Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

На тему: «Научная деятельность Чокана Валиханова»

Караганда 2007

Содержание

Введение

Путешествие на Иссык-куль и в Кульджу

Хождение в Кашгар

Труды Чокана Валиханова

Литература

Введение

Имя казахского просветителя Чокана Чингизовича Валиханова стоит в одном ряду с именами выдающихся ученых мира. Ему принадлежат труды по географии, истории, этнографии, экономике, социологии Казахстана.Жизнь и деятельность Чокана Валиханова приходится на период сравнительно небольшой, но исторически значимый. Это были годы больших перемен в жизни казахского народа: завершился процесс присоединения Казахстана к России, начали разрушаться старые патриархально-феодальные устои, степная окраина стала вовлекаться в орбиту общероссийского развития. Историческая заслуга Чокана, как и других выдающихся казахских просветителей, заключается прежде всего в том, что он дал правильную оценку роли русского народа в деле расширения культурного горизонта казахов, увидел сквозь все социальные противоречия и трудности общественной жизни того времени прогрессивные начала и тенденции, которые рождались и постепенно укреплялись вместе с экономическим и культурным сближением двух народов. Чокан Валиханов любил свой народ любовью разумной, действенной, он жаждал видеть его не забитым и отсталым, а свободным, равным, вносящим весомый вклад в развитие мировой цивилизации и культуры. Он мечтал об избавлении своего народа от произвола феодально-родовой знати и гнета царизма.

Обширен и разносторонен вклад Чокана в науку. История, философия, филология, этнография, география, востоковедение, экономика, гидрография и топография - таков диапазон его научных интересов.

Чокан Валиханов (полное его имя - Мухаммед-Ханафия, а Чокан - ласковое имя, данное матерью) родился в ноябре 1835 года в крепости Кушмурун.

Чокан был очень живым и умным мальчиком. Сначала он учился в Кушмуруне в частной казахской школе. Здесь он овладел основами арабского письма и научился рисовать карандашом.

Одним из детских увлечений Чокана было рисование. Этому искусству он научился у русских художников, топографов и геодезистов, подолгу проживавших в семье Валихановых. Кроме того, в ауле Валихановых часто гостили русские ученые, инженеры и образованные офицеры, которые возбудили в восприимчивом мальчике интерес к искусству и литературе.

Осенью 1847 года отец привез 12 - летнего Чокана в Омск на учебу в сибирский кадетский корпус, считавшийся тогда лучшим учебным заведением Сибири.

Окончив в 1853 году кадетский корпус, Чокан служил в западно-Сибирском губернаторстве. Участвовал в ряде экспедиций в Среднюю Азию и Китай. В 1858 году под видом мусульманского купца Валиханов прошел через Тянь-Шань и жил в Кашгаре, где собирал материалы по этнографии Восточного Туркестана и истории Алтышара.

В 1860-1861 г.г., живя в Петербурге, Ч.Валиханов близко познакомился с идеями русских революционеров-демократов, общался с представителями передовой демократической интеллигенции (Г.Н.Потанин, И.Н.Березин, А.В.Васильев, А.Н.Бекетов, Ф.М.Достоевский, С.Ф.Дубов).

волиханов лингвистика философия этнография

Путешествие на Иссык-куль и в Кульджу

В начале апреля 1856 года Чокан отправился почтовой дорогой на Семипалатинск. Все свои впечатления он заносил в дорожный журнал - путевой дневник.

В этих первых записях виден приглядчивый, все подмечающий свободно владеющий пером человек, но еще чувствуется в них ученичество, стремление выказать себя настоящим, классическим путешественником, сведущи в географии, геологии, гидрографии, ботанике, зоологии, этнографии, лингвистике... И можно проследить по первому, иссык-кульскому дневнику Валиханова, как он стремительно определялся в своей собственной, валихановской манере путевых заметок, как все увереннее уводил на второй план обязательные описания флоры и фауны, чтобы уделить главное внимание человеку, жизни народов Азии, их прошлому и настоящему, их надеждам на будущее.

В его дневниках (на русском, втором родном языке Валиханова) выразилась очень ярко личность путешественника - первого казаха, получившего европейское образование, воспринявшего передовые идеи своего времени.

