Культура Двуречья
Культура Шумеро-аккадского государства. Клинопись, наука и материальная культура. Религия, мифология, архитектура, литература и искусство. Культура Древнего и Нового Вавилона. Законы Хаммурапи, письменность и литература, архитектура и искусство.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 25.12.2010 |
| Размер файла | 34,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Рязанский государственный университет имени С.А. Есенина
Реферат по Истории Древнего Мира
на тему:
"Культура Двуречья"
Студентки 1 курса очного отделения
факультета истории и м/о Конкиной Т.С.
Проверил: Плеханов А.Е.
Рязань, 2010
План
- Введение
- 1. Культура Шумеро-аккадского государства
- 1.1 Клинопись
- 1.2 Наука и материальная культура
- 1.3 Религия и мифология
- 1.4 Архитектура
- 1.5 Литература и искусство
- 2. Культура Древнего и Нового Вавилона
- 2.1 Законы Хаммурапи
- 2.2 Письменность и литература
- 2.3 Архитектура и искусство
- Заключение
- Список литературы
Введение
Вплоть до середины XIX в. культурная жизнь народов, населявших древнюю Месопотамию, оставалась почти совсем неизвестной. Сведения, почерпнутые из легендарных библейских сказаний и описания древних городов, сделанные греческим историком 5-го века до н.э. Геродотом, были, по существу, единственным источником знания. Причиной этого было полное отсутствие каких-либо зримых памятников древней архитектуры и искусства. Они просто исчезли с лица земли, истребленные войнами, пожарами и наводнениями. Более того, сама природа быстро довершала те разрушения, которые производили люди - сырцовый кирпич, из которого, строили большинство зданий Двуречья, был материалом весьма непрочным. Заброшенные и опустевшие города быстро приходили в ветхость и зарастали землей.
И все же настойчивые усилия археологов отвоевали у природы то, что сохранилось от богатой цивилизации древности. XIX век потряс мир грандиозностью своих археологических открытий, произведенных в долине Тигра и Евфрата, и близлежащих к ней районов.
Расшифровка учеными клинописных знаков была не менее важной вехой в истории. Она дала возможность не только понять законы жизни государств Передней Азии, но и проникнуть в волшебный мир древней поэзии, мифических сказаний о богах - владыках над стихиями и покровителях плодородных равнин, о героях - победителях зла в облике чудовищ.
В заключение хотелось бы сказать несколько слов о задачах и целях данной работы. Основная задача и цель данной работы заключается в исследовании значения культуры древней Месопотамии для современной и западной культур.
культура двуречье вавилон хаммурапи
Непосредственной целью является стремление к пополнению знаний в области истории культуры, постараться как можно ближе познакомиться с забытым миром, которому мы так многим обязаны.
1. Культура Шумеро-аккадского государства
1.1 Клинопись
Древнейшей известной письменной системой является шумерская письменность, в дальнейшем развившаяся в клинопись. Клинопись - это система письма, при которой знаки выдавливаются тростниковой палочкой (стило) на табличке из сырой глины. Шумерская клинопись, положила начало всей письменности. Как и египетские иероглифы, она очень декоративная и ведет свое происхождение от рисунков. Усовершенствованная во 2 тыс. до н.э. финикийцами, она составила основу почти всех современных алфавитов.
Система шумерского письма - словесно-слоговая. В её основе лежит многозначная идеограмма и дополнительный знак, выражающий связь с конкретным звуковым элементом. Клинообразный значок фиксирует некоторое общее понятие (найти, умереть, продать), а система дополнительных значков однозначно привязывается к обозначению какого-либо класса предметов. Например, имеется значок, обозначающий хищное животное: > При использовании его в каком-либо тексте при помощи значков автор указывает, что это было конкретное хищное животное: лев >vv или медведь >^^. Таким образом, в шумерской письменности возникает определённая система значков, имеющих относительно строгую фиксацию.
