История символики Украины

Содержание

1. Символика цвета.

2. История флага Украины.

Символика цвета

Украинская символика никогда не была предметом изучения на Украине. Она складывалась случайно и эпизодически, причем в наиболее критические моменты украинской истории, когда в ней неожиданно возникала чисто политическая потребность. В такие периоды не было ни времени, ни желания в кропотливом изучении данного вопроса, и материал поставлялся и "разрабатывался" чаще всего просто эмигрантскими политическими кругами, а не беспристрастными историками. Ныне, когда Украина переживает не просто критический, но и единственный в своем роде период своей истории, когда создалась возможность реального существования украинского государства, вновь для потребностей политической и государственной жизни было востребовано все, что имелось в области национально и украинской символики и эмблематики.Тем самым представилась возможность обозреть в совокупности тот арсенал символов и эмблем, которые определяются политиками как национально специфически украинские. В результате, можно констатировать, что украинская символика существует как особая, поскольку в ряде существенных моментов она отличается от европейской классической и от русской. Нагляднее всего это проявляется в символике цвета. Главные национальные украинские цвета - барвы - это желтый и голубой (блакитный). Они считаются государственными (державными) и употребляются предпочтительно и чаще всего только в сочетании. Национальным цветом считается также синий (темно-синий), который употребляется отдельно. Синий цвет появляется в украинской символике с середины XVII в. как гетманский, по аналогии с государственным цветом молдавских господарей, не имевших право как вассалы турецкого султана употреблять красный регальный цвет. Жовто-блакитное сочетание имеет еще более позднее происхождение и связано с пожалованием в 1708 г. Карлом XII Мазепе права употреблять в качестве значков (т. е. узких флажков) на пиках казачьих отрядов, прибывших в белорусскую ставку Карла XII в Горки, цвета шведского военного флага - желтый и светло-синий. Под этими "национальными" цветами отряд Мазепы сражался против армии Петра I под Полтавой, под ними же остатки мазеповцев всего в 700 чел. ушли в первую украинскую политическую эмиграцию в Турцию (Бендеры). Во время гражданской войны 1918 - 1920 гг. жовто-блакитный цвет приобрел легитимность и употреблялся как национальный войсками Петлюры, Директории и ЗУНР в Галиции, а во время второй мировой войны - отрядами Бандеры. Ныне - это официальный государственный цвет флага Республики Украина. Красный (червонный) цвет в украинской символике означает только пролитую кровь, т. е. лишен своего регального символического значения и трактуется только как говорящая эмблема, т. е. означает просто кровь. Отсюда красный цвет, в зависимости от конкретных обстоятельств, может рассматриваться либо как символ насилия, либо как символ мщения. Он никогда не связывается в украинской символике с любовью, радостью, олицетворением прекрасного, лучшего. Это следует учитывать, чтобы ненароком не оскорбить национальные чувства украинцев. Например, избегать дарить украинке красные цветы, а заменять их желтыми, голубыми, белыми, фиолетовыми. Малиновый цвет символизирует героическое время в украинской истории, особенно в военной. Его употребление для украинцев почетно. Зеленый цвет означает возрождение, пробуждение, возобновление, в том числе и национальной украинской жизни, Белый цвет означает "самопосвята", т. е. самопожертвование, но также и сдачу позиций, что ведет к двойственной и противоречивой трактовке в применении белого цвета в украинской символике. Черный цвет - жалоба, т. е. траур, и других значений не имеет. Что касается украинской символики знаков, то она развита еще менее, чем символика цвета. Из, символов широко употребляется только крест, причем как в основной для Украины национальной форме (волынский крест), так и в довольно случайных формах, близких и греческому, и латинскому кресту. Той придирчивости к употреблению креста в надлежащей форме, которая характерна для русского православия, украинские националисты не проявляют. В своей геральдике, на военных знаках, орденах и т. п. они употребляют и гельветический, и румынский, и австрийский, и антониев кресты, а также подобие мальтийского, сочетание антониева с библейским вилообразным, и другие совершенно произвольные крестообразные формы. Это свидетельствует об эклектичности геральдического мышления и практики и является результатом многовекового исторического развития украинской культуры в условиях совершенно разных стран - Австро-Венгрии, Польши, России, Турции. Другой, усвоенный украинской геральдикой символ - четырехконечная звезда, хотя Союз бывших украинских казаков употребляет также 7-конечную (восточную) звезду. Из национальных знаков известен только т. н. трезуб. Это трехконечный знак Святослава. Он видоизменен и стилизован до неузнаваемости в XX веке. Трезуб сочтенный за "украинский", хотя он всего-навсего является родовой тамгой Рюриковичей и никакой связи с украинской историей и тем более с украинским народом не имеет. Поскольку образование украинской нации относится не к Х в., а к XV в. Использование этого знака в качестве герба без соответствующего гербового оформления противоречит чисто формальным правилам геральдики. Это объяснимо только неразработанностью украинской геральдики и спешкой, проявленной при выработке государственных символов в 1992 г. Что же касается национальных украинских эмблем, то их арсенал довольно скромен. Из числа искусственных фигур употребляется в первую очередь оружие. Это короткий и тяжелый немецкий (тевтонский) меч и кинжал, принятые в германской геральдике, а также казацкая кривая сабля (турецкая), которая в современных знаках неизменно повернута лезвием клинка вправо (что означает призыв к мести). В то время как в украинских гербах XVIII - XIX вв. эта эмблема имела противоположный, т. е. канонический поворот (влево). Встречается также употребление пернача (скорее донского, а не украинского атаманского знака) и колючей проволоки, характерной в качестве эмблемы для всех военных формирований, ушедших за кордон как после первой, так и после второй мировых войн, и потому не совсем уместной для самостоятельной Украины. Из естественных фигур используются лишь две растительные эмблемы и одна из мира животных. Это - дубовый лист, международная эмблема доблести (которую украинские организации в Канаде "заменяют" кленовым листом), и чисто национальная, нигде более не встречаемая - ягоды вишни (треугольник, составленный из 10 вишневых ягод-1:2:3:4) -хорошее геральдическое решение с точным символическим значением: "полное совершенство" ("украинское-лучшее!"). Использование эмблемы льва (золотой лев на синем поле) в украинской национальной геральдике может по-казаться неожиданным только тем, кто не знает украинской истории: оно логичнее, чем использование трезуба. Тот факт, что эмблема льва обычно сопровождается тремя коронами ("тре крунур"), ясно говорит о шведском происхождении этой эмблемы и о шведско-украинских связях в начале XVIII в. Такую эмблему носили во время второй мировой войны бойцы дивизии СС "Галиччина" как память о братстве по оружию со шведами.

