Канжальская битва - историография проблемы

Размещено на http://www.allbest.ru/

Канжальская битва 1708г. - одна из важнейших вех в истории адыгов, поворотный момент во внутренней и внешней политике Кабарды. Но ее значение выходит далеко за пределы политической жизни Кабарды и Черкессии; победа кабардинцев над огромным крымско-турецким войском является крупнейшим событием в историческом процессе Юго-Восточной Европы, повлиявшим на исход Полтавской битвы и еще больше снизившим притязания Турции на господство в этом пространстве.

Сложность кабардино-крымских отношений заключалась в том, что адыгские князья, используя родственные и шире - политические связи с Гиреями для борьбы со своими противниками в самой Черкессии, нередко и сами подавали повод для вмешательства Крыма в свои внутренние дела. По призыву Иналовичей в ХVI-VII вв. крымские, а с другой стороны и русские отряды неоднократно принимали участие в гражданских войнах черкесских владельцев. Указывая на склонность черкесских князей к междоусобицам, Д'Асколи писал: «Всякий, кому не хватает сил собственных подданных, обращается за помощью к дружественному владельцу; дело доходит до того, что один из противников одерживает верх над другим. Этот последний, чувствуя себя оскорбленным, призывает на помощь хана, обещая ему 200 или 300 рабов. Хан более чем охотно пользуется случаем и тотчас собирает 40 или 50 тысяч воинов, с которыми идет к позвавшему владельцу. Тогда другой противник, видя, что ему приходится плохо, начинает обдумывать свои обстоятельства и для лучшего исхода решает сойтись с ханом на стольких-то невольниках». В осетинском фольклоре также сохранились воспоминания о Канжальской битве. В частности, в «Песне про крымских воинов» и в «Песне про Елбердука».

Круг известных на сей день и введенных в научный оборот исторических источников, содержащих сведения о Канжальской битве, сравнительно невелик. О победе кабардинцев над крымским ханом 1708 года писали османские авторы Сейид Риза и Мехмет Фундуклу, современники-европейцы Э. Кемпфер и А. де Ла Мотрэ, бывший молдавский господарь и ученый Дмитрий Кантемир и ряд других. Свидетельства этих авторов отчасти согласуются между собой, отчасти - сильно расходятся. Наконец, важным источником являются народные предания Кабарды, в первую очередь - собранные и записанные известным кабардинским историком и просветителем Шорой Ногмовым (1794-1844). Эти предания содержат ряд ценных сведений, однако к ним необходимо подходить с большой долей критики, о чем осознанно или бессознательно забывают некоторые современные авторы. Отсутствуют собственно крымские источники о Канжальской битве.

Существуют десятки источников, в которых данные соотношения численности и вооружения представлены по-разному. Особенно велик разброс оценок, касающихся численности крымско-турецкого войска, вторгшегося в Кабарду. Он колеблется от 30 до 100 тысяч. Однако наиболее близкими к реальности, на наш взгляд, представляются цифры средние между этими оценками - 60-70 тысяч человек, то есть численность, сопоставимая с войском Газы-Гирея во время предыдущего похода 1703г. Конечно,можно было принять за основу этих оценок сведения Абри де Ла Мотрэ и Дм. Кантемира о 100-тысячном и 95-тысячном крымско-турецком войске, учитывая, что они пользовались сведениями, полученными из первых рук и сразу же после Крымско-кабардинской войны 1708г. Существуют подробные сведения, извлеченные Й. Хамером из сочинений османского историка Рашида, датируемого 1720 г. Хамер пишет, что весной 1708г. в Кабарду вторглось 44-тысячное войско. В него вошли: 15 тысяч кубанских ногайцев, 15 тысяч крымско-татарских гвардейцев-сейменов, 3 тысячи турецких отборных всадников-сипахов, 6 тысяч буджакских ногайцев и 5 тысяч черкес из Камюркой. Российский посол в Турции П.А.Толстой 22 ноября 1708г. сообщил в Москву, что турецкий отряд, во главе которого стоял Муртаза-паша, состоял из более чем 4 тысяч человек, что заметно расходится с данными Рашида. Наконец, очень важны сведения Дм. Кантемира, лучше многих других владевшего информацией о Крымско-кабардинской войне 1708г. Он пишет, что в походе Каплан-Гирея принимало участие 80 тысяч татар и 15 тысяч кубанских ногайцев.

