Реформы Петра I

Московский Государственный Университет Инженерной Экологии

Кафедра истории и философии

Реферат

На тему: «Реформы Петра I»

Студент: Лазарева Анна

Преподаватель: Игумнов Г.В.

Москва 2008

Содержание

Введение

Религиозная реформа

Политическая реформа

Экономическая реформа

Образование и культура

Армия и флот

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Приступив к созданию своего реферата, я изучила допетровские времена, чтоб лучше понять суть, смысл и масштабность реформ Петра I.

Что тогда было в России? Несколько железоделательных заводов (в Туле, Кашире, близ Москвы и Воронежа), несколько мануфактур (писчебумажные, стекольные, соляные и т.д.). Не тысячи, не сотни, а 20-30 на всю страну. Армии по существу не было. Она состояла из нескольких солдатских полков, стрельцов и дворянской конницы, причём плохо вооружённых. Между войнами эту армию распускали по домам, чтобы не тратить на неё государственные средства. Школы были при церквях, в которых учили грамоте и священному писанию. Да и тех было мало. Светского образования не существовало, не было национальной медицины, не было ни одного русского врача, кроме редких иноземцев. Существовала одна аптека на всю страну, и та - царская. Типография печатала в основном церковные книги: псалтырь, евангелие и т. д. Многие смотрели на Россию как на будущую колонию Европы.

Пётр I не хотел такой судьбы для России. Из посещения Европы он извлёк следующие важные уроки:

1) Россия не сможет быть на равных с Европейскими странами, не сможет сохранить независимость, если не ликвидировать разрыв в уровнях развития.

2) Развитие промышленности, торговли, напрямую зависят от уровня образования науки, общей культуры, свободных от давления религии.

Религиозная реформа

Реформы, Пётр I начал уже на следующий день после прибытия из-за границы. Бояре пришли поздравить царя с возвращением. Принимая поздравления, царь потребовал ножницы и начал собственноручно обрезать бороды у высшей московской знати. Этот шаг, при всей его анекдотичности, имел глубокий смысл. Дело в том, что православная церковь на протяжении многих столетий создавала культ бороды. Борода считалась «Богом данным украшением для мужчин». «Русская правда» правоверный кодекс Киевской Руси, предусматривала наказание за лишение человека бороды. Это рассматривалось как преступление . Не случайно, даже в наше время, если человек увлекается классическим русским православием, то он, как правило, начинает с отращивания бороды. Таким образом, стрижка бороды -шаг направленный на ограничение православия в повседневной практической жизни, шаг к рационализации общественного сознания.

Православная церковь расценила эти новшества как удар по своим позициям. Патриарх Адриан объявил брадобритие смертным грехом, безбородых людей называли котами, псами, обезьянами. Однако Пётр I упорно менял образ жизни и стиль жизни людей, разрушал религиозную регламентацию: одежда должна быть удобной для работы, распорядок дня определяется практическими делами, а не расписанием церковных служб. Замкнутый православный мир разрушался, уступая место европейской деловитости и новому темпу жизни.

Пётр I , приступая к глубоким преобразованиям, не мог коснуться духовной сферы, положения церкви. Каково было личное отношение Петра I к религии? Его ранние годы прошли в окружении глубоко религиозных людей. Мать царя, Наталья Кирилловна Нарышкина, шагу не могла ступить без оглядки на религиозные установления, буквально ненавидела иностранцев (иноверцев) и не допускала их к целованию руки, хотя это требовалось по этикету. Естественно, Пётр I сложился как человек верующий, приверженый православию. Однако он был категорическим противником обособления русской православной церкви, проповеди её исключительности по сравнению с остальным христианским миром. В необходимости разрушить обособленность русского православия его ещё более убедили, кровавые бунты староверов в начале его царствования. Юный царь был потрясён жестокостью религиозных фанатиков.

Ему не нравилось, что церковь регламентирует повседневную жизнь: постничество, бесконечное битьё поклонов перед иконами, распорядок дня, подчинённый звону церковных колоколов. У него было другое представление о роли христианства. Однажды он написал боярину Стрешневу: «Мы по заповеди Божией к праотцу Адаму в лица своего хлеб едим» Цитата по : Поселянин Е .русская церковь и русские подвижники XVIII века.-СПб., 1905. С. 5. Царь считал, что главное в христианстве это проповедь активного труда (европейского типа установки на активную деятельность). «Молись и трудись»,-часто повторял они добавлял слова апостола: « Аще кто не хощеть деоати, ниже да ясть». Кто не работает, тот не ест,- так сурово ставил вопрос царь, опираясь на христианские установки.

