Древнетюркская эпоха в истории Южной Сибири и Джунгарии

План:

Введение

1. Этнографический обзор тюркских племён Южной Сибири и Джунгарии

2. Верования древних тюрков

3. Памятники древнетюркского каганата

Введение

С середины VI в. на территории Центральной Азии и Южной Сибири сформировались две основные этнокультурные группы - тюрков-тюкю (тугю), создавших крупнейшее государство раннего средневековья в этой части мира - Первый тюркский каганат, и подчинённых им в социальном отношении теле. Первые сведения о племени тюрков содержатся в китайских источниках - династийных историях Чжоу шу, Бэй Ци шу, Суй шу и Бэй ши. Китайское написание этнонима "тюрк" в форме "туцзюе (тюкю)" может быть реконструировано как "тюркют", однако в других источниках, в частности арабских этого времени, этноним звучал как "турк". Судя по сообщениям летописей, племена, кочевавшие здесь, по происхождению были связаны с племенными объединениями хунну и динлинов. Под общим названием "динлины" в летописях фигурируют как племена, сходные между собой по образу жизни, основанному на соединении кочевого скотоводства и охоты.

1. Этнографический обзор тюркских племен Южной Сибири Джунгарии

Тюрки - это собирательное имя тюркоязычных народов. К их числу в настоящее время относятся азербайджанцы, алтайцы. Башкиры, балкарцы, гагаузы, казахи, караимы, каракалпаки, каракачаны, карачаевцы, таймени, татары, теймуры, телеуты, тофалары, тувинцы, турки, туркмены, узбеки, уйгуры, фирузкухи, хазарейцы, хакасы, хуэй, чараймаки, чуваши, чулымцы, шахсевены, шорцы, юйгу, саха-якуты. Во всем мире общее число носителей тюркских языков составляет от 120 миллионов до 150 миллионов человек. Тюркская языковая семья входит в алтайскую макросемью. В Южной Сибири и Западной Монголии встречаем мы самую пеструю смесь разнообразнейших тюркских племён; их перечень начнем с востока, подвигаясь постепенно на запад и на юг.

1. Карагассы. Самые восточные из тюркских племен Южной Сибири карагассы, число которых по Штубендорфу в декабре 1851 года достигало до 284 душ мужского и 259 женского пола. По Шифнеру разделяются они на 5 родов: каш, сарых-каш, тюджи, кара-тюджи и тюптей, из которых первый обитает по соседству с сойотами, второй с камасинцами, а пятый соприкасается с бурятами. Местность, по которой кочуют карагассы, лежит между реками Окой, Удой, Бирюсой и Каном.

Слово карагасс Кастрен выводит от кара и каш (черный каш); это название племени, как и родовое название сарых-каш, указывает, что большая часть племени карагассов составилась из переселившихся качинцев.

Эти качинцы, по мнению Кастрена, смешались с местными народцами самоедского корня; в пользу этого говорит на только самоедский тип, распространённый между карагассами, но и присутствие многих самоедских слов в языке карагассов, а также и родовые имена: иргэ, тарак, тюгды, богош. Кастрен добавляет к этому, что карагассы род богош не считают своим и утверждают, что он вместе с двумя другими - тудай и тюптей произошёл от тункинских переселенцев. То же самое утверждают и буряты о двух маленьких народцах тюгды и кара-тюгды, происходящих будто бы от сойотов, пришедших вместе с монголами.

Телеуты распадаются на 2 племени: 1) собственно телеуты, состоящие из следующих родов: торо, очу, мюркит, актамат, чорос, сарт, кыпчак, найман, тэлэс, торгул, мундус, кочкор-мундус, тотош, парат, чалман и 2) ак-кыштым, с родами - джюты, тюрт-ас (ассалы), анг.