Клинописные таблички являются важнейшими письменными источниками того времени. "Шумерийцы придумали способ увековечивать свои записи. Они писали острыми палочками на сырых глиняных табличках, которые потом обжигались на огне". В Эрмитаже хранится шумерская табличка - древнейший в мире письменный памятник (около 3 300 лет до н.э.). Богатое эрмитажное собрание таких табличек дает наглядное представление о быте шумеро - аккадских городов.
Шумерская система клинописи была расшифрована рядом учёных в конце XIX-начале XX вв.
1.2 Наука и материальная культура
Один из крупнейших экспертов по Шумеру, профессор Сэмюел Ноа Крамер, в своей книге "История начинается в Шумере" перечислил 39 предметов, в которых шумеры были первооткрывателями. Помимо первой системы письменности, о чем мы уже говорили, он включил в этот список колесо, первые школы, первый двухпалатный парламент, первых историков, первый "альманах земледельца"; в Шумере впервые Крамер С.Н. История начинается в Шумере.М., 1965. возникли космогония и космология, появился первый сборник пословиц и афоризмов, впервые велись литературные дебаты; впервые был создан образ "Ноя"; здесь появился первый книжный каталог, получили хождение первые деньги (серебряные шекели в виде "слитков на вес"), впервые стали вводиться налоги, были приняты первые законы и проведены социальные реформы, появилась медицина, и впервые делались попытки добиться мира и гармонии в обществе
В области медицины у шумеров с самого начала были очень высокие стандарты. Медицинские процедуры описывались в специальных справочниках, где содержались сведения о гигиенических правилах, об операциях, например об удалении катаракты, о применении спирта для дезинфекции при хирургических операциях. Шумерская медицина отличалась научным подходом к постановке диагноза и предписанию курса лечения, как терапевтического, так и хирургического
"Во всех исследованиях, посвященных истории возникновения медицины и деятельности древнейших в человеческой истории врачей, содержится вполне справедливое и обоснованное утверждение о тесной связи медицины с магией. Эта связь, бесспорно, существовала, хотя случались периоды, когда она ослабевала, и зависимость медицины от религии, магии, суеверий уменьшалась. Ученые располагают бесспорными доказательствами того, что такое возрастание роли знания имело место по крайней мере в один из периодов истории Шумера. Это необходимо особо подчеркнуть, потому что чуть ли не всех популярных трудах, посвященных месопотамским цивилизациям, до сих пор утверждается безусловный примат магии и знахарства над медицинскими знаниями в практике древневосточного врачевания - ошибочный взгляд".
Шумеры были превосходными путешественниками и исследователями - им приписывается также изобретение первых в мире судов. В одной надписи, раскопанной в Лагаше, говорится о возможностях ремонта судов.
Первая печь для обжига кирпича также была построена в Шумере. Еще более поразительным было то, что шумеры овладели способами получения сплавов - процессом, при помощи которого различные металлы химически соединяются при нагреве в печи. С середины 3 тыс. до н.э. в производстве посуды применяют гончарный круг. Успешно развиваются другие ремесла - ткацкое, камнерезное, кузнечное.
Были найдены тысячи глиняных табличек, содержавших сотни астрономических терминов. В некоторых из этих табличек содержались математические формулы и астрономические таблицы, при помощи которых шумеры могли предсказывать солнечное затмение, различные фазы Луны и траектории движения планет.
Математика шумеров имела "геометрические" корни и была очень необычна.
Мы редко осознаем, что не только нашей геометрией, но также и современному способу исчисления времени мы обязаны шумерской системе счисления с шестидесятеричным Белицкий М. Забытый мир шумеров. М., 1980. основанием. Деление часа на 60 секунд было совсем не произвольным - оно основывается на шестидесятеричной системе. Отголоски шумерской системы счисления сохранились и в делении суток на 24 часа, года на 12 месяцев, фута на 12 дюймов, и в существовании дюжины как меры количества.
1.3 Религия и мифология
Религия Месопотамии во всех ее главных моментах была создана шумерами.