Православная церковь не только не поддерживала реформы Петра I, но категорически против. Бритьё бороды, курение табака воспринималось как крушение христианского мира. Некоторые священнослужители даже считали царя Антихристом. Любопытно, что Московское духовенство было наиболее консервативно, оно осуждало Петра, впрочем как и значительная часть московского общества. Не случайно царь так стремился создать новую столицу. Одним из немногих церковников, которые поддерживали царя по реформированию России был новгородский митрополит Иов.

Ко времени Петра I, начала его царствования, относится появление западной реформации- попытки сразу, со стороны верующих ограничить роль церкви и церковной атрибутики. Однако эти попытки были очень робкими, выглядели эпизодами, часто сводились к общим заявлением против регламентирования церковью жизни человека. Любопытно, что это поддерживали люди из низов.

Петр I, узнав о расправе над русскими протестантами, был недоволен, он выступал за большую религиозную свободу. Для него было очевидно: если оставить церковь в том виде, в каком она есть, то она будет тормозом для реформ. Поэтому после смерти в 1700г. патриарха Адриана, царь решил повременить с выбором нового патриарха. Коллосальная церковная собственность была поставлена под контроль и управление государственных органов.

Отмена выбора патриарха произвела сильное отрицательное впечатление на приверженцев русского православия. В Москве распространилось мнение, что близко нашествие Антихриста, что столица превратилась в безбожный новый Вавилон, все жители которого неизбежно погибнут. Паника среди глубоко религиозных людей была так велика, что некоторые рыли себе могилы, делали гробы, закутывались в саван и ждали конца света. Однако Петра I это не остановило. В 1721г. была создана государственная коллегия по управлению церковными делами- Священный Синод. Фактически патриаршество ликвидировалось, хотя официальных актов не принималось (патриаршество было восстановлено в 1917г.). Синод занимался не только имущественными делами церкви, но и распределением епархий среди священнослужителей. Его члены назначались царём, а деятельность определялась Духовным регламентом.

Таким образом, церковь была подчинена светской власти и была обязана работать на государственные интересы. Показательно: требовалось обязательное исполнение исповеди и донесение священников властям об их содержании. Знаменательно то, что никакие изменения в основах вероучения, взаимоотношениях церкви и верующих не произошли. Православная церковь была административно ограничена и законсервирована.

В заключении хочу отметить: Пётр I оставался верующим человеком, часто обращался к Богу в трудные моменты, но его сознание - рационально. Рациональные мотивы в его деятельности безусловно. Он был знаком с новейшими достижениями науки, техники стремился, порой наивно, воплотить их в жизнь, в общественную организацию.

Политическая реформа

С 1 января 1700 г. в России было введено новое летоисчисление по юлианскому календарю. До этого момента страна жила в другом времени. Летоисчисление велось от сотворения мира. В соответствии с этим в России шло восьмое тысячелетие, а Европа вела счёт от рождества христова и жила во втором тысячелетии.

В результате реформы календаря Россия стала жить в одном времени с Европой, стала ощущать себя во временном смысле частью Европы. Пётр, чтобы не входить в лишние раздоры с православной церковью, ввёл юлианский календарь, хотя Европа жила по григорианскому. Отсюда- разница в 13 дней, которая просуществовала до 1918 года. Русская православная церковь до сих пор живёт по юлианскому календарю.

Будучи западником, сторонником западного рационализма, Пётр провёл реформы по-азиатски, опираясь на государство. Поэтому в итоге роль государства и государственных институтов усилилась. Произошло тотальное огосударствлевание хозяйственной и торговой деятельности, усилилась центральная власть. Россия стала империей, а глава государства- императором.

Будучи за границей, царь бывал и в английском парламенте, и в Оксфордском университете, и в Английском королевском обществе, являвшемся центром научной мысли.

