Япония в XV-XVII вв. Борьба за объединение Японии

Реферат

ЯПОНИЯ В XV--XVII вв. БОРЬБА ЗА ОБЪЕДИНЕНИЕ ЯПОНИИ

Калининград 2010

Ода Нобунага происходил из семьи мелкого феодала в провинции Овари. Он был вторым сыном. Отец построил ему небольшой замок в Нагоя и поселил отдельно от семьи. После смерти отца в 1551 г. семнадцатилетний Ода захватывал чужие земли самыми вероломными, иезуитскими методами, когда не щадились ни ближайшие родственники, ни свойственники, ни соседи. Вооружение его дружины огнестрельным оружием способствовало военным успехам. Сожжением в 1571 г. буддийского монастыря на горе Хиэй, считавшегося «неугасимым светильником Закона», Ода нанес сокрушительный удар по церковной оппозиции, пытавшейся сохранить свою независимость от светской власти. Двумя годами позже он сверг последнего Асикага, который к тому времени уже полностью утратил политическое влияние. Для обеспечения войск продовольствием он ввел специальный рисовый налог, сохранившийся до конца феодального периода.

Ода подчинил около половины территории страны и в завоеванных районах упразднил заставы, отменил таможенные поборы, которые взимались феодалами за право провоза товаров и являлись главным источником их доходов, а также доходов придворной аристократии и церкви, что встретило с их стороны сильную оппозицию. Поэтому, упраздненные в Киото семь застав по неоднократным петициям придворных были вскоре восстановлены, что свидетельствует о непоследовательности его политики в защиту интересов торговцев, с которыми он сотрудничал. Купцу Имаи, наладившему производство огнестрельного оружия, Ода предоставил право взимать налоги с соляного дза и дза по добыче продуктов моря. Ода стремился изъять дза из-под контроля придворных и церкви и использовать доход от них для вознаграждения своих вассалов. Он стимулировал развитие торговли путем постройки дорог, наказания за разбой, создавал «свободные рынки», однако последние были территориально ограничены призамковыми городами, а в прочих местах продолжала господствовать монополия дза.

Упразднив частные меры жидких и сыпучих тел, Ода ввел унифицированную киотоскую меру, равнявшуюся 1,8 л.

Установил твердый обменный курс, запретил использовать рис в качестве средства обмена, стимулировал применение золота и серебра для импорта пряжи, шелка, лекарств, чайной посуды. Ода начал выпускать золотые монеты, однако золота и серебра было еще мало для налаживания массового производства денег, хотя он и захватил серебряные рудники Икуно.

Ода придавал большое значение городам как источникам пополнения казны. Когда сёгун предложил пожаловать ему почетные титулы, он отказался наотрез, попросив взамен предоставить ему право разместить своих представителей в городах Оцу, Кусацу и Сакаи. Ода стремился поставить под контроль города, имевшие самоуправление. В 1568 г. он обложил г. Сакаи тяжелым военным налогом, что встретило сильное сопротивление со стороны горожан, однако оппозиция была подавлена, и городу было запрещено держать наемное войско. Когда жители северной части Киото и г. Амагасаки отказались вносить военный налог рисом, они были жестоко наказаны, а их жилища преданы огню. Город Хирано за союз с Сакаи, направленный против Ода, был поставлен под его непосредственный контроль, а горожане подверглись репрессиям. Только г. Сакаи удалось сохранить свою независимость.

Продолжение междоусобных войн резко ухудшило положение крестьян, восстания которых Ода жесточайшим образом подавлял. Происходили распри в лагере самого Ода. Окруженный в киотоском храме войсками противников, Ода покончил жизнь самоубийством в 1582 г.

Дело объединения страны продолжил Тоётоми Хидэёси, происходивший из крестьян и выдвинувшийся на службе у Ода.

Внутренняя политика Хидэёси была аналогична мероприятиям Ода. На завоеванных территориях Хидэёси осуществил обмер земель и отнес их к категории «прямо контролируемых владений», которые давали 2 млн. коку риса (1 коку = около 160 кг). К «прямо контролируемым владениям» были отнесены города Осака, Киото, Нара, Оминато (север о. Хонсю) и связанные с внешней торговлей города на о. Кюсю Нагасаки и Хаката. По приказу Хидэёси в г. Сакаи был засыпан ров -- символ сопротивления горожан, а сам город поставлен под контроль администратора, назначенного Хидэёси. Однако самоуправление Сакаи во внутригородских делах все же было сохранено.