Он был лучше, чем многие другие - далекие от политики - русские и европейские путешественники по Азии, подготовлен для исследования народной жизни, политического устройства азиатских государств, социальных условий. Будучи уроженцем Азии, он свободно чувствовал себя там, куда русские и европейские путешественники вовсе не получили бы доступа.

Знание многих восточных языков и полученное им до корпуса домашнее султанское образование делали для него близким и понятным духовный мир человека Азии. К тому же он был еще и художником. Рядом с чередой строк он пером или карандашом набрасывал рисунок, словно бы небрежный, наспех, однако очень точный.

Его зарисовки как бы продолжали записи, а записи уточняли изображения. И всегда рядом с пейзажем, с портретом, с фигуркой животного у Валиханова вычерченизученный им маршрут - вычерчен твердой рукой военного топографа: маршрут, план города, река со всеми ее притоками, схема перевалов, торговые пути. Величайшая ценность эти его топографические работы, из них потом сложились карты - теперь уже точные, а не предположительные, какими вынуждена была довольствоваться европейская наука в трудах по землеведению Азии.

По возвращении обратно в Семипалатинск у Валиханова произошла еще одна историческая встреча, с Петром Петровичем Семеновым. Семенов тогда стоял у начала своего великого дела. В русской науке он - фигура ломоносовского масштаба. Создатель первого коллектива ученых, знаменитой школы русских путешественников-исследователей Азии. Его трудами Русское географическое общество превратилось в феномен общественной жизни России, сыграло выдающуюся роль в истории нашей культуры и общественной мысли, оставило потомкам бесценное научное и литературное наследие. Первый вистории русской науки ученый-организатор смог совершить только единственное блистательное по научным результатам! - путешествие в Азию.

Это было путешествие 1856/57 года на Тянь-Шань, за него Семенов и получил - полвека спустя - почетную приставку к фамилии (Семенов-Тян-Шанский). Именно во время той встречи Чокан предложил на суд свой заветный план: с караваном под именем купца отправиться в какой-нибудь крупный азиатский торговый город (Кашгар).

В своих воспоминаниях Петр Петрович указал, что именно он дал совет Гасфорту послать поручика Валиханова в Кашгар. К тому времени поручик Валиханов стал действительным членом Императорского Русского географического общества - принят на общем собрании 21 февраля 1857 года по рекомендации Семенова, написанной после встречи в Семипалатинске. Диплом с изображением земного полушария свидетельствует потомкам, что казах Валиханов был первым среди русских путешественников, кого благословил на подвиг Семенов-Тян-Шанский.

В ту зиму он работал над материалами, привезенными из экспедиции на Иссык-Куль, начал очерки о киргизах: об истории народа-брата, о его географическом положении, которым многое в истории определено, о делении народы, о нравах и обычаях киргизов, о преданиях, легендах, песнях и сказках, передаваемых из поколения в поколение.

Рукопись, опубликованная впервые полностью в Собрании сочинений Ч. Валиханова как «Записки о киргизах», носит следы кропотливой многолетней работы, как и большинство других незаконченных трудов Чокана Валиханова. Сколько вставок, поправок, пометок на полях, сделанных в разное время чернилами и карандашом! И какая яркая самобытность мыслей, блистательная система доказательств, какая смелость выводов и гипотез!

Ныне признано, что работы Валиханова по этногенезу казахов и киргизов опередили свое время. И при нынешнем чтении почти не ощущаешь их незавершенности. Недостает лишь окончательной шлифовки, которую автор производит, уже решившись выпустить свое творение в свет. И все вместе дошедшие до нас работы Валиханова дают основание предположить, что часть его бумаг бесследно пропала. Его научный поиск заставлял его вести колоссальную предварительную работу - делать выписки из архивных документов, из переводов восточных писателей, из трудов европейских ориенталистов, географов, историков, не говоря уже о глубоком изучении общественных теорий и международных отношений.