Если наука, достижения техники в Европе интересовали Петра I практически, с целью применения в своей стране, то английский парламент не произвёл на него никакого впечатления и к парламентской системе он остался равнодушным. Пётр I посетил ещё раз Европу в 1717 г. в зрелом возрасте (ему было 45 лет). В Париже и в других местах он проявлял поражавшую всех любознательность. Его по-прежнему интересовали арсеналы, мануфактуры, новейшие достижения науки и техники. Но европейская демократия, индивидуализм его не интересовали. Пётр сказал однажды своим приближенным: «Английская вольность здесь не уместна, как в стене горох. Надлежит знать народ, как оным управлять». Активно разрушая обособленность России от Европы, вводя светские порядки, Пётр I был и оставался продуктом русского общества. В европейском опыте он видел лишь орудие усиления России. «Европа,- писал он, - нужна нам только на несколько десятков лет. А после того мы можем обернуться к ней задом».

Пётр I, приступая к реформам, не имел чёткого плана (вряд ли это было возможно), но тем не менее, очевидно, что главным в модернизации России он видел следующее:

1) Внедрение в Россию рыночных отношений, предпринимательство и соответствующей им светской культуры, науки и образования.

2) Опора в проведении реформ не на инициативу людей (это потребовало бы перехода к демократическому устройству), а на государственный механизм.

Следует обратить внимание на то, что демократия на Западе дала свободу личности и тем самым запустила механизм прогрессирующего саморазвития. Поскольку Пётр I не видел ценности в демократии, он решил из государства сделать механизм, ускоряющий развитие. Государственная машина, созданная Петром, рассчитана на подстёгивание общества, выжимание максимальных сил и средств. Естественно, это означало, что государство применяет по отношению к обществу открытое насилие. Насилие жестокость при Петре I имели колоссальные масштабы. Силовые элементы в государственной системе - армия, полиция, созданные Петром, играли важную роль в гражданской жизни.

Темп преобразования России при Петре I поражает. Это ярко видно на примере законодательной активности. За 20 лет- с 1700 по 1720гг. самим Петром и учрежденным им правительствующим Сенатом было создано 1700 законодательных актов, которые в корне меняли жизнь страны, предполагали ломку общественного устройства, экономики, культуры, всего образа жизни. В 1720-1725 гг. в последние пять лет царствования было издано 1200 законодательных актов.

Государство при Петре I модернизировалось в соответствии с новыми задачами, но не изменило своей деспотичной сущности. В руках царя была сосредоточена вся полнота законодательной, исполнительной, судебной и духовной власти. Причём деспотизм единоличной власти даже увеличился. Царь активно вмешивался во все сферы общества, в повседневную жизнь людей. Власть никогда не была такой полной, абсолютной. Систему власти, созданную Петром I, принято именовать абсолютизмом.

Государственная машина была усовершенствованна, появился правительствующий Сенат, который являлся высшим учреждением. В своей деятельности он полностью подчинялся царю. Члены Сената назначались государем. В расчёт при назначении принимались исключительно деловые качества. Создаваемым заново государственный аппарат, в основе которого имелись европейские образцы, был вписан в систему единоличной, ничем и никем неограниченной власти и превратился в военно-бюрократический аппарат этой власти.

Устаревшая система приказов была отменена. Введены коллегии, каждая из которых занималась определённой отраслью государственного управления: иностранных дел, мануфактурная коллегия и т.д. Хотя в коллегиях устанавливался совместный (коллегиальный) принцип рассмотрения дел, всё же степень централизации была крайне высокой. Создано новое административное деление. Вся страна была разделена на восемь губерний, во главе которых были поставлены губернаторы, обладающие всей полнотой исполнительной и судебной власти на местах.

В результате реформы Россия получила большой разветвлённый бюрократически-полицейский аппарат, который будет усовершенствоваться, в чём-то меняться, но в своей основе сохраниться до 1917 года. При отсутствии демократии, контроля общества за властью, это открывало безграничные возможности для злоупотреблений. Пётр I это понимал. Не будучи ни в малейшей степени сторонником демократии, Пётр I выбрал другой путь: поставил деятельность государственной бюрократии под контроль с помощью соответствующих законов. Принимаются разного рода регламенты, установления, которые детально регулируют деятельность чиновников. В силу этого государство Петра I называют регулярным: все действия чиновников оговорены соответствующей процедурой в регламентах.

Принятие Петром I в 1721г. титула императора стало символом абсолютной единоличной власти монарха, опиравшегося на разветвлённый государственно-бюрократический аппарат.

