Политические идеалы Макиавелли

Размещено на http://www.allbest.ru/

Сибирский государственный аэрокосмический университет имени академика М.Ф. Решетнева

Реферат на тему:

"Политические идеалы Н. Макиавелли"

Выполнил:

Студент ГФ

Группы ОС-82

Левашова А.В.

Проверил:

Сидоров И.Т.

г. Красноярск, 2009

Содержание

1. Биография

2. Историческая ситуация

3. Основные идеи

3.1 Оригинальность идей

3.2 Традиционализм взглядов

1. Биография

Макиавелли родился 3 мая 1469 во Флоренции, второй сын в семье нотариуса. Независимый в своих гражданских симпатиях и политических взглядах, Макиавелли не был сторонником Медичи, изгнанных из Флоренции в 1494, не стал он и приверженцем Савонаролы. Лишь после его падения в 1498 Макиавелли начал активную политическую деятельность: был избран секретарем Второй канцелярии, а позже -- Совета Десяти, ведавшего дипломатией и военными делами. В течение 14 лет он выполнял множество поручений флорентийского правительства, ездил с посольствами в различные итальянские государства, Францию и Германию, вел переписку, составлял отчеты и доклады по вопросам текущей политики, о положении дел в Италии и Европе. Опыт государственного человека и наблюдения дипломата, а также изучение античных писателей дали Макиавелли богатый материал при разработке его политических и социальных концепций. В 1512 Медичи вернулись к власти во Флоренции. Макиавелли как сторонник республики был отстранен от дел и приговорен к годичной высылке из города. В начале 1513 он по подозрению в заговоре был арестован и подвергнут пытке. Однако вскоре, в связи со вступлением Джованни Медичи на папский престол под именем Льва X, Макиавелли был помилован и отправлен в свое маленькое имение в Сант'Андреа. В деревне Макиавелли много и напряженно трудился. В 1513 он начал работу над "Рассуждениями о первой декаде Тита Ливия", в конце того же, 1513, года был создан трактат "Государь", обессмертивший имя писателя. В нем провозглашалось в качестве нормы политического действия положение о том, что цель оправдывает средства, употребленные для ее достижения; однако подлинной целью "нового государя" должен стать, по Макиавелли, не частный, сугубо личный интерес, но "общее благо", подразумевающее объединение Италии в сильное национальное государство. В "Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия", завершенных, по-видимому, в 1516, Макиавелли доказывал преимущества республиканского образа правления. В последующие несколько лет он написал поэму "Золотой осел", "Сказку об архидьяволе Бельфагоре", комедию "Мандрагора" (третье ее издание появилось в 1524), трактат "О военном искусстве", "Жизнь Каструччо Кастракани из Лукки". В 1520 Макиавелли начал писать "Историю Флоренции", в 1525 первые восемь книг этого произведения были преподнесены его заказчику, папе Клименту VII. Долгое время попытки Макиавелли вернуться к активной политической деятельности оставались безрезультатными. Только в 1526 он был привлечен к организации обороны Флоренции, которой угрожали войска императора Карла V. Однако вновь получить пост канцлера в восстановленной после изгнания Медичи Флорентийской республике Макиавелли не удалось: весной 1527 Большой Совет отклонил его кандидатуру.

2. Историческая ситуация

В 15-м столетии в Италии, несмотря на ее политическую раздробленность, происходили глубокие, хотя и постепенные преобразования. Политические неурядицы, накопление богатств в этом центре мировой торговли и, наконец, богатая история Италии способствовали Ренессансу - возрождению традиций древних цивилизаций Греции и Рима.

Рост благосостояния сопровождался формированием общества, которое было урбанистическим, светским и глубоко индивидуалистическим. Города, возникшие еще в Римскую эпоху и никогда полностью не исчезавшие, возродились благодаря огромному подъему торговли и промышленности. Более того, распри между императорами и папами позволили городам, лавируя между обеими сторонами, освободиться от внешнего контроля. Всюду, за исключением юга Апеннинского п-ова, города стали распространять свою власть и на окружающую сельскую местность. Феодальной знати приходилось отказываться от привычного образа жизни и участвовать в интеллектуальной и духовной деятельности в городах.

В политическом отношении феодальная анархия сменилась полным хаосом. За исключением расположенного на юге Неаполитанского королевства, Апеннинский п-ов был разделен на множество мелких городов-государств, почти полностью независимых как от императора, так и от папы. Конечно, происходили различного рода захваты и слияния, но многие города могли успешно за себя постоять, и никакие соглашения или силы не могли принудить их к объединению. В то же время резкие социальные противоречия в самих городах и необходимость образования единого фронта против внешних врагов способствовали падению многих республиканских режимов, что облегчало деспотам захват власти. Люди, устав от нестабильности, сами искали или одобряли появление таких тиранов, которые правили с помощью наемников (кондотьеров), но вместе с тем стремились добиться уважения и поддержки у горожан. В этот период происходило значительное расширение более крупных государств за счет мелких, и к 1494 г. осталось лишь пять крупных государств и еще меньше городов-государств.

