Декабризм как мировоззрение

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Республики Казахстан

Казахский национальный технический университет им. К.И. Сатпаева

Кафедра Философии

Реферат

ТЕМА: Декабризм как мировоззрение

Алматы 2008

Введение

1.Предпосылки декабристского движения

2.Первые тайные общества

Используемая литература

Введение

В 1825 году "Россия впервые видела революционное движение против царизма"<Ленин В. И. полн. соб. соч., т. 30 с. 315>. 14 декабря в Петербурге революционно настроенные офицеры вывели на площадь к сенату гвардейские полки, чтобы добиться свержения самодержавие и ликвидации крепостничества.

Но на стороне царя были пушки, и он воспользовался ими, кровью восставших окрасив начало царствования.

Обреченная историей старая Россия стреляла картечью в молодую поднимающуюся силу. Восстание длилось всего несколько часов. Оно началось около одиннадцати часов утра и было разгромлено в пятом часу вечера. Потерпело поражение и восстание Черниговского полка на юге. Декабристы не смогли добиться победы.

Декабристы составляют целую эпоху в русском революционном движении, в истории общественной мысли и русской культуры. На примере декабристов воспиталось целое поколение русских революционеров. Участники студенческих кружков Московского университета конца 20-х-начала 30-х годов, A. И. Герцен и Н. П. Огарев, петрашевцы видели себя наследниками и продолжателями дела декабристов. Декабристы, несмотря на свое поражение 14 декабря 1825 года, не изменили своим благородным идеалам. Об этом свидетельствует попытка И. И. Сухинова поднять в 1828 году восстание ссыльнокаторжных в Нерчинских рудниках, составление и распространение в конце 30-х годов М. С. Луниным политических писем и серии публицистических статей, направленных против царизма.

1. Предпосылки декабристского движения

Отечественная война 1812 года создала в русском народе патриотический подъем, а заграничные походы русской армии познакомили русскую интеллигенцию с передовыми идеями европейских мыслителей и политическим устройством различных стран Европы. Это знакомство убедило многих дворян в несовершенстве и не справедливости российского политического устройства. "В то же время дурное управление, продажность чиновников, полицейский гнет стали вызывать всеобщий ропот. Было ясно, что правительство, организованное подобным образом, не могло, при всей его доброй воле, ограждать от этих злоупотреблений... "(Герцен) .

После разгрома восстания каждому из арестованных мятежников зададут один и тот же главный вопрос, ответ на который особенно интересовал императора: "Откуда заимствовали вы свободный образ мыслей".

Разъединенные глухими стенами Петропавловской крепости, декабристы, не сговариваясь, ответят почти одинаково. А. Бестужев напишет: "... Наполеон вторгся в Россию, и тогда-то народ русский впервые ощутил свою силу; тогда-то и пробудилось во всех сердцах чувство независимости, сперва политической, а впоследствии и народной. Вот начало свободомыслия в России". М. А. Фонвизин признается следствию: "Великие события Отечественной войны, оставя в душе глубокие впечатления, произвели во мне какое-то беспокойное желание деятельности". Декабристы назовут себя "детьми 1812 года". Во время заграничных походов 18121813 годов русская армия проходит по странам, где не было крепостного права. Солдаты ждут перемен в Отечестве и надеются на них. На всем пути возвращения гвардии на Родину были установлены триумфальные арки. На одной стороне их было написано: "Слава храброму русскому воинству! ". На другой: "Награда в отечестве! ". О том как самодержавие выполнило это обещание вспоминает солдат лейб-гвардии Финляндского полка Назаров: "отправились по казармам. пришедши в оные, были награждены обществом по рублю серебром и по сайке; но в продолжение всей зимы было очень жестокое ученье... ".

В первой четверти XIX века в силу отсталости общественно-экономических отношений в России русская буржуазия, тесно связанная с феодально-крепостнической империей и ее полицейско-бюрократическим аппаратом, не претендовала на политическую роль. Между тем в России назрела необходимость ликвидации феодального строя. Против царизма и крепостного права выступили дворянские революционеры.