На практике господствовали единоначалие и строгая должностная иерархия. Это способствовало зависимости низших служащих от высших. Строгая иерархия российской бюрократии нашла отражение в Табели о рангах, которая установила 14 рангов. Вся бюрократия от коллежского регистратора до фельдмаршала и канцлера была расписана в соответствии с этой табелью. Табель- это лестница служебной иерархии. Переход от ступени на ступень строго регламентировалось.

Однако никакие регламенты в Табели о рангах не могли спасти от того, что неизбежно в любой бюрократической системе: казнокрадства, коррупции, волокиты и т. п. Павел Ягужинский, обер-прокурор, говорил царю: « Мы все воруем, только один более и приметнее, чем другой». Чем выше чиновник, тем выше взятки. Бороться с этим можно только путём расширения демократии, контроля общества за властью. Однако в России это было исключено. Способы борьбы со злоупотреблениями - тоже бюрократические. Вводиться фискальная служба, которой было поручено надзирать над всеми и вся. Все граждане были обязаны «доносить». Фискалы пользовались нелестной репутацией, злоупотребляли своим положением. Доносительство часто становилось формой сведения счётов. Фискальная система, созданная при Петре I, хотя её контрольные и ревизионные возможности расширялись, не была эффективной. Она не предупреждала преступления, а лишь регистрировала их. Фискал был даже заинтересован в совершении преступлений, поскольку это давало очевидные улики. Контроль охватывал всю иерархию учреждений. Возглавлял его обер-прокурор Синода.

Подводя итог политической реформе Петра I следует заметить, что несмотря на то, что общество находилось под контролем государства и лишалось возможности проявлять инициативу, самостоятельность, результаты реформ, проведённых Петром, были очень значительны. Создана новая структура государственной власти. Изменилась жизнь и быт слоёв, связанных с западноевропейским укладом. Россия вошла в сообщество европейских государств. Более того, перед ней открылась возможность войти в состав держав, решающих судьбу континента.

Экономическая реформа

Государство превратилось в корпоративного собственника. Собственность государства уже тогда была значительна:

· Из 200 мануфактур, созданных при Петре I, половина принадлежало государству. В основном это оружейные, судостроительные, металлургические предприятия.

· Земли, на которых жили свободные крестьяне-общинники (черносошные), были объявлены государственной собственностью. Таким образом, свободные крестьяне превратились в зависимых от государства. Их так и называли - государственные крестьяне. Их положение было значительно лучше, чем крепостных у помещиков, но всё же они находились в полной зависимости от государства.

· Монополия государства на торговлю рядом товаров внутри страны (соль, табак, водка и т.д.), а также некоторые монополии на торговлю за рубежом приносили в казну значительный доход.

Наличие значительной доли собственности превращало государство в субъект экономической деятельности с преимущественными правами по отношению к другим субъектам. Государство определяло правила игры и, безусловно, в свою пользу.

Особо следует сказать о роле бюрократии. Эта роль была большой с момента возникновения и усиления Московского государства. Но с ростом империи, её территории и населения роль бюрократии возросла, усложнилась её структура.

Характерные черты русской бюрократии:

1. Зависимость чиновников, даже самых высших от воли и капризов монарха.

2. Строгая иерархия государственных учреждений и должностных лиц.

3. Детальная регламентация деятельности чиновников многочисленными уставами, регламентами и т. д.

Основные устои деятельности бюрократии были определены в генеральном регламенте. Вводилось обязательство действовать в соответствии с инструкциями. Регламентами и указаниями. Там же был приведён текст присяги, под которой ставили подписи как сенаторы, так и канцелярские служащие. Должностные лица и учреждения от самых высоких правительственных инстанций до самых низких были наделены особыми инструкциями и регламентами. Зависимость чиновника от государства была больше , чем в Московской Руси. В Московской Руси думные чины(особенно бояре, окольничие) обеспечивались землёй и крестьянами и имели определённую экономическую независимость. Иное дело в петровской России. Сенаторы, например, как и прочие чиновники, получали жалование, а прекращение деятельности в Сенате влекло за собой и прекращение выдачи жалованья. Введение должностных жалований, усиливало, с одной стороны, заинтересованность в должности, а с другой - зависимость бюрократии от вышестоящей инстанции и императора как вершины власти.

