправленное и дополненное. 2004. // Allpravo.Ru - 2004.

14. Скрипилев Е.А. История государства и права Древнего Мира. Учебное пособие - М., 2003.

15. Струве В.В. Христоматия по истории Древнего мира. Т 1. - М., 1950.

16. Томсинов В.А. История государства и права зарубежных стран. Учебно-методическое пособие . - М.: Зерцало. - 2000.

17. Целлер М. Римские государственные и правовые древности - М., 2005.

Размещено на Allbest.ru