История флага Украины

Корни украинской национальной символики уходят в дохристианский период, когда два цвета - желтый и синий, - символизирующие огонь и воду, превалировали в народных обрядах.

Седьмого июля, в ночь на Ивана Купала (в восточнославянской мифологии - главный персонаж праздника летнего солнцестояния) все ритуалы связаны только с огнем и водой: огненное колесо катится в воду, в реку пускали венки, на которых девушки зажигали свечи. Важнейший символ купальских обрядов - сине-желтый цветок Иван-да-Марья.

В устном народном творчестве Киевской Руси наиболее употребимые эпитеты: «синее море», «синий камень», «золотая узда», «золотая хоругвь», «золотые весла», «золотой камень» и так далее.

Но имеется и другая точка зрения, в соответствии с которой приоритетный цвет флага - красный. Сторонники ее утверждают: чем древнее знамя, тем больше оснований считать его национальным символом. Второй критерий - национальным знаменем должно быть то, под которым впервые родилась государственность, самостоятельная держава.

Первоначально у восточных славян был особый вид символики - стяги. Они представляли собой шест с укрепленным на верхушке пучком травы, конских волос, шкурок зверей, ярких перьев птиц. Назывался такой шест «челкой стяговой». Со временем главной частью стяга стал матерчатый клин, а сам стяг превратился в символ княжеской власти, выполняя две функции: был знаменем княжеской дружины, при помощи которого князь, как военачальник, «стягивал», «сплачивал» своих воинов, а также знаменем всей подвластной ему земли, княжества, выступал как символ владения определенной территорией.