Система религиозно-мифологических представлений и культов Шумера отчасти перекликается с египетской. В частности, в ней также присутствует миф об умирающем и воскресающем Боге, каковым выступает Бог Думузи. Как и в Египте, правитель города-государства объявлялся потомком Бога и воспринимался в качестве земного Бога. В тоже время между шумерской и египетской системами имелись и заметные различия. Так у шумеров заупокойный культ, вера в загробный мир не приобрели большого значения. В равной мере жрецы у шумеров не стали особым слоем, игравшим огромную роль в общественной жизни. В целом же шумерская система религиозных верований представляется менее сложной.
"Каждый город чтил своих богов. Ур чтил бога Луны Нанну, Урук - богиню плодородия Инанну (Иннин) - олицетворение планеты Венеры, а так же ее отца бога Ана, владыку небосвода, и ее брата - солнечного бога Уту. Жители Ниппура почитали отца бога Луны - бога воздуха Энлиля - создателя всех растений и животных. Город Лагаш поклонялся богу войны Нингирсу. Каждому из божеств посвящался свой храм, который становился центром города - государства".
Вместе с тем были Боги, которые почитались во всей Месопотамии. За ними стояли те силы природы, значение которых для земледелия было особенно велико - неба, земли и воды. Таковыми выступали бог неба Ан, бог земли Энлиль и бог воды Энки. Некоторые звёзды были связаны с отдельными звёздами или созвездиями. Примечательно, что в шумерском письме пиктограмма звезды означала понятие "Бог". Большое значение в шумерской религии имела Богиня-мать, покровительница земледелия, плодородия и деторождения. Таких богинь существовало несколько, одной из которых была богиня Инанна, покровительница города Урука. Некоторые мифы шумеров - о сотворении мира, о всемирном потопе, - оказали сильное влияние на мифологию других народов, включая христианские.
1.4 Архитектура
В художественной культуре Шумера ведущим искусством была архитектура. В отличие от Редер Д.Г. Мифы и легенды древнего Двуречья.М., 1980. египтян шумеры не знали каменного строительства, и все сооружения создавали из кирпича - сырца. Из-за болотистой местности постройки возводились на искусственных платформах - насыпях. С середины 3тыс. до н.э. шумеры первыми начинают широко использовать в строительстве арки и своды.
Первыми памятниками архитектуры стали два храма, Белый и Красный, обнаруженные в Уруке и посвященные главным божествам города - богу Ану и богине Инанне. Оба храма - прямоугольные в плане, выступами и нишами, украшены рельефными изображениями в "египетском стиле". Другим значительным памятником является небольшой храм богини плодородия Нинхурсаг в Уре. Он был построен с использованием тех же архитектурных форм, но украшен не только рельефом, но и круглой скульптурой. В нишах стен стояли медные фигурки медных бычков, а на фризах - горельефы лежащих бычков. У входа в храм - две статуи львов из дерева. Всё это делало храм праздничным и нарядным.
"Шумерские храмы урукского периода поражают нас не размерами (они не внушительны), а совершенством архитектуры и великолепием отделки. Пример тому - храм Инанны" Белицкий М. Забытый мир шумеров. М., 1980.
В Шумере сложился своеобразный тип культовой постройки - зиккурат, который представлял собой ступенчатую, прямоугольную в плане башню. На верхней площадке зиккурата обычно находился маленький храмик - "жилище Бога".
1.5 Литература и искусство
Основу экономики шумера составляло земледелие с развитой системой орошения. Отсюда понятно, почему одним из главных памятников шумерской культуры стал "Землевладельческий альманах", содержащий наставления по ведению земледелия - как сохранять плодородие почвы и избежать её засорения.
Помимо упомянутого "земледельческого альманаха", самым значительным литературным памятником стал "Эпос о Гильгамеше". В этой эпической поэме рассказывается о человеке, который всё видел, всё испытывал, и всё познал и который был близок к разгадке тайны бессмертия.