XIX век в России был настоян на бурных событиях прошедшего столетия. События образовывали сумму причин и предпосылок для создания Тайного общества. С Французской революцией для королей началось грозное время. Реакционное дворянство России пыталось объяснить события в Париже "слабостью" короля и действиями кучки "злонамеренных" лиц. Но в Россию проникали иностранные газеты, книги. И передовые русские люди понимали, что "смута" во Франции начало всемирной, длительной и упорной, борьбы против феодальной монархии. Французский посол Сегюр писал в Париж: "хотя Бастилия не угрожала ни одному из жителей Петербурга, трудно выразить тот энтузиазм, который вызвало падение этой государственной тюрьмы и эта первая победа бурной свободы среди торговцев, мещан и некоторых молодых людей более высокого социального уровня". Крепостное право изживало себя в России. Дворянские идеологи спорили о выгодах и невыгодах сохранения крепостного права для помещиков. Обреченность крепостного строя была очевидна, но царь и большая часть дворян цепко держались за средневековые порядки. Роль народного партизанского движения в разгроме Наполеона укрепила веру крестьян в их праве на свободу, они ждали освобождения как законной награды. В России надеялись на большие перемены, но в царском манифесте 30 августа 1814 года о крепостных была лишь одна неопределенная строка: "крестьяне, верный наш народ да получит мзду свою от бога". Крепостные крестьяне-ополченцы и партизаны снова вернулись под иго господ.

Часть армейских полков и казенных крестьян согнали в военные поселения. Они не только снабжали себя, ведя сельскохозяйственные работы, но и в любой момент должны были быть готовыми подавить народное возмущение. Помещики стали расширять барскую запашку за счет крестьянских земель, увеличили оброчные и другие повинности.

2.Первые тайные общества

декабрист революционный тайное общество

В 1816 году в Петербурге возникла небольшая, строго конспиративная организация-"Союз спасения". Инициаторы - офицеры, участники войны 1812 года: Александр Муравьев, Сергей Трубецкой, Никита Муравьев, Сергей и Матвей Муравьевы-Апостолы, Иван Якушкин. В том же году были приняты в Общество Павел Пестель, Михаил Лунин и Федор Глинка.

Осенью 1817 года в нем появились Евгений Оболенский и Иван Пущин. Целью Союза спасения, или Общества истинных и верных сынов Отечества, как он стал называться с принятием устава, было уничтожение самодержавия, введение конституции и ликвидация крепостного права. Собрания членов Тайного общества не были спокойными заседаниями.

В раскаленной атмосфере, в борьбе мнений решались вопросы, которые в Росси впервые ставились ими же. Горячие споры велись о структуре самой тайной организации, ее уставе. Союз спасения стал ядром более многочисленной организации-Союза благоденствия, образованного в Москве в 1818 году. Программу нового Общества было решено составить в двух частях. Первая- по цвету обложки ее называли "Зеленой книгой"-определяла сферы общественной деятельности, которые предстояло избрать каждому члену Тайного общества. Принимаемых в Общество из конспиративных соображений знакомили сперва только с первой частью, которая не ставила открыто требований отмены крепостного права и насильственной ликвидации абсолютизма: "... распространение между соотечественниками истинных правил нравственности и просвещения, споспешествовать правительству к возведению России на степень величия и благоденствия, к коей она своим Творцом предназначеня". Менее верноподданнические мысли были изложены во второй части программы. Вот как пишет о Союзе благоденствия один из полицейских агентов(М. К. Грибовский член руководящего органа Союза благоденствия-Коренного совета) : "В 1814 году, когда русские войска вступили в Париж, множество офицеров приняты были в масоны и свели связи с приверженцами разных тайных обществ.

Последствием сего было, что они напитались гибельным духом партий, привыкли болтать то, чего не понимают, и из слепого подражания получили не наклонность, но, лучше сказать, страсть заводить подобные тайные общества у себя.... Явная цель сих мнимых свободномыслящих (либеральных) , точнее, своевольномыслящих, была введение конституции или, собственно, такого образа правления, под которым своеволие ничем не было бы удерживаемо, а пылким страстям, неограниченному честолюбию, желанию блистать предоставлена была бы полная воля. Разумеется, что вместе с тем надеясь занять высшие места в правительстве и, не опасаясь потерь(потому что не имели ничего) , воспользоваться выгодами переворота.... Лета, развлечения, занятия и переходы по службе охладили и развлекли многих; заведенные меж них тайные общества рушились; сохранившееся же долее прочих, и с которым некоторые слились, было общество под названием Союза благоденствия.

