Великая. Мудрейшая. Святая. Мать народа русского

Размещено на http://www.allbest.ru

На ранней заре русской истории, около 1000 лет назад, встречается имя женщины, которую по справедливости можно назвать матерью нашей государственности. Это - Святая Ольга Российская, великая княгиня тогдашней Руси.

Имя Ольги находится как бы в истоке русской истории, оно связано с величайшими событиями в период зачатия Руси, именно с основанием первой династии, с утверждением у нас христианства и западной цивилизации. Всем известны многочисленные сказания об Ольге, занесенные в летопись и повторенные историками.

Полусказочный Рюрик и его сын Игорь были варягами, т.е. иноземцами на Руси, как и стоящий между ними сородич Олег . Это была порода скандинавских завоевателей, грабивших тогда и захвативших много земель в Европе. До Ольги династия Рюрика не была нам родной, а, наоборот, совершенно чужой, если верить в добровольное со стороны Новгорода призвание варяжских князей. Только в лице Ольги, прирожденной славянки, варяжская династия ославянивается, делается единокровной со своим народом.

По свидетельству Иоановской летописи, славянское имя Ольги было Прекраса, и лишь после брака ее с Игорем, Олег называет ее - может быть, в честь своего имени <Вольгой>. До сих пор не установлено, какого, корня это имя Ольга и Олег имеют созвучные скандинавские имена Хельга и Олаф. Но они напоминают и русские волшебно-народные названия. <Вольга > и <Волх>, имена богатырские, былинные, на память о которых навсегда начертано течение таких исторических рек как Волхов и Волга.

Когда и где родилась Ольга в точности неизвестно. В последнее время было сделано предположение, что родиной Ольги была болгарская Плиска или Плескувия, но народное предание называет Ольгу уроженкой села Выбутина (Лыбутина) в окрестностях русского Пскова. Легенда гласит, что Псков даже был основан ею. Записан трогательный рассказ о чуде, о небесных лучах, просиявших над местом будущего кремля Псковского и пророчество Ольги относительно будущей славы Пскова. Но история опровергает эту легенду.

Несомненно, Псков древнее Ольги и существовал еще до пришествия варягов, однако легенда подтверждает то, что в Пскове существовал особый культ Ольги. Нестор говорит <И сани ея стоят в Плескове и до сего дня>. Т. е. Псков избрали, как родину Ольги.

В чем же заключается историческое значение Ольги? Она праматерь нашего православия.

Именно на ее мудрой голове корона впервые украсилась православным крестом. До Ольги было три более или менее смутного варяжского царствования; все три образуют эпоху не столько мирного управления, сколько постепенного завоевания огромной страны от Балтийского до Черного моря. В сущности, весь этот почти 100-й период от правления варягов до Игоря был не столько русской историей, столько варяжской- это была история их походов на Византию. Завоевание Руси было попутным. Оно было не целью, а лишь средством завоевания второго Рима.

Огромный напор с севера в центр тогдашней цивилизации прекратился лишь в веке Ольги. Она первая остановила варягов и внесла в варяжскую стихию, как славянка, начало более мирной и мягкой культуры. В лице Ольги варяжская национальность ломается и становится народно-русской. Ольга заканчивает варяжскую историю на Руси и начинает русскую. Заканчивается княжеско-разбойнический период и начинается княжеско-богатырский.

В лице Ольги заканчивается тяжелое зачатие государственности - завоевание Руси варягам, начинаются времена народной независимости.

После смерти мужа Ольга унаследовала не государство. А захваченную варварами полудикую страну, где оседлый быт еще полон брожения и земледелие боролось с вероломством и кочевым скотоводством.

До Ольги варяжская государственность исчерпывалась двумя действиями грабежом вне страны и грабежом внутри страны. Последствием такой системы явился древлянский мятеж и первые в нашей стране Ольга унаследовала а не взяла при помощи цареубийства. Ольга унаследовала крайне трудное положение дел: первый серьезный бунт, грозивший полным развалом еще не сросшемуся из племен государству. Осложнялся бунт тем, что он вспыхнул среди литовского населения.

Успех мятежа явился бы роковым соблазном для других недавно покоренных племен.

Некоторых смущала ее слишком лютая месть. Но она тогда еще была язычной и исполняла тогдашний религиозный долг. Обычай мести был охранительным обычаем, заменяющим правосудие, и тот, кто свято исполняет обязанности мести, является необходимым героем. Месть Ольги нельзя рассматривать как личную - это укрощение государственного Мятежа.

Ольга ездила по огромной стране всюду, устраивая государственную и культурную организацию.

Власть в то время была путешествующая. От ноября до апреля ежегодно князья отправлялись в <полюдье>- не только для сбора дани, но и для суда и расправы. Ольга учредила погосты, т. е. станции для угощения. Она же установила оброки, т. е. определила содержание дани.

Великая женщина сама училась, путешествуя, и вовсю заставляла учиться других. Может быть этим следует объяснить тот удивительный авторитет, который она приобрела у Игоревой дружины и мирного населения. ольга княгиня древнеславянский государственность

Вероятно, что Ольга вложила и в укрепление христианства ту же последовательную настойчивость, какую вложила в укрепление государства, и ту же организационную способность.

До самой смерти после принятия христианства(14лет) Ольга проповедовала христианство.

Ольга не дала распасться еще слабой государственности, подарив восстания древлян, разделила Русь на волостей, явилась про матерью христианства на Руси. Без сомнения Ольга сделала все для блага и расцвета государства.

После смерти народ назвал её хитрой, церковь-святой, история мудрой.

Размещено на Allbest.ru