Как свидетельствуют красочные миниатюры и записи в летописях, стяги в Киевской Руси были в основном красного цвета. Синие, зеленые, белые - встречались значительно реже. Красное полотнище символизировало человека смелого, волевого, властного. Такие стяги преобладали не только в Киевской Руси (с древнейших времен и по сей день он является наиболее распространенным в цветовой гамме флагов и гербов), он исторически присущ всем трем славянским народам и входит в цветовую гамму флагов России и Белоруссии.

Как самостоятельная этническая общность со свойственными ей особенностями языка, культуры и быта украинцы выступают приблизительно с XIV...XV веков. Происходит их название от слова «край» - граница - так назывались отдаленные южные и юго-западные русские земли, означавшие пограничье страны. В дальнейшем «Украина» стало этническим самоназванием народа. С XVI века оно употребляется в официальных документах.

На рубеже XIII...XIV веков появляются четырехугольные полотнища, опять же, как правило, красного цвета с клиньями на свободном конце. С этого времени начинают изготавливаться и флаги нескольких цветов с изображением на полотнищах небесных светил, крестов, родовых княжеских знаков - тризубов-двузубов и тому подобное. В качестве наконечников древка используются кресты, волосяные челки, острие копья. Каждый князь имел стяг отличный от других. Были среди них и красные с золотым тризубом-двузубом, и голубые с золотым львом.

Дальнейшая история символики связана с тем периодом, когда после ордынского нашествия значительная часть территории Украины оказалась в составе соседних государств. В 40...70 годах XIV века Чернигово-Северщина, Подолия, Киевщина вошли в состав Великого княжества Литовского. Галицкой землей и большей частью Волыни завладела Польша. После Люблинской унии 1569 года украинские земли оказались в составе единого польско-литовского государства Речи Посполитой. Развитие местной символики во многом стало определяться геральдическими традициями этих государств, которые в свою очередь испытывали сильное западноевропейское влияние со средневековыми традициями военной организации.

В Грюнвальдской битве 1410 года против крестоносцев сражались и подразделения, сформированные на украинских землях. Среди них находилась и хоругвь «Леопольская» (то есть Львовская), на знамени которой был изображен «желтый лев, восходящий как бы на скалу, на лазурном поле». Так описал его польский историк Я. Длугош в труде «Грюнвальдская битва». Это первое упоминание цветов герба Львовской земли. Названы также три хоругви Подолии с солнечным ликом на красном (по уточненным данным на белом) фоне, Галиции - на белом фоне коронованная черная галка - и другие хоругви.

Усиление польского влияния на Великое княжество Литовское, куда входили и украинские земли, вызвало утверждение и польской геральдической системы. Однако этническая символика украинского народа сохранилась. Так, при образовании в 1471 году Киевского воеводства его символом вновь стало изображение архангела Михаила. Возрождались и древние эмблемы, берущие начало со времен удельных княжеств Чернигова и Переяслава.

Следующий этап в становлении этнической символики украинского народа наметился во время Освободительной войны против гнета шляхетской Польши 1648...1654 годов, которую возглавил Богдан Хмельницкий и в ходе которой возник общественно-политический центр. Казаки, поселившиеся за Днепровскими порогами, строили небольшие деревянные укрепления - «городки» или «сечи». После их объединения и образовался центральный орган управления - Сечь Запорожская.

Украинское казачество отдавало предпочтение красному (малиновому) цвету, что подтверждает множество источников. (Хотя были знамена и других цветов.) К середине XVII века на Украине наиболее заметными были два типа гетмановских хоругвей: красная с изображением белого архистратига Михаила и (тоже красная) с изображением того или иного символа гетмана.

В известной казачьей летописи украинского историка Самойла Величко отмечено, что с избранием Богдана Хмельницкого гетманом Украины ему вместе с булавой и войсковой печатью были вручены «хорогов королевская златописанная барзо красная; бунчук тоже модный з позлотистою алкою i деревцем». Исторический документ, таким образом, свидетельствует, что Богдан Хмельницкий создавал первое украинское государство и вел освободительную войну под красным знаменем. С красным знаменем он встречал и польских представителей под Переяславом зимой 1649 года.

