Образование Киевской Руси

33. В Скифии первым с запада живёт племя гепидов, окружённое великими и славными реками; на севере и северо-западе [по границе области] протекает Тизия [Тисса]; с юга же [эту область] отсекает сам Данубий, а с востока Флютвазий [Олт, левый приток Дуная, впадающий в него у города Никополь, совр. Секуриска]; стремительный и полый водоворотов, он, ярясь, катится в воды Истра. Между этими реками лежит Дакия, которую, наподобие короны ограждают скалистые Альпы [Альпы - горы вообще, здесь Карпаты и Трансильванские Альпы]. Непосредственным продолжением этого отрывка является текст о многолюдном племени венедов.

74. Иордан отождествляет гетов и готов, относя историю гетов Дакии к истории готов. Здесь он перечисляет гетских королей I в. до н.э., которые правили в Дакии. Я имею в виду древнюю Дакию, которой, как известно, владеют теперь гепиды. Страна эта, лежащая напротив Мезии, через Данубий, охвачена короной гор и имеет лишь два прохода: один - через Боуты, другой через Тапы.

Эту Готию, которую предки называли Дакией и которая теперь, как мы сказали, называется Гепидией, тогда ограничивали с востока ароксоланы, с запада язиги, с севера сарматы и бастерны, с юга река Данубий.

114. ~336 г. н.э. В то время они [вандалы] жили на том месте, где теперь сидят гепиды, по рекам Маризии, Милиаре, Гильпиль и Гризии (последняя превосходит все названные выше) [реки бассейна Тиссы]. С востока [от вандалов] жили тогда готы, с запада макроман, с севера гермундол, с юга находился Истр, который называется также Данубием.

Прокопий, существенно разошедшийся с Иорданом в отношении славян, в отношении же гепидов и Дакии с тем же Иорданом вполне согласен. Под "Всей Дакией" Прокопий понимает как собственно Дакию на левом берегу Дуная (за рекой), так и римскую провинцию Прибрежная Дакия, образованную императором Аврелианом, увёдшим легионы из-за Дуная.

VII-35. Отрывки из речи послов лангобардов в Византии.

Смотрите: когда готы в прежние времена держали в своей власти Дакию, которая им платила подати, то все гепиды, как и искони, жили на том берегу Истра и настолько трепетали перед силою готов, что никогда не решались даже пытаться когда-либо перейти реку.

Гепиды, государь, владеют Сирмием [Срем] и обращают в рабство римлян и хвалятся, что овладели всей Дакией.

VIII-25. Прокопий упоминает переправу через Истр, которую контролировали гепиды. Эта переправа находилась около города Сингидун (Белград).

Таким образом, восточной границей линии соприкосновения славян с империей является район переправ через Дунай около городов Сингидун и Сирмий. Западная граница - город Новиетун (несмотря на кажущееся славянским, это имя - весьма распространённое имя кельтских городков, nov-ios (новый) + dun-on (укрепление)) и Мурсианское озеро. Соглашаясь с Е.Ч.Скржинской относительно Новиетуна, что это тот Новиетун, который был на реке Сава ниже нынешней Любляны, её же версию: Мурсианское озеро - Балатон,22-209-213(#110) принять сложно. Область озера Балатон - это степь, подобная той, что, начинаясь за Днестром, тянется на восток к границам Китая. Именно в Паннонии у Балатона все прорывавшиеся в Европу из Азии кочевники от язигов до мадьяр находили родной их сердцу пейзаж. В описываемое время эти степи населяли остатки язигов, которые после ухода легионов из обеих Панноний сумели продвинуться на запад, переправившись на правый берег Дуная, а также гунны. Вытеснение кочевников из их родных степей лесными жителями представляется маловероятным для VI века.

Аргумент Е.Ч.Скржинской, что название "Мурсианское" произошло от города Мурсы т.к. в нём начиналась дорога на Балатон не выдерживает критики. "Начинаться" в пограничной Мурсе для римлян ничего не могло, а могло только заканчиваться. "Дорога" к Мурсе - это река Драва. А вот к Балатону вела прямая настоящая римская дорога из Италии, начинаясь от Аквилеи через Эмону, Пелейю, Петовию, мимо западного берега Балатона далее к Аквинку, расположенному в том месте, где Данубий резко меняет направление течения с восточного на южное.

Кроме города Мурсы, расположенного у устья Дравы, название "Мурсианское озеро" можно соотнести также с названием крупнейшего, левого, притока Дравы - реки Мур. Выдвигаясь из лесов верхней Вислы, славяне обошли Венгерские степи и вышли к границам Византии по линии Любляна - левый берег Мура и/или Дравы - левый берег Дуная до Сингидуна.

527-560 гг. (Последняя дата - год написания Прокопием книги "О постройках") Прокопий описывает укрепления сделанные Юстинианом. Укрепления по Истру он описывает с запада на восток. От Доростола на восток Прокопий описывает: IV-VII 13. …он выстроил вновь крепость Адина, так как варвары-славяне постоянно скрывались тут и, устраивая тайно засады против идущих этим путём, делали здешние места совершенно непроходимыми. 14.…

15. Таковы были укрепления в Мизии по берегу реки Истра и в близи него. 16. Теперь в дальнейшем я направляюсь в страну скифов (по границе провинции Малая Скифия)… 17.…старинное укрепление Ульмитон. Так как варвары славяне долгое время устраивали здесь свои засады и очень долго жили в этих местах, то оно стало совершенно безлюдным, и от него не осталось ничего, кроме имени.

После весьма туманных указаний Прокопия и Иордана о несметных племенах антов, живущих где-то на восток от Днестра, здесь Прокопий даёт вполне конкретное сообщение о славянах, причём под их общим самоназванием "склавины", а не племенным - "анты". И "несметные племена" резко сокращаются в числе, так что помещаются в окрестностях двух весьма незначительных укреплённых пунктов (только по границе Мёзии Прокопий называет более 50 укреплений). И, тем не менее, это твердое свидетельство того, что славяне ко времени правления Юстиниана вышли к Дунаю не только по кратчайшему пути с севера на юг, но и по гигантской дуге, обогнув с востока Карпаты.