6. Татары западной Монголии. Относительно татар западной Монголии мы находим более точные указания только у Потанина. Монголы называют татар северо-западной Монголии урянхай. Те же племена известны у русских под именем сойонг; в научных сочинениях называют их то сойоны, то сойоты. Сами себя называют эти татары - туба и кокчулут. Эти татары занимают узкую полосу земли вдоль русской границы от истоков реки Кобдо до озера Косогол и далее. Большая часть этих татар, живущих дальше к югу, теперь уже совершенно омонголилась. Татары живут к северу от Танну-ола, к югу от этого хребта только узкая полоса от 30 до 40 верст шириной между Танну-ола и линией монгольских пикетов занята сойонами. Южнее этой линии татар встречаем только в двух местах: 1) на южном склоне Хан-хухей в долине реки Нарын-Сумын и 2) кок-чулут около истоков Кобдо.

Татары на Дзинзилыке сами себя называют тангну-тубасы (танды тывазы), то есть тубинцы из тангу. Они составляют 5 хошунов, управляемых дзясыками. Одним из пяти кошунов управляет амбан, почему этот хошун и называется амбан-хошун; остальные 4 называются гурта-хошун. Каждый хошун состоит из 4-х сумынов. Дзинзилыкский кошун состоит из сумынов - кыргыз, салджак, байгара, нур и мадэр. Сумын-кыргыз находится между реками Тарис-термис (приток Тельгир-Морина) и Султур, который около хараула Эрзин впадает в реку Эрзин. Северную границу сумына образует хребет Танну. Три остальные лежат к северу от Тангну: Нур лежит у истоков Ха-кема (Хуа-кэма); этот сумын татары называют также кюль-сумыны, - указание, что где-то неподалёку от него находится озеро. В низменности Хакэма лежит сумын салджак, а ниже соединение Бэй-кэма и Ха-кэма сумын байгара или байгрер. Амбан-хошун состоит из сумынов: ойн, ирхыт, саянг, чоты. Сумын ойн или ойныр лежит по Самгылтаю, чоты на Харалыке, ирхыт на Чарлыкчине, соянг по Нарыну к югу от р.Тэс.

Из всего сказанного выше мы знаем теперь, что общее имя сойонов - туба, что они в значительном числе населяют линию вдоль всей сибирской границы от истоков Кобдо по Кемчику, по системе Улукэма до Косогола и восточнее его до тункунских степей, а также и в системе р. Селенги; все сойоны говорят тюркским языком. По происхождению они смесь киргизов, самоедов и енисейских остяков.

2. Верования древних тюрков

Древние тюрки были тотемистами. При этом у каждого племени или группы племен были свои тотемы-животные. У большинства племен это был волк. У тюрков Южной Сибири в качестве тотема был распространен также лебедь, по-тувински - куу. Они делили окружающий мир на 3 царства: царство небесное, царство подземное, где господствует Эрлик - хан, и срединное царство, в котором и живут люди.Поклонялись люди не только своим тотемным животным, но и многочисленным богам - хозяевам различных местностей, например хозяину горы, реки, источника и т.д.

В эпоху смены веры в Азии кочевники заимствовали манихейство, из Сирии кочевники приняли несторианство, из Аравии - ислам. Позже в среде кочевых племен Центральной Азии, в т.ч. и Тувы, распространяется из Тибета буддизм.

3. Памятники древнетюркского каганата

В середине 6 века территория Тувы входит в сложившиеся тогда на громадных просторах от Великой стены до Каспийского моря и от Алтая до Тянь-Шаня первое государство под главенством алтайских тюрок - "тюркский каганат" 6-8 в.в. Вышедшие с соседнего Алтая тюрки лишь в небольшом числе осели в тувинской котловине, смешавшись здесь с племенами аборигенной шурмакской культуры, возможно, уже к тому времени также тюркоязычных. Политические, экономические и культурные связи племен всего тюркского каганата значительно нивелировали культурные особенности населения Тувы того времени, что наглядно отражено в археологических памятниках эпохи каганата. В Туве появились обычные для тюрок 6-8 в.в. погребения с конем, поминальные сооружения в виде оградок с каменными изваяниями и рядами камней, идущими от оградок на восток. Особенно многочисленны в Туве тюркские каменные изваяния людей.

Поминальным памятником высшей аристократии восточнотюркского каганата можно считать сложное сооружение, исследованное нами в 1955г. на юго-востоке Тувы, в Эрзинском районе в Сарыг - Булунском могильнике. Этот могильник расположен на юго-западной окраине поселка Сарыг-Булун на высокой надпойменной террасе левого берега Эрзина.