Событие, произошедшее в Кабарде в начале ХVIII в. подтверждается в фольклорных материалах, в частности и в адыгском фольклоре. Например, такие материалы, как «Предание о Канжальской битве» («Къэнжал зауэм и хъыбар»), «Песня о крымской битве» («Къырым зауэм и уэрэдыр»), «Крымская война» («Къырым зауэ»), «Предание о крымцах» («Къырым таурыхъ»), «Как прекратили давать Крыму невольников» («Къырым цIыхутым кIэ щигъуэта»), «Как поступил Казаноко с крымским войском» («Къэзэнокъуэм къырымыдзэм ярищIар»).

События, связанные с нашествием крымцев на Северный Кавказ, а возможно и с предысторией и ходом Канжальской битвы нашли отражение в фольклоре абазин, балкарцев, осетин, многих других народов Северного Кавказа, находившихся в сфере политического влияния Кабарды, связанных с кабардинцами общими интересами. Тревогой проникнуты строки одной из балкарских песен, посвященных нападению крымцев: «Там две Кабарды составят один Крым, Крым не выдержит и одного удара Кабарды. Эй, молодцы, что будет с нами, как мы будем жить, если кровавый Крым станет недругом Кабарды».

Историография Канжальской битвы начинается в том же XVIII веке. Можно привести в пример дневник французского путешественника и дипломата Абри де ла Морте, который отправился в Бахчисарай к одному татарскому мирзе,к которому у него было рекомендательное письмо: «… у него было два сына…старший из них должен отправиться скоро в Черкессию, с которой велась война, с тех пор,как она отказалась от ежегодной дани рабами и лошадьми, которую прежде давали хану, чтобы поддерживать мирные отношения с татарами и обеспечить себя от их набегов; последний татарский хан, брат царствующего, был низложен и изгнан около десяти лет тому назад за то,что он имел несчастье потерять свыше 40000 татар, которые были разбиты вследствие военной хитрости черкесов.» О Канжальской битве упоминал и турецкий писатель Фындыклылы Мехмед-Ага в своей «Книге Побед»: «…Каплан-Гирей, подготовив войска, двинул их через Керченский пролив на земли черкесов и, пройдя Тамань, достиг Кабарды. В этих условиях кабардинским князьям ничего не оставалось, кроме как устроить крымским войскам ловушку. Князья обратились к Каплан-Гирею и обещали выдать ему требуемое число невольников, но с условием, что в течение трех дней войска не будут заниматься грабежом. Высокомерный по своей натуре хан согласился на эти условия и устроил стоянку своего войска в узкой долине, где войны предались веселью и развлечению. Ночью, когда крымские войны от пьянства потеряли бдительность, кабардинцы напали на них и полностью уничтожили ханское войско. История Крымского ханства не помнит такого поражения».

События 1708г. описывает в своих «Записках о находящихся на западном берегу Каспийского моря, между Астраханью и рекою Кура, народах и землях и об их состоянии в 1728 году» Иоганн Густав Гербер: «Чтобы доставить и выбрать лучшее, из Крыма в Кабарду ежегодно отправлялся полномочный; он имел право вместе со своей свитой забавляться их женами и дочерьми сколько ему угодно было.Но 20 лет тому назад (т.е. в 1708г.) черкесы решили сложить с себя эту повинность и умертвили крымских доверенных, посланных для осмотра, со своей свитой. После этого крымский хан отправил своего визиря с 30 000 войск против черкесов, чтобы опустошить их землю до основания. Но черкесы послали несколько человек из своей среды к татарам, которые выдали себя за перебежчиков и предложили им провести их по известной дороге в середину Кабарды. Когда татары дали им себя обмануть и повести по этой ложной дороге, в одном ущелье они были атакованы со всех сторон черкесами, которые заложили всю дорогу камнями и перебили всех так, что из крымской армии ни один человек не вернулся обратно».