Главные правила относились к попечению об усовершенствование наук, художеств, всех ветвей государственного хозяйства, судопроизводства и пр. Первым шагом почиталось: освобождение крестьян, к чему каждый член был обязываем, и распространение училищ взаимного обучения.

Общество с нетерпением ожидало, что в Пруссии последует насильственный перелом правления, после чего Польша не замедлила бы тому последовать, и таким образом надеялись подать руку севера беспокойному югу. "По завершению следствия по делу декабристов Николаю I был представлен документ, озаглавленный: "Краткое описание различных тайных обществ, коих действительное или мнимое существование обнаружено следственною комиссиею". В нем в частности написано: "В 1816 году Александр Муравьев, Никита Муравьев и князь Сергей Трубецкой, узнав в бытность свою в Германии во время походов 1813-го, 1814-го и 1815-го годов о существовавших там тайных обществах с политической целью, вздумали завести в России нечто подобное. Устав оного был сочинен Пестелем. Общество разделялось на три степени: братий, мужей и бояр; из сей третьей, высшей, степени избирались ежемесячно старейшины: Председатель, Блюститель, Секретарь; для принятия назначались торжественные обряды; желающий вступить в общество давал клятву сохранять в тайне все, что ему откроют, если оно будет и несогласно сего мнением; по вступлении давал он другую клятву; сверх того каждая степень и даже старейшины имели свою особенную присягу.

Целию составления сего общества было с самого начала изменение государственных установлений в России; но к достижению оной еще средства не предназначались, члены обязывались только подвизаться для пользы отечества, способствовать всему полезному, если не содействием, то хотя изъявлением одобрения, стараться пресекая злоупотребления, оглашая предосудительные поступки недостойных общей доверенности чиновников, особенно же стараться усиливать общество приобретением новых надежных членов, разведав прежде о их способностях и нравственных свойствах.... Общество сие, по несогласию основателей с вновь приглашенными членами, не одобрявшими устав Союза, не имело успехов и вскоре (те с конца 1817-го или в начале 1818 года) изменило свое образование, приняв новое имя-Союза благоденствия.... " В начале 1820-х годов вспыхнули революции в Италии, Греции, Португалии. Поднялась на борьбу за независимость Латинская Америка. 1 января 1820 года восстали Астурийский и Испанский батальоны на юго-западе Испании.

По всей Испании развернулось движение за восстановление конституции 1812 года. В России об этих событиях знали не только из газет: некоторые моряки-декабристы во время плаваний побывали у берегов революционной Испании и борющихся за независимость колоний Латинской Америки.

Декабрист М. Ф. Орлов впоследствии писал: "гишпанские происшествия, неаполитанская революция занимали большое место во всех разговоров". Стоявшие за республику заговорщики логически полагали в процессе "междоусобной войны" необходимость цареубийства. Эту миссию брал на себя Якушкин, говоривший, что никому не уступит этой чести. Соглашался стать цареубийцей и подпоручик Федор Шаховский.

В 1820 году в Тайном обществе активно обсуждаются темы республики, цареубийства и временного правительства. Обостряется внутренняя борьба. Новые планы вызывают недовольство умеренно настроенных членов. Некоторые из них выходят из состава Общества. Совместная деятельность разномыслящих становится невозможной. В 1821 году на Московском съезде Союза благоденствия было объявлено о прекращение деятельности Общества. Повлияло на это решение и восстание в Семеновском полку. Поводом для него послужила чудовищная жестокость нового полкового начальника Шварца. Но Александр I увидел в этом выступление следствие революционной пропаганды. Восстание было подавлено, а репрессии против свободомыслия усилились.

В 1821 году на юге, в Тульчине, образовалось Южное общество, следом за ним в Петербурге возникло Северное общество. Руководитель Южного общества П. И. Пестель назвал свой проект конституции для новой России "Русской правдой". "Русская правда" объявляла уничтожение самодержавия, крепостного права и провозглашала республику.

Предполагалось сохранение жесткой централизации. Противник тирании "зловластия", Пестель утверждал необходимость и закономерность революционной власти народа: "Народ российский не есть принадлежность какого-либо лица или семейства. Напротив того, правительство есть принадлежность народа, и оно учреждено для блага народного, а не народ существует для блага правительства".