531 г. Весьма популярный у историков анекдот о Лжехильбудии. Был некто Хильбудий. Юстиниан на четвёртом году своего правления назначил его начальником Фракии для охраны реки Истр против гуннов, антов и славян, совершавших разбойные нападения на римлян. На три года Хильбудий не только прекратил все нападения, но и сам неоднократно переходил Истр. Но завершилось всё печально. Славяне, выступив поголовно, разбили римлян и убили Хильбудия. После этого река стала навсегда доступной для перехода варваров.

Спустя некоторое время анты и славяне рассорились между собой и вступили в войну. Анты проиграли. Один пленный юноша-ант имел несчастье носить имя Хильбудий. Сам юноша оказался дельным воякой и приобрёл некоторую известность, оставаясь в положении боевого холопа у своего хозяина-склавина. Некий римлянин, попав в плен уже к антам, решил обрести свободу, провернув хитроумную комбинацию. Он объявляет своему господину-анту, что у склавинов, с которыми к этому времени анты уже замирились, в плену содержится римский военачальник Хильбудий. Хозяин-ант едет к хозяину-склавину, выкупает у последнего анта Хильбудия и возвращается домой. Но здесь обман раскрывается т.к. раб-ант, будучи привезён в область своего племени, автоматически обретает свободу. Но слух, пущенный римлянином, уже живёт своей жизнью. По этому поводу собираются почти все анты и решают, что Хильбудий - это и есть римский полководец Хильбудий. Последнему перед лицом "общественного мнения" ничего не оставалось делать, как самому себя таковым признать.

В это время император задумал привлечь антов в качестве федератов, дав им область у разрушенного города Туррис, где бы они препятствовали набегам других варваров, которых Прокопий называет гуннами. Анты одним из условий поставили легализацию Лжехильбудия и отправили его в составе посольства. То ли перепутав посольство с набегом, то ли совмещая полезное с приятным, перешедшие Истр анты начали грабить римлян. В это время на них напали эрулы-федераты, и оказалось, что самому махать мечём, и командовать войском - не одно и тоже. Славяне были наголову разбиты, а сам Лжехильбудий попал в плен. Нарзес, в последствии в 551 г. назначенный главнокомандующим, признал в нём обманщика и посадил Лжехильбудия в тюрьму. На этом история Лжехильбудия заканчивается.

Здесь прокомментируем только то, что и склавины и анты в этом длившемся почти 20 лет эпизоде фигурируют как отдельные племена, не имеющие более мелкой внутренней структуры, к тому же способные собраться почти поголовно, имея в виду способных носить оружие склавинов и способных принимать решение на совете антов, что, очевидно, одно и то же.

Здесь же в явном виде предстала ещё одна проблема славян в момент их выхода на историческую арену. Прокопий говорит, что эти племена живут в народоправстве, а не управляются одним человеком. Но никакая демократия не отменяет лидеров. У славян собственных лидеров нет. Это, безусловно, очень жёткоское заявление и, тем не менее. На фоне бесчисленных королей германских племён, королей мнимых и реальных, владевших странами или предводительствовавшими лишь малыми дружинами, чьи имена и имена их родственников десятками встречаются на страницах любого позднеримского или византийского автора, кого мы знаем из славянских лидеров? Лжехильбудий и Ильдигис (Прокопий), Адрагаст, Пейрагаст и Музокий (Феофил Симокатта), Всегорд, Даброгаст (Агафий Схоластик) Келагаст (Менандр). Итак, по два имени на автора и восемь имён на целый век. Из них Ильдигис - наследный принц лангобардов, а Лжехильбудий - "никакой ты не командир". Для остальных их славянское происхождение весьма сомнительно - единая и совершенно не славянская, а скорее иранская (Г.В.Вернадский), форма имён предводителей славянских войск в войне аваров с Византией, делает вполне допустимым предположение, что славянами командовали авары.

Исключение - Всегорд, но в компании с Даброгастом он производит ни чуть не более славянское впечатление, чем предводители остроготов братья Валамир, Теодемир и Видемер.21-99(#199) Столь же "славянское" имя было у приемника Германариха, которого знает Аммиан Марцеллин - Витимир (Преемник Германариха у Иордана - Винитарий), что дало "основание" Г.В.Вернадскому и его записать в славяне,24-147 Если не совсем, то хотя бы на половину, ну если не славянин, так хоть имя, ну ладно не первое, но второе… Совсем как в анекдоте: летают, но низёхонько-низёхонько.

Мы с грустью должны констатировать, что славяне не только не имели собственных лидеров, способных заинтересовать иностранную пишущую братию. Но и сами себе были неинтересны. По сравнению, например, с готским эпосом о переселении, на который опирается Иордан, славяне не помнят ничего. Только само легендарное имя Дуная удержалось в народной памяти, зафиксировавшись в былинах.

536/7, 539/40, 546/7 г. Славяне, живущие за Истром, входят в состав войск Велизария. Это либо отдельные небольшие отряды, либо части отрядов. Например, часть отряда в 1600 всадников составляли анты и славяне.26:I-103(V-26) Эти славяне отличаются умением прятаться за камнями и кустами и так устраивать засады на неприятеля, что и было продемонстрировано Велизарию одним воином из этого отряда, который по приказу своего командира Валериана добыл языка.26:I-194(VI-26) Упоминается и другой отряд в триста антов, которые лучше других умеют сражаться в гористых и трудных местах.

545/6 г. Посольство, превратившееся в набег, о котором в связи с Лжехильбудии уже рассказывалось. (Византийский год начинается весной.)

547/8 г. Приблизительно в это время войско славян, перейдя реку Истр, произвело ужасающее опустошение всей Иллирии вплоть до Эпидамна, убивая и обращая в рабство всех попадающихся навстречу, не разбирая пола и возраста и грабя ценности. Даже многие укрепления, бывшие тут и в прежнее время казавшиеся сильными, так как их никто не защищал, славянам удалось взять; они разбрелись по всем окрестным местам, свободно производя опустошения. Начальники Иллирии с пятнадцатитысячным войском следовали за ними, но подойти к неприятелю близко нигде не решались.