"Гильгамеш не был единственным героем Шумера. Его предшественники, Эннеркар и Лугальбанда, пользовались у шумерских поэтов не меньшей популярностью. Можно сказать, что у шумеров была целая эпоха героев" Крамер С.Н. История начинается в Шумере.М., 1965.
Реалистическое, почти натуралистическое изображение животных в шумерском искусстве того времени сочеталось с довольно небрежным выполнением человеческих фигур. Художник, с фотографической точностью передававший каждую деталь, каждый мускул животного, почти не интересовался подробностями анатомического строения человека. Главными для него были лишь выразительность жеста и движения, достоверность показа эмоционального состояния.
"Говоря об искусстве древнего Шумера, необходимо отметить, что уже в п. п.3 тыс. до н.э. искусство уже имело разные художественные направления, следовательно, и задачи. Фигуры Северного Двуречья обладали вытянутыми пропорциями, удлиненными лицами. Фигуры Южного Двуречья были большеголовыми и приземистыми" Дмитриева Н.А. Виноградова Н.А. Искусство Древнего мира.М., 1986.
В то же время и те и другие, как бы родственны между собою. Все в них: поза, возведенные к небу глаза, сложенные на груди ладони, - направлены на выявление внутреннего состояния просветленности. Таковы базальтовая фигура начальника житниц города Урука
Общий обзор литературы и искусства позволяет сделать вывод о грандиозном значении этих памятников древнейшей цивилизации, анализ которых выявляет непосредственное воздействие шумерской литературы и искусства на вавилонскую и воздействие ее через посредствующие звенья на литературу и культуру греков, евреев и даже народов Западной Европы.
2. Культура Древнего и Нового Вавилона
2.1 Законы Хаммурапи
При царе Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.) город Вавилон объединяет под своим главенство все области Шумера и Аккада. Слава Вавилона и его царя гремит во всем окружающем мире. Хаммурапи написал знаменитый свод законов, известный нам по клинописному тексту на почти 2-х метровом каменном столбе, украшенном очень высоким рельефом. В отличие от стелы Нарам Сипа, напоминающей живописную композицию, фигуры рельефа выделяются монументально словно круглые скульптуры вертикально рассеченные пополам. Бородаты и величавый бог Солнца Шамаш, сидя на троне-храмике, вручает символы власти - жезл и магическое кольцо, - стоящему перед ним в исполненной покорности и благоговения позе, царю Хаммурапи. Оба смотрят пристально друг другу в глаза, и это усиливает единство композиции.
При всех своих несомненных художественных достоинствах этот прославленный рельеф являет уже некоторые признаки грядущего упадка вавилонского искусства.
Законы выбиты клинописью на обеих сторонах столба на классическом вавилонском диалекте аккадского языка.
Часть текста законов была сбита и может быть частично восстановлена по другим источникам (например, цитатам законов на глиняных табличках).
Некоторые исследователи отмечают, что из Кодекса Хаммурапи фактически вытекает современный принцип презумпции невиновности ("невиновен, пока не доказано обратное"). В случае членовредительства последовательно проводится принцип талиона (око за око), хотя если социальный статус виновного выше, чем у пострадавшего, наказание значительно мягче.
В настоящее время столб с законами Хаммурапи хранится в парижском музее Лувр. Точную копию столба можно также увидеть в Москве, в Учебном художественном музее слепков им. И.В. Цветаева - филиале Музея изобразительных искусств имени А.С. Пушкина и в Переднеазиатском музее в Берлине.
2.2 Письменность и литература
Вавилонская клинопись была унаследована от шумеров и к II тысячелетию до н.э. стала довольно запутанной и своеобразной. Сложности возникли оттого, что в письменности старались сохранить старые приемы шумерского письма для записей слов на семитско-аккадском языке. Несмотря на сложность клинописи, именно она была в те годы общепризнанным языком дипломатического общения. Сохранилось большое количество документов, религиозных текстов, сообщений, записанных в различных регионах
Древнего Востока клинописью на аккадском языке. Вавилонскую клинопись изучали даже в писцовых школах далекого Египта. Нет сомнения, что в этих регионах знали о существовании богатой литературы на аккадском языке, литературы, достойной самого пристального изучения.