Особый интерес представляет аграрная политика Хидэёси, сутью которой было прикрепление крестьян к земле, укрепление феодальной социальной структуры («вторичное закрепощение крестьян»).

Хидэёси впервые в масштабе своей страны провел перепись, где крестьяне были подразделены на две группы: податные -- «основные» крестьяне, к которым причислили не только зажиточных крестьян, но и менее состоятельных с целью увеличения численности податного населения, и безземельные крестьяне, находившиеся «вне переписи», не прикрепленные, к земле, им разрешалось передвижение.

В 1568 г. издается указ о норме подати и прикреплении крестьян, к земле, согласно которому крестьянин имел право не более чем на ¹/₃ урожая, а сеньор -- не менее ²/₃.

Перепись отразила упразднение вотчин, существование сельской общины и наличие развитых вассальных отношений.

Выходец из крестьян, Хидэёси жесточайшим образом подавлял крестьянские восстания. Закрепощение крестьян сопровождалось изъятием у них оружия. Согласно указу 1588 г. об «охоте за мечами» крестьянам запрещалось иметь мечи, кинжалы, ружья и другое оружие. Отобранные у крестьян мечи и кинжалы предписывалось использовать как гвозди и заклепки при создании статуи Великого Будды.

Спустя три года после издания указа об «охоте за мечами» новый указ официально закрепляет социальные различия. Устанавливается трехсословное деление общества на самураев (си), крестьян (но) и горожан (симин). Последние состояли из купцов и ремесленников, которые еще не были дифференцированы.

В качестве низовой административной единицы в 1597 г. вводятся пятидворки и десятидворки, устанавливается система круговой поруки.. Через год с целью увеличения налогообложения крестьян уменьшаются единицы земельной площади: тан с 0,12 га сокращается до 0,1 га, а тё -- с 1,2 га до 1 га при сохранении старых норм обложения, в результате чего налоговый гнет крестьян увеличился примерно на 30%.

Хидэёси подтвердил перевод ренты с денежного исчисления на продуктовую основу (рис), что практически осуществил его предшественник.

При Хидэёси запрещается миссионерская деятельность. В 1587 г.. издается первый антихристианский указ, однако это «закрытие страны» было неполным, поскольку Хидэёси рассчитывал с помощью европейцев получить суда и оружие для осуществления своих внешнеполитических авантюр.

Финансовая слабость Хидэёси, обусловленная непрерывными войнами, предопределила его союз с торговым капиталом и политику в его-интересах. Уже в 1582 г. Хидэёси упразднил контроль двора над заставами в Киото, что было восстановлено Ода после многочисленных петиций придворных. Эта мера стимулировала свободное движение товаров на рынке. Спустя три года в Киото, а затем и в провинции упраздняются дза, что лишило придворную аристократию и храмы прибыльного для них контроля над ремесленно-торговыми объединениями и способствовало развитию ремесла и торговли. Всюду вводится единая киотоская мера жидких и сыпучих тел. Осуществляется выпуск золотых и серебряных монет, что было обусловлено развитием товарно-денежных отношений и ростом добычи золота, серебра и меди. В 1587--1588 гг. Хидэёси приказал изготовить большие золотые монеты для крупных торговых сделок.

Официальным поставщиком Хидэёси был купец из г. Саками Кони-си, а банкирами являлись купцы Камигая, Симай и Харада, которые вели обширную заморскую торговлю с Кореей, Китаем и другими странами. Эти купцы оказывали влияние на внешнюю политику Хидэёси. Харада настаивал на завоевании Филиппин. Хотя эта идея и не была реализована, за заслуги Харада был награжден земельным участком, дававшим доход в 500 коку риса.