548/9 г. История Ильдигиса. Ильдигис, наследный принц лангобардов в изгнании, скрывался у славян от конкурентов, занявших престол. Когда возникла война между лангобардами и гепидами, он во главе большого отряда преданных ему лангобардов и славян выступил на стороне гепидов. Но так как мир был быстро восстановлен, он вернулся сначала к славянам, а затем во главе отряда в шесть тысяч лангобардов, славян и гепидов совершил удачный поход в Северную Италию.

549/50 г. Нападения славян идут уже практически ежегодно. Около этого же времени войско славян, собравшись не более чем в три тысячи человек, перешло через реку Истр, не встретив ни с чьей стороны противодействия, и затем без большого труда перейдя реку Гавр, разделились на две части. В одной части было тысяча восемьсот человек, вторая включала всех остальных. Начальник римского войска в Иллирии и Фракии вступили с этими войсками в открытое сражение, но хотя эти части и были разъединены, римляне были разбиты, благодаря их внезапному нападению.

Следующей жертвой был гарнизон крепости Тзурула, состоявший из регулярной кавалерии и его начальник Асбад.

После этого они стали безбоязненно грабить и все эти местности и в Иллирии и во Фракии, и много крепостей и тот и другой отряд взял осадой; прежде же славяне никогда не дерзали подходить к стенам или спускаться на равнину (для открытого боя), так как эти варвары никогда прежде не пробовали проходить по землям римлян. Даже через реку Истр, по-видимому, за всё это время они перешли только один раз, как я выше об этом писал.

Здесь есть очевидное противоречие. Раньше Прокопий говорил о многочисленных нападениях склавинов и антов на римлян, а здесь говорит о том, что нападение 547-548 года было первым переходом славян через Истр. У нас нет приемлемого объяснения этому.

Не встречая сопротивления, славяне приблизились к Византии на двенадцать дней пути, где взяли приморский город Топер, сначала выманив за стены и уничтожив гарнизон, а затем взяв штурмом сам город. В трактате "О постройках" Прокопий ещё раз упоминает город Топер, но уже как город в провинции Родопе в глубине материка, который был взят славянами.

Действия славян Прокопий описывает как совершенно бессмысленно дикие. Сначала они просто не брали пленных, убивая самыми жестокими способами всех без разбора - сажали на кол, забивали палками, сжигали вместе со скотом. И только потом, как бы упившись морем крови, стали некоторых из попадавшихся им брать в плен, и поэтому все уходили домой, уводя с собой бесчисленные десятки тысяч пленных.

Другое противоречие в этом сообщении Прокопия состоит в том, что кажется, что во всей Иллирии и Фракии у римлян не осталось войск. А в то же время годом спустя новый главнокомандующий Нарзес получает разрешение взять в итальянскую армию часть конных отрядов, размещённых в городах Иллирии и Фракии, из чего следует, что уничтоженный славянами отряд регулярной конницы был всего лишь одним из многих. Кроме того, бросается в глаза несоответствие численности славянских отрядов количеству уводимых ими пленных, и, по-видимому, ещё большему количеству убитых.

Вообще, можно предположить, что Прокопий получал сведения о славянских нападениях из вторых-третьих рук "по испорченному телефону". Как ещё объяснить такое бредовое описание внешности славян: цвет кожи и волос у них белый или золотистый и не совсем чёрный, но все они темно-красные.

550/1 …огромная толпа славян, какой раньше никогда не бывало, явилась на римскую территорию. Перейдя реку Истр, они подошли к городу Наису…. Славяне твёрдо заявили, что они явились сюда, чтобы осадить и взять Фессалонику и города вокруг неё. Когда об этом услыхал император, он пришёл в большое беспокойство и тотчас приказал Герману (племянник Юстиниана) отложить поход на Италию и защитить Фессалонику… (далее рассказ о Германе и нападении славян в 527 г.) они (славяне) тотчас прервали свой поход на Фессалонику и не дерзали больше спускаться на равнину, но, повернув назад и пройдя по горам через всю Иллирию, оказались в Далмации. …внезапно умер Герман.

Преемником Германа был назначен поначалу зять Германа Иоанн, который, двинувшись со всем войском в Италию, был вынужден с наступлением холодов зазимовать в Далмации в Солоне.

551/2 г. (вар. 1) …В это время (уже зимой) славяне, которые перед этим оказались в пределах владений императора, как я только что рассказывал, и другие немного позднее перешедшие Истр и соединившиеся с прежними, получили полную возможность беспрепятственно вторгаться в пределы империи…. Я не могу сказать, явились ли эти варвары, делая угодное Тотиле (король готов, главный враг Юстиниана), или пришли сами, никем не призванные, Разделившись на три части, эти варвары причинили всей Европе неслыханные бедствия, грабя эти местности не просто случайными набегами, но зимуя здесь, как бы в собственной земле, не боясь неприятеля. Позднее император послал против них отборное войско, во главе которого между прочими стояли Константин, Аратий, Назерес, Юстин, другой сын Германа… Это войско захватило часть варваров около Адрианополя, города, который лежит посреди Фракии на расстоянии пяти дней пути от Византии.

Дальнейшие события развивались так. Славяне, отягчённые большой добычей, заняли позицию на холме, а римляне в долине. Под давлением воинов римские военачальники начали неподготовленную атаку на славянскую позицию и были наголову разбиты. Сами военачальники спаслись, кто куда мог. Славяне захватили знамя Константина (не упомянутого военачальника, а государственный штандарт - знамя Константина Великого) и двинулись дальше к Византии. Подойдя к "Длинным стенам" в переходе от столицы и ограбив всё по дороге, в том числе местность Астику, с древнейших времён не подвергавшуюся нападению, они повернули назад. Римское войско двинулось вслед за варварами и, улучив момент, напало на одну их часть, освободив большое число пленных и вернув знамя Константина. Остальные варвары со своей добычей возвратились домой.

Кажется всё чётко и ясно. А вот и нет.