В 1655 году, по сообщению львовского регента Добешовского, в Варшаву Богдана Хмельницкого сопровождали в торжественном выезде «хоругвь новая красная» с изображением архангела Михаила, бунчук из белого конского волоса и белое знамя с вышитым изображением личного герба гетмана. Все это выражало идею: «Богдан Хмельницкий (личный герб) - гетман (бунчук) Украины (красная хоругвь с изображением архангела Михаила)». Символика Речи Посполитой уже не использовалась.

Сохранившиеся описи казачьих знамен тоже говорят о приверженности запорожцев красному цвету. Имеются в виду знамена Киевского и Черниговского полков 1651 года, знамя последней Сечи, ликвидированной в 1775 году по приказу Екатерины II, знамена слободских казачьих полков - Сумского, Ахтырского, Харьковского, Изюмского, Острогорского.

Эти строки из народной песни навеки запечатлели в памяти украинцев исторический символ Войска Запорожского, символ украинской государственности времен гетмана.

Архангелы в соответствии с христианскими представлениями - старшие ангелы, являющиеся бесплотными существами. Их назначение - служить единому Богу, воюя с его врагами, Михаил - один из архангелов, он - небесный «архистратиг», то есть верховный военачальник, полководец верных Богу ангелов и людей, победоносный антагонист дьявола. Образ Михаила считался покровителем князей и ратной славы. Правда, во времена польского владычества архангел Михаил был изображен на красном фоне с опущенными мечом и ножнами в знак покорности властелину.

После воссоединения Украины с Россией в 1654 году постепенно изменяются назначение и роль казацкого войска. На него начинает оказывать сильное влияние русская армия со своими принципами организации. Все это не могло не отразиться и на боевых знаменах, на которых, кроме традиционных крестов, полумесяца, звезд на казачьих знаменах, начинают появляться изображения государственного российского герба - двуглавого орла, лики святых, казака с мушкетом. Преобладающим был малиновый, но встречались и голубые, зеленые, желтые цвета.

Украинские и польские источники свидетельствуют о том, что среди знамен имелось немало и сине-желтых. Так, по описаниям польских хронистов, в Киеве и под Черниговом в 1651 году войско литовского князя Радзивилла захватило среди других шесть сине-желтых казацких знамен. Встречались и знамена из голубого холста разных оттенков с изображением гербов и святых. Позже, в XVIII веке были распространены знамена желтые с белой каемкой, в Лубенском и Полтавском полках - сине-желтые. Известно, что кошевой Петр Калнышевский заказывал в 1763 году в Киеве новое полковое знамя для Сечи «желтое на блакитном канаваци» - такое же представлено в экспозиции днепропетровского исторического музея.

И.Е. Репин, работая над картиной «Запорожцы пишут письмо турецкому султану», использовал находящуюся в коллекции Эрмитажа большую казацкую хоругвь для морских походов. С одной ее стороны изображен двуглавый орел, с другой - корабль с запорожцами, Спаситель и архангел Михаил.

Знаменитый русский филолог, академик Петербургской Академии наук Ф.Е. Корш пришел к следующему выводу, что знамена казацкие, изображенные художником Репиным на его картине, не содержат по своему цветовому набору никаких иностранных веяний. Они отражают в себе известную преемственность цветов золотых и небесных, постоянно присущих для всех знаков отличия в Южной Руси (Малороссии) еще до времен великих князей Киевских. Сказанному имеется предостаточно письменных подтверждений в отечественных и иностранных сугубо исторических источниках, а равно - в ряде предметов материального искусства тех древних времен...».

Таким образом, в украинской символике долгое время сосуществовали знамена как малиновые, так и сине-желтые. Постепенно последних становилось все больше. Таким образом, при ответе на вопрос, какие цвета следует признать национальными для украинцев, следует исходить не только из того, какие именно цвета преобладали в то или иное время, а искать и другие доводы.

В то время на Украине существовали знамена, а не флаги. А между ними имеется существенная разница. Знамя характеризует конкретно-индивидуальную принадлежность. Флаг - символ массовый. Появлению различных флагов - массовых символов - в странах Европы способствовало развитие мореплавания, требовавшее большого количества упрощенных опознавательных знаков. Именно флаги представляли то или иное государство, являлись его своеобразной визитной карточкой. Отсюда и иные требования к флагу, его цветам. Они должны были отражать народ в целом, не персонифицируясь с отдельными, пусть даже весьма именитыми, титулованными личностями. Индивидуальное знамя такому требованию не отвечало.