С самого начала своей деятельности Хидэёси вынашивал мечту о расширении границ. Еще в 1583 г. он направил специального посла в Корею с требованием уплаты дани. Корея отклонила это требование. В 1591 г. в Корею было направлено требование, чтобы корейский король стал вассалом Японии. Корейские власти, ответили отказом. В мае 1592 г. 137-тысячная армия японцев высадилась на юге Корейского полуострова и тремя колоннами менее чем за 20 дней, захватив важнейшие стратегические пункты, подошла к Сеулу. Король бежал за границу в Китай.

Корейская кампания окончилась неудачно и ослабила юго-западных феодалов и крупных торговцев, связанных с внешним рынком. Усилились позиции князей Северо-Восточной и Центральной Японии, которые менее пострадали от тягот войны, и представителей торгового капитала, действовавшего на внутреннем рынке.

После смерти Хидэёси в 1598 г. с новой силой вспыхнула междоусобная война между третьим объединителем, Токугава, и его противниками, которые сгруппировались вокруг сына Хидэёси -- Хидэёри. Потерпев поражение в битве при Сэкигахара в 1600 г., Хидэёри и его сторонники обосновались в г. Осака, который в течение 15 лет был центром оппозиции. В битве при Сэкигахара Токугава впервые использовал лазутчиков - «невидимок».

В 1603 г. Токугава Иэясу принял титул сёгуна и, основав сёгунат (1603--1867) со столицей в г. Эдо (современный Токио), положил начало военно-феодальной диктатуре наиболее влиятельного самурайского дома того времени.

Хотя сёгуны Токугава отстранили императора от политической жизни, они неизменно подчеркивали его религиозный авторитет и. утверждали, что их власть санкционирована императором.

В XVII в. произошла определенная стабилизация феодальных производственных отношений, обусловленная прекращением междоусобных войн, что оказало благотворное влияние на рост производительных сил: посевная площадь и сбор риса увеличились почти вдвое, возросла численность населения.

Стабилизация политического положения была достигнута путем подавления оппозиции князей: часть из них, принявшая христианство, была казнена вместе с семьями. У одной трети князей, главным образом юго-западных, земли были конфискованы, другой трети предоставили новые владения, иногда с увеличением земельной площади.

В 1614-1615 гг. было окончательно подавлено сопротивление Хидэёри и его сторонников в Осака.

Многие противники Токугава были физически уничтожены, у многих князей были конфискованы владения, некоторые из них были перемещены на новые земли. Самураи же, если они не следовали за своими господами, лишались земельных владений, покровительства сюзерена и превращались в «скитающихся людей» (ронин). Во время осакской кампании было уничтожено около 100 тыс. ронинов, но по всей стране их осталось до 300 тыс., и их материальное обеспечение являлось одной из наиболее острых проблем. Лишенные средств к существованию, эти низшие слои самурайского сословия были готовы принять участие в любом антиправительственном выступлении -- они участвовали в крестьянских и городских восстаниях, становились пиратами, устанавливали контакты с иностранными миссионерами. Таким образом, антикняжеские меры затронули судьбы не только около 140 князей из общего числа 200 домов, а сотни тысяч самураев, лишившихся своих покровителей, и миллионов крестьян, испытавших на себе все ужасы гнета вновь назначенных феодальных господ.

Конфискованные владения Токугава передавали своим родственникам и вассалам, создав крупное земельное владение в виде своеобразной гантели, один конец которой составляли земли вокруг Эдо, а другой -- в районе Осака, соединенные токайдоским трактом, по обе стороны которого также были расположены земельные владения Токугава и их сподвижников.

Так была установлена сёгунско-княжеская политическая система, при которой объединение страны все же осталось незавершенным: страна была разделена на более чем 200 княжеств, их правители были полными хозяевами, но центральное правительство сохранило за собой право контроля над феодалами. Они должны были подчиняться общим законодательным мероприятием сёгуната.