551/2 г. (вар. 2) (548/459 - война гепидов с лангобардами (VII-34). 549/550 - новая война и заключение двухлетнего перемирия на 550/551 и 551/552 гг.(VIII-18). 551/552 - гепиды отправили послов к кутигурам, которые жили у Меотийского болота, и получили от них союзный контингент в 12 тысяч воинов. Но так как до конца перемирия оставался ещё год, гепиды переправили этих гуннов через Истр.)

Вроде бы события одного и того же года, вроде бы развиваются по схожему сценарию, но главные действующие лица - совершенно разные. Стоит обратить внимание на то, что Лжехильбудий был захвачен в плен Нарзесом, т. е. как раз в 552 г., и что с антами Юстиниан вёл переговоры о защите империи против гуннов. Таким образом, локализация Г.В.Вернадским города Туррис на Нижнем Дунае не является обоснованной, т.к. гунны переправились на правый берег не в низовьях, где это возможно не во всякую зиму, а значительно западнее, там, где переправы контролировали гепиды, т.е. у Сингидуна.

Но есть и третий вариант развития событий.

551/2 г. (вар. 3) В это время огромная толпа славян нахлынула на Иллирию и произвела там неописуемые ужасы. Против них император Юстиниан послал войско, во главе которого наряду с другими стояли сыновья Германа. Так как это войско по численности было много слабее неприятелей, то предводители нигде не решались вступить с ними в открытое сражение, но, держась у них в тылу, наносили им значительные потери. Многих из них они убили, других взяли живыми в плен и отправили к императору. Тем не менее эти варвары совершали ужасные опустошения. Во время этого грабительского вторжения, оставаясь в пределах империи долгое время, они заполнили все дороги грудами трупов; они взяли в плен и обратили в рабство бесчисленное количество людей и ограбили всё, что возможно; так как никто не выступил против них, они со всей добычей ушли домой. Даже при переправе через Истр римляне не могли устроить против них засады или каким-либо другим способом нанести им удар, так как их приняли к себе гепиды, продавшись за деньги, и переправили их, взяв за это крупную плату: плата была - золотой статер с головы.

Здесь уже нет никакого сражения между варварами и римлянами, нет захвата знамени Константина. Такие противоречивые сведения препятствуют восстановлению действительного хода событий 551/2 г. Единственное, что всё-таки очевидно - это то, что в нападении на Византию участвовали как гунны-кутигуры, так и славяне. На такую совместность действий указывает и сам Прокопий в другом своём произведении, в "Секретной истории".

Иллирия и Фракия, полностью охватывая всю территорию от Ионийского залива до окраин Византии, включая Грецию и фракийский Херсонес, захлёстывались практически каждый год гуннами, склавенами и антами со времён воцарения Юстиниана в римской империи, и они творили ужасный хаос среди жителей региона. Во время каждого вторжения более двухсот тысяч римлян, как мне кажется, уничтожалось или обращалось там в рабство, так что везде в этой земле утверждалась подлинная "скифская дикость".

Отсюда же и тот портрет славян, возникший как смесь из описаний светловолосых славян и чёрноволосых гуннов. Это не первое такое объединение известное Прокопию. Под 536/537 г. Во время осады готами Рима к Велизарию прибыл на подкрепление уже упоминавшийся отряд в 1600 всадников. Большинство из них были гунны, славяне и анты, которые имеют жилище по ту сторону реки Дуная, недалеко от его берега. Командовали отрядом византийцы Мартин и Валериан.

Мы изложили все приводимые Прокопием сведения о склавинах (в цитируемом переводе С.П.Кондратьева - славянах) и антах. Упоминая ранее при описании истории Лжехильбудия о недостаточности сведений о славянах, здесь приведём потрясающую ремарку Г.В.Вернадского. "…византийские историки седьмого и восьмого веков не обладали такими точными знаниями о славянских племенах, какие были у Прокопия до того". Т.е. веком спустя о славянах знали ещё меньше, или ими интересовались ещё меньше, чем в самый момент их появления на границах империи.

Анализ сведений Иордана и Прокопия не подтверждает традиционное мнение историков о сплошной линии соприкосновения славян и империи от бывшей римской провинции Норик на западе до Крыма (или Днепра, или Дона) на востоке. Анты в донских степях и анты-славяне представляются этнически совершенно разными племенами, волею случая имеющими сходные именования. Восточная группа славян - это те славяне, которые вышли к границам провинций Нижняя Мезию и Малая Скифия. Они нигде не называются антами. Все упоминания антов связаны с нападениями славян, совершавшимися из района Сирмия и Сингидуна. Т.е. анты были одним из племён западной группы. И занимали они не столь уж большую территорию, так как для провозглашения Лжехильбудия смогли собраться почти все. Под склавинами же фигурируют как славяне вообще, так и некоторые племена применяющие общее название и в качестве племенного. Для славян это вполне характерно, достаточно вспомнить Словению, Словакию, словен ильменских и т.п.

Выйдя к границам Византии, славяне ещё долгое время не представляли самостоятельной политической силы. Они участвуют в войнах, но предводительствуют ими другие - греки, гунны, авары. Примерно сто лет они осваивались в пограничье империи, а затем постепенно славяне начинают переходить от участия в набегах к заселению весьма опустевших к этому времени в результате в том числе и этих же самых набегов Балкан. Причём заселение идёт прежде всего сельской местности. В Адриатическом регионе ещё очень долго население городов и деревень будет относиться к различным народам, славянизация городов затянется на три-четыре века, а где-то, например, в Дубровнике, и того дольше.

В 562 году на границе Византии появляются новые восточные орды - авары и застают здесь уже собственно славянские племена дулебов. В 568 году авары прорываются всё в ту же Паннонию и создают своё государство - Аварский каганат, столицей которого была полукочевая ставка, а первым каганом - Бойан. Авары подчиняют себе все окрестные племена, в том числе и славян.