Любопытно, что принципы коллективизма, соборности находили отражение в регламентах. В 1720г., когда составлялся Генеральный регламент, была предпринята попытка обосновать преимущества коллегиального управления. Однако это не удалось. Зато в Духовном регламенте, определяющем деятельность коллегии по делам церкви, содержалось положение о преимуществах коллегиальной формы управления в духовной области. Выдвигалась идея замены единоличной формы правления (патриаршества) коллегиальной (Синодом).

Образование и культура

Почти через 600 лет после Европы Россия активно вводила светское образование. Появились инженерные, медицинские, горные, штурманские, военные, ремесленные школы и школы начального обучения. Это был колоссальный прорыв. Была образована Академия Наук. Развёрнуто издание светских книг, прежде всего учебных: «Арифметика», «Букварь», «Грамматика Славянская» и даже славяно-греко-латинский «Лексикон» (Словарь). Печатались книги по военным, морским делам, по юриспруденции и истории, художественные произведения. Осуществлен переход от церковно славянского на новый гражданский шрифт. Создалась светская культура, свободная от церковного регламента. Светская живопись, театр, библиотеки- всё это входит в жизнь российского общества. Выдавалось разрешение на выезд за границу для получения образования.

Однако прививалось всё это трудно. В немногочисленные школы учеников набирали с трудом, часто под плач и крики матерей. Просвещение и культура светского характера во времена Петра I охватывали очень узкий круг людей- 0,5% населения. Подавляющее большинство населения продолжало существовать в традициях Московского царства.

Армия и флот

При Петре I русская армия и флот стали одними из сильнейших в Европе. С 1705г. в стране была введена рекрутская повинность: 20 дворов крестьян должны были выставлять на пожизненную службу одного рекрута. Впоследствии солдат стали брать с определённого числа душ мужского пола. Так была создана регулярная армия с единым принципом комплектования, с единообразном вооружением и обмундированием. Были введены новые военные уставы (1716), организованны военные училища, вырос парк артиллерийских орудий, создан флот.

Русская сухопутная армия к концу петровского царствования насчитывала около 200 тыс. человек, включая гарнизоны. Кроме того,100 тыс. давало казначейство. При Петре I было построено 48 линейных кораблей, 800 галер с экипажем 28 тыс. человек.

Заключение

Изучив материал к реферату, и написав его, я сделала, ниже представленные выводы.

Пётр I Великий - одна из наиболее ярких фигур в русской истории. Преобразования первой четверти XVIIIв. Столь грандиозны по своим последствиям и масштабам, что дают основание говорить о допетровском времени и после петровской России.

Отношение к Петру и его реформам - своеобразный пробный камень, определяющий взгляды историков, публицистов, деятелей науки и культурны. Что это - исторический подвиг или меры, которые обрекли страну на разорение после реформ Петра? Эти споры не утихают и сегодня.

Реформы проводились в течении всего правления Петра I. Нередко случалось так, что новые соображения о предписания упраздняли недавно созданное и не выдерживавшее проверки временем. Не было и специального плана проведения реформ.

Реформы первой четверти XVIIIв. Неотделимы от личности Петра I- выдающегося полководца и государственного деятеля. В своих решениях он опирается на тогдашний уровень знаний об обществе, руководствуясь идеями «общей пользы», «государственного интереса»,наиболее полно реализовавшимися в доктрине абсолютистского государства. В условиях крепостнической России он реализовал эти идеи напористо, с размахом, не считаясь порой с личными интересами подданных. Царь все времена находился в движении- создавал флот и регулярную армию, реформировал аппарат власти, брил бороды и создавал научные центры, руководил военными действиями.

Несомненно Пётр I был наделён чертами харизматического лидера.

Список использованной литературы

1. Семеникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций.- 2-е изд.,испр. и дополн.-Брянск: «Курсив», 1996.-526с.

2. А.С. Орлов, В.А. Гиоргиев, Н.Г. Гиоргиева, Т.А. Сивохина История России с древнейших времён до наших дней. Учебник. - М. «ПРОСПЕКТ», 1999.- 544с.

3. Орлов Г.В. отечественная история: мир и россияне:1861-2001.-М.:Вузовская книга, 2003.-368.

4. В.О. Ключевский «Русская история» полный курс лекций