Вот почему после ликвидации гетманской администрации на Украине в 1764 году процесс унификации казацких знамен заметно ускорился. В 1775 году перестала существовать Запорожская Сечь, казацкие полки стали преобразовываться в регулярные кавалерийские части. Исчезают и украинские знамена - государственные, территориальные, военные. Причиной этого явилось расчленение украинского государства. После воссоединения Украины С Россией под властью Польши оставалась Правобережная Украина. В результате первого раздела Речи Посполитой в 1772 году к Австрии отошли Восточная Галиция и Северная Буковина. По итогам второго и третьего разделов Речи Посполитой в 1793...1795 годах вся Правобережная Украина и Волынь были воссоединены с Россией.

Революция 1848 года открыла новый этап в развитии украинской символики, дала толчок для национального возрождения, когда народ повел борьбу за восстановление украинской государственности под сине-желтым знаменем. (Созданная в ходе революции Головная Руськая рада заняла лояльную позицию по отношению к австрийским властям и от национального флага отмежевалась.) Цвета этого флага ведут происхождение от старинного герба князей Романовичей, Львовской земли, Русского воеводства, на которых изображались золотой лев на голубом поле («галицкий лев»). Так появился «жовто-блакитный» флаг в истории украинского народа. Синий цвет истолковывался как чистое небо, мир и покой; золотой - как зарницы на ясном небе, пшеничное поле.

В марте 1848 года началась революция в Австрии, которая вскоре охватила и западно-украинские земли. Царское самодержавие направило войска в помощь Габсбургам. Напуганное неравнодушным отношением украинского населения к русским войскам, австрийское правительство пошло на уловку. Губернатор граф Стадион выразил готовность поддержать украинское национально-освободительное движение, выдвинув условие, что украинское население не будет считать себя «частью русского народа». В качестве дара он передал представителям движения сине-желтый флаг (якобы сшитый матерью императора Франца Иосифа, что по мнению историков, является мифом).

Интересны и цвета 104 гербов городов Российской Украины: желтый цвет присутствует в 86 из них, синий - в 51, белый - в 45, красный - в 33, зеленый - в 26, черный - в 24. То же можно сказать и о гербах украинских губерний дореволюционной России: Екатеринославская - голубой щит, на котором изображен золотой вензель Екатерины II и дата основания города, Подольская - золотое солнце в синем поле, Киевская - архангел Михаил в серебряном одеянии на сине-желтом поле, Херсонская - в синем поле серебряный крест, по бокам золотые короны. (В западноукраинских землях всегда преобладали синие и желтые цвета.)

Газеты 1909...1912 годов утверждали, что национальными цветами украинского народа являются исключительно синий и желтый, но жизнь показывала другое. В марте 1917 года в Киеве проходил губернский кооперативный съезд, ратовавший, в частности, за «демократическую федеративную республику в России с национально-территориальной автономией Украины». «Праздник свободы» вылился в большую манифестацию, на которой очевидцы насчитали свыше 320 флагов. Среди них были и красные, и желто-синие. По следам этих событий Киевская газета «Последние новости» поместила такие стихи:

А под этим лучезарным сводом В вихре труб ликующего звона Над свободным радостным народом Гордо реют красные знамена. Не сдержать ликующей стихии: Не объять очами всей картины... Вот сияют желто - голубые Гордо флаги «Вільной Украіни».

Под такими же флагами прошли демонстрации в Харькове, Севастополе и других местах Украины.

18 мая 1917 года в Киеве состоялся I Украинский войсковой съезд, на который петроградская делегация прислала сине-желтый флаг с надписью: «Пусть живет национально-территориальная автономия». В мае же две тысячи украинских солдат под сине-желтым знаменем прибыли на русско-германский фронт. Главнокомандующий генерал Брусилов, приняв его из рук хорунжего, сказал: «Под этим прапором я вижу достойное войско украинцев, которое поможет мне в час священной борьбы за благо всего Отечества. Слава украинскому казацкому войску!» Украинские солдаты под сине-желтым знаменем прорвали 1 июля австро-германские укрепления на нынешней Тернопольщине и... начали брататься со своими противниками, в которых признали украинцев из западных земель, входивших в состав австро-германских войск. Летом 1917 года часть кораблей Черноморского флота подняла сине-желтые флаги.