Нашествие аваров, тем не менее, никак не отразилось на активности славян в их движении на Балканы. В аварах они нашли ещё более последовательных вождей, чем были гунны, или случайно обретённые лидеры вроде Ильдигиса или Лжехильбудия. При аварах славяне переходят от грабительских набегов к планомерному заселению Балкан и ассимиляции остатков старого иллиро-фракийского и греческого населения, достигая в этом несомненных успехов. За исключением валахов, а также иллирийских племён албанцев, все Балканы в конечном итоге начинают говорить по-славянски. Даже собственно Эллада в значительной степени становится славяноговорящей (на Пелопоннесе - почти до XIX века) хотя впоследствии и восстанавливает греческую традицию.

Во времена могущества Аварского каганата славяне открывают "второй фронт" против Византии. Если в середине VI века на нижнем Дунае отмечаются весьма локальные славянские поселения и их действия против Византии ограничиваются мелкими набегами на приграничные крепостицы, то в начале VII в., славяне, плотно заселив нижние течения Прута, Днестра, Буга (племена уличей, тиверцев, бужан), крупными массами прорываются в глубь византийской территории вдоль побережья Чёрного моря.

Константинополь, первоначально пытавшийся "не пускать", ведя при Юстиниане I непрерывную пограничную войну, затем, подобно Риму, начинает сам приглашать славян переселяться, используя их в борьбе с аварами. Так, хорваты и сербы переселились на территорию Византии по приглашению императора Ираклия (610-641 гг.).

В 626 году авары предприняли поход на Константинополь, но поражение при штурме на суше и на море, а также голод и болезни, вынудили кагана к отступлению. Это подорвало престиж аваров и спровоцировало восстания подчинённых народов. В 630 году вспыхнуло восстание чехов под предводительством франкского купца Само, приведшее к образованию первого Чешского королевства - "варварского", на подобие первых королевств германцев. Так же удачно действовали и хорваты (кроаты Константина Багрянородного), вытеснившие аваров из Далмации.

В середине VII в. авары утрачивают контроль и над юго-восточными областями своей славянской державы. Именно об этой юго-восточной "провинции" Аварского каганата пишет Нестор.

Когда же славяне, как мы уже говорили, жили на Дунае, пришли от скифов, т.е. от хазар, так называемые болгары и сели по Дунаю, и были насильниками славян. Затем пришли белые угры и наследовали землю славянскую. Угры же эти появились при царе Ираклии, который ходил походом на персидского царя Хозроя. В те времена существовали и обры, воевавшие против царя Ираклия и чуть было не захватившие [его]. Те же обры воевали со славянами и покорили дулебов, тоже славян, и притеснили женщин дулебских: собираясь ехать, обрин не давал запрягать ни коня, ни вола, а приказывал заложить в телегу 3, 4, 5 женщин, и они везли его; так мучили они дулебов. Были обры телом велики, а умом горды, и истребил их Бог, перемерли все, не осталось ни единого обрина, и есть поговорка на Руси до сего дня: погибоша как обре. Вслед за этими обрами пришли печенеги, а затем шли чёрные угры мимо Киева, но это уже было при Олеге.

В этом отрывке Нестор перечисляет все кочевые племена, прошедшие по степям Северного Причерноморья с востока на запад. Если под белыми уграми понимать какую-либо из орд болгар, названия которых имеют в конце родовое обозначение "гуры", что очень похоже на "угры", т.к. настоящие угры-мадьяры двинулись в Паннонию только в конце IX века, то это перечисление соответствует сведениям византийских авторов - современников этих вторжений. Последовательность же и времена вторжений кочевников в Придунавье в общем ошибочны.

Дулебов часто отождествляют с более поздними волынянами. Но иных доказательств этому, кроме сходного ареала обитания, нет.

В 650 году на Балканы возвращаются под предводительством хана Аспаруха болгары, вытесненные из Донских степей хазарами. Около 680 года Аспарух утверждается в двух византийских провинциях - Скифии (Добрудже) и Нижней Мёзии, населённых по большей части славянами, среди которых упоминаются и ???????? - северии, северяне. Местное население сопротивления болгарам не оказывает. Так было положено начало Болгарскому царству.

Это время можно считать началом разделения восточных и южных славян. Образовавшийся к VII веку единый славянский массив, когда славяне, обойдя с запада и востока Дакию, вторглись на Балканы, теперь стал раскалываться на два региона. Сначала возрождающаяся румынская нация оттеснила славян от северо-западного побережья Чёрного моря, отделив Дунайский бассейн от Днепровского. В какой связи с началом выдвижения валахов было нашествие болгарской орды сказать нельзя. Позже, к концу VIII века, славяне были потеснены с запада германцами, начинавшими свой "drang nah Osten". С территории Баварии началось движение немцев юго-западном направлении на земли дунайской Австрии, завершившееся двумя веками позже образованием Восточной Марки (978 г.). И, наконец, на рубеже IX-X веков прорвавшиеся в Европу мадьяры, заняв Паннонию, окончательно разделили территорию славян на два региона.

Собственно с началом ослабевания Аварского каганата, первого и последнего государственного объединения практически полностью контролировавшего славянский мир, заканчивается история славян вообще и начинаются истории отдельных славянских народов, таких как чехи или хорваты, и это же время является временем начала формирования восточнославянской группы.

Материальным свидетельством аварского периода стали находки, относимые к VII веку, на городище Хотомль в Белоруссии и в Мартыновском кладе в Поросье элементов железных доспехов аварского типа.

На этом заканчиваем историю славян вообще и возвращаемся к славянам восточным.

Глава 2. Расселение славян по Восточно-европейской равнине

В ПВЛ содержится версия о заселении славянами Восточно-европейской равнины.

Когда волохи напали на славян дунайских и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли...

Этот отрывок (в самом начале в связи с расселением славян он приведён в полностью) часто интерпретируют как уход предков полян, древлян, дреговичей и ильменских славян с Карпат. В одних случаях (Б.А.Рыбаков) волохов отождествляют с римлянами Трояна. В других (В.О.Ключевский), с аварами. В обоих случаях прародиной восточных славян считают Карпаты, хотя Нестор нигде не упоминает гор как места, где жили славяне, нет гор и славянском эпосе.

Волохи определённо некий романизированный народ, но никак не античные римляне.