«В семнадцатом столетии - пишет Петр-Симмон Паллас - кабардинцы опять находились под крымским владычеством, а в начале XVIII столетия, когда они хотели освободиться из под этого ига, крымский хан проник до Кабарды. Однако черкесы бежали в горы у Баксана и забаррикадировались в узких ущельях каменными стенами, которые еще до сего времени называются крымскими. Они опять обещали хану платить дань. Отдели ему в дар много девушек и в день заключения мира в изобилии угощали их крепкими напитками. Ночью, когда те спали глубоким сном, они напали на крымский лагерь, убили хана и разбили все войско. Чтобы обезопасить себя, они обратились к покровительству русских, но до сего времени продолжают оставаться неспокойными и ненадежными подданными».

Юлиус фон Клапрот, исследуя историю Черкесии, писал: «В 1705г. (1708) Каплан-Гирей, хан Крыма, двинулся с мощной армией против кабардинцев, чтобы вновь подчинить их себе; так как после прекращения их связей с Россией они находились под его властью. Он проник в Кабарду, но был разгромлен и возвратился домой с большими потерями».

Отрывки исторических известий о кабардинцах заключаются еще в «Новейших географических и исторических известиях о Кавказе» Семена Броневского: «Хан крымский Каплан-Гирей пришел с сильным войском для завоевания Кабарды. Кабардинцы, скрывшись в горы, пропустили неприятеля в тесные ущелья реки Уруп (р. Малка), потом заперли все проходы и учинили сильное поражение татарам, положив их по 30 тысяч на месте, а с остальными хан едва спасся бегством».

Очень важные дополнения к этим сведениям содержатся в «Истории адыхейского народа» Ш. Ногмова: «Предупрежденные еще во время прибытия хана за Кубань, кабардинцы все свое имущество, жен и детей отправили в горы и сами ожидали приближения неприятеля в ущелье Урда. Хан, узнав об этом, изменил путь и расположился лагерем на бугре Канжала. В тот же день пришел в кабардинский стан Халелий, лазутчик из татар, живший прежде у князя Кургоко. Он уведомил князя, упомянув при этом, что если кабардинцы в следующую же ночь не нападут на крымцев, то в другую или третью ночь на них самих непременно будет сделано нападение. Кургоко тотчас же велел собрать около 300 ослов и к каждому привязать по две вязанки сена. Наступила ночь, он отправился на неприятеля и, приблизившись к нему, велел у всех ослов зажечь сено и гнать их на неприятельский лагерь с несколькими выстрелами. Ослы ужасным криком своим до того перепугали неприятеля, что он в беспамятстве и смятении стал рубить друг друга; с рассветом же стремительно бросились на них кабардинцы и совершенно их разбили, взяв много пленных и большую добычу».

Несколько иным образом описывает эти события Фредерик Дюбуа де Монпере. «Хан решил наказать их за это и с согласия Порты поставил на ноги в 1705г. войско татар в 100 000 человек и отправился к горам Бештау. Черкесы приготовились их встретить, но, чувствуя, что сила не на их стороне, решили прибегнуть к хитрости…Накануне двадцатого дня, отведенного для подготовки юношей и девушек, когда войско вдоволь натешилось и предалось отдыху, к которому воинов склонил хмель, ползут вверх по склонам гор черкесы и принимаются скатывать сверху громадные камни прямо на палатки татар под горой; другие, хорошо вооруженные, бросаются на лагерь, не давая ошеломленным от ужаса татарам опомниться. Лунный свет направляет черкесов; столько татар они изрубили, что только очень немногие из них спаслись. Хан потерял там брата, сына, свое войско и все свое имущество».