Хождение в Кашгар

Кашгар - один из наиболее опасных и неизведанных районов региона, привлекавший к себе в то время пристальное внимание не только русского правительства, но и правительств ряда европейских стран. 28 июня 1858 года Чокан присоединился к семипалатинскому каравану, направляющемуся в Кашгар.

До Валиханова там побывало всего три европейца. В 13 веке знаменитый Марко Поло, в 17 веке монах-иезут Гаес и в 1857 году немецкий путешественник, ученик великого географа и путешественника Гумбольдта Адольф Шлагинтвейн, бесследно исчезнувший в Кашгаре за несколько месяцев до путешествия Валиханова. Кстати, именно Валиханову удалось раскрыть тайну его гибели. По его сведениям отважный путешественник был обезглавлен правителем Кашгара Якуб-беком по обвинению в шпионаже. Голова немецкого учёного несколько месяцев венчала вершину пирамиды, сооружённой из отрубленных голов на базарной площади.

Чокану Валиханову было предложено совершить путешествие в Кашгар под видом купца в составе торгового каравана. Ему удалось присоединиться к торговому каравану вышедшему из Семипалатинска в урочище Карамула в 30 верстах от Копала. Чтобы не выдать себя, он принял имя молодого купца из Андижана Алимбая.

В течение месяца караван из-за непогоды был вынужден пробыть в кочевьях кыргызов на Иссык-Куле. Очень трудно оказалось пройти хребты Тянь-Шаня в сентябре. Преодолев Заукинский перевал, путешественники попали в долину горной реки Нарын. Всё выше поднимались вокруг путешественников Тянь-Шаньские горы. Позади осталась грандиозная снежная пирамида Хан-Тенгри. Часто шёл снег, бушевали снежные метели. Путникам пришлось преодолеть много трудностей и невзгод и подвергать свою жизнь опасности, о чём Валиханов писал в своём дневнике.

При переходе через многочисленные перевалы и ледники погибла большая часть верблюдов и лошадей. Несколько раз пришлось отбиваться от нападений разбойничьих шаек, грабивших караваны в горных ущельях. Только за перевалом Теректы путники спустились в долину, лежащую на 2000метров выше уровня моря и вышли к границам Кашгара. Здесь они прошли очень строгую проверку, поскольку сюда дошли слухи о русском офицере, стремящемся проникнуть в неведомую страну.

Однако никто не смог узнать его в облике купца. Он носил на бритой по мусульманскому обычаю голове андижанскую тюбетейку, был одет в андижанский халат и ревностно соблюдал все полагающиеся для верующего купца мусульманские обряды. Кашгар состоял из шести городов- Яркенда, Хотана, Кашгара, Аксу, Янышара и Турфана и сами кашгарцы называли свою страну Алтышаар, что значит « страна шести городов». За время пребывания в ней, купец Алимбай проехал из Кашгара до Яркенда и сумел познакомиться с жизнью всех шести городов. Любознательный купец покупал на базаре старинные рукописи, свёл знакомство со многими купцами, чиновниками, бывал в домах местных жителей. Всё интересовало его - климат страны, откуда и куда текут реки, выращиваемые земледельцами культуры, торговля, история и этнография, легенды и предания местного населения.

Таким образом, проникнув в Кашгар и прожив там сравнительно долго, он совершил самое главное путешествие в своей короткой жизни. 12 апреля 1859 года, совершив не менее опасный и тяжёлый обратный путь, караван прибыл в город Верный. Путешествие Валиханова продолжалось почти год. На родине он был встречен как герой, разведавший неведомые до того земли, принят императором России, отметившим его особые заслуги перед Отечеством. Состоялась также его встреча с тогдашним министром иностранных дел России Горчаковым.

Чокан Валиханов стал первым из русских путешественников, кому удалось проникнуть в эту неизвестную европейской науке страну. За время пребывания в Кашгаре он собрал интереснейшие сведения по географии, истории и этнографии, социально-экономическим отношениям неведомого тогда просвещённому миру края. Ему удалось также вывезти из страны редчайшие рукописи, хранившиеся в буддийских монастырях.