Обычное деление вавилонской литературы на светскую и культовую в немалой степени искусственно, ибо влияние религиозных воззрений ощутимо сказывается практически в каждом произведении. Общими чертами литературных памятников древней Вавилонии следует, помимо этого, признать их обычно небольшой объем (это связано с ограниченностью размера глиняных табличек), преимущественно стихотворную форму и необычайно пристальное внимание к вопросам жизни и смерти.
Своеобразие некоторых произведений трудно бывает объяснить без учета еще одной особенности вавилонской литературы: она создавалась совсем не для "индивидуального пользования". Скорее всего, записанные на табличках тексты не читались "про себя", в одиночестве. Чтение литературы в древнем Вавилоне походило на некое мистическое действо: декламатор-грамотей ритмично выкрикивал певучие строки собравшимся слушателям, изредка останавливаясь, дабы уловить сложности мест, где нестрогий характер текста требовал импровизации исполнителя, привнесения личностного начала в запечатленную на табличке схему произведения.
2.3 Архитектура и искусство
Произведений изобразительного искусства и архитектуры того периода сохранилось мало: после смерти Хаммурапи Вавилония не раз подвергалась нападениям кочевников, уничтоживших многие памятники.
Главными памятниками Нововавилонского царства являются развалины Вавилона.
В Новом Вавилоне было более 50 больших и маленьких храмов. Среди них выделялся семиярусный зиккурат Этеменанки - знаменитая вавилонская башня, "дом основания неба и земли" (первое упоминание о Древнем Вавилоне мы находим уже в начальных главах первой книги Библии - Бытие).
Не менее знаменитым вавилонским зданием были огромный дворец Навуходоносора II с Висячими садами Семирамиды, которые древние греки считали вторым из семи чудес света. Предание гласит, что это строение было возведено по приказу Навуходоносора II для его любимой жены-мидянки, скучавшей в непривычной для нее пустынной равнине, окружавшей Вавилон.
"Некоторые исследователи приписывают вавилонским зодчим изобретение этих архитектурных форм, легших в основу всего строительного искусства древнего Рима и средневековой Европы. В самом деле, покрытие из клиновидных кирпичей, приложенных один к другому по кривой линии и удерживаемых таким образом в равновесии, широко применялось в Вавилонии, как видно по остаткам дворьцов, каналов и мостов, обнаруженных в Месопотамии" Дмитриева Н.А. Виноградова Н.А. Искусство Древнего мира. М., 1986.
В парадных композициях, изображающих торжественное предтояние царя перед божеством, использовались традиционные приёмы: фигуры героев неподвижны и напряжены, а детали их внешнего облика не разработаны.
Если же в произведении речь идёт не о богах или правителях, а об обычных людях, то манера изображения становится совершенно иной. Примером тому служит небольшой рельеф из Вавилона, представляющий двух музицирующих женщин: стоящая играет на лире, а сидящая - на ударном инструменте, похожем на тамбурин. Их позы грациозны и естественны, а силуэты изящны. Подобные маленькие композиции с изображениями музыкантов или танцоров - самая интересная часть скульптурного вавилонского наследия.
Оба стиля изображения причудливо соединились в росписях дворца в Мари - крупном городе, находившемся к северо-западу от Вавилона, а в XVIII в. до н.э. завоёванном и разрушенном Хаммурапи. Сцены из жизни богов представляют собой строгие, лишённые движения композиции в чёрно-белых или красно-коричневых тонах. Но в росписях на бытовые сюжеты можно встретить и живые позы, и яркие цветовые пятна, и даже попытки передать глубину пространства.