Высшим законодательным органом по "Русской правде" являлось Народное вече, составленное из народных представителей. Избирательное право получали мужчины по достижении двадцатилетнего возраста. В России провозглашалась свобода слова, печати, вероисповедания. Сословия и социальные привилегии уничтожались, и утверждалось равенство всех граждан перед законом. Пестель считал необходимым полное освобождение крестьян с землей, без всякого выкупа. В своем аграрном проекте он объединил два противоречивых принципа: принцип общественной собственности и принцип буржуазной частной собственности. С одной стороны, утверждал: "земля есть собственность всего рода человеческого", с другой-признавал: "труды и работы суть источники собственности". Значит, тот, кто обработал землю, получает право на владение ею. Поэтому по "Русской правде" предполагалось разделить всю обрабатываемую землю на две части: одна, не подлежащая купле и продаже, станет общественной собственностью, другая-частной собственностью с правом ее купли и продажи. Общественный фонд должен был составиться из части казенных и части помещичьих земель.

Руководитель Северного общества Никита Муравьев создал свою конституцию на основе переработки западноевропейского и американского политического опыта в применение к русской действительности. В Конституции Муравьева сильнее, чем в "Русской правде" отразилась классовая, дворянская ограниченность автора, который представлял будущую Россию как конституционную монархию, созданную по федеративному принципу. Император оставался лишь "верховным чиновником" правительства, имеющим исполнительную власть, но реальные права его были достаточно велики. Так, при принятие новых законов Император имел право вето.

В проекте Муравьева также провозглашались буржуазные свободы и объявлялось об уничтожение крепостного права.

Но землю автор предполагал в основном оставить у помещиков, крестьяне получали в собственность лишь усадебный участок и по две десятины на двор в порядке общинного владения.

Конституция Муравьева не давала избирательных прав тем, кто не имел движимого или недвижимого имущества на 500 рублей.

Лицам, выбираемым на общественные должности, следовало иметь имущества на еще большую сумму.

В северном обществе этот проект не был, подобно "Русской правде", принят в качестве официальной программы.

Н. Муравьев постепенно лишался былого авторитета. Его бездеятельность, призывы к осторожности вызывают недовольство. Большинство членов Общества требуют конкретного дела, а не медленного воздействия на умы.

В конце 1823 года наиболее решительные заговорщики решили, по словам Оболенского, "дать правлению Общества сильнейшее действие и потому решили дабы вместо одного правителя выбрать трех".

К бывшему правителю Н. Муравьеву присоединились Трубецкой и Оболенский.

После отъезда Трубецкого в 1824 году в Киев его место в Думе(верховном органе Северного общества) занял Кондратий Рылеев.

Вскоре Александр Бестужев заменил Н. Муравьева. таким образом, к осени 1825 года состав Думы полностью поменялся.

Южное и Северное общества стремятся к объединению. В течение нескольких лет велись переговоры-разногласия преодолевались нелегко.

Решение об объединение было принято еще в 1824 году, но его исполнение по настоянию Н. Муравьева было отложено до принятия единой программы.

К этому времени общность средств, с помощью которых Общества надеялись достичь своих целей.

Это прежде всего-тактика военной революции, вооруженного восстания, совершаемого армией.

Дворянские революционеры не понимали значения народных масс в революции и даже опасались участия народа.

Между Северным и Южным обществами через Трубецкого к ноябрю 1825 года было достигнуто соглашение об объединение и совместных действиях.

Оба общества определили срок восстания - май 1826 года(время летнего смотра войск 3-го и 4-го корпусов) .

Сигнал к восстанию - убийство Александра I. Центром переворота намечался Петербург, как средоточие всех властей и гвардейских полков.

Осенью 1825 года Петр Каховский спросил Рылеева: "Когда еще вы начнете действовать? ".

И Рылеев поклялся, "взглянув на образ", что непременно в 1826 году: "все почти готово, членов достаточно, остается лишь приготовить солдат".

Используемая литература

1. Декабристы в воспоминаниях современников

2. Декабристы. Биографический справочник

3. Верные сыны Отечества

Размещено на Allbest.ru