Первое научное исследование, специально посвященное Канжальской битве, появилось сравнительно совсем недавно. Им стала статья В.Н. Сокурова «Канжальская битва и ее отражение в кабардинском фольклоре» в сборнике «Актуальные вопросы кабардино-балкарской фольклористики и литературоведения» (Нальчик, 1986). Эта статья представляет собой исчерпывающе подробное и в высшей степени профессиональное исследование истории битвы при горе Канжал 1708 года, основанное как на материале всех опубликованных к тому времени источников по теме, так и на целом ряде найденных автором документов русской дипломатии из фондов Центрального архива древних актов СССР (ЦГАДА, ныне РГАДА). Примечательно, что все современные авторы, занимающиеся историей Канжальской битвы, в том числе и специалисты из Северокавказского региона России, вслух или молчаливо признают неоспоримые научные достоинства статьи Сокурова. В то же время этот высокопрофессиональный научный труд сплошь и рядом подвергается ими абсолютно произвольному, выборочному, тенденциозному цитированию. Подчеркнем особо, что во всех попавших в поле нашего зрения современных работах о Канжальской битве отечественных историков, прежде северокавказских, отсутствуют новые данные источников или свежие архивные находки. Недостаток таковых активно компенсируется попытками нового прочтения давно известных исторических свидетельств, при котором особое внимание уделяется превознесению размеров военного триумфа единой и независимой Кабарды в «кабардино-крымской войне» 1707-1708 гг.

Совсем недавно в честь празднования 300-летия канжальской битвы была проведена конференция, в которой принимали участие известные историки из Кабардино-Балкарии и всей России. В частности, это А.А. Михайлов «Кабарда в военной истории первой половины XVIII в.», К.Ф. Дзамихов «Канжальская битва в контексте кабардино-крымских отношений в конце XVII- первой трети XVIII в.», З.А. Кожев «Канжальская битва и динамика кабардино-русских отношений в первой трети XVIII в.», И.И. Якубова «Международное значение и политические последствия Канжальской битвы», Дж.Я. Рахаев «Проблема дани в системе социально-политических отношений Крымского ханства и Кабарды в XVI- начале XVIII вв.», Березгов Б.Н. «Канжальская битва в отражении османских источников» и многие другие работы.

Как считает Б.Н. Березгов, представляется необходимым остановиться на одной важной детали, которая имеет принципиальное значение для освещения Канжальской битвы. Речь идет о ловушке кабардинцев, устроенной в ночь решающего сражения (об этом единодушно упоминают все авторы). Ш.Б. Ногмов - единственный автор, который приводит в своей работе некую легенду о том, что в ночь внезапного нападения на стан крымцев князь Кургоко Атажукин «велел собрать около 300 ослов и к каждому привязать по две вязанки сена». Далее ослов подогнали к неприятельскому лагерю, приводя в ужас и смятение врагов. Трудно представить, как он утверждает, как можно собрать за сутки 300 ослов и согнать их к месту сражения, которое было очень труднодоступно и находилось на высоте 2400 метров над уровнем моря. Тем не менее такой факт подвергался мифологизации и был распространен в фольклоре северокавказцев.

Резюмируя вышеизложенное, можно с уверенность отметить, что событие, произошедшее в Кабарде в XVIII в. документально подтверждается. Анализ османских архивных и нарративных источников дает возможность восстановления исторического сражения на территории кабардинцев в 1708г., оставшегося в памяти народа как Канжальская битва. Привлеченные материалы убедительны в определении даты войны, описании предводителей и войск, хода военных действий и, в особенности, его решающего сражения. Учитывая, что крымское войско за одно сражение потеряло около 30 тысяч воинов, Канжальское сражение стало событием, значение которого выходило далеко за пределы Северного Кавказа. В это время Россия участвовала в Северной войне, и менее чем через год состоится победоносная Полтавская битва, в которой предполагалось участие крымских войск на стороне Карла XII. Но разгром крымцев в Кабарде в 1708 г. сорвал эти планы.