22 ноября 1917 года в Киеве была провозглашена Украинская Народная Республика. 14 января 1918 года Центральная рада приняла временный закон о флаге: «Флагом военного флота Украины является полотнище из двух - синего и желтого цветов. В крыже синего цвета помещён исторический золотой трезубец с белым внутренним полем в нем. Флагом Украинского торгового флота является полотнище из двух - синего и желтого цветов». Несколько позже, 22 марта 1918 года Центральная рада одобрила желто-голубой флаг в качестве государственного флага Украины.

В том же 1918 году после государственного переворота, совершенного гетманом Скоропадским, порядок цветов флага был заменен на сине-желтый. Таким он остался и после восстановления в конце года власти Директории. В проекте Конституции УНР 1920 года записано:

«Статья 10. Государственными цветами Украинского государства являются цвета синий и желтый.

Статья 11. Флагом военного флота является сине-желтый с государственным гербом золотого цвета в левой верхней синей части флага. Флаг торгового флота - сине-желтый».

Цвета толковались так: синий - чистое небо, символ мира, желтый - пшеничное поле, символ богатства Украины. В разное время порядок расположения цветов менялся. Исторически складывался сине-желтый. Но сторонники желто-синего обосновывали свою позицию правилами немецкой геральдики, в соответствии с которыми цвета флага должны быть такими же как и в гербе. Верх флага при этом воспроизводит цвет основного атрибута герба, а низ - неосновного.

Исходя из того, что гербом Украины является золотой трезубец в синем поле, приверженцы этой точки зрения настаивали на желто-синем флаге. Но спор закончился не в их пользу.

Сине-желтый флаг утвердился в качестве национального флага на землях, отторгнутых в ходе гражданской войны и военной интервенции. Так, Западная Украина была оккупирована Польшей, Северная Буковина - Румынией, Закарпатье - Чехословакией. Власти Польши в 20...30-е годы в качестве национального флага украинцев Галиции признали сине-желтый. Флаг этот даже вывешивался на всевозможных собраниях украинцев. С ним население Западной Украины встречало части Красной Армии в 1939 году. В послевоенный период украинские эмигранты тоже использовали сине-желтый флаг, независимо от политических взглядов и социального положения.

В марте 1919 года III Всеукраинский съезд Советов принял первую Конституцию Советской Украины. В соответствии с ее 35 статьей «торговый, морской и военный флаг У.С.С.Р. состоит из полотнища красного (алого) цвета, в левом углу которого - у древка, наверху, помещены золотые буквы «У.С.С.Р.» или надпись «Украинская Социалистическая Советская Республика».

В 1937 году на флаге появилось изображение серпа и молота. В 1949 году флаг подвергся наибольшим изменениям. Он стал двуцветным, нижняя его часть обрела голубой цвет: В литературе она связывается с цветом знамен Богдана Хмельницкого. Голубой цвет флага указывает также на огромные природные богатства Украины, ее прекрасные климатические условия, на то, что она является морской державой. Своей расцветкой флаг стал отличаться от других союзных республик, он стал узнаваемым. Отпала необходимость помещать на полотнище аббревиатуру «У.С.С.Р». Вверху, над серпом и молотом, появилось изображение пятиконечной звезды. Флаг этого образца просуществовал до начала 1992 года.

28 января 1992 года Верховный Совет Украины постановил: «Утвердить Государственным флагом Украины национальный флаг, представляющий собой прямоугольное полотнище, состоящее из двух равных по ширине горизонтально расположенных полос: верхней - синего цвета, нижней - желтого цвета, с соотношением ширины флага к его длине 2:3. Так национальный сине-желтый флаг стал государственным на Украине, символизируя ее суверенитет.

Литература

1) Наука и жизнь, N12, 1992

2) О. Рево, "Наука и жизнь", №5, 1994 г.

3) М.Грушевский "Иллюстрированная история Украины", Киев, 1997

4) Похлебкин В.В. "Словарь международной символики и эмблематики". Москва, 1995.