Заключение
Мы порой не отдаем себе отчета, насколько важные следы оставила в истории культура народов Передней Азии. А ведь с нее, по существу, начинается “биография” искусства многих стран. К этому истоку восходит эллинская античность, в нем черпают силу западная и восточная средневековые культуры. Ведь впервые в истории и в искусстве классовых обществ Древнего
Востока установилась прочная художественная преемственность, сформировался единый для разных видов искусства стиль.
Древневосточную культуру от первобытной отличает многое. Но в первую очередь, это богатая мифология, сложно развитый мир чувств и художественных идей, разнообразие форм их выражения. Мифы и сказания, архитектурные образы, образы скульптуры и декоративного искусства, созданные мастерами Древнего Востока, никогда не утратят своей красоты и живой привлекательности. Человечество не перестает восхищаться ими и в наши дни.
Список литературы
1. Дмитриева Н.А. Виноградова Н.А. Искусство Древнего мира.М., 1986.
2. Белицкий М. Забытый мир шумеров.М., 1980.
3. Древние цивилизации /под ред.С. С. Аверинцева.М., 1989.
4. Крамер С.Н. История начинается в Шумере.М., 1965.
5. Редер Д.Г. Мифы и легенды древнего Двуречья.М., 1980.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Основные этапы развития древнеримской культуры. Покровительство богатых искусству и привлечение художников, литераторов, скульпторов. Искусство, архитектура, скульптура, живопись, литература и книгоиздательство Древнего Рима, прикладной характер науки.
контрольная работа [24,0 K], добавлен 12.11.2010Особенности и достижения материальной культуры представителей персидской цивилизации: технологии, транспорт, обработка металла, архитектура и искусство. Памятники духовной культуры исследуемого периода: наука, язык, письменность, литература персов.
контрольная работа [27,2 K], добавлен 08.01.2015Русская культура в период становления централизованного государства с XIV по XVII века. Формирование культурно-хозяйственного центра вокруг Московского княжества (XIV-XV вв.). Архитектура и изобразительное искусство России второй половины XV – XVII веков.
реферат [57,9 K], добавлен 29.04.2011Возникновение книгопечатания на Руси, появление печатных фолиантов с 1553 по 1565 годы. Научные и технические знания. Древнерусская литература и крюковые музыкальные записи. Народная культура, предания, былины, песни. Архитектура, живопись, скульптура.
реферат [7,4 M], добавлен 27.01.2010Географическое положение, общие сведения и предпосылки возникновения египетского государства. Письменность и литература древнего Египта, изобразительное и музыкальное искусство, архитектура, пирамиды; внутренняя и внешняя политика, возвышение и упадок.
реферат [19,0 K], добавлен 18.06.2011Особенности влияния духовной культуры империи Джучидов на социально-общественный быт, административные институты, культуру и психологию входивших в его состав народов. Культурная жизнь Золотой Орды. Искусство, литература и научные знания Джучидов.
контрольная работа [42,8 K], добавлен 25.03.2014Просвещение и наука. М.В. Ломоносов и русская наука. Русская литература и искусство. Охранительные идеи господствующего класса. Передовая общественная мысль в России. Формирование русского просветительства. Революционные взгляды.
дипломная работа [60,5 K], добавлен 09.04.2003Органы политпросвета: формирование и деятельность. Ликвидация массовой неграмотности среди взрослого населения. Высшее и среднее специальное образование Приднестровья. Особенности организации научных исследований. Литература, искусство, архитектура.
дипломная работа [61,5 K], добавлен 27.08.2012Народ Киевской Руси IX- начала XIII в. внес ценный вклад в мировую культуру, создав немеркнущие в веках произведения литературы, живописи и зодчества. Культура народа. Городская культура. Просвещение. Литература Киевской Руси. "Слово о полку Игореве".
реферат [65,1 K], добавлен 14.05.2008Феномен взлета культуры Древней Руси. Значение принятия христианства для культуры. Письменность, развитие образования и науки, древнерусская литература и ее жанры. Развитие градостроительства, архитектура и ремесла. Культурные связи и меценатство.
реферат [49,8 K], добавлен 27.10.2010