Все, что он узнал во время этой поездки из экономики, политической жизни, истории, географии, этнографии Кашгара, - а собрал он там удивительный по полноте и глубине материал - далось ему напряженнейшим трудом. Он составлял цельную картину жизни Кашгара по кусочкам, по обрывкам разговоров, по воспоминаниям об исторических событиях, по семейным преданиям. Работа, которой он занимался в Кашгаре, напоминала Чокану, как ему доводилось в Омске сопоставлять и собирать воедино факты из трудов европейских и русских ученых с документами, хранящимися в Омском архиве, с ханскими ярлыками, с повествованиями восточных писателей, с казахскими преданиями и казахской литературой.

Не овладей он до поездки в Кашгар опытом исследования истории казахов и не имей он опыта постижения изустной истории и русского политического хабара, Валиханов никогда не смог бы написать свой всеобъемлющий труд о Кашгаре, который называют гениальным. А гениальность научного отчета Чокана Валиханова о поездке в Кашгар заключалась еще и в том, что собирая и, сопоставляя клочки сведений, он не везде и не всегда мог вести подробные записи. Сколько материалов, причем наиболее ценных, он хранил в памяти - в своей блистательной памяти сына кочевого, поэтического, памятливого народа! Географический обзор, исторический очерк, народонаселение, правительственная система и политическое состояние края, промышленность и торговля - и все это о крае, про который до поездки Валиханова европейской науке не было известно почти ничего. С подчеркнутой скрупулезностью описал он, как и кем управляется Кашгар, потому что знал, насколько мало изучены европейскими учеными формы восточного городского правления. Эти его сведения впоследствии использовались очень широко.

Труды Чокана Валиханова

Чокан Валиханов оставил ценные исследования по истории и культуре народов Средней Азии, Казахстана и Западного Китая: «Очерки Джунгарии» (1861), «Киргизы» (1861), «Аблай» (1861), « Записки о судебной реформе у киргизов Сибирского ведомства» (1904), «Западный край Китайской империи и г. Кульджа» (опубл.в 1958) и т.д. Впервые он записал и перевел на русский язык часть героического киргизского эпоса «Манас», записал народную эпическую пеоэму «Козы-Корпеш и Баян-Сулу». Идеи Ч.Валиханова получили развитие в работах И.Алтынсарина, Абая Кунанбаева и других казахских просветителей.

Ч.Валиханов стал первым исследователем, познакомившимся с внутренними частями Тянь-Шаньской горной системы, открывшим картину строения его горных цепей и природные условия, дал описание и нанёс на карту озеро Чатыр-куль, горные хребты Зауке и Теректы. Результатом его работы стали публикации материалов в 1861 году в « Записках русского Географического общества» под названиями «Очерки Джунгарии» и «Описание Кащгара или Алтышаар». Кроме того, он принимал самое активное участие в составлении карты Центральной Азии.

Научная деятельность Валиханова привлекла внимание Русского географического общества, котореое в феврале 1857 г. Избрало его действительным членом. Новым этапом научной деятельности Ч. Валиханова стала конфиденциальная поездка в Кашкарию в 1858 году когда в первые после Марка Поло и иезуита Геоса (1603) в этой малоизвестной стране и написал знаменитый труд: «О состоянии Алтышара, или шести восточных городов Китайской провинции Нан Лу (Малый Бухарин) (1858- 1859)» Труд был высоко оценен востоковедами России и за ее пределами и вскоре издан на английском языке.

Литература

1. Валиханов Ч. Избранные произведения \ под ред. А. Х. Маргулана. - Алма-Ата: Каз. гос. изд-во худож.лит-ры, 1958. - 644 с.

2. Марков С. Идущие к вершинам: Историко-биографическая повесть. - Алма-Ата: Жазушы, 1981. - 350 с.

3. Путешествие вглубь науки \ Акад. А. А. Григорьев. - М: Мысль, 1976. - 76 с. - (Замечательные географы и путешественники).

4. Сариева К. На материале дневников Ч. Валиханова: Уроки внеклассного чтения \\ Русский язык и литература в казахской школе. - 1989. - № II. - с. 22-26.

5. Стрелкова И. И. Сибирский лицей \\ Огонек. - 1985. - № 48. - с. 17-19.

Размещено на Allbest.ru