Основной земельный фонд был закреплен за сторонниками Токугава и лояльными князьями в качестве их владений. Предоставление такого владения феодалу основывалось на точном учете доходов будущего землевладельца, оцениваемых в продукции риса. Все финансовые исчисления в стране были переведены на рис и главная единица меры риса -- коку -- стала основным мерилом ценностей. Самоуправляющейся хозяйственной единицей считалось владение, приносившее урожай не менее 10 тыс. коку риса, -- княжество. В пределах своего владения князь обладал верховной властью. Он управлял своими вассалами-самураями, которым выдавал определенное жалование натурой в виде рисового пайка. Он же сосредоточивал в своих руках и высшее управление крестьянами, которые поставляли ему налоги натурой. Обычная норма налогообложения составляла ¹/₂ урожая в пользу феодала, остальное -- крестьянину, но на практике доля феодала всегда была значительно выше. Собранные налоги шли на содержание самого князя и его вассалов.

Экономической, основой сёгунско - княжеской системы являлась эксплуатация мелкого «основного крестьянина»: Каждая крестьянская семья владела от 0,38 до 0,45 га земли и производила при среднем урожае 640--800 кг риса.

В отличие от структуры большой семьи крестьян VII--XII вв. в XVII в. преобладает моногамная семья «основного крестьянина», что нашло отражение в переписях того времени.

Князья, как правило, не имели своих запашек, поэтому крестьяне не несли барщинной повинности на поле. Однако это не означало, что барщина вообще отсутствовала. Она существовала в виде тяжелой гужевой повинности, когда со 100 коку урожая риса реквизировались две лошади и мобилизовывались два человека для обслуживания казенного транспорта. Барщина практиковалась и при сооружении замков, проведении ирригационных работ.

Крестьяне в результате смены князя и замены административного аппарата подвергались еще большей эксплуатации со стороны вновь назначенных господ, которые стремились увеличить налогообложение, не будучи уверены в прочности своего положения.

За один XVII в. произошло 463 крестьянских выступления, направленных против злоупотреблений феодалов и назначений новых князей.

Одно из крупнейших крестьянских восстаний произошло в Сима-бара на о. Кюсю в 1637 г. Крестьяне восстали из-за смены князя и введения новым феодалом для недоимщиков изуверской казни -- «танца соломенного плаща», когда на смертника надевали крестьянский соломенный плащ, связывали руки, а плащ поджигали. В восстании участвовало около 30 тыс. человек, преимущественно христиан, поэтому оно известно под названием «христианского восстания». Во главе повстанцев стояли самураи, бывшие вассалы одного из сподвижников Хидэёси, участника корейского похода, «христианского» полководца Кониси.

В подавлении восстания участвовала голландская корабельная артиллерия. Пленных повстанцев в качестве доказательства отречения от христианства заставляли пройти по иконам, осуществить «топтание икон». Отказавшихся распинали на крестах. После подавления восстания на всех дорогах, ведущих в Симабара, стояли кресты с казненными.

Поголовное истребление восставших явилось одной из причин последующего изменения формы крестьянского движения, преобладание петиционных выступлений.

Крупнейшее петиционное выступление крестьян произошло в 1651 г. и возглавлялось старостой села Сакура Согоро. Однако крестьяне на собственном опыте убедились в бесплодности петиций, и снова возобладали более активные формы борьбы, снова резко увеличилось число крестьянских восстаний.

По сравнению с XVI в., когда было зафиксировано три сословия (самураи, крестьяне, горожане), в XVII в. ремесленники и торговцы признаны как самостоятельные сословия (ко и сё), и, таким образом, утвердилась четырехсословная структура токугавского феодального общества. Права и обязанности каждого сословия были строго регламентированы. Особенно жестко определялись обязанности крестьян. Токугава Иэясу приписывают слова: «Крестьянин -- это кунжутное семя, чем больше жмешь, тем больше выжмешь». Регламентированы были буквально все стороны жизни крестьян. Они должны были питаться только грубой пищей, носить простую хлопчатобумажную одежду, им возбранялось строить удобные и просторные дома и чем-либо украшать свои жилища, устраивать какие-либо развлечения, театральные представления.

Деревни были разделены на пятидворки, во главе которых стояли богатые крестьяне, в их обязанности входил полицейский надзор за соблюдением крестьянами правительственных регламентации, а также фискальные функции. Крестьяне были прикреплены к земле и лишены права ее покидать. В случае бегства кого-либо остальные жители пятидворки должны были вносить за бежавшего все налоги и поборы. За побег крестьяне подвергались строжайшим наказаниям.