3. Основные идеи

3.1 Оригинальность идей

макиавелли политик государственный власть

Макиавелли впервые обосновал самостоятельность политической сферы, её автономность от других сфер. Показал, что в политике действует собственная логика развития, в центре которой власть.

В отличие от древних и средневековых мыслителей Макиавелли отделил политику от морали.

"Политика есть особенная сфера человеческой деятельности, она имеет свои закономерности, которые должны быть изучены и испытаны, а не выведены из Святого письма".

"Мораль частной особы и общественного деятеля - отличаются. "Великие люди стыдом считают неудачу, а не нарушение слова"".

"Идея" значительной цели" - моральная ответственность в цели, а не в средствах".

Ввел новое понятие государства - "Народ организованный властью, находящийся на определённой территории".

Закон - выражение интереса общества граждан. Макиавелли выделяет в государстве: Князь (имеет свой интерес + интерес государственного единства), знать/богатые (имеют свой интерес), народ (интерес всех) .

Политический процесс: воля человека + судьба + глобальный/локальный исторический ход. Поэтому Князь должен приспосабливать свой образ действий ко времени и обстоятельствам, а не упрямо действовать, как привык и как до этого времени получалось удачно. Быть лисом или львом в зависимости от ситуации.

Соревновательная политическая система: институционное разделение функций власти.

"В Древнем Риме постоянное противоборство 2-х партий - знати и плебса - создавало постоянную небезопасность, следовательно - необходимость в улучшениях - создание легальных институтов, которые выражали бы их интересы - Сенат и Трибуны для плебса. Из их взаимного противостояния выходили законы, которые закрепили свободу общества".

"Республиканское устройство - источник гражданских свобод. Если республика хочет распространяться (как Древний Рим), она должна установить свободу торговли, гарантию частной собственности, должно быть большое количество хорошо вооруженных граждан, институционное пространство для расхождений".

3.2 Традиционализм взглядов

Свобода

"Определенная правителем граница участия граждан в государственной жизни".

"Основа свободы граждан: более-менее гарантированное властью и законом ощущение неотчуждаемости гарантированности сохранения частной собственности".

Республика

"В торговой республике - как Венеция, Флоренция - зарождается гражданское общество (у Макиавелли нет такого термина), основа которого - собственность и тогда частная особа, владеющая имуществом, имеет влияние на политику".

"В хорошо устроенных республиках все общество - богато, а отдельные граждане - бедны. Таким образом, средний класс - основа политической стабильности республики".

"Основа республики: равноправие буржуазии, республика - быстрый путь к благополучию людей.

Основа монархии: феодализм - каждый прикреплен к своему сословию, дворяне - бездельники, которых необходимо вешать".

Национальное единство

"Национальная идея способна объединить Италию вместо римской курии".

"Нация может подчинить себе религию".

"Нация должна быть независимой от других наций. Итальянские правители неправы, когда призывают в своих шкурных интересах то французов, то испанцев, а последние только грабят Италию".

"Нация должна сама обеспечивать безопасность своей страны. Единственная обязанность Князя, которую он не может переложить на другого: военное дело".

Политическая технология

1. Учреждение колоний (своих людей)-- метод турецкого султана.

2. Опора на оппозицию внутри стана врагов-- метод римлян, опиравшихся на этолийцев при захвате Греции.

3. Избегать ненависти и презрения, которые сгубили римских императоров. Ненависть вызывается посягательством на имущество и женщин своих сторонников. Презрение вызывается бедностью, нерешительностью, малодушием, непостоянством.

4. Дела непопулярные возлагать на других, а популярные делать самим.

5. Искусно создавать врагов.

6. Привлекать одарённых людей.

7. Развлекать народ зрелищами.

8. Участвовать в собраниях, на которые разделен народ.

9. Решительное и своевременное подавление недовольства.

Кто захватит город, с давних пор пользующийся свободой, и пощадит его, того город не пощадит.

"Все вооружённые пророки побеждали, а безоружные гибли".

10. Факторы власти: собственные сторонники, народ, знать, чужеземцы.

11. Качества государя-- сдержанность, осмотрительность и милость.

12. Добродетели государя: милосердие, верность, человечность, прямодушие и благочестие.

13. Государь должен творить добро, насколько это возможно, и зло-- насколько это необходимо.

Размещено на Allbest.ru