В славной летописи нашего народа Канжальская битва занимает особое место, как событие, объединяющее народы на почве патриотизма, любви к своей Родине.

Источники:

кабарда крымский канжальский битва

1.Кантемир Д.К. История роста и упадка Оттоманской империи. - См.: Аталиков В.М. Наша старина. Нальчик, 1996.

2.Д'Асколи Э.Д. Описание Черного моря и Татарии // АБКИЕА.

3.Ногмов Ш.Б. История адыхейского народа. Нальчик, 1994.

4.Эвлия Челеби. Книга путешествия (Извлечения из сочинения турецкого путешественника XVII века. Вып. 2. М.,1979.

5.Сеид Мухаммед Риза. Семь планет в сведениях о повелителях татар.

6.Де Монпере Фредерик Дюбуа. Путешествие вокруг Кавказа. Сухуми, 1937.

7.Паллас П.С. Заметки о путешествии в южные наместничества Российского государства в 1793 и 1794 гг. // АБКИЕА.

8.Главани К. Описание Черкессии // АБКИЕА.

9.Ла Мотрэ А. де. Путешествие господина А. де ла Мотрэ в Европу, Азию и Африку // АБКИЕА.

10.Рашид. История. О походах в Кабарду калги Менгли-Гирея в 1707 г. и хана Каплан-Гирея в 1708 г. и их поражении в боях с кабардинцами. // АБКИЕА.

11.Хан-Гирей. Записки о Черкессии. Исторические отрывки. Краснодар, 1986.

12.Смирнов В.Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской порты до начала XIII в. Спб., 1887.

13.Стрейс Я.Я. Описание города Терки // АБКИЕА. Нальчик,1974.

Литература:

1. Мышлаевский А.З. Война с Турциею 1711 года. (Прутская операция). СПб., 1898.

2. Смирнов Н.А. Политика России на Кавказе в XVI-XIX века. М., 1958.

3. Вилинбахов В.Б. Из истории русско-кабардинского боевого содружества. Нальчик, 1982.

4. Сокуров В.Н. Канжальская битва и ее отражение в кабардинском фольклоре // Актуальные проблемы кабардино-балкарской фольклористики и литературоведения. Нальчик, 1986.

5.Канжальская битва и политическая история Кабарды первой половины XVIII века. Исследования и материалы. Нальчик, 2008.

6.Кушева Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией (Вторая половина XVI- 30-е годы XVII века). М.,1963.

7.Якобсон. Крым в средние века. М.,1973.

8.Сокуров В.Н. Из истории взаимоотношений Кабарды и Крыма в конце XVII- нач. XVIII веков // Сборник статей по истории Кабардино-Балкарии. Нальчик, 1976. Вып. 10.

9.Мальбахов Б.К., Дзамихов К.Ф. Кабарда во взаимоотношениях России с Кавказом, Поволжьем и Крымским ханством: Середина XVI- конец XVIII в. Нальчик,1996.

10.Кумыков Т.Х. Присоединение к России Кабарды и его прогрессивные последствия. Нальчик, 1957.

11.Сотавов Н.А. Северный Кавказ в русско-иранских и русско-турецких отношениях в XVIII в. М.,1991.

12.Хотко С.Х. История Черкессии в средние века и новое время. Спб., 2001.

13Хотко С.Х. Очерки истории черкесов от эпохи киммерийцев до Кавказской войны. Спб.,2001.

14.Мальбахов Б.К. Кабарда на этапах политической истории. М.,2002.

Размещено на Allbest.ru