Социальное разграничение ремесленников и торговцев свидетельствовало об усилении последних, поскольку ранее, при Хидэёси, торговцы и ремесленники составляли одно сословие горожан. Условия жизни торговцев и ремесленников были также регламентированы, однако на практике эта регламентация нередко нарушалась.

Ремесленники были организованы в цехи, восстановленные дза, построенные на началах монополии производства, наследственности: ремесла и внутренней иерархической структуры (мастер -- подмастерье -- ученик). Правительство строго регламентировало деятельность цехов и облагало ремесленников тяжелыми налогами. Торговцы объединялись в особые гильдии. Для пополнения казны Токугава ввели лицензии, которые продавались цехам и гильдиям. Это мероприятие укрепило юридическое положение как ремесленников, так и торговцев. Торговля и ремесло в 17 больших городах были изъяты из юрисдикции феодалов, поставлены в прямое подчинение центральному правительству и управлялись специальными градоначальниками. Среди этих городов на первом месте стояли Осака, Киото и Эдо.

Токугавская регламентация оформила некоторые изменения и во внутренней структуре самурайского сословия. Во главе всего дворянства стоял верховный сюзерен, продолжавший носить старое наименование--сёгун. Особое положение занимали его ближайшие вассалы,, сподвижники за власть. Затем шли «посторонние князья» -- феодалы, не связанные с Токугава прямым вассалитетом. Но как первые, так и вторые каждый раз, когда менялся сёгун, должны были получить от него подтверждение их прав на владение землей.

Вся масса самурайства находилась в подчинении у этих князей на положении вассалов. Однако наряду с этими традиционными феодальными слоями сформировался и особый слой самурайства -- «чиновники под знаменем», находившийся в непосредственном подчинении правительства. Менее привилегированное самурайство составляло сёгунское войско. Каждый князь имел свой самурайский отряд, который он держал прежде всего для подавления крестьянских восстаний. Всего же в XVII в. численность самураев-воинов достигла 400 тыс., а дворянства. в целом (с членами семей) -- 2 млн. из общей численности населения около 28 млн.

Над всем аппаратом управления был организован специальный институт надзора -- мэцукэ (буквально -- «прикрепить око») -- чиновники сёгуна, соединявший полицейские функции с контролем над деятельностью феодалов, чиновников и учреждений.

Вне четырех сословий находились бесправные «жители поселков», занимавшиеся «нечистыми» профессиями: обработкой кож, уборкой нечистот, захоронением покойников и трупов животных, акушерством и актерской деятельностью. Они относились к самым низам феодального общества и их социальное положение было наследственным.

Токугава Иэясу поддерживал отношения с англичанами и голландцами, надеясь при их помощи ослабить влияние испанцев и португальцев, миссионерскую деятельность которых он запретил. В 1630 г. прекращается ввоз европейских, а также китайских книг, где имелось малейшее упоминание о христианстве. Тремя последовательными указами -- 1633, 1636, 1639 гг. -- сёгунат под угрозой смертной казни запретил японцам покидать пределы страны, а также строить «большие суда, пригодные для дальнего плавания. Одновременно страна закрывается для иностранцев. Исключение было сделано для голландцев, участвовавших в подавлении симабарского восстания, и китайцев, торговым судам которых разрешалось в ограниченном количестве заходить в Нагасаки, где на искусственном острове Дэдзима происходил торг.

Политика искусственной изоляции страны от внешнего мира проводилась в течение более двух веков, но она не была полной. В ее основе лежало стремление установить контроль над внешней торговлей и стабилизировать феодальный строй. Значительное развитие внешней торговли XV--XVI вв. обусловило быстрый рост прослойки богатых горожан в морских портах. Обладая огромными богатствами, они стали пользоваться столь значительным влиянием, что их дальнейшее усиление грозило подорвать устои феодального строя. Для нейтрализации влияния частных торговцев торговля с иностранцами была монополизирована компанией, не только созданной и контролируемой правительством, но и организованной с прямым участием правительства в качестве пайщика. Это подрывало источник обогащения как торгового сословия, так и южных феодалов.

Литература

1. История стран Азии и Африки в средние века. Ч.2. М.: Издательство Московского университета. 1987.