В Афетове же части седять русь, чудь и вси языцы: меря, мурома, весь, моръдва, заволочьская чудь, пермь, печёра, ямь, угра, литва, земегола, корьс, летьгола, любь. Ляхове же и пруси, чудь преседять к морю Варяжьскому. По сему же морю седять варязи семо к востоку до предела Симова, по тому же морю седят к западу до земле Агнянски и до Волошьски. Афетово бо и то колено: варязи, свеи, урмане, готе, русь, агняне, галичане, волъхва, римляне, немци, корлязи, веньдицы, фрягове и прочии, ти же приседять от запада къ полуденью и съседяиться съ племенемъ Хамовым.

В.Я.Петрухин видит под волахами франков, которые по языку относятся к романизированным народам. Они живут на самом западе по Варяжскому морю. Скандинавы называют Францию Валланд. Хотя указание Нестора на то, что земля Волошская лежит на крайнем западе по побережью Варяжского моря достаточно ясно и вполне определённо связывает волохов с франками, тем не менее, франкскую агрессию как причину миграции славян принять трудно.

Влияние франков на славян ограничивалось самыми западными племенами - кроатими, чехами, моравой. Причём франкская агрессия была уже не племенной экспансией, а государственной политикой (это относится и к королевству Мировингов, и к империи Карла Великого), направленной прежде всего на цели фиска, а не на решение несуществующих у франков после VII века демографических проблем.

Только другой народ, находящийся на такой же стадии этнического подъёма мог вытеснить славян с уже занятых ими территорий. Здесь, кажется, вполне применима теория Л.Н.Гумилёва. Таким народом были, вероятно, романизированные потомки гетов и даков и предки румын и молдаван, известные по средневековым русским источникам под именем волохи.

По-видимому, для Нестора волохи существовали в двух ипостасях: как общее наименование всех романизированных народов от валахов до франков (у чехов наименование волохи закрепилось за итальянцами); так и имя конкретного народа относящегося к этой группе. Это мнение уже высказывалось В.Д.Королюком.80-587

Во всяком случае, это более приемлемое объяснение, чем то, что даёт В.Я.Петрухин, сам вволю поязвивший над любителями подправить источники, здесь занявшийся тем же самым. Вместо того, чтобы принять список от варязи до фрягове за то, чем он является для Нестора - именно за список народов, указанный автор пытается выделить в нём некие "обобщающие этиконы: варяги: свеи, урмане и т.д., волхова: римляне, немцы (? Е.К.) и т.д." Тем более, что и в этом отрывке (чудь и вси языцы: меря…) и в других местах, там, где Нестор хочет объединить кого-то в группу, он делает это ясно и недвусмысленно.

В год 6406 (898) Шли угры…через великие горы, которые прозвались Угорскими горами, и стали воевать с жившими там волохами и славянами. Сидели ведь тут прежде славяне, а затем Славянскую землю захватили волохи. А после угры прогнали волохов, унаследовали ту землю и поселились со славянами, покорив их себе.

Ситуацию конца IX века В.Я.Петрухин так же привлекает для доказательства тождества волохов и франков. Хотя оснований для этого фактически нет. Франкская империя развалилась ещё в 843 г., а в Паннонию угры прорвались уже после 900 г. Ещё восточнее, в Трансильвании - низменности, охваченной Карпатами с востока и севера, франков никогда и не было, зато эта территория всегда была камнем преткновения между румынами и венграми.

Отношения славян и валахов весьма запутаны, сначала в VI-VII вв. часть гетов и даков была славянизирована, а затем уже в VII-VIII вв. часть славян оказалась романизирована, так что "народная память" славян и румын оказалась весьма причудливо переплетена.

И всё-таки принять версию Нестора не позволяет географический фактор. Регенерация волохов в VII в., безусловно, вызвала и их давление на славян, но это давление было не очень сильное. Территория, отобранная у славян, практически ограничивается Добруджей. На север и восток через Карпатские горы массового переселения волохов не наблюдается. Так что славян, ушедших с Нижнего Дуная, никак не может хватить на заселение всей территории от Днестра до Волхова.

Можно было бы предположить, что какие-то группы славян, покинув Нижний Дунай, двинулась на северо-восток. Пройдя территории уличей и тиверцев, они достигли границы Леса, где и остановились, так как приднепровские леса уже были заселены родственными же славянами, пришедшими с запада. Прозвались ли они полянами на новом месте, или принесли это название с собой с юга неизвестно. Пребывание полян у границ Византии можно усмотреть в отрывке о приходе Кия к Царьграду.

Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами; ибо и до тех братьев были уже поляне, и жили они родами на своих местах, и каждый управлялся самостоятельно. И было три брата: один по имени Кий, другой - Щек, и третий - Хорив, а сестра их была Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъём Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовётся Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по нему Хоревицей. И построили город во имя старшего брата и назвали его Киев. Был кругом города лес и бор велик, и ловили там зверей, и были те мужи мудры и смыслены и назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве.

Некоторые же, не зная, говорят, что Кий был перевозчиком; был де тогда у Киева перевоз с той стороны Днепра, отчего и говорили: "На перевоз на Киев". Если бы был перевозчиком, то не ходил бы к Царьграду; а между тем Кий этот княжил в роде своём, и ходил он к царю и великие почести воздал ему, говорят тот царь, при котором он приходил. Когда же возвращался, пришёл он на Дунай, и облюбовал место, и срубил городок невеликий, и хотел сесть в нём своим родом, да не дали ему близживущие; так и доныне называют придунайское городище то - Киевец. Кий же вернулся в свой город Киев, тут и умер; и братья его Щек и Хорив и сестра их Лыбедь тут же скончались.

Культурный уровень этих вновь пришедших племён, если следовать Нестору, был существенно выше, чем у лесного славянского населения. Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и сёстрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют; имеют и брачный обычай; не идёт зять за невестой, но приводят её накануне, а на следующий день приносят за неё - кто что даст. А древляне жили звериным обычаем, жили по скотски: убивали друг друга, ели всё нечистое, и браков у них не было, но умыкали девиц у воды. (Обычай знакомства у воды дожил в русской культуре до начала XX века - "Шла девица за водой, за холодной ключевой. За ней парень молодой, кличет: - "Девица, постой"" - русская народная песня.) А радимичи и вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как звери, ели всё нечистое и срамословили при отцах своих, и браков у них не бывало, но устраивали игрища между сёлами и сходились на эти игрища, на пляски и на всякие бесовские песни и здесь умыкали себе жён по сговору с ними; имели же по две и по три жены. И если кто умирал, то устраивали по нём тризну [пир на погребении], а затем делали большую колоду и возлагали на эту колоду мертвеца и сжигали, а после, собрав кости, вкладывали их в небольшой сосуд и ставили на столбах при дорогах, как делают и теперь ещё вятичи. (И до сих пор, в сельской местности встречаются деревянные кресты на перекрёстках дорог.) Этого же обычая держались и кривичи и прочие язычники, не знающие закона божьего, но сами себе устанавливающие законы.

Итак, Нестор отделяет полян в прежние времена от остальных окружающих славян на основании некоторого распространения у них христианства. Поляне, в отличие от других днепровских славян, основным оружием имели мечи, что отражено в эпизоде с данью в виде прямых обоюдоострых клинков, предложенной хазарам и отвергнутой последними. Конфликт, отражённый летописцем - "древляне и другие окольные народы стали притеснять полян", так же может быть отнесён на счёт этой культурной разницы. Здесь, впрочем, Нестор противоречит сам себе, раньше он говорил о мире между всеми славянскими племенами (цитата приведена выше). Поляне же первыми из восточных славян, по мнению Нестора, построили город - Киев, город Кия и его братьев - Хорива и Щека.

Такое изложение истории именно славянского племени полян выглядит достаточно легендарно и, как отмечали многие исследователи, связано с политическими устремлениями и патриотическими пристрастиями автора. Ни археологические данные, ни какие другие источники не подтверждают такого культурно-исторического выделение полян из общего восточнославянского массива.

По археологическим данным отдельные находки на месте Киева не датируются ранее VII века, а возникновение городской инфраструктуры происходит уже в IX веке. Так что известное празднование 1500-летия Киева с выпуском марок, установкой памятных знаков и т.д. можно считать досрочным. (Ну не ждать же, в самом деле, ещё 350 лет!)

Пока легенда о заселении Восточно-европейской равнины выходцами с Дуная остаётся легендой. Между Дунаем и Днепром лежат Карпаты и живут волохи. Движение через Добруджскую горловину идёт с севера на юг, а вовсе не на оборот. Нет никаких письменных свидетельств об оттоке славян с Дуная на север, как, например, есть сведения об уходе утигуров и кутигуров обратно к Азову. Заселение славянами Русской равнины скорее всего происходило в русле общего процесса расселения славян из района первичного славянского этногенеза, т.е. из ареала Пражской культуры.

В первой фазе (VI в.) - движение на юг через Норик, Паннонию, Верхнюю Мёзию.

Во второй фазе (вторая половина VI в. - первая половина VII в.) - движение на юг в обход Карпат к Чёрному морю и далее через Добруджу и Нижнюю Мёзию.

В третей фазе (вторая половина VII в.) начинается расселение славян по всем азимутам. На север - к Балтийскому побережью. На северо-восток в бассейн Западной Двины и Волхова. На восток в Верхнеднепровский и Верхневолжский бассейны. На юго-восток в бассейны Оки и Верхнего Дона. Центральными "перевалочными базами" в общем восточном направлении оказались районы Среднего и Верхнего Днепра.

Расселение древних народов происходило обычно в двух формах. Это было либо вынужденное переселение, когда под угрозой полного физического истребления племена снимались с прежних мест обитания в полном составе, со всеми своими стариками и старухами, всем скарбом, оставляли могилы предков, святые рощи и источники, и уходили с боем или по договору в безопасное место. Так остготы, спасаясь от гуннов, переселились на территорию Римской империи. Но это обычно связано с давлением кочевников, войны которых нередко вели к полному истреблению противника, так как одни и те же пастбища не могли прокормить две орды.

Другой формой расселения было расселение дружинное. Оно обычно связано не с ухудшением, а, наоборот, с улучшением условий обитания. Когда в результате климатических изменений увеличивается продуктивность хозяйства и улучшается питание, то в семьях возраста активности начинает достигать не один - три, а четыре - пять, а то и большее число мальчиков. Но архаические структуры племенного общества не могут без существенной трансформации интегрировать эти подрастающие поколения. Значительному числу юношей, даже из знатных родов, грозит опасность так и оставаться на нижней ступени иерархической племенной структуры, потому что структура слишком жесткая и не может измениться. Даже право наследования почти у всех народов древности ограничивается правами третьего сына.

Западный мир дал один вариант выхода из этого кризиса "перепроизводства мальчиков". Германские юноши стали уходить из племён, но делали это не по одиночке, а организуя дружины. Такие дружины обычно возглавляли сыновья конунгов. Их ближайшими подручными и командирами отдельных отрядов становились выходцы из знатных родов. Таким образом, даже младшие бесправные сыновья могли восстановить своё родовое положение, не вступая в конфликт со старшими в роде. Целью этих дружин был Римский мир. Молодёжь, влекомая блеском Рима, объединялась в дружины и уходила сначала воевать с Римом, потом служить Риму и, наконец, делить наследство Рима. Воины, уходя из племён, порывали с традицией, а приходя в Галлию (Францию), Италию, Испанию, попадали в мощное духовное поле христианской церкви. Энергия молодости, порвавшей с традицией, духовная сила христианства и наследие Рима (в том числе римское право) породили новый мир - энергичную и эгоистичную, рыцарскую и жестокую феодальную Европу (Запад, Западный мир).

Архаические родоплеменные структуры в течение длительного времени являлись "донорами", отдавая на сторону всю энергию и силу молодой крови. От длительной и систематической потери самых энергичных элементов, родоплеменные общества севера Европы умерли почти естественной смертью, не оставив заметных следов в индивидуалистическом Западном мире.

Восток дал другой пример разрешения кризиса "перепроизводства мальчиков". В монгольской степи XII века также произошли климатические улучшения, степи увлажнились, и кормовая база существенно расширилась. Но новые поколения не могли быть организованы в отряды и отправлены в Китай - столь же великую, богатую и привлекательную страну на Востоке, как и Рим на Западе. Завоевать Китай только силами одних молодежных дружин, было очевидно невозможно, а переселятся на территорию Китая незачем, в силу несовместимости кочевого скотоводства и ирригационного земледелия. Рядовым германским войнам при своём переселении с севера Европы в Римские провинции не приходилось менять пашенное земледелие на что-либо другое. В этих условия в Монголии начался процесс, когда родительское общество отторгало свою молодёжь, которой не находилось места в рамках старых структур. Отторгнуть можно было либо убив, либо выгнав в одиночку в степь. Именно это произошло с Темуджином. Изгнанная молодёжь, воспитываясь в степи как одинокие волчата, вне культурной традиции, утратила культурный облик, "озверела", объединилась в банды, нашла себе вождя - изгоя из числа племенной знати Темуджина, будущего Чингиз-хана, и, прежде всего, устроила кровавый погром своему родительскому обществу, подчинив его и превратив его в мощную военно-бандитскую организацию.

Есть основания считать, что был и третий путь. В былине "Илья Муромец и сын" Илья Муромец встречается со своим "озверевшим", утратившим отцовскую традицию сыном. Ни голос крови, ни голос разума не могут перебороть это "озверение" - сын нарушает договор с отцом и, более того, убивает мать. В последовавшей битве Илья Муромец убивает сына. То есть, традиционное общество восточных славян смогло в рамках традиции найти новые силы, а Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович - это именно молодые богатыри, они младшие по отношению к поколению Святогора. Традиционное общество восточных славян смогло подавить бунт молодых, смогло инкорпорировать молодые поколения, тем самым сохраняя себя и, одновременно, обрекая себя на тысячелетнюю, медленную и мучительную трансформацию, не закончившуюся и до настоящего времени.

Жили восточные славяне замкнуто, материальная основа славянской культуры крайне ограничена, но всё же существенно многообразней, чем у финских племён, территорию которых колонизуют славяне. Из зоны контакта с германцами славяне приносят на свой холодный север хлебную печь, но трансформируют её в главный элемент жилища (вместо очага - камина). Из зоны контакта со скифо-сарматским миром приводят в свои леса лошадь. И чуть ли не первые в Европе начинают пахать на ней, а не на волах.

С юго-запада на северо-восток приносят славяне и пашенное земледелие, не приобретая новых навыков, но и не отказываясь от заветов предков ("Земля - кормилица"), несмотря на всю рискованность этого при пятимесячной зиме, дождливой осени и трёхмесячном лете с возможными заморозками в июне.

В результате расселения в общем направлении на северо-восток восточные славяне оказались очень далеко от центров цивилизации того времени - Византии, империи Каролингов, Хорезма, Арабского Халифата. Ни в одной точке ареал восточных славян не контактировал с территориями великих государств, как предыдущей античной эпохи, так и раннего средневековья.

В момент начала славянского продвижения на северо-восток, т.е. в середине VII - начале VIII века, на востоке Европы складываются новые государства - Хазарский каганат (650 г.), контролирующий низовья Волги, Северный Кавказ и Восточный Крым и Великий Булгар (670 г.) в среднем течении Волги. Тогда же Балтийское море начинает превращаться в область активных торговых контактов различных народов, населяющих его берега, составляя некоторый прообраз будущей Ганзы. В этом сообществе активное участие принимают и западные славяне, достаточно быстро вышедшие к южному побережью Балтики по территориям, оставленным в предыдущие века германцами, ушедшими на юг и запад. Возникают торговые пункты: Рольсвик и Аркона на острове Рюген, Хедебю в Ютландии, Хелгё и Бирка в Швеции, Волин на Одре, Стаград в земле ободритов. Среди них и Ладога (современная Старая Ладога), основанная скандинавами в начале 750 годов как торгово-ремонтная пристань.

Примерно сто лет потребовалось славянам на то, чтобы войти в контакт с форпостами цивилизованного мира.

В конце 760 годов славяне появляются в Ладоге, где в последствии становится доминирующим элементом. Древнерусское название Ладога через скандинавское Aldeiga восходит к финскому Alode-jogi - "нижняя река".

К середине VIII века славянская колонизация на севере достигла рубежа озёр Ильмень-Ладога-Онега-Белое. В движении на север основное участие принимали западные славяне из бассейна Вислы. Ещё достаточно долгое время языковая ситуация сохраняла следы первичных движений. Анализ новгородских берестяных грамот показал большее сходство даже в XI-XIII веках их языка с языками западнославянскими, чем с древнейшими слоями языков приднепровских славян.

На северо-востоке славяне вышли в район правобережья верхней Волги.

Оказавшиеся внутри этого нового славянского ареала финские (весь, меря, мещёра, чудь заволочская) и литовские (голядь) племена впоследствии полностью ассимилировались. Причем, если в отношении финских племён этот процесс был вполне мирным: нет ни письменных, ни фольклорных, ни археологических данных об обратном, то в отношении литовских племён это не так. Как раз в месте расселения литовских племён былинный Илья Муромец прокладывает новую прямоезжую дорогу из Мурома в Чернигов, побеждая Соловья Разбойника, который ни конному, ни пешему пути через свой лес не давал. Соловей - один из тотемов литовцев. Таким образом, если в момент раскола общего балтославянского поля на долю будущих славян досталось не более 1/5 общей территории, то спустя четыре века ситуация кардинальным образом меняется, и территория балтов оказывается ограничена Восточной Прибалтикой.

На юго-востоке славяне выходят к верхним течениям Дона и Северского Донца. Славяне, двигаясь на юго-восток, достигли районов, подвергшихся опустошительному разгрому гуннами. Следствием которого было почти полное исчезновение существовавшей в III-IV вв. на территории Украины и смежных областей Черняховской культуры. "Среди создателей черняховской культуры было несколько этнических групп, в том числе, вероятно, и праславяне (на северо-западе). Но главную роль, по-видимому, играло здесь ираноязычное население, потомки скифов и сарматов, в значительной мере